八、絕對真理和相對真理的關系
（1）真理的絕對性和相對性（或絕對真理和相對真理）是真理的兩重屬性，二者是對立統(tǒng)一關系。你中有我，我中有你。
（2）相對之中有絕對，任何相對真理之中都包含著絕對真理的成分；絕對之中也有相對，無數(shù)相對真理的總和構成絕對真理。
（3）人的認識的過程是由相對真理向絕對真理轉化的永無止境的過程。
（4）任何真理性認識都是由相對真理向絕對真理轉化的一個環(huán)節(jié)。
（5）無數(shù)相對真理之總和構成絕對真理的長河。（毛澤東）
提醒：2/4/5/6一起背
九、實踐標準的確定性（絕對性）和不確定性（相對性）（真理標準的辨證法）
（1）實踐作為檢驗真理的標準既是絕對的，又是相對的，是絕對與相對的辯證統(tǒng)一，這就是真理標準問題上的辯證法。
（2）實踐標準的絕對性是指：①檢驗認識是否具有真理性的標準只能是實踐，這是無條件的、絕對的。②實踐對一切認識最終都能作出檢驗，沒有實踐檢驗不了的認識，這一點也是無條件的、絕對的。
（3）實踐標準的相對性是指：①任何實踐都是具體的，都受一定歷史條件的限制，因此一定歷史條件下的實踐，不能完全駁倒或證實現(xiàn)存的一切認識。②實踐對認識的檢驗不是一勞永逸的，是一個過程。因此，一定歷史階段的實踐對認識真理性的檢驗是有條件的、相對的。
十、歷史觀
1.社會基本矛盾
（1）社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎：
社會生產(chǎn)實踐是人類為獲取生存資料而進行的改造自然、創(chuàng)造具有使用價值的物質產(chǎn)品的活動。物質生產(chǎn)實踐有其社會形式，即物質資料生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一；
社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會賴依存在和發(fā)展的物質基礎，是人類歷史的前提；
社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式制約著整個社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活過程；
社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質、結構和面貌，決定著社會的發(fā)展和社會形態(tài)的更替；
（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辨證關系
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系的產(chǎn)生、性質和發(fā)展變化；
生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用：生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展；反之就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展；
生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用歸根結底取決于生產(chǎn)力發(fā)展的要求；
生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況，這是歷史發(fā)展的根本規(guī)律。
（3）經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系
經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生、性質和發(fā)展變化；
上層建筑對經(jīng)濟基礎具有巨大反作用：
①上層建筑必須為自己的經(jīng)濟基礎服務。
②上層建筑用政權力量和思想影響，促進自己經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展；同有害于自己經(jīng)濟基礎的舊生產(chǎn)關系及上層建筑殘余作斗爭。
③上層建筑對自己經(jīng)濟基礎可以起促進或阻礙作用，主要看它是否適合自己經(jīng)濟基礎的要求。
上層建筑對生產(chǎn)力乃至整個社會發(fā)展作用的性質，取決于它所服務的經(jīng)濟基礎的性質。當此經(jīng)濟基礎是一種先進生產(chǎn)關系是，對生產(chǎn)力及社會發(fā)展就起促進作用；反之，就起阻礙作用。
（4）生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量
社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾；
社會基本矛盾的運動以生產(chǎn)力的發(fā)展為最終動因。生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，使相對穩(wěn)定的生產(chǎn)關系越來越不適應；生產(chǎn)力進一步發(fā)展的要求，引起生產(chǎn)關系相應的變革；生產(chǎn)關系（經(jīng)濟基礎）變革的客觀要求又導致上層建筑領域的變革；
整個社會基本矛盾的運動實質上是生產(chǎn)力——生產(chǎn)關系——上層建筑的層層決定和層層反作用的關系。其中生產(chǎn)力是社會基本矛盾，也是整個社會發(fā)展的最終動力和源泉。
（5）順應中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，做先進生產(chǎn)力的開拓者。
先進生產(chǎn)力是集中體現(xiàn)科學技術發(fā)展水平并以此為標志的社會生產(chǎn)力；
先進生產(chǎn)力是一個相對的、歷史的范疇，是相對于落后的生產(chǎn)力而言的，在不同的歷史時期有著不同表現(xiàn)形式?？茖W技術是不斷發(fā)展的，人類歷史就是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程；
中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，做先進生產(chǎn)力的開拓者。
