狀元本色：孫田宇，原東北師大附中學(xué)生，２００５年吉林省高考文科狀元，現(xiàn)就讀于北京大學(xué)。她在學(xué)習(xí)中特別注重“自我反思”。談到寫(xiě)好作文的方法，她說(shuō)：“我主要通過(guò)寫(xiě)日記來(lái)練筆，此外找一些和自己寫(xiě)作風(fēng)格相近的范文，學(xué)習(xí)其長(zhǎng)處，對(duì)自己作文水平的提高很有幫助。 ”
杰基爾（童年）：媽媽?zhuān)碜游乙呀?jīng)畫(huà)好了，現(xiàn)在，應(yīng)該給他畫(huà)上靈魂了。媽媽?zhuān)说撵`魂在什么地方呢？
——電影《化身博士》
記得幾年前，我剛剛上高中一年級(jí)。，英語(yǔ)老師在晚自習(xí)時(shí)間向我們介紹了英國(guó)作家史蒂文森的小說(shuō)《化身博士》。書(shū)中的故事深深地吸引了我，書(shū)中的思想更是令我難忘。于是，下課后我便讓也是英語(yǔ)教師的爸爸為我找來(lái)了這本書(shū)的英文簡(jiǎn)寫(xiě)本，憑著強(qiáng)烈的求知欲和一本英漢詞典，迫不及待地讀了起來(lái)。應(yīng)該說(shuō)，雖然是簡(jiǎn)寫(xiě)本，但書(shū)中的語(yǔ)言對(duì)當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)還是有一定的難度（爸爸戲說(shuō)，我翻字典的時(shí)間比我翻書(shū)的時(shí)間還多），但是，書(shū)中不斷閃現(xiàn)的理念和設(shè)置巧妙的懸念，以及史蒂文森駕輕就熟的敘述吸引了我，讓我欲罷不能。
書(shū)終于讀完了，攤放在我面前的桌子上，一動(dòng)不動(dòng)?？伤锩娴墓适潞退枷?yún)s移進(jìn)我的腦海，在那里不停地掀起陣陣的波瀾。
政治課上老師經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，辯證唯物主義認(rèn)為，事物都是一分為二的。那么，人也是這樣的嗎？人的存在，首先要有肉體，那另一部分是什么呢？是人們常常弄不清楚，又從沒(méi)有停止尋求的靈魂嗎？如果真的有靈魂，那么靈魂又是什么樣子呢？它又在哪兒隱藏呢？書(shū)中主人公杰基爾的隱形化身名叫海德，英文是Ｈｙｄｅ，同英文里的另外一個(gè)單詞ｈｉｄｅ（隱藏）讀音完全相同，是不是作者在向我們暗示，Ｍｒ． Ｈｙｄｅ就是人們隱藏著的靈魂？當(dāng)我們面對(duì)鏡子時(shí)，它就隱藏在鏡子的另一面。在大庭廣眾之中，我們的肉身竭力表演，把美好的一面展現(xiàn)給眾人，力求盡善盡美?？僧?dāng)肉身休憩時(shí)，一直隱匿在鏡子另一面的我們的另外一個(gè)自我，就會(huì)從身體中鬼祟地溜出來(lái)，宣泄著邪惡。在史蒂文森的筆下，這看上去勢(shì)不兩立的兩面，不得不經(jīng)常借助實(shí)驗(yàn)室中的那面鏡子，通過(guò)對(duì)峙來(lái)求證自己和對(duì)方的存在，也求得暫時(shí)的統(tǒng)一。杰基爾博士經(jīng)常在鏡子中在反思中察看自己的靈魂，端詳自己那凝聚邪惡的化身，從而感受到自己肉身的存在；而自己肉身的存在，又不時(shí)地賦予靈魂一個(gè)有血有肉的化身，使它得以為所欲為。這種在常識(shí)中只是處于幻想層次的事情，在《化身博士》一書(shū)中獲得了實(shí)際存在的意義。
在我看來(lái)，史蒂文森所謂人的靈魂，就是說(shuō)明一種潛意識(shí)的存在。后來(lái)，我又從弗洛伊德那里找到了支持。弗氏理論說(shuō)：人性中充滿了欲望，有些欲望甚至是邪惡的。這些欲望平時(shí)都隱藏在人的潛意識(shí)中，就像《化身博士》里藏在鏡子背面的靈魂。人的潛意識(shí)有時(shí)是人的理性無(wú)法控制的，它隨時(shí)有可能沖破意識(shí)的束縛，使人失去理智，做出有悖常理的事。
