課堂互動(dòng)是新課程倡導(dǎo)的重要理念之一。所謂課堂互動(dòng)，實(shí)質(zhì)是相對(duì)獨(dú)立的生命個(gè)體之間在學(xué)習(xí)過(guò)程中相互促進(jìn)，相互推動(dòng)，是師生雙方或?qū)W生之間在教學(xué)過(guò)程中相互交流思想和情感、傳遞信息并相互影響的過(guò)程。 從靜態(tài)的角度看，課堂互動(dòng)指的是交往的交互主體性，交往雙方都是具有獨(dú)立人格的自由主體，都把對(duì)方的主體性、自主性作為交往進(jìn)行下去的前提；從動(dòng)態(tài)角度看，課堂互動(dòng)還是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，交往雙方在持續(xù)的交互作用中，交換著思想、情感，師生之間、生生之間通過(guò)心靈的對(duì)接、意見(jiàn)的交換、思想的碰撞、合作的探究，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共同擁有與個(gè)性的全面發(fā)展。由此可見(jiàn)，互動(dòng)既是校園里一種人際關(guān)系的反映，又是一種實(shí)踐活動(dòng)的形式、它包括兩個(gè)不可或缺的要素：一是互動(dòng)必須是民主平等的；二是互動(dòng)必須是積極的、自主的。課堂教學(xué)中的互動(dòng)，就其存在形式而言，主要有兩種：師生互動(dòng)和生生互動(dòng)。師生互動(dòng)指在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生改變傳統(tǒng)的老師控制課堂、學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講的局面，師生共同探討、共同研究，在這一過(guò)程中，教師給學(xué)生以指點(diǎn)，學(xué)生給老師以啟發(fā)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展；生生互動(dòng)指學(xué)生間擺脫了“各自為戰(zhàn)”的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，互相推動(dòng)，從而共同提高學(xué)習(xí)效益。
當(dāng)前，課堂互動(dòng)理念已深入人心，廣為實(shí)踐。但無(wú)可否認(rèn)，仍然存在著諸多問(wèn)題，突出表現(xiàn)在：互動(dòng)形式單調(diào)，師生間群體互動(dòng)較多，師生間個(gè)體互動(dòng)較少；學(xué)生個(gè)體與學(xué)生群體互動(dòng)較多，學(xué)生個(gè)體與個(gè)體之間的互動(dòng)較少?；?dòng)內(nèi)容上，多認(rèn)知互動(dòng)，少情意互動(dòng)；互動(dòng)深度上多淺層次互動(dòng)，少深層次互動(dòng)等等。課堂氣氛盡管熱鬧了許多，教學(xué)質(zhì)量卻不見(jiàn)有太多提高。有鑒于此，筆者認(rèn)為，必須采取有效措施，提升課堂互動(dòng)質(zhì)量，提高課題教學(xué)效益。
一、恰當(dāng)把握時(shí)機(jī)，增進(jìn)互動(dòng)
課堂教學(xué)中，并不是隨意互動(dòng)就能夠提高課堂質(zhì)量的，也不是單憑教師的意愿，想什么時(shí)候互動(dòng)就什么時(shí)候互動(dòng)，就能夠有效果的。真正的互動(dòng)，應(yīng)當(dāng)是從教學(xué)的具體內(nèi)容出發(fā)，從師生的實(shí)際情況出發(fā)，把握課堂互動(dòng)的佳時(shí)機(jī)。只有這樣，才能充分發(fā)揮課堂互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)?！皠?dòng)”要恰當(dāng)。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)把握這樣三個(gè)時(shí)機(jī)：
1．“動(dòng)”在教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)掌握處
教師與學(xué)生間的互動(dòng)通常都有明確的目的，互動(dòng)的內(nèi)容服從于特定教育任務(wù)的完成。互動(dòng)要把握教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，教師提出的問(wèn)題在學(xué)生自身知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和心理發(fā)展的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)計(jì)，通過(guò)教師對(duì)學(xué)生的深入啟發(fā)，引發(fā)學(xué)生對(duì)教師提出的問(wèn)題進(jìn)行深入思考，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。因此，作為教師，要吃透大綱、教材，把握重點(diǎn)、難點(diǎn)，使設(shè)計(jì)的問(wèn)題具有一定的價(jià)值，采用多種教學(xué)手段激發(fā)不同層次的學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，使學(xué)生在思維的碰撞和矛盾的激化中生成知識(shí)，而非教師連珠炮似的提問(wèn)，學(xué)生機(jī)械反應(yīng)似的回答。