教學(xué)方法是教師和學(xué)生為完成教學(xué)任務(wù)所采用的手段，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能，獲取身心發(fā)展而共同活動的方法。
馬克思主義哲學(xué)認為，方法和手段是為目的服務(wù)的，內(nèi)容體現(xiàn)目的，目的和內(nèi)容決定方法和手段，教學(xué)方法服從、服務(wù)于教學(xué)目的、內(nèi)容。教學(xué)方法是一個歷史的范疇。在歷，不同的歷史階段，由于教學(xué)目的，內(nèi)容不同，決定制約著所采取的教學(xué)方法、手段也不相同，這就是教學(xué)方法的歷史制約性。
中外教育史表明，處于奴隸社會、封建社會，由于教育目的是培養(yǎng)替統(tǒng)治階級服務(wù)的忠順臣仆，教學(xué)內(nèi)容充滿了奴隸、封建地主階級的倫理道德和宗教教條，宣揚“君權(quán)至上”和“上帝主宰一切”，與此相適應(yīng)，所采取的教學(xué)方法必然是強制灌輸，機械注入，棍棒紀律，不管是否理解，是否有用，只要牢記背熟，這種教學(xué)方法，反映了奴隸封建文化專制主義的本質(zhì)特點。
到了近代資本主義，由于社會進步，生產(chǎn)發(fā)展，資產(chǎn)階級為了鞏固統(tǒng)治和進一步發(fā)展生產(chǎn)力的需要，教育目的是雙重的，一方面造就維護和加強資本主義統(tǒng)治的政治、經(jīng)濟、文化的官吏、律師、高級管理人才、科研人員；另一方面培養(yǎng)掌握一定文化科學(xué)知識和生產(chǎn)技能熟練的工人。相應(yīng)地，在教學(xué)內(nèi)容上較之奴隸社會、封建社會發(fā)生了較大變化，一定程度上清除了許多反映奴隸主、封建地主意識形態(tài)的舊教學(xué)內(nèi)容，增添了適應(yīng)發(fā)展生產(chǎn)力需要的自然科學(xué)知識。資產(chǎn)階級政府明令規(guī)定學(xué)校廢除體罰制度，不準宗教干預(yù)教學(xué)。特別突出的是把自然科學(xué)的某些研究手段引進教學(xué)方法領(lǐng)域，如采用演示、觀察、實驗等有助于引導(dǎo)學(xué)生接觸實際，掌握生產(chǎn)知識的教學(xué)方法。教學(xué)方法上的這種變革，無疑是教育的一大進步。但從總體上說，資產(chǎn)階級所創(chuàng)立的教學(xué)方法體系仍然是建立在唯心主義和形而上學(xué)的基礎(chǔ)上的。理論脫離實際，偏重書本知識，大搞煩瑣哲學(xué)、形式主義，保留著封建社會呆讀死記的方法，又提倡教學(xué)上的自由主義。
社會主義學(xué)校的教育目的，是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，學(xué)校所開設(shè)的各門課程都是以真正的文化科學(xué)知識和辯證唯物主義世界觀武裝學(xué)生頭腦。因此，社會主義學(xué)校的教學(xué)方法同歷任何一個剝削階級社會的教學(xué)方法體系有本質(zhì)的區(qū)別，它是建立在辯證唯物主義世界觀和認識論基礎(chǔ)上的，受社會主義教育目的與內(nèi)容制約。其主要特點是理論聯(lián)系實際，注重啟發(fā)思考，體現(xiàn)科學(xué)與民主的精神，重在啟發(fā)學(xué)生的思維活動，發(fā)揮創(chuàng)造精神，使學(xué)生生動活潑積極主動地學(xué)習(xí)，為其盡快成才創(chuàng)造條件。
另一方面，教學(xué)方法又有歷史的繼承性。因為方法、形式對目的、內(nèi)容，具有相對獨立性。內(nèi)容總是比較活躍而易變化的，一種方法、方式一旦形成以后則會相對地穩(wěn)定下來。事實上從古到今，從中國到外國，各個社會所創(chuàng)造的一些優(yōu)秀教學(xué)方法，至今仍被人們所沿用。比如古希臘蘇格拉底所倡導(dǎo)的談話、提問、辯駁、引申、得出結(jié)論的教學(xué)方法；我國古代孔子所提出的憤悱啟發(fā)、舉一反三、循勢誘導(dǎo)、正反詰問、溫故知新等教學(xué)方法；《學(xué)記》中所概括的善問善答、罕譬博喻、循序漸進以及南宋教育家朱熹的質(zhì)疑問難、熟讀精思等教學(xué)方法，至今都閃耀著一定的思想光芒，成為現(xiàn)代教學(xué)方法的重要營養(yǎng)。
古人曾指出：“……事必有法。然后可成；師舍是則無以教，弟子舍是則無以學(xué)?！边@就是說，無論是教還是學(xué)都有個方法問題：由于教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，教學(xué)方法一般是由教師選擇、設(shè)計而加以規(guī)定的。教學(xué)方法的選擇主要在于教師，不在學(xué)生。教學(xué)方法對于實現(xiàn)教學(xué)的目的和任務(wù)有著重要意義。善于正確地運用教學(xué)方法，能有效地激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性；為學(xué)生的積極認識活動創(chuàng)造適宜的環(huán)境和條件，使學(xué)生正確地領(lǐng)會和掌握系統(tǒng)的知識、技能，發(fā)展認識能力和創(chuàng)造力，形成思想品德。教學(xué)方法的正確選擇、合理組合、創(chuàng)造性地運用，是教師必須掌握的教學(xué)藝術(shù)。
