“開(kāi)宗不了‘逍遙’意，空談南華三十篇?！瘪R敘倫《為莊子義證成率題絕句》中的這兩句詩(shī)，充分肯定了“逍遙”二字之于解讀《南華經(jīng)》、走近莊子的重要的價(jià)值。何為“逍遙“，莊子自有定論：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮?！奔磧?yōu)游自在、無(wú)牽無(wú)掛、無(wú)所羈絆、無(wú)所依傍、無(wú)所憑借的心游、神游，是絕對(duì)自由地遨游于精神世界中。所以，振翅而飛、扶搖直上九萬(wàn)里的大鵬，因?yàn)椤叭ヒ粤孪⒄咭病?，算不得逍遙；才智突出、品德高尚者，無(wú)論為官一任，任，造福一方，還是位登九五、廣施恩澤，因?yàn)橛忻\利鎖的束縛，算不得逍遙；無(wú)視是非毀譽(yù)的宋榮子，因?yàn)橛形镂抑?，算不得逍遙；列御子御風(fēng)而行，周游天下，因?yàn)椤坝兴保悴坏缅羞b。而如何看待名利和自我，是能否逍遙的關(guān)鍵。所以，只有神游宇宙、忘記自我的至人，無(wú)用無(wú)為、拋卻名利的神人，隱姓埋名、鄙夷是非榮辱的圣人方可入逍遙之境。然而，滾滾紅塵，蕓蕓眾生，又有幾人能看透世事，守住淡泊寧?kù)o？于是乎，莊子用“曳尾涂中”、“鴟戀腐鼠”、“曾子居衛(wèi)”等寓言故事形象生動(dòng)地表明了自己對(duì)功名利祿的鄙棄，詮釋了他能“逍遙游”的根本原因，也為在名利場(chǎng)中苦苦掙扎的人們指出一條通向逍遙的必由之路。
《莊子》中自稱其創(chuàng)作方法之一是“以寓言廣之”，“寓言十九”。用寓言說(shuō)理，是《莊子》的特色。而這些寓言的主角，無(wú)論是神祗先賢，還是魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸，都是莊子那無(wú)與倫比的想象的產(chǎn)物，都是那個(gè)濁世形形色色的人的寫(xiě)照，都寄寓著他博大精深的哲學(xué)思想。選文中曳尾涂中的烏龜不就是無(wú)視功名、自甘清貧、自得其樂(lè)的莊子嗎？那個(gè)視腐鼠為佳肴并時(shí)時(shí)擔(dān)憂有人爭(zhēng)食的鴟不就是沉溺于宦海中、患得患失的小人嗎？而衣裳襤褸、面色浮腫的曾子，一改在《孝經(jīng)》中“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”的孝子形象，拒天子，絕諸侯，求道而忘心，不就是追求清靜無(wú)為的道徒嗎？這些鮮活的形象，這些豐富奇崛的想象，不僅構(gòu)成莊子散文汪洋恣肆的語(yǔ)言特點(diǎn)，而且傳遞了他深?yuàn)W玄妙的思想，深入淺出，舉重若輕，委實(shí)另人嘆為觀止！
（一）莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先（１）焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥（２）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?BR> （二）惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代之相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓（３），子知之乎？夫鹓，發(fā)于南海而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉（４）不飲。于是鴟得腐鼠，鹓過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”（選自《莊子 秋水》）
（三）曾子居衛(wèi)，缊袍無(wú)表，顏色（５），手足胼胝（６）。三日不舉火，十年不制衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見(jiàn)，納屨而踵決。曳縰而歌《商頌》，聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友。故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣。（選自《莊子 讓王》）
注：（１）先：致意。（２）巾笥：布巾竹箱。（３）鹓：屬于鳳凰一類的鳥(niǎo)。（４）醴泉：形容天然泉水的甜美。（５）腫噲：浮腫。
（６）胼胝：手足生繭。
１、片段（三）中，有個(gè)至今還有生命力的成語(yǔ)，它是（ ?。灰饬x是（ ?。?。
２、下列各項(xiàng)中的“顧”字和“持竿不顧”中的“顧”相同的一項(xiàng)是（?。?。
a顧此失彼 b 三顧茅廬 c左顧右盼 d顧復(fù)之恩
３、下列加點(diǎn)字意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ?。?。