如，在《月光曲》教學(xué)中，教學(xué)重點(diǎn)是區(qū)分事實(shí)和聯(lián)想，認(rèn)識(shí)聯(lián)想在文中的表達(dá)效果。于永正老師在教學(xué)中，將重點(diǎn)確立在包含聯(lián)想的8、9兩節(jié)，首先組織同學(xué)賽讀、師生賽背；在此基礎(chǔ)上，先分析第8節(jié)中聯(lián)系與寫實(shí)，認(rèn)識(shí)聯(lián)想的判斷形式，再讓學(xué)生找出第9節(jié)中哪些是聯(lián)想部分，比較刪去聯(lián)想部分的效果；后，再讓學(xué)生分析包含聯(lián)想內(nèi)容的一段文章，展開(kāi)添加聯(lián)想文字的擴(kuò)寫小訓(xùn)練，并當(dāng)堂相互評(píng)點(diǎn)。如此圍繞課文教學(xué)重點(diǎn)展開(kāi)互動(dòng)，既做到了課內(nèi)閱讀向課外閱讀遷移，也實(shí)現(xiàn)了閱讀理解向?qū)懽饔?xùn)練的遷移。
2．“動(dòng)”在學(xué)生的情感需要處
學(xué)生的智力活動(dòng)在任何情況下都不可能脫離他自身的情緒意志背景。情緒意志的狀態(tài)既可以推動(dòng)智力活動(dòng)的積極開(kāi)展，也可阻抑智力活動(dòng)的進(jìn)行。在教學(xué)過(guò)程中，“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！雹賻熒?dòng)應(yīng)“動(dòng)”在學(xué)生的情感需要處，教師以普通一員的身份參與互動(dòng)，與學(xué)生形成了包容、共享的互動(dòng)關(guān)系，給學(xué)生更多的關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)、更多的指導(dǎo)和幫助，有意識(shí)地與這些學(xué)生保持經(jīng)常性地有效性地互動(dòng)，讓他們獲得某一種成功，從而增強(qiáng)進(jìn)步的信心和勇氣，使課堂從“一言堂”變成了“眾言堂”。如，李鎮(zhèn)西老師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》中，在指導(dǎo)學(xué)生讀正確的基礎(chǔ)上，和同學(xué)聊在14歲時(shí)有沒(méi)有想過(guò)愛(ài)情，是否向父母問(wèn)過(guò)以及他們?cè)趺椿卮鸬?，為什么有些同學(xué)不敢問(wèn)，假設(shè)問(wèn)了會(huì)怎樣等問(wèn)題，從而形成一種閱讀期待，使學(xué)生在閱讀課文中進(jìn)一步思考蘇霍姆林斯基是怎樣講愛(ài)情的，并將自己喜歡的語(yǔ)句或不懂的語(yǔ)句勾畫出來(lái)，在自讀后主動(dòng)、熱烈地品味、交流、爭(zhēng)論有關(guān)想法。這樣，課堂教學(xué)和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求融為一體，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文生活化和生活語(yǔ)文化，提高了課堂效益。
3．“動(dòng)”在需要師生合作處
合作是課堂互動(dòng)的重要方式之一。教師的一切課堂行為，都是發(fā)生在學(xué)生同伴群體關(guān)系的環(huán)境之中的。課堂上師生需要合作的關(guān)鍵點(diǎn)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生疑惑、困難的時(shí)候，是學(xué)生產(chǎn)生與教師合作需要的時(shí)刻。
在師生合作中，教師不必急于告訴學(xué)生答案，而是在創(chuàng)造一個(gè)生生互動(dòng)的環(huán)境下，從教師到學(xué)生，從學(xué)生到教師，從學(xué)生到學(xué)生，從個(gè)體到群體，從群體到個(gè)體，從個(gè)體到個(gè)體，從群體到群體，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，讓他們自己在探索、思考、溝通、交流的過(guò)程中找到問(wèn)題的答案。師生之間敞開(kāi)心扉，相互理解、相互接納，形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”，從而實(shí)現(xiàn)真正的師生互動(dòng)。如，某教師在進(jìn)行《黔之驢》公開(kāi)課教學(xué)中，有位學(xué)生忽然提出這樣一個(gè)教師事先沒(méi)有想到的問(wèn)題：課文的題目為什么叫“黔之驢”而不叫“黔之虎”？這個(gè)問(wèn)題教師也一時(shí)回答不上來(lái)，于是讓學(xué)生自己思考并常識(shí)解答，有的說(shuō)是因?yàn)榍貨](méi)有驢，有的說(shuō)是因?yàn)轶H太蠢了等等，始終沒(méi)有說(shuō)服力。教師自己也沒(méi)有想出滿意的答案；于是靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)道：“剛才這位同學(xué)提出的問(wèn)題非常值得大家思考，我們不妨先把這一問(wèn)題放在一邊，等到分析全文后再來(lái)找滿意的答案，如何？”然后繼續(xù)進(jìn)行下一環(huán)節(jié)教學(xué)，在教學(xué)中，繼續(xù)思考，忽然想到了文章的主旨是諷刺那些無(wú)能而又肆意逞強(qiáng)的人，想到作者的政治遭遇，想到柳宗元在《三戒》序中說(shuō)“出技以怒強(qiáng)，染卒迨于禍”這樣的話，意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題從作者的寫作目的來(lái)解釋比較好。于是在后面讓學(xué)生分析文章寫作目的時(shí)又拋出這一問(wèn)題，并適當(dāng)?shù)亟榻B了作者的遭際和《三戒》序中有關(guān)的話，結(jié)果學(xué)生回答說(shuō)：“用驢子象征外強(qiáng)中干、愚蠢的人比用虎來(lái)象征更貼切，以‘黔之驢’作題目更能充分體現(xiàn)作者的寫作意圖，結(jié)實(shí)文章的主旨?！贝颂帋熒?dòng)雙方均互有需求，需要雙方在合作中互動(dòng)，事實(shí)上師生雙方也做到這一點(diǎn)，取得了滿意的效果。
