清末佛山的瓊花會(huì)館因?yàn)榛泟∷嚾说钠鹆x而遭禁，伶人們也不得再演粵劇，瓊花會(huì)館也是不能再辦的了，后來鄺新華等人遵從師父的遺愿，在廣州的黃沙另建“八和會(huì)館”（關(guān)于“八和”的由來，一說是“鑾和”、“德和”等八個(gè)以和為名的堂名，一說是把“人”字拆開成“八”，以示粵劇藝人要與佛山瓊花會(huì)館這個(gè)粵劇基地分開了），而且，新會(huì)館的成立一定要比廣州所有的商行工會(huì)的會(huì)館要宏偉，以讓世人重新認(rèn)識(shí)粵劇，以粵劇為豪！
新的會(huì)館的確建筑得很宏偉，為了襯起這個(gè)會(huì)館，大門也一定要夠高夠闊，但是要做這樣的門，首先就要找這樣大的木，但這樣一大片過的木材很難找，否則就只能用一塊塊的木板拼，但他們又不愿用拼出來的門，為此負(fù)責(zé)人很傷腦筋，苦無對(duì)策。一夜，華光師父向負(fù)責(zé)人報(bào)夢(mèng)，說某處有巨木可作大門，于是第二天清早負(fù)責(zé)人就到先師指點(diǎn)的地方一看，不見什么樹木，唯見一個(gè)大水塘，本以為夢(mèng)境為虛，后來他又想，會(huì)不會(huì)要藏在水塘底下，于是命人抽干水塘，果然在干涸的河床躺著一塊大柏木，關(guān)于樹木中的偉丈夫有“千年松、萬年柏”之說，這偌大一塊柏木，甚為罕見。于是黃沙“八和會(huì)館”的大門就是用這柏木做的，它比廣州陳家祠的大門還高還大，厚實(shí)、沉重，后來日本侵華，飛機(jī)轟炸廣州，黃沙一帶被夷為平地，“八和會(huì)館”也難幸免，唯獨(dú)就是這兩扇柏門，巋然不動(dòng)，無損分毫。再到后來*風(fēng)卷全國(guó)，這兩扇大門被視為“四舊”，棄置陰暗街角，復(fù)又用作大貨車上下的搭橋，承受千斤重壓，*后大門物歸原主，原黃沙的“八和會(huì)館”早已蕩然無存，在恩寧路的“八和會(huì)館”是權(quán)宜的會(huì)所，地方狹小，放不下這兩扇大門，于是這兩扇門放到了恩寧路后街的重建的“鑾輿堂”（舊時(shí)在“八和”外再衍生的戲班新人練武場(chǎng)所），黑漆漆的大門經(jīng)歷了眾多滄桑，至今仍是堅(jiān)固如昔，伶人到此憑吊，能生幾許慨嘆。
或許，粵劇也和世間萬物一樣，有盛有衰，但是，只要我們對(duì)粵劇有信心，有振興粵劇的行動(dòng)，它一定也會(huì)象這兩扇大門一樣，重新站立起來。
新的會(huì)館的確建筑得很宏偉，為了襯起這個(gè)會(huì)館，大門也一定要夠高夠闊，但是要做這樣的門，首先就要找這樣大的木，但這樣一大片過的木材很難找，否則就只能用一塊塊的木板拼，但他們又不愿用拼出來的門，為此負(fù)責(zé)人很傷腦筋，苦無對(duì)策。一夜，華光師父向負(fù)責(zé)人報(bào)夢(mèng)，說某處有巨木可作大門，于是第二天清早負(fù)責(zé)人就到先師指點(diǎn)的地方一看，不見什么樹木，唯見一個(gè)大水塘，本以為夢(mèng)境為虛，后來他又想，會(huì)不會(huì)要藏在水塘底下，于是命人抽干水塘，果然在干涸的河床躺著一塊大柏木，關(guān)于樹木中的偉丈夫有“千年松、萬年柏”之說，這偌大一塊柏木，甚為罕見。于是黃沙“八和會(huì)館”的大門就是用這柏木做的，它比廣州陳家祠的大門還高還大，厚實(shí)、沉重，后來日本侵華，飛機(jī)轟炸廣州，黃沙一帶被夷為平地，“八和會(huì)館”也難幸免，唯獨(dú)就是這兩扇柏門，巋然不動(dòng)，無損分毫。再到后來*風(fēng)卷全國(guó)，這兩扇大門被視為“四舊”，棄置陰暗街角，復(fù)又用作大貨車上下的搭橋，承受千斤重壓，*后大門物歸原主，原黃沙的“八和會(huì)館”早已蕩然無存，在恩寧路的“八和會(huì)館”是權(quán)宜的會(huì)所，地方狹小，放不下這兩扇大門，于是這兩扇門放到了恩寧路后街的重建的“鑾輿堂”（舊時(shí)在“八和”外再衍生的戲班新人練武場(chǎng)所），黑漆漆的大門經(jīng)歷了眾多滄桑，至今仍是堅(jiān)固如昔，伶人到此憑吊，能生幾許慨嘆。
或許，粵劇也和世間萬物一樣，有盛有衰，但是，只要我們對(duì)粵劇有信心，有振興粵劇的行動(dòng)，它一定也會(huì)象這兩扇大門一樣，重新站立起來。