a 莊子釣于濮水 b 今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？
月出于東山之上 臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇
c 楚王使大夫二人往先焉 d 納屨而踵決
彭蠡之口有石鐘山焉 夜縋而出
4、翻譯：
（１） 此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？
（２） 三日不舉火，十年不制衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見(jiàn)，納屨而踵決。
５、“三”似乎于我們特別有緣，三人行，則必有我?guī)熝?、三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮、三顧茅廬 、三打白骨精等等，在天才莊子的代表作《逍遙游》中，也有三笑在吸引我們，你能找出來(lái)，比較一下，這“三笑”分別有什么意味？有什么作用？
答案：１.捉襟見(jiàn)肘，意為拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破爛。比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。（此題意在提醒同學(xué)們注意識(shí)記成語(yǔ)的出處）
２d.前三個(gè)“：顧”意思分別為注意、照管，拜訪，看。后一個(gè)及文中的“顧”義為“回頭”。（成語(yǔ)大多出自古文、古詩(shī)詞，因此關(guān)鍵字往往保留著它在古漢語(yǔ)中的意義，注意積累成語(yǔ)關(guān)鍵字的意義，利用逆推法為我們高考文言文的解讀助一臂之力。）
３c于：在／從。以：用／因?yàn)?。焉：句末語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)意。而：卻／表示修飾。（高考文言文材料在課外，知識(shí)點(diǎn)在課內(nèi)，所以牢記《考綱》規(guī)定的１８?jìng)€(gè)虛詞在每篇課文的基本意義，是成功解題的關(guān)鍵。）
４（１）這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧愿活著在泥水里拖著尾巴呢？(注意選擇疑問(wèn)句式)
（２）他三天沒(méi)有生火做飯，十年沒(méi)有添制新衣，正一正帽子帽帶就會(huì)斷掉，提一提衣襟臂肘就會(huì)外露，穿一穿鞋子鞋后跟就會(huì)裂開(kāi)。（注意以舊帶新，摩肩接踵，踵，指腳后跟?？u，《送東陽(yáng)馬生序》中有“負(fù)篋曳屣”。 ）
５、蜩與學(xué)鳩笑之：蜩與學(xué)鳩笑大鵬高飛遠(yuǎn)行的壯舉。它們身輕翼小，搶榆枋而知足，以為得到逍遙之境。蜩的嘲笑實(shí)在是不應(yīng)該的，笑大鵬鳥(niǎo)就是笑自己的無(wú)知和淺薄。作者用此說(shuō)明，大鵬和蜩與學(xué)鳩皆有所待。
斥鼴笑之：斥鼴以蓬蒿之間的“翱翔”為飛的極點(diǎn)而嘲笑大鵬。以此說(shuō)明，事物有小大之辯，小事物永遠(yuǎn)了解不了大事物。
宋榮子猶然笑之；他笑的是“知效一官，行比一鄉(xiāng)。德合一君，而征一國(guó)者”的戚戚于貧賤、汲汲于富貴。殊不知自己任有物我之分，算不得逍遙游。
【譯文】
莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，說(shuō)：“楚王愿將國(guó)內(nèi)政事委托給你而勞累你了?！?BR> 莊子手把釣竿頭也不回地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟里。這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧愿活著在泥水里拖著尾巴呢？”兩位大臣說(shuō)：“寧愿拖著尾巴活在泥水里。”莊子說(shuō)：“你們走吧！我仍將拖著尾巴生活在泥水里?！?BR> 惠子在梁國(guó)做宰相，莊子前往看望他。有人對(duì)惠子說(shuō)：“莊子來(lái)梁國(guó)，是想取代你做宰相?！庇谑腔葑涌只牌饋?lái)，在都城內(nèi)搜尋莊子，整整三天三夜。
莊子前往看望惠子，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓，你知道嗎？鹓從南海出發(fā)飛到北海，不是梧桐樹(shù)它不會(huì)停息，不是竹子的果實(shí)它不會(huì)進(jìn)食，不是甘美的泉水它不會(huì)飲用。正在這時(shí)一只鷂鷹尋覓到一只腐爛了的老鼠，鹓剛巧從空中飛過(guò)，鷂鷹抬頭看著鹓，發(fā)出一聲怒氣：‘嚇’！如今你也想用你的梁國(guó)來(lái)怒叱我嗎？”
