凸現(xiàn)學(xué)生主體，強化互動
讓學(xué)生的主體地位在課堂上得到落實和凸現(xiàn)，既是“新課程”對教師的要求，也是學(xué)生能力發(fā)展的需要。在互動中對話，將使學(xué)生真正覺得自己是課堂的主人，是學(xué)習的主人。
1．在質(zhì)疑中互動，倡導(dǎo)民主來源：www.examda.com
愛因斯坦指出：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。因為解決一個問題也許僅僅是一個教學(xué)或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學(xué)的真正進步?！雹谒季S是從疑問和驚奇開始的。因此，我們要改變觀念，確立學(xué)生的疑問意識。在傳統(tǒng)的觀念中，好老師的責任就是釋疑解惑，學(xué)生沒有了疑問，我們就認為這樣的老師才是一位好老師。其實不然。教師的教學(xué)效果應(yīng)該是學(xué)生有疑──無疑──更大的疑，這才便于激活學(xué)生探索欲望，創(chuàng)造追求。教師在課堂上要多給學(xué)生創(chuàng)造質(zhì)疑的機會和條件，鼓勵學(xué)生敢于向老師、向教科書質(zhì)疑，給予學(xué)生質(zhì)疑的勇氣。使學(xué)生有了質(zhì)疑問題的習慣、方法，就能在學(xué)習中不斷發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，主體價值才能得到充分體現(xiàn)。其次，要確立學(xué)生疑問高于教師提問，學(xué)生質(zhì)疑先于教師質(zhì)疑的觀念。傳統(tǒng)的教學(xué)中總是教師問學(xué)生答，總是教師講后學(xué)生問，或者是學(xué)生問后教師又按照自己的思路講。再次，應(yīng)正確對待學(xué)生的提問。尊重學(xué)生提問，不因?qū)W生提問的水準低或不符合自己的思路就批評學(xué)生。要對學(xué)生的提問作正面的回應(yīng)。后還應(yīng)教給學(xué)生學(xué)會提問的方法。這樣，在民主質(zhì)疑中互動，互動的質(zhì)量就能夠得到全面保證。
2．在體驗中互動，珍惜獨悟
《語文課程標準》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”③這一特質(zhì)決定了閱讀教學(xué)必須注重學(xué)生的感悟體驗，尊重學(xué)生的多元解讀。事實上，每個學(xué)生在閱讀過程中，都有自己個性的體驗，都有自己獨特的感悟，正所謂“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。因此，在教學(xué)中，要允許學(xué)生擁有自己的看法，鼓勵學(xué)生主動地將自己的看法提出來。
3．在辨析中互動，鼓勵探索
必須努力創(chuàng)設(shè)“辨析”中對話的探索氛圍，組織學(xué)生討論和爭辯，鼓勵合作探索。因為“辨析”中生生對話，使學(xué)生更多了解一些領(lǐng)略他人精神世界的機會。在辨析的過程中，學(xué)生獨特的見解，飛揚的思緒，會讓我們感受到他們的心靈是多么豐富多彩，想象是多么匠心獨運，思維是多么創(chuàng)意勃發(fā)，語言是多么靈活鮮動。雖然有時在辨析中未得出什么統(tǒng)一的結(jié)論，卻換來了學(xué)生心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，創(chuàng)造力的激活。如在《壁虎》中于老師首先拋出“題目可否再加上‘捉蟲’二字，改為‘壁虎捉蟲’”這一問題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系前后文反復(fù)思考，在學(xué)生出現(xiàn)三種意見后，于老師仍抓住題目作懸念，引導(dǎo)學(xué)生深入概括各段內(nèi)容后，再加以討論。通過討論大部分同學(xué)認為不加好，也有一小部分同學(xué)認為改為“壁虎捉蟲”好。而于老師自己認為不改好，但他并不將自己的觀點強加于學(xué)生，“當然不同意見的可以保留意見”──他說。這樣民主質(zhì)疑中互動，既讓學(xué)生始終保留著互動熱情，又使學(xué)生很快掌握了課文的主要內(nèi)容。
三、注重善教樂學(xué)，激活互動
課堂互動要求雙向主動，即做到善教與樂學(xué)，不僅在形式上實現(xiàn)互動，而且在精神上實現(xiàn)互動。
1．教師要掌握善教的方法和策略
一是選準切入點。這是互動教學(xué)的前提，是創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境的基礎(chǔ)。在切入點的選擇上，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的實際和知識的結(jié)構(gòu)與體系。不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)生、不同的教學(xué)氛圍都應(yīng)有不同的切入方式，切入點的選擇直接引領(lǐng)著整個教學(xué)過程。二是理清知識點。這是實現(xiàn)師生互動的載體。知識點理清的過程也是教師在教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用的過程，教師不是簡單地向?qū)W生灌輸知識，而是引導(dǎo)學(xué)生把握知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，了解知識的產(chǎn)生過程，掌握知識的重點和難點。三是激發(fā)興奮點。