原來(lái)如此，人都有肉身和靈魂的兩面，人性既有真善美，也有假惡丑。那么，一個(gè)人要想不斷地完善自我，就必須不斷地自我反思，找出并剖析自己的靈魂，保存其中的精華，剔除里面的糟粕。正如書(shū)中的厄塔森律師在結(jié)尾時(shí)所說(shuō)：他要是隱藏先生，我就是求索大使。
杰基爾（童年）：媽媽?zhuān)碜游乙呀?jīng)畫(huà)好了，現(xiàn)在，應(yīng)該給他畫(huà)上靈魂了。媽媽?zhuān)说撵`魂在什么地方呢？
——電影《化身博士》
記得幾年前，我剛剛上高中一年級(jí)。，英語(yǔ)老師在晚自習(xí)時(shí)間向我們介紹了英國(guó)作家史蒂文森的小說(shuō)《化身博士》。書(shū)中的故事深深地吸引了我，書(shū)中的思想更是令我難忘。于是，下課后我便讓也是英語(yǔ)教師的爸爸為我找來(lái)了這本書(shū)的英文簡(jiǎn)寫(xiě)本，憑著強(qiáng)烈的求知欲和一本英漢詞典，迫不及待地讀了起來(lái)。應(yīng)該說(shuō)，雖然是簡(jiǎn)寫(xiě)本，但書(shū)中的語(yǔ)言對(duì)當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)還是有一定的難度（爸爸戲說(shuō)，我翻字典的時(shí)間比我翻書(shū)的時(shí)間還多），但是，書(shū)中不斷閃現(xiàn)的理念和設(shè)置巧妙的懸念，以及史蒂文森駕輕就熟的敘述吸引了我，讓我欲罷不能。
書(shū)終于讀完了，攤放在我面前的桌子上，一動(dòng)不動(dòng)?？伤锩娴墓适潞退枷?yún)s移進(jìn)我的腦海，在那里不停地掀起陣陣的波瀾。
政治課上老師經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，辯證唯物主義認(rèn)為，事物都是一分為二的。那么，人也是這樣的嗎？人的存在，首先要有肉體，那另一部分是什么呢？是人們常常弄不清楚，又從沒(méi)有停止尋求的靈魂嗎？如果真的有靈魂，那么靈魂又是什么樣子呢？它又在哪兒隱藏呢？書(shū)中主人公杰基爾的隱形化身名叫海德，英文是Ｈｙｄｅ，同英文里的另外一個(gè)單詞ｈｉｄｅ（隱藏）讀音完全相同，是不是作者在向我們暗示，Ｍｒ． Ｈｙｄｅ就是人們隱藏著的靈魂？當(dāng)我們面對(duì)鏡子時(shí)，它就隱藏在鏡子的另一面。在大庭廣眾之中，我們的肉身竭力表演，把美好的一面展現(xiàn)給眾人，力求盡善盡美?？僧?dāng)肉身休憩時(shí)，一直隱匿在鏡子另一面的我們的另外一個(gè)自我，就會(huì)從身體中鬼祟地溜出來(lái)，宣泄著邪惡。在史蒂文森的筆下，這看上去勢(shì)不兩立的兩面，不得不經(jīng)常借助實(shí)驗(yàn)室中的那面鏡子，通過(guò)對(duì)峙來(lái)求證自己和對(duì)方的存在，也求得暫時(shí)的統(tǒng)一。杰基爾博士經(jīng)常在鏡子中在反思中察看自己的靈魂，端詳自己那凝聚邪惡的化身，從而感受到自己肉身的存在；而自己肉身的存在，又不時(shí)地賦予靈魂一個(gè)有血有肉的化身，使它得以為所欲為。這種在常識(shí)中只是處于幻想層次的事情，在《化身博士》一書(shū)中獲得了實(shí)際存在的意義。
在我看來(lái)，史蒂文森所謂人的靈魂，就是說(shuō)明一種潛意識(shí)的存在。后來(lái)，我又從弗洛伊德那里找到了支持。弗氏理論說(shuō)：人性中充滿了欲望，有些欲望甚至是邪惡的。這些欲望平時(shí)都隱藏在人的潛意識(shí)中，就像《化身博士》里藏在鏡子背面的靈魂。人的潛意識(shí)有時(shí)是人的理性無(wú)法控制的，它隨時(shí)有可能沖破意識(shí)的束縛，使人失去理智，做出有悖常理的事。
原來(lái)如此，人都有肉身和靈魂的兩面，人性既有真善美，也有假惡丑。那么，一個(gè)人要想不斷地完善自我，就必須不斷地自我反思，找出并剖析自己的靈魂，保存其中的精華，剔除里面的糟粕。正如書(shū)中的厄塔森律師在結(jié)尾時(shí)所說(shuō)：他要是隱藏先生，我就是求索大使。