曾子居住在衛(wèi)國(guó)，用亂麻作為絮里的袍子已經(jīng)破破爛爛，滿臉浮腫，手和腳都磨出了厚厚的老繭。他已經(jīng)三天沒(méi)有生火做飯，十年沒(méi)有添制新衣，正一正帽子帽帶就會(huì)斷掉，提一提衣襟臂肘就會(huì)外露，穿一穿鞋子鞋后跟就會(huì)裂開(kāi)。他還拖著散亂的發(fā)帶吟詠《商頌》，聲音洪亮充滿天地，就像用金屬和石料做成的樂(lè)器發(fā)出的聲響。天子不能把他看作是臣仆，諸侯不能跟他結(jié)交成朋友。所以，修養(yǎng)心志的人能夠忘卻形骸，調(diào)養(yǎng)身形的人能夠忘卻利祿，得道的人能夠忘卻心機(jī)與才智
《莊子》中自稱其創(chuàng)作方法之一是“以寓言廣之”，“寓言十九”。用寓言說(shuō)理，是《莊子》的特色。而這些寓言的主角，無(wú)論是神祗先賢，還是魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸，都是莊子那無(wú)與倫比的想象的產(chǎn)物，都是那個(gè)濁世形形色色的人的寫(xiě)照，都寄寓著他博大精深的哲學(xué)思想。選文中曳尾涂中的烏龜不就是無(wú)視功名、自甘清貧、自得其樂(lè)的莊子嗎？那個(gè)視腐鼠為佳肴并時(shí)時(shí)擔(dān)憂有人爭(zhēng)食的鴟不就是沉溺于宦海中、患得患失的小人嗎？而衣裳襤褸、面色浮腫的曾子，一改在《孝經(jīng)》中“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”的孝子形象，拒天子，絕諸侯，求道而忘心，不就是追求清靜無(wú)為的道徒嗎？這些鮮活的形象，這些豐富奇崛的想象，不僅構(gòu)成莊子散文汪洋恣肆的語(yǔ)言特點(diǎn)，而且傳遞了他深?yuàn)W玄妙的思想，深入淺出，舉重若輕，委實(shí)另人嘆為觀止！
（一）莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先（１）焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥（２）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?BR> （二）惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代之相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓（３），子知之乎？夫鹓，發(fā)于南海而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉（４）不飲。于是鴟得腐鼠，鹓過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”（選自《莊子 秋水》）
（三）曾子居衛(wèi)，缊袍無(wú)表，顏色（５），手足胼胝（６）。三日不舉火，十年不制衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見(jiàn)，納屨而踵決。曳縰而歌《商頌》，聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友。故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣。（選自《莊子 讓王》）
注：（１）先：致意。（２）巾笥：布巾竹箱。（３）鹓：屬于鳳凰一類的鳥(niǎo)。（４）醴泉：形容天然泉水的甜美。（５）腫噲：浮腫。
（６）胼胝：手足生繭。
１、片段（三）中，有個(gè)至今還有生命力的成語(yǔ)，它是（ ?。灰饬x是（ ?。?。
２、下列各項(xiàng)中的“顧”字和“持竿不顧”中的“顧”相同的一項(xiàng)是（?。?。
a顧此失彼 b 三顧茅廬 c左顧右盼 d顧復(fù)之恩
３、下列加點(diǎn)字意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ?。?。
a 莊子釣于濮水 b 今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？
月出于東山之上 臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇
c 楚王使大夫二人往先焉 d 納屨而踵決
彭蠡之口有石鐘山焉 夜縋而出
4、翻譯：
（１） 此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？
（２） 三日不舉火，十年不制衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見(jiàn)，納屨而踵決。