教師要從學(xué)生年齡特點、心理特點出發(fā)，注重啟發(fā)與誘導(dǎo)，喚起學(xué)生對新知識的興趣，善于運用發(fā)現(xiàn)法、情境法、暗示法、討論法、點撥法等新穎的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的求知欲望。四是培植發(fā)散點。這是互動教學(xué)的目的。創(chuàng)新就是用已有知識去產(chǎn)生新的知識，對學(xué)過的知識加深理解、加以發(fā)散，勇于打破常規(guī)，克服思維定勢負效應(yīng)，可從過去、現(xiàn)在、未來，已知、未知，動態(tài)、靜態(tài)，順向、逆向等方方面面展開發(fā)散，使學(xué)生想別人之未想，求別人之未求，言別人之未言，標新立異，開拓創(chuàng)造，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展思維的流暢性、靈活性、新穎性。
2．引導(dǎo)學(xué)生樂學(xué)
樂學(xué)是教學(xué)互動的另一個重要方面。學(xué)生的“樂學(xué)”應(yīng)體現(xiàn)以下三個方面：（1）發(fā)揮能動性。在教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習的過程不再是消極的“等、靠、聽、記”，不墨守成規(guī)，而應(yīng)讓其積極主動地去思考、去發(fā)現(xiàn)，主動地去探究新知，主動地追求進步與發(fā)展。只有通過學(xué)生自己動腦去思考，才能真正理解所學(xué)知識，促進思維的發(fā)展，開發(fā)學(xué)生的智力，增進學(xué)生的智慧。（2）富于批判性。它是互動性的升華，是以扎實的基礎(chǔ)知識為底蘊，以發(fā)現(xiàn)問題量的積累為支撐，批判的過程就是質(zhì)疑的過程。質(zhì)疑是學(xué)習的需要，是思維的開端，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉。批判性要求學(xué)生善于在求同中存異、在吸收中批判，在學(xué)習中不斷發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，進而煥發(fā)出自主意識和努力探索的人生態(tài)度。（3）展現(xiàn)創(chuàng)造性。要把學(xué)習的過程表現(xiàn)為一種學(xué)創(chuàng)結(jié)合的過程。學(xué)生作為學(xué)習的主體，應(yīng)在教師的引領(lǐng)與指導(dǎo)下，參與創(chuàng)新，學(xué)會創(chuàng)新。創(chuàng)新注重知識的綜合，注重否定與批判，注重借鑒與超越。一題多解、一題多議都是學(xué)生創(chuàng)造性的展現(xiàn)。展現(xiàn)創(chuàng)造性要求學(xué)生“變學(xué)為思”“變學(xué)為悟”“變學(xué)為創(chuàng)造”
讓學(xué)生的主體地位在課堂上得到落實和凸現(xiàn)，既是“新課程”對教師的要求，也是學(xué)生能力發(fā)展的需要。在互動中對話，將使學(xué)生真正覺得自己是課堂的主人，是學(xué)習的主人。
1．在質(zhì)疑中互動，倡導(dǎo)民主來源：www.examda.com
愛因斯坦指出：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。因為解決一個問題也許僅僅是一個教學(xué)或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學(xué)的真正進步?！雹谒季S是從疑問和驚奇開始的。因此，我們要改變觀念，確立學(xué)生的疑問意識。在傳統(tǒng)的觀念中，好老師的責任就是釋疑解惑，學(xué)生沒有了疑問，我們就認為這樣的老師才是一位好老師。其實不然。教師的教學(xué)效果應(yīng)該是學(xué)生有疑──無疑──更大的疑，這才便于激活學(xué)生探索欲望，創(chuàng)造追求。教師在課堂上要多給學(xué)生創(chuàng)造質(zhì)疑的機會和條件，鼓勵學(xué)生敢于向老師、向教科書質(zhì)疑，給予學(xué)生質(zhì)疑的勇氣。使學(xué)生有了質(zhì)疑問題的習慣、方法，就能在學(xué)習中不斷發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，主體價值才能得到充分體現(xiàn)。其次，要確立學(xué)生疑問高于教師提問，學(xué)生質(zhì)疑先于教師質(zhì)疑的觀念。傳統(tǒng)的教學(xué)中總是教師問學(xué)生答，總是教師講后學(xué)生問，或者是學(xué)生問后教師又按照自己的思路講。再次，應(yīng)正確對待學(xué)生的提問。尊重學(xué)生提問，不因?qū)W生提問的水準低或不符合自己的思路就批評學(xué)生。要對學(xué)生的提問作正面的回應(yīng)。后還應(yīng)教給學(xué)生學(xué)會提問的方法。這樣，在民主質(zhì)疑中互動，互動的質(zhì)量就能夠得到全面保證。
2．在體驗中互動，珍惜獨悟
《語文課程標準》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”③這一特質(zhì)決定了閱讀教學(xué)必須注重學(xué)生的感悟體驗，尊重學(xué)生的多元解讀。事實上，每個學(xué)生在閱讀過程中，都有自己個性的體驗，都有自己獨特的感悟，正所謂“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。因此，在教學(xué)中，要允許學(xué)生擁有自己的看法，鼓勵學(xué)生主動地將自己的看法提出來。
3．在辨析中互動，鼓勵探索
