一、教育目的及其意義
（一）什么是教育目的
教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它不僅影響到教育者和受教育者個(gè)人，而且也影響到整個(gè)學(xué)校和社會(huì)教育的發(fā)展。在任何時(shí)代、任何國(guó)家和地區(qū)，教育制度和政策的性質(zhì)、教育的結(jié)構(gòu)和布局、教育的內(nèi)容和組織形式、教育和教育方法等都要受到教育目的的影響和制約。教育工作者只有對(duì)教育目的有正確的理解，才能有效地組織教育活動(dòng)，培養(yǎng)出符合社會(huì)要求的各級(jí)各類(lèi)人才。
教育理論界，對(duì)教育目的、教育目標(biāo)等概念并未進(jìn)行統(tǒng)一界定，其含義在不同的場(chǎng)合各不相同。為了便于說(shuō)明問(wèn)題，明確它們各自的內(nèi)涵及相互關(guān)系是必要的。教育目的是最為常見(jiàn)、人們研究及使用最多的一個(gè)概念。一般認(rèn)為，教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，它是全部教育過(guò)程所要達(dá)到的總目標(biāo)，是全部教育過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。通常，教育目的往往勾畫(huà)出某種哲學(xué)觀指導(dǎo)下的理想社會(huì)中的理想公民形象，以指明教育努力的方向。如我國(guó)儒家的“格物、致知、誠(chéng)心、正義、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的“君子” ，亞里士多德的“自由人” ，赫爾巴特的“道德”的人，資本主義國(guó)家的“民主與自由”的人，社會(huì)主義國(guó)家的“全面發(fā)展”的人等等。因而，教育目的具有一定程度的理想色彩，它的來(lái)源更多地不在教育本身，而在于社會(huì)、時(shí)代及由二者決定的哲學(xué)觀點(diǎn)，是一種經(jīng)過(guò)抽象與概括的“理念”的東西，不足以產(chǎn)生對(duì)教育過(guò)程的具體指導(dǎo)與調(diào)控作用。但無(wú)疑，它對(duì)把握教育的總方向及表明教育的性質(zhì)方面具有重要意義。
教育目標(biāo)是在教育目的的制約下， 根據(jù)社會(huì)發(fā)展的某一歷史時(shí)期對(duì)人才的特殊需要所規(guī)定的各級(jí)各類(lèi)學(xué)校及專業(yè)的培養(yǎng)規(guī)格。從邏輯關(guān)系上看，教育目標(biāo)應(yīng)該是教育目的的下位概念。教育目標(biāo)一方面受制于教育目的，與教育目的有一定程度的吻合；另一方面又受制于社會(huì)發(fā)展的某一特殊時(shí)期、特定的政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的特殊需求。如果說(shuō)教育目的因其超越性而有一定的穩(wěn)定性的話，那么教育目標(biāo)則因其切近現(xiàn)實(shí)而具有較大的可變性、靈活性。國(guó)家往往根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要賦予教育目的以特定含義， 提出特別的教育目標(biāo)。如我國(guó)現(xiàn)階段的教育目標(biāo)是“為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)” 。教育目標(biāo)具體規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)學(xué)校及專業(yè)的人才質(zhì)量規(guī)格。
從教育的眼界來(lái)看，教育目標(biāo)要比教育目的明朗得多，具體得多，因而教育目標(biāo)對(duì)實(shí)施和調(diào)控教育過(guò)程有更直接的意義。
我們通常所說(shuō)的教育目的，實(shí)質(zhì)上是宏觀的教育目的與具體的教育目標(biāo)二者的融合。 即教育目的是社會(huì)對(duì)培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格的總要求， 它規(guī)定了通過(guò)教育要把受教育者培養(yǎng)成什么質(zhì)量和規(guī)格的人。實(shí)際上也就是對(duì)教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)及社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定，這就為教育者從事教育活動(dòng)指明了方向。
（二）教育目的的意義
教育目的的意義就在于，它給教育工作指明了方向，提出了具體來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在以下