馬克思主義哲學(xué)認為，方法和手段是為目的服務(wù)的，內(nèi)容體現(xiàn)目的，目的和內(nèi)容決定方法和手段，教學(xué)方法服從、服務(wù)于教學(xué)目的、內(nèi)容。教學(xué)方法是一個歷史的范疇。在歷，不同的歷史階段，由于教學(xué)目的，內(nèi)容不同，決定制約著所采取的教學(xué)方法、手段也不相同，這就是教學(xué)方法的歷史制約性。
中外教育史表明，處于奴隸社會、封建社會，由于教育目的是培養(yǎng)替統(tǒng)治階級服務(wù)的忠順臣仆，教學(xué)內(nèi)容充滿了奴隸、封建地主階級的倫理道德和宗教教條，宣揚“君權(quán)至上”和“上帝主宰一切”，與此相適應(yīng)，所采取的教學(xué)方法必然是強制灌輸，機械注入，棍棒紀律，不管是否理解，是否有用，只要牢記背熟，這種教學(xué)方法，反映了奴隸封建文化專制主義的本質(zhì)特點。
到了近代資本主義，由于社會進步，生產(chǎn)發(fā)展，資產(chǎn)階級為了鞏固統(tǒng)治和進一步發(fā)展生產(chǎn)力的需要，教育目的是雙重的，一方面造就維護和加強資本主義統(tǒng)治的政治、經(jīng)濟、文化的官吏、律師、高級管理人才、科研人員；另一方面培養(yǎng)掌握一定文化科學(xué)知識和生產(chǎn)技能熟練的工人。相應(yīng)地，在教學(xué)內(nèi)容上較之奴隸社會、封建社會發(fā)生了較大變化，一定程度上清除了許多反映奴隸主、封建地主意識形態(tài)的舊教學(xué)內(nèi)容，增添了適應(yīng)發(fā)展生產(chǎn)力需要的自然科學(xué)知識。資產(chǎn)階級政府明令規(guī)定學(xué)校廢除體罰制度，不準宗教干預(yù)教學(xué)。特別突出的是把自然科學(xué)的某些研究手段引進教學(xué)方法領(lǐng)域，如采用演示、觀察、實驗等有助于引導(dǎo)學(xué)生接觸實際，掌握生產(chǎn)知識的教學(xué)方法。教學(xué)方法上的這種變革，無疑是教育的一大進步。但從總體上說，資產(chǎn)階級所創(chuàng)立的教學(xué)方法體系仍然是建立在唯心主義和形而上學(xué)的基礎(chǔ)上的。理論脫離實際，偏重書本知識，大搞煩瑣哲學(xué)、形式主義，保留著封建社會呆讀死記的方法，又提倡教學(xué)上的自由主義。
社會主義學(xué)校的教育目的，是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，學(xué)校所開設(shè)的各門課程都是以真正的文化科學(xué)知識和辯證唯物主義世界觀武裝學(xué)生頭腦。因此，社會主義學(xué)校的教學(xué)方法同歷任何一個剝削階級社會的教學(xué)方法體系有本質(zhì)的區(qū)別，它是建立在辯證唯物主義世界觀和認識論基礎(chǔ)上的，受社會主義教育目的與內(nèi)容制約。其主要特點是理論聯(lián)系實際，注重啟發(fā)思考，體現(xiàn)科學(xué)與民主的精神，重在啟發(fā)學(xué)生的思維活動，發(fā)揮創(chuàng)造精神，使學(xué)生生動活潑積極主動地學(xué)習(xí)，為其盡快成才創(chuàng)造條件。
另一方面，教學(xué)方法又有歷史的繼承性。因為方法、形式對目的、內(nèi)容，具有相對獨立性。內(nèi)容總是比較活躍而易變化的，一種方法、方式一旦形成以后則會相對地穩(wěn)定下來。事實上從古到今，從中國到外國，各個社會所創(chuàng)造的一些優(yōu)秀教學(xué)方法，至今仍被人們所沿用。比如古希臘蘇格拉底所倡導(dǎo)的談話、提問、辯駁、引申、得出結(jié)論的教學(xué)方法；我國古代孔子所提出的憤悱啟發(fā)、舉一反三、循勢誘導(dǎo)、正反詰問、溫故知新等教學(xué)方法；《學(xué)記》中所概括的善問善答、罕譬博喻、循序漸進以及南宋教育家朱熹的質(zhì)疑問難、熟讀精思等教學(xué)方法，至今都閃耀著一定的思想光芒，成為現(xiàn)代教學(xué)方法的重要營養(yǎng)。
古人曾指出：“……事必有法。然后可成；師舍是則無以教，弟子舍是則無以學(xué)?！边@就是說，無論是教還是學(xué)都有個方法問題：由于教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，教學(xué)方法一般是由教師選擇、設(shè)計而加以規(guī)定的。教學(xué)方法的選擇主要在于教師，不在學(xué)生。教學(xué)方法對于實現(xiàn)教學(xué)的目的和任務(wù)有著重要意義。善于正確地運用教學(xué)方法，能有效地激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性；為學(xué)生的積極認識活動創(chuàng)造適宜的環(huán)境和條件，使學(xué)生正確地領(lǐng)會和掌握系統(tǒng)的知識、技能，發(fā)展認識能力和創(chuàng)造力，形成思想品德。教學(xué)方法的正確選擇、合理組合、創(chuàng)造性地運用，是教師必須掌握的教學(xué)藝術(shù)。