必須努力創(chuàng)設(shè)“辨析”中對話的探索氛圍，組織學(xué)生討論和爭辯，鼓勵合作探索。因為“辨析”中生生對話，使學(xué)生更多了解一些領(lǐng)略他人精神世界的機會。在辨析的過程中，學(xué)生獨特的見解，飛揚的思緒，會讓我們感受到他們的心靈是多么豐富多彩，想象是多么匠心獨運，思維是多么創(chuàng)意勃發(fā)，語言是多么靈活鮮動。雖然有時在辨析中未得出什么統(tǒng)一的結(jié)論，卻換來了學(xué)生心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，創(chuàng)造力的激活。如在《壁虎》中于老師首先拋出“題目可否再加上‘捉蟲’二字，改為‘壁虎捉蟲’”這一問題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系前后文反復(fù)思考，在學(xué)生出現(xiàn)三種意見后，于老師仍抓住題目作懸念，引導(dǎo)學(xué)生深入概括各段內(nèi)容后，再加以討論。通過討論大部分同學(xué)認為不加好，也有一小部分同學(xué)認為改為“壁虎捉蟲”好。而于老師自己認為不改好，但他并不將自己的觀點強加于學(xué)生，“當然不同意見的可以保留意見”──他說。這樣民主質(zhì)疑中互動，既讓學(xué)生始終保留著互動熱情，又使學(xué)生很快掌握了課文的主要內(nèi)容。
三、注重善教樂學(xué)，激活互動
課堂互動要求雙向主動，即做到善教與樂學(xué)，不僅在形式上實現(xiàn)互動，而且在精神上實現(xiàn)互動。
1．教師要掌握善教的方法和策略
一是選準切入點。這是互動教學(xué)的前提，是創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境的基礎(chǔ)。在切入點的選擇上，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的實際和知識的結(jié)構(gòu)與體系。不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)生、不同的教學(xué)氛圍都應(yīng)有不同的切入方式，切入點的選擇直接引領(lǐng)著整個教學(xué)過程。二是理清知識點。這是實現(xiàn)師生互動的載體。知識點理清的過程也是教師在教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用的過程，教師不是簡單地向?qū)W生灌輸知識，而是引導(dǎo)學(xué)生把握知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，了解知識的產(chǎn)生過程，掌握知識的重點和難點。三是激發(fā)興奮點。教師要從學(xué)生年齡特點、心理特點出發(fā)，注重啟發(fā)與誘導(dǎo)，喚起學(xué)生對新知識的興趣，善于運用發(fā)現(xiàn)法、情境法、暗示法、討論法、點撥法等新穎的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的求知欲望。四是培植發(fā)散點。這是互動教學(xué)的目的。創(chuàng)新就是用已有知識去產(chǎn)生新的知識，對學(xué)過的知識加深理解、加以發(fā)散，勇于打破常規(guī)，克服思維定勢負效應(yīng)，可從過去、現(xiàn)在、未來，已知、未知，動態(tài)、靜態(tài)，順向、逆向等方方面面展開發(fā)散，使學(xué)生想別人之未想，求別人之未求，言別人之未言，標新立異，開拓創(chuàng)造，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展思維的流暢性、靈活性、新穎性。
2．引導(dǎo)學(xué)生樂學(xué)
樂學(xué)是教學(xué)互動的另一個重要方面。學(xué)生的“樂學(xué)”應(yīng)體現(xiàn)以下三個方面：（1）發(fā)揮能動性。在教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習的過程不再是消極的“等、靠、聽、記”，不墨守成規(guī)，而應(yīng)讓其積極主動地去思考、去發(fā)現(xiàn)，主動地去探究新知，主動地追求進步與發(fā)展。只有通過學(xué)生自己動腦去思考，才能真正理解所學(xué)知識，促進思維的發(fā)展，開發(fā)學(xué)生的智力，增進學(xué)生的智慧。（2）富于批判性。它是互動性的升華，是以扎實的基礎(chǔ)知識為底蘊，以發(fā)現(xiàn)問題量的積累為支撐，批判的過程就是質(zhì)疑的過程。質(zhì)疑是學(xué)習的需要，是思維的開端，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉。批判性要求學(xué)生善于在求同中存異、在吸收中批判，在學(xué)習中不斷發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，進而煥發(fā)出自主意識和努力探索的人生態(tài)度。（3）展現(xiàn)創(chuàng)造性。要把學(xué)習的過程表現(xiàn)為一種學(xué)創(chuàng)結(jié)合的過程。學(xué)生作為學(xué)習的主體，應(yīng)在教師的引領(lǐng)與指導(dǎo)下，參與創(chuàng)新，學(xué)會創(chuàng)新。創(chuàng)新注重知識的綜合，注重否定與批判，注重借鑒與超越。一題多解、一題多議都是學(xué)生創(chuàng)造性的展現(xiàn)。展現(xiàn)創(chuàng)造性要求學(xué)生“變學(xué)為思”“變學(xué)為悟”“變學(xué)為創(chuàng)造”