冰雪建筑是始于地下的。東北的古代民族為了在冰雪自然環(huán)境中生存，“常為穴居，以深為貴?！庇镁殴?jié)梯子下到洞穴之中，在其中生一戴盆望天火，周圍鋪著樹枝，柴草或皮張，用“豕膏涂身，厚數(shù)分，以御風(fēng)寒”。還有“筑城穴居”，或“冬則入山，居土穴中”。
盡管非一日之冰，可凍三尺圭深，而人居九尺地下，又燃一火，則可以御寒，如有山洞，其深更遠，再有火燃，就更適于人居了。所以遠古的人們在落后的生產(chǎn)力條件下，所居住的地方是地下。
但由于地下采光和通風(fēng)條件差，加上人們可以利用木材，這樣，使人從深地下走上淺地下。赫哲族早期居住名曰“希日免克”，即地窖子，就是這種情況。
再后來，由于密封條件的習(xí)，即用獸皮遮在森房內(nèi)，外用土戴盆望天上或用泥糊上，內(nèi)燃火就使人在冬季從地下走向地面。這也從赫哲族的馬架子中看到這一點。
地上馬架子是源于昨時住地的“尖狀窩棚”（提羅安口）和“圓頂窩棚”（昆布如安口中）的。這些窩棚有些用毛草制成，有些用柳條制作。
為了采光，又怕漏風(fēng)，先人們把墻壁開了一個洞，赫哲人曾用云鱗的“鰱魚皮”做窗戶封材，后用窗紙糊窗戶。
而遼代女真族從穴居轉(zhuǎn)變?yōu)橹揖幼?，“其居多依山谷林為柵，或?fù)以板與欄目以如墻壁，變以木為之。穿土為床，溫火其下，而寢食起居其上。厚毛為衣，非入室不撤衣”。
談冰雪建筑文化時，不能不談到炕。在我國，有“南人習(xí)床，北人尚炕”的習(xí)俗?？皇潜狈饺说摹芭病?。盡管現(xiàn)在北方城市樓房中，大部分已惝有爐，而只有床了，但床的出現(xiàn)卻比炕要早很多。據(jù)張國慶在他的“北人尚炕的由來”一文考證，《新唐書·高麗傳》載：“（其人）冬月皆作長炕，下燃溫火”。據(jù)此斷定，高句麗人發(fā)明了炕，他進一步說明，在隋、唐之際，生活在冬季寒冷的東北地區(qū)的高句麗人，受“床”和“爐灶”的啟發(fā)，將二者合二為一，雙經(jīng)過改造國工而產(chǎn)生為炕。并傳至東北各民族之中，后又傳至黃河至秦嶺以北。
盡管非一日之冰，可凍三尺圭深，而人居九尺地下，又燃一火，則可以御寒，如有山洞，其深更遠，再有火燃，就更適于人居了。所以遠古的人們在落后的生產(chǎn)力條件下，所居住的地方是地下。
但由于地下采光和通風(fēng)條件差，加上人們可以利用木材，這樣，使人從深地下走上淺地下。赫哲族早期居住名曰“希日免克”，即地窖子，就是這種情況。
再后來，由于密封條件的習(xí)，即用獸皮遮在森房內(nèi)，外用土戴盆望天上或用泥糊上，內(nèi)燃火就使人在冬季從地下走向地面。這也從赫哲族的馬架子中看到這一點。
地上馬架子是源于昨時住地的“尖狀窩棚”（提羅安口）和“圓頂窩棚”（昆布如安口中）的。這些窩棚有些用毛草制成，有些用柳條制作。
為了采光，又怕漏風(fēng)，先人們把墻壁開了一個洞，赫哲人曾用云鱗的“鰱魚皮”做窗戶封材，后用窗紙糊窗戶。
而遼代女真族從穴居轉(zhuǎn)變?yōu)橹揖幼?，“其居多依山谷林為柵，或?fù)以板與欄目以如墻壁，變以木為之。穿土為床，溫火其下，而寢食起居其上。厚毛為衣，非入室不撤衣”。
談冰雪建筑文化時，不能不談到炕。在我國，有“南人習(xí)床，北人尚炕”的習(xí)俗?？皇潜狈饺说摹芭病?。盡管現(xiàn)在北方城市樓房中，大部分已惝有爐，而只有床了，但床的出現(xiàn)卻比炕要早很多。據(jù)張國慶在他的“北人尚炕的由來”一文考證，《新唐書·高麗傳》載：“（其人）冬月皆作長炕，下燃溫火”。據(jù)此斷定，高句麗人發(fā)明了炕，他進一步說明，在隋、唐之際，生活在冬季寒冷的東北地區(qū)的高句麗人，受“床”和“爐灶”的啟發(fā)，將二者合二為一，雙經(jīng)過改造國工而產(chǎn)生為炕。并傳至東北各民族之中，后又傳至黃河至秦嶺以北。