（1）真理的絕對性和相對性（或絕對真理和相對真理）是真理的兩重屬性，二者是對立統(tǒng)一關系。你中有我，我中有你。
（2）相對之中有絕對，任何相對真理之中都包含著絕對真理的成分；絕對之中也有相對，無數(shù)相對真理的總和構成絕對真理。
（3）人的認識的過程是由相對真理向絕對真理轉化的永無止境的過程。
（4）任何真理性認識都是由相對真理向絕對真理轉化的一個環(huán)節(jié)。
（5）無數(shù)相對真理之總和構成絕對真理的長河。（毛澤東）
提醒：2/4/5/6一起背
九、實踐標準的確定性（絕對性）和不確定性（相對性）（真理標準的辨證法）
（1）實踐作為檢驗真理的標準既是絕對的，又是相對的，是絕對與相對的辯證統(tǒng)一，這就是真理標準問題上的辯證法。
（2）實踐標準的絕對性是指：①檢驗認識是否具有真理性的標準只能是實踐，這是無條件的、絕對的。②實踐對一切認識最終都能作出檢驗，沒有實踐檢驗不了的認識，這一點也是無條件的、絕對的。
（3）實踐標準的相對性是指：①任何實踐都是具體的，都受一定歷史條件的限制，因此一定歷史條件下的實踐，不能完全駁倒或證實現(xiàn)存的一切認識。②實踐對認識的檢驗不是一勞永逸的，是一個過程。因此，一定歷史階段的實踐對認識真理性的檢驗是有條件的、相對的。
十、歷史觀
1.社會基本矛盾
（1）社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎：
社會生產(chǎn)實踐是人類為獲取生存資料而進行的改造自然、創(chuàng)造具有使用價值的物質產(chǎn)品的活動。物質生產(chǎn)實踐有其社會形式，即物質資料生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一；
社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會賴依存在和發(fā)展的物質基礎，是人類歷史的前提；
社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式制約著整個社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活過程；
社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質、結構和面貌，決定著社會的發(fā)展和社會形態(tài)的更替；
（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辨證關系
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系的產(chǎn)生、性質和發(fā)展變化；
生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用：生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展；反之就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展；
生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用歸根結底取決于生產(chǎn)力發(fā)展的要求；
生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況，這是歷史發(fā)展的根本規(guī)律。
（3）經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系
經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生、性質和發(fā)展變化；
上層建筑對經(jīng)濟基礎具有巨大反作用：
①上層建筑必須為自己的經(jīng)濟基礎服務。
②上層建筑用政權力量和思想影響，促進自己經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展；同有害于自己經(jīng)濟基礎的舊生產(chǎn)關系及上層建筑殘余作斗爭。
③上層建筑對自己經(jīng)濟基礎可以起促進或阻礙作用，主要看它是否適合自己經(jīng)濟基礎的要求。
上層建筑對生產(chǎn)力乃至整個社會發(fā)展作用的性質，取決于它所服務的經(jīng)濟基礎的性質。當此經(jīng)濟基礎是一種先進生產(chǎn)關系是，對生產(chǎn)力及社會發(fā)展就起促進作用；反之，就起阻礙作用。
（4）生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量
社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾；
社會基本矛盾的運動以生產(chǎn)力的發(fā)展為最終動因。生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，使相對穩(wěn)定的生產(chǎn)關系越來越不適應；生產(chǎn)力進一步發(fā)展的要求，引起生產(chǎn)關系相應的變革；生產(chǎn)關系（經(jīng)濟基礎）變革的客觀要求又導致上層建筑領域的變革；
整個社會基本矛盾的運動實質上是生產(chǎn)力——生產(chǎn)關系——上層建筑的層層決定和層層反作用的關系。其中生產(chǎn)力是社會基本矛盾，也是整個社會發(fā)展的最終動力和源泉。
（5）順應中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，做先進生產(chǎn)力的開拓者。
先進生產(chǎn)力是集中體現(xiàn)科學技術發(fā)展水平并以此為標志的社會生產(chǎn)力；
先進生產(chǎn)力是一個相對的、歷史的范疇，是相對于落后的生產(chǎn)力而言的，在不同的歷史時期有著不同表現(xiàn)形式?？茖W技術是不斷發(fā)展的，人類歷史就是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程；
中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，做先進生產(chǎn)力的開拓者。