幾個(gè)方面：
1.控制教育對(duì)象的發(fā)展方向
教育目的是社會(huì)對(duì)培養(yǎng)人才的總要求。 按照教育目的來(lái)培養(yǎng)人的活動(dòng)是一種對(duì)受教育者的控制活動(dòng)。這種控制活動(dòng)需要較長(zhǎng)的周期，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭各方面的配合。教育目的規(guī)定了受教育者預(yù)定的發(fā)展方向， 可使各個(gè)方面共同地自始至終地對(duì)受教育者進(jìn)行有效的控制。只有這樣才有利于青少年一代按照社會(huì)的要求，健康地成長(zhǎng)。因此，教育工作者應(yīng)該宣傳教育目的，讓家長(zhǎng)、社會(huì)各方面了解教育目的，并配合學(xué)校共同搞好教育工作。
2.對(duì)教育活動(dòng)起指導(dǎo)和支配作用
教育目的是關(guān)系著教育的全局性的問(wèn)題， 它貫穿于教育工作的始終和一切方面，并對(duì)教育工作起指導(dǎo)和支配作用，教育工作的一切方面，如教育內(nèi)容、教育方法的選擇、教育制度的制定，都要受教育目的的制約，都要符合教育目的的要求。教育目的是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿， 一切教育活動(dòng)都是為實(shí)現(xiàn)教育目的服務(wù)并在教育目的支配下進(jìn)行的。評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的高低，檢查教育措施是否恰當(dāng)，要看其是否實(shí)現(xiàn)了教育目的。因此，教育工作者要做好教育工作，首先要學(xué)習(xí)和正確理解教育目的。
3.有利于端正教育思想，促進(jìn)教育改革
教育思想是對(duì)教育的根本看法和觀點(diǎn)，教育目的是教育思想的核心問(wèn)題。學(xué)習(xí)和研究教育目的，有利于我們端正教育思想，自覺(jué)投入教育改革，從而促進(jìn)社會(huì)改革和發(fā)展。十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)頒發(fā)了一系列改革決定，為我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)開(kāi)辟了廣闊的道路?，F(xiàn)在的關(guān)鍵是人才的培養(yǎng)，在什么教育思想指導(dǎo)下，按什么要求和規(guī)格去培養(yǎng)人，是關(guān)系到我國(guó)改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)成敗的大問(wèn)題。如果教育工作者能正確理解和貫徹執(zhí)行教育目的，教育改革就能取得良好的效果。反之，不僅教育改革不會(huì)取得預(yù)期成效，也會(huì)給我國(guó)整體改革帶來(lái)阻力，延緩我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程。正因?yàn)槿绱耍薪逃ぷ髡叨急仨氄J(rèn)真對(duì)待和正確解決教育目的這一根本問(wèn)題。
二、教育目的的價(jià)值取向
教育目的就是要促進(jìn)教育對(duì)象發(fā)生一定的變化。教育這種特殊的實(shí)踐活動(dòng)的特殊性在于，它不是以一般的物質(zhì)世界作為活動(dòng)對(duì)象，而是以物質(zhì)世界中的人作為活動(dòng)對(duì)象的。而人既可以是獨(dú)立存在的個(gè)體，又必然結(jié)合成相互聯(lián)系的社會(huì)。以人為對(duì)象的教育實(shí)踐活動(dòng)，在致力于對(duì)受教育者個(gè)體的培養(yǎng)、塑造、促進(jìn)個(gè)體身心發(fā)展的同時(shí)，也致力于通過(guò)對(duì)一代又一代人的培養(yǎng)，造就出社會(huì)所需要的各種人才，來(lái)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。由此可以看出，教育目的的價(jià)值取向集中體現(xiàn)在教育目的的雙重性上。
（一）教育目的的雙重性
教育目的的雙重性表現(xiàn)在教育既有內(nèi)在目的又有外在目的，或者說(shuō)， 教育既有直接目的又有間接目的。
1.教育的內(nèi)在目的
