51、新小說：20世紀50年代興起于法國。新小說派的作家認為世界是荒誕的、虛無的和不真實的，那種虛構情節(jié)、編造故事、塑造人物的傳統(tǒng)小說是對讀者的愚弄與欺騙，小說以描寫人物性格和感情為主的時代已經(jīng)過去，傳統(tǒng)小說無法表達現(xiàn)代人復雜多變的內心生活。他們主張作家毅然決然地站在物之外，原封不動地照搬荒誕世界里的存在，不賦予它任何意義和感情色彩。他們在小說中拼貼的碎片，以物代人，創(chuàng)立純粹的寫物風格。代表作家有羅布——格里耶、西蒙等人。
52、黑色幽默：20世紀60年代流行美國的一個文學流派。所謂黑色幽默，實際上就是用喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內容，黑色指可怕而又滑稽的客觀現(xiàn)實世界，幽默指的是有目的有意志的個性對這種現(xiàn)實所采取的嘲諷態(tài)度。黑色在英語中常常有陰暗、神秘、死亡的色彩，在幽默上加進黑色，就成為一種展現(xiàn)絕望的幽默。黑色幽默小說中出現(xiàn)的是反英雄的人物、反小說的敘事方式，整體上具有寓言性。代表作家有海勒、馮尼格特、品欽等人。
53、魔幻現(xiàn)實主義：20世紀中期風行于拉丁美洲的一種小說流派。它主要通過魔法所產(chǎn)生的幻景來表達生活現(xiàn)實。用魔幻的東西將現(xiàn)實隱去，展現(xiàn)給讀者的是一個循環(huán)往復的、主觀時間和客觀時間相混合、主客觀事物的空間失去界限的世界，以此表達拉丁美洲獨特的歷史現(xiàn)實。小說融進了許多該大陸的神話傳說、民間故事、宗教習俗，極富民族特色，成為拉丁美洲的一道文學風景。代表作家為馬爾克斯、魯爾福等人。
54、境遇?。核_特對自己戲劇的稱謂。其劇作不按傳統(tǒng)戲劇的原則處理環(huán)境與人物的關系，而是給人物提供一定的環(huán)境，強調人物在環(huán)境中選擇自己的行動，造就自己的本質，表現(xiàn)自己的性格和命運。這種劇實際上是在演繹薩特自己的存在先于本質、他人即地獄、自由選擇等存在主義哲學觀點。這些劇曾在上演時造成轟動效應。
55、垮掉的一代：第二次世界大戰(zhàn)后風行于美國的文學流派。該流派的作家都是性格粗獷豪放、落拓不羈的男女青年，他們生活簡單、不修邊幅，喜穿奇裝異服，厭棄工作和學業(yè)，拒絕承擔任何社會義務，以浪跡天涯為樂，蔑視社會的法紀秩序，反對一切世俗陳規(guī)和壟斷資本統(tǒng)治，抵制對外侵略和種族隔離，討厭機器文明，他們永遠尋求新的刺激，尋求絕對自由，縱欲、吸毒、沉淪，以此向體面的傳統(tǒng)價值標準進行挑戰(zhàn)，因此被稱作垮掉的一代.代表作家有金斯堡及其作品《嚎叫》。
56、《偽經(jīng)》：是借用《借約》中的人名、篇名所寫的模擬之作。其中收錄了寫于公元前2世紀到公元2世紀但未收人《舊約》和《次經(jīng)》的著作。
57、《次經(jīng)》：共15卷，收進了許多希伯來人亡國后的小說、哲理詩集和宗教詩文，這些作品從未由入正典《舊約》。
58、《死海古卷》：是希伯來人留下的最后一批經(jīng)典，于1947年在死海西北岸的山洞里被發(fā)現(xiàn)。內容除《以斯貼記》外，包括了全部的《舊約》和《次經(jīng)》《偽經(jīng)》的部分篇章的古樸本，還有*教社團的法規(guī)、講道材料和各種文抄等。大約編寫于前2世紀中葉到公元1世紀。
59、懸詩：阿拉伯早期詩歌的代表，對后世詩歌的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。阿拉伯人每年要到麥加朝覲天房，朝覲前，在麥加附進進行集中活動，并舉行賽詩會，詩人朗誦自己的作品，獲勝的詩用金水抄寫在麻布上，掛到古廟的墻上，宛如一串明珠掛在脖子上，人們稱之為懸詩。
60、俳句：日本民族創(chuàng)造的一種最短小的詩歌體裁。由5、7、5的3句式共17個音組成。俳句一般表現(xiàn)人對事物的瞬間印象，含蓄、凝煉，追求一種淡雅、靜寂和雋秀的意境。俳句的代表作家是松尾巴蕉，有俳圣之稱。