５、“三”似乎于我們特別有緣，三人行，則必有我?guī)熝?、三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮、三顧茅廬 、三打白骨精等等，在天才莊子的代表作《逍遙游》中，也有三笑在吸引我們，你能找出來(lái)，比較一下，這“三笑”分別有什么意味？有什么作用？
答案：１.捉襟見(jiàn)肘，意為拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破爛。比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。（此題意在提醒同學(xué)們注意識(shí)記成語(yǔ)的出處）
２d.前三個(gè)“：顧”意思分別為注意、照管，拜訪，看。后一個(gè)及文中的“顧”義為“回頭”。（成語(yǔ)大多出自古文、古詩(shī)詞，因此關(guān)鍵字往往保留著它在古漢語(yǔ)中的意義，注意積累成語(yǔ)關(guān)鍵字的意義，利用逆推法為我們高考文言文的解讀助一臂之力。）
３c于：在／從。以：用／因?yàn)?。焉：句末語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)意。而：卻／表示修飾。（高考文言文材料在課外，知識(shí)點(diǎn)在課內(nèi)，所以牢記《考綱》規(guī)定的１８?jìng)€(gè)虛詞在每篇課文的基本意義，是成功解題的關(guān)鍵。）
４（１）這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧愿活著在泥水里拖著尾巴呢？(注意選擇疑問(wèn)句式)
（２）他三天沒(méi)有生火做飯，十年沒(méi)有添制新衣，正一正帽子帽帶就會(huì)斷掉，提一提衣襟臂肘就會(huì)外露，穿一穿鞋子鞋后跟就會(huì)裂開(kāi)。（注意以舊帶新，摩肩接踵，踵，指腳后跟?？u，《送東陽(yáng)馬生序》中有“負(fù)篋曳屣”。 ）
５、蜩與學(xué)鳩笑之：蜩與學(xué)鳩笑大鵬高飛遠(yuǎn)行的壯舉。它們身輕翼小，搶榆枋而知足，以為得到逍遙之境。蜩的嘲笑實(shí)在是不應(yīng)該的，笑大鵬鳥(niǎo)就是笑自己的無(wú)知和淺薄。作者用此說(shuō)明，大鵬和蜩與學(xué)鳩皆有所待。
斥鼴笑之：斥鼴以蓬蒿之間的“翱翔”為飛的極點(diǎn)而嘲笑大鵬。以此說(shuō)明，事物有小大之辯，小事物永遠(yuǎn)了解不了大事物。
宋榮子猶然笑之；他笑的是“知效一官，行比一鄉(xiāng)。德合一君，而征一國(guó)者”的戚戚于貧賤、汲汲于富貴。殊不知自己任有物我之分，算不得逍遙游。
【譯文】
莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，說(shuō)：“楚王愿將國(guó)內(nèi)政事委托給你而勞累你了?！?BR> 莊子手把釣竿頭也不回地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟里。這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧愿活著在泥水里拖著尾巴呢？”兩位大臣說(shuō)：“寧愿拖著尾巴活在泥水里。”莊子說(shuō)：“你們走吧！我仍將拖著尾巴生活在泥水里?！?BR> 惠子在梁國(guó)做宰相，莊子前往看望他。有人對(duì)惠子說(shuō)：“莊子來(lái)梁國(guó)，是想取代你做宰相?！庇谑腔葑涌只牌饋?lái)，在都城內(nèi)搜尋莊子，整整三天三夜。
莊子前往看望惠子，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓，你知道嗎？鹓從南海出發(fā)飛到北海，不是梧桐樹(shù)它不會(huì)停息，不是竹子的果實(shí)它不會(huì)進(jìn)食，不是甘美的泉水它不會(huì)飲用。正在這時(shí)一只鷂鷹尋覓到一只腐爛了的老鼠，鹓剛巧從空中飛過(guò)，鷂鷹抬頭看著鹓，發(fā)出一聲怒氣：‘嚇’！如今你也想用你的梁國(guó)來(lái)怒叱我嗎？”
曾子居住在衛(wèi)國(guó)，用亂麻作為絮里的袍子已經(jīng)破破爛爛，滿臉浮腫，手和腳都磨出了厚厚的老繭。他已經(jīng)三天沒(méi)有生火做飯，十年沒(méi)有添制新衣，正一正帽子帽帶就會(huì)斷掉，提一提衣襟臂肘就會(huì)外露，穿一穿鞋子鞋后跟就會(huì)裂開(kāi)。他還拖著散亂的發(fā)帶吟詠《商頌》，聲音洪亮充滿天地，就像用金屬和石料做成的樂(lè)器發(fā)出的聲響。天子不能把他看作是臣仆，諸侯不能跟他結(jié)交成朋友。所以，修養(yǎng)心志的人能夠忘卻形骸，調(diào)養(yǎng)身形的人能夠忘卻利祿，得道的人能夠忘卻心機(jī)與才智