任何教育實(shí)踐活動(dòng)，都是教育者帶有一定的主體目的性，運(yùn)用各種教育手段去影響受教育者的身心， 促進(jìn)其變化發(fā)展的。 促進(jìn)受教育者的身心變化發(fā)展既是主體教育者開(kāi)展一切教育活動(dòng)的原因，又是主體教育者開(kāi)展一切教育活動(dòng)的結(jié)果。我們把這種在教育活動(dòng)開(kāi)始或開(kāi)展之前就已存在于教育者頭腦之中， 并且通過(guò)教育活動(dòng)可實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)受教育者身心變化發(fā)展的意圖稱之為教育的內(nèi)在目的。 由于促進(jìn)學(xué)生身心變化發(fā)展是教育實(shí)踐活動(dòng)的直接原因和直接結(jié)果，因此，也可以將它稱作教育的直接目的，而這種目的又是指向受教育者個(gè)體的，因此，還可以稱之為教育的個(gè)體目的。
2.教育的外在目的
雖然教育可以構(gòu)成一個(gè)完整的系統(tǒng)，但它只是社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)， 它從來(lái)沒(méi)有也不可能與世隔絕。教育將永遠(yuǎn)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)并隨著社會(huì)的變化而變化。教育產(chǎn)生于社會(huì)生產(chǎn)、生活需要，其目的也必然而且必須反映社會(huì)生產(chǎn)與生活需要。人們絕不僅僅是為教育而教育的， 必定還有其他方面的要求。教育就是人類(lèi)社會(huì)為自身的延續(xù)和發(fā)展而創(chuàng)造的一種自覺(jué)產(chǎn)物， 教育的社會(huì)制約性在教育目的上有最為鮮明的體現(xiàn)， 任何教育，都要適應(yīng)一定社會(huì)的需要，為一定的社會(huì)需要所制約并為一定的社會(huì)目的服務(wù)。我們把這種旨在通過(guò)教育來(lái)傳遞社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)及一定的思想意識(shí)來(lái)為社會(huì)生產(chǎn)、生活服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)變化發(fā)展的意圖稱為教育的外在目的。 教育為社會(huì)服務(wù)的作用是通過(guò)教育所培養(yǎng)的各種人才而實(shí)現(xiàn)的，為社會(huì)生產(chǎn)、生活服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展是教育活動(dòng)的間接結(jié)果，因此，教育的外在目的也可稱作教育的間接目的。而這種目的又是指向社會(huì)的，因而還可以稱之為教育的社會(huì)目的。
（一）什么是教育目的
教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它不僅影響到教育者和受教育者個(gè)人，而且也影響到整個(gè)學(xué)校和社會(huì)教育的發(fā)展。在任何時(shí)代、任何國(guó)家和地區(qū)，教育制度和政策的性質(zhì)、教育的結(jié)構(gòu)和布局、教育的內(nèi)容和組織形式、教育和教育方法等都要受到教育目的的影響和制約。教育工作者只有對(duì)教育目的有正確的理解，才能有效地組織教育活動(dòng)，培養(yǎng)出符合社會(huì)要求的各級(jí)各類(lèi)人才。
教育理論界，對(duì)教育目的、教育目標(biāo)等概念并未進(jìn)行統(tǒng)一界定，其含義在不同的場(chǎng)合各不相同。為了便于說(shuō)明問(wèn)題，明確它們各自的內(nèi)涵及相互關(guān)系是必要的。教育目的是最為常見(jiàn)、人們研究及使用最多的一個(gè)概念。一般認(rèn)為，教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，它是全部教育過(guò)程所要達(dá)到的總目標(biāo)，是全部教育過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。通常，教育目的往往勾畫(huà)出某種哲學(xué)觀指導(dǎo)下的理想社會(huì)中的理想公民形象，以指明教育努力的方向。如我國(guó)儒家的“格物、致知、誠(chéng)心、正義、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的“君子” ，亞里士多德的“自由人” ，赫爾巴特的“道德”的人，資本主義國(guó)家的“民主與自由”的人，社會(huì)主義國(guó)家的“全面發(fā)展”的人等等。因而，教育目的具有一定程度的理想色彩，它的來(lái)源更多地不在教育本身，而在于社會(huì)、時(shí)代及由二者決定的哲學(xué)觀點(diǎn)，是一種經(jīng)過(guò)抽象與概括的“理念”的東西，不足以產(chǎn)生對(duì)教育過(guò)程的具體指導(dǎo)與調(diào)控作用。但無(wú)疑，它對(duì)把握教育的總方向及表明教育的性質(zhì)方面具有重要意義。
教育目標(biāo)是在教育目的的制約下， 根據(jù)社會(huì)發(fā)展的某一歷史時(shí)期對(duì)人才的特殊需要所規(guī)定的各級(jí)各類(lèi)學(xué)校及專業(yè)的培養(yǎng)規(guī)格。從邏輯關(guān)系上看，教育目標(biāo)應(yīng)該是教育目的的下位概念。教育目標(biāo)一方面受制于教育目的，與教育目的有一定程度的吻合；另一方面又受制于社會(huì)發(fā)展的某一特殊時(shí)期、特定的政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的特殊需求。如果說(shuō)教育目的因其超越性而有一定的穩(wěn)定性的話，那么教育目標(biāo)則因其切近現(xiàn)實(shí)而具有較大的可變性、靈活性。國(guó)家往往根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要賦予教育目的以特定含義， 提出特別的教育目標(biāo)。如我國(guó)現(xiàn)階段的教育目標(biāo)是“為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)” 。教育目標(biāo)具體規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)學(xué)校及專業(yè)的人才質(zhì)量規(guī)格。
從教育的眼界來(lái)看，教育目標(biāo)要比教育目的明朗得多，具體得多，因而教育目標(biāo)對(duì)實(shí)施和調(diào)控教育過(guò)程有更直接的意義。
我們通常所說(shuō)的教育目的，實(shí)質(zhì)上是宏觀的教育目的與具體的教育目標(biāo)二者的融合。 即教育目的是社會(huì)對(duì)培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格的總要求， 它規(guī)定了通過(guò)教育要把受教育者培養(yǎng)成什么質(zhì)量和規(guī)格的人。實(shí)際上也就是對(duì)教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)及社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定，這就為教育者從事教育活動(dòng)指明了方向。
（二）教育目的的意義
教育目的的意義就在于，它給教育工作指明了方向，提出了具體來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在以下
幾個(gè)方面：
1.控制教育對(duì)象的發(fā)展方向
教育目的是社會(huì)對(duì)培養(yǎng)人才的總要求。 按照教育目的來(lái)培養(yǎng)人的活動(dòng)是一種對(duì)受教育者的控制活動(dòng)。這種控制活動(dòng)需要較長(zhǎng)的周期，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭各方面的配合。教育目的規(guī)定了受教育者預(yù)定的發(fā)展方向， 可使各個(gè)方面共同地自始至終地對(duì)受教育者進(jìn)行有效的控制。只有這樣才有利于青少年一代按照社會(huì)的要求，健康地成長(zhǎng)。因此，教育工作者應(yīng)該宣傳教育目的，讓家長(zhǎng)、社會(huì)各方面了解教育目的，并配合學(xué)校共同搞好教育工作。
2.對(duì)教育活動(dòng)起指導(dǎo)和支配作用
教育目的是關(guān)系著教育的全局性的問(wèn)題， 它貫穿于教育工作的始終和一切方面，并對(duì)教育工作起指導(dǎo)和支配作用，教育工作的一切方面，如教育內(nèi)容、教育方法的選擇、教育制度的制定，都要受教育目的的制約，都要符合教育目的的要求。教育目的是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿， 一切教育活動(dòng)都是為實(shí)現(xiàn)教育目的服務(wù)并在教育目的支配下進(jìn)行的。評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的高低，檢查教育措施是否恰當(dāng)，要看其是否實(shí)現(xiàn)了教育目的。因此，教育工作者要做好教育工作，首先要學(xué)習(xí)和正確理解教育目的。
3.有利于端正教育思想，促進(jìn)教育改革
教育思想是對(duì)教育的根本看法和觀點(diǎn)，教育目的是教育思想的核心問(wèn)題。學(xué)習(xí)和研究教育目的，有利于我們端正教育思想，自覺(jué)投入教育改革，從而促進(jìn)社會(huì)改革和發(fā)展。十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)頒發(fā)了一系列改革決定，為我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)開(kāi)辟了廣闊的道路?，F(xiàn)在的關(guān)鍵是人才的培養(yǎng)，在什么教育思想指導(dǎo)下，按什么要求和規(guī)格去培養(yǎng)人，是關(guān)系到我國(guó)改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)成敗的大問(wèn)題。如果教育工作者能正確理解和貫徹執(zhí)行教育目的，教育改革就能取得良好的效果。反之，不僅教育改革不會(huì)取得預(yù)期成效，也會(huì)給我國(guó)整體改革帶來(lái)阻力，延緩我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程。正因?yàn)槿绱耍薪逃ぷ髡叨急仨氄J(rèn)真對(duì)待和正確解決教育目的這一根本問(wèn)題。
二、教育目的的價(jià)值取向
教育目的就是要促進(jìn)教育對(duì)象發(fā)生一定的變化。教育這種特殊的實(shí)踐活動(dòng)的特殊性在于，它不是以一般的物質(zhì)世界作為活動(dòng)對(duì)象，而是以物質(zhì)世界中的人作為活動(dòng)對(duì)象的。而人既可以是獨(dú)立存在的個(gè)體，又必然結(jié)合成相互聯(lián)系的社會(huì)。以人為對(duì)象的教育實(shí)踐活動(dòng)，在致力于對(duì)受教育者個(gè)體的培養(yǎng)、塑造、促進(jìn)個(gè)體身心發(fā)展的同時(shí)，也致力于通過(guò)對(duì)一代又一代人的培養(yǎng)，造就出社會(huì)所需要的各種人才，來(lái)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。由此可以看出，教育目的的價(jià)值取向集中體現(xiàn)在教育目的的雙重性上。
（一）教育目的的雙重性
教育目的的雙重性表現(xiàn)在教育既有內(nèi)在目的又有外在目的，或者說(shuō)， 教育既有直接目的又有間接目的。
1.教育的內(nèi)在目的
任何教育實(shí)踐活動(dòng)，都是教育者帶有一定的主體目的性，運(yùn)用各種教育手段去影響受教育者的身心， 促進(jìn)其變化發(fā)展的。 促進(jìn)受教育者的身心變化發(fā)展既是主體教育者開(kāi)展一切教育活動(dòng)的原因，又是主體教育者開(kāi)展一切教育活動(dòng)的結(jié)果。我們把這種在教育活動(dòng)開(kāi)始或開(kāi)展之前就已存在于教育者頭腦之中， 并且通過(guò)教育活動(dòng)可實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)受教育者身心變化發(fā)展的意圖稱之為教育的內(nèi)在目的。 由于促進(jìn)學(xué)生身心變化發(fā)展是教育實(shí)踐活動(dòng)的直接原因和直接結(jié)果，因此，也可以將它稱作教育的直接目的，而這種目的又是指向受教育者個(gè)體的，因此，還可以稱之為教育的個(gè)體目的。
2.教育的外在目的
雖然教育可以構(gòu)成一個(gè)完整的系統(tǒng)，但它只是社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)， 它從來(lái)沒(méi)有也不可能與世隔絕。教育將永遠(yuǎn)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)并隨著社會(huì)的變化而變化。教育產(chǎn)生于社會(huì)生產(chǎn)、生活需要，其目的也必然而且必須反映社會(huì)生產(chǎn)與生活需要。人們絕不僅僅是為教育而教育的， 必定還有其他方面的要求。教育就是人類(lèi)社會(huì)為自身的延續(xù)和發(fā)展而創(chuàng)造的一種自覺(jué)產(chǎn)物， 教育的社會(huì)制約性在教育目的上有最為鮮明的體現(xiàn)， 任何教育，都要適應(yīng)一定社會(huì)的需要，為一定的社會(huì)需要所制約并為一定的社會(huì)目的服務(wù)。我們把這種旨在通過(guò)教育來(lái)傳遞社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)及一定的思想意識(shí)來(lái)為社會(huì)生產(chǎn)、生活服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)變化發(fā)展的意圖稱為教育的外在目的。 教育為社會(huì)服務(wù)的作用是通過(guò)教育所培養(yǎng)的各種人才而實(shí)現(xiàn)的，為社會(huì)生產(chǎn)、生活服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展是教育活動(dòng)的間接結(jié)果，因此，教育的外在目的也可稱作教育的間接目的。而這種目的又是指向社會(huì)的，因而還可以稱之為教育的社會(huì)目的。