當(dāng)前，課堂互動(dòng)理念已深入人心，廣為實(shí)踐。但無(wú)可否認(rèn)，仍然存在著諸多問(wèn)題，突出表現(xiàn)在：互動(dòng)形式單調(diào)，師生間群體互動(dòng)較多，師生間個(gè)體互動(dòng)較少；學(xué)生個(gè)體與學(xué)生群體互動(dòng)較多，學(xué)生個(gè)體與個(gè)體之間的互動(dòng)較少?；?dòng)內(nèi)容上，多認(rèn)知互動(dòng)，少情意互動(dòng)；互動(dòng)深度上多淺層次互動(dòng)，少深層次互動(dòng)等等。課堂氣氛盡管熱鬧了許多，教學(xué)質(zhì)量卻不見(jiàn)有太多提高。有鑒于此，筆者認(rèn)為，必須采取有效措施，提升課堂互動(dòng)質(zhì)量，提高課題教學(xué)效益。
一、恰當(dāng)把握時(shí)機(jī)，增進(jìn)互動(dòng)
課堂教學(xué)中，并不是隨意互動(dòng)就能夠提高課堂質(zhì)量的，也不是單憑教師的意愿，想什么時(shí)候互動(dòng)就什么時(shí)候互動(dòng)，就能夠有效果的。真正的互動(dòng)，應(yīng)當(dāng)是從教學(xué)的具體內(nèi)容出發(fā)，從師生的實(shí)際情況出發(fā)，把握課堂互動(dòng)的佳時(shí)機(jī)。只有這樣，才能充分發(fā)揮課堂互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)?！皠?dòng)”要恰當(dāng)。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)把握這樣三個(gè)時(shí)機(jī)：
1．“動(dòng)”在教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)掌握處
教師與學(xué)生間的互動(dòng)通常都有明確的目的，互動(dòng)的內(nèi)容服從于特定教育任務(wù)的完成。互動(dòng)要把握教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，教師提出的問(wèn)題在學(xué)生自身知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和心理發(fā)展的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)計(jì)，通過(guò)教師對(duì)學(xué)生的深入啟發(fā)，引發(fā)學(xué)生對(duì)教師提出的問(wèn)題進(jìn)行深入思考，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。因此，作為教師，要吃透大綱、教材，把握重點(diǎn)、難點(diǎn)，使設(shè)計(jì)的問(wèn)題具有一定的價(jià)值，采用多種教學(xué)手段激發(fā)不同層次的學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，使學(xué)生在思維的碰撞和矛盾的激化中生成知識(shí)，而非教師連珠炮似的提問(wèn)，學(xué)生機(jī)械反應(yīng)似的回答。如，在《月光曲》教學(xué)中，教學(xué)重點(diǎn)是區(qū)分事實(shí)和聯(lián)想，認(rèn)識(shí)聯(lián)想在文中的表達(dá)效果。于永正老師在教學(xué)中，將重點(diǎn)確立在包含聯(lián)想的8、9兩節(jié)，首先組織同學(xué)賽讀、師生賽背；在此基礎(chǔ)上，先分析第8節(jié)中聯(lián)系與寫實(shí)，認(rèn)識(shí)聯(lián)想的判斷形式，再讓學(xué)生找出第9節(jié)中哪些是聯(lián)想部分，比較刪去聯(lián)想部分的效果；后，再讓學(xué)生分析包含聯(lián)想內(nèi)容的一段文章，展開(kāi)添加聯(lián)想文字的擴(kuò)寫小訓(xùn)練，并當(dāng)堂相互評(píng)點(diǎn)。如此圍繞課文教學(xué)重點(diǎn)展開(kāi)互動(dòng)，既做到了課內(nèi)閱讀向課外閱讀遷移，也實(shí)現(xiàn)了閱讀理解向?qū)懽饔?xùn)練的遷移。
2．“動(dòng)”在學(xué)生的情感需要處
學(xué)生的智力活動(dòng)在任何情況下都不可能脫離他自身的情緒意志背景。情緒意志的狀態(tài)既可以推動(dòng)智力活動(dòng)的積極開(kāi)展，也可阻抑智力活動(dòng)的進(jìn)行。在教學(xué)過(guò)程中，“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！雹賻熒?dòng)應(yīng)“動(dòng)”在學(xué)生的情感需要處，教師以普通一員的身份參與互動(dòng)，與學(xué)生形成了包容、共享的互動(dòng)關(guān)系，給學(xué)生更多的關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)、更多的指導(dǎo)和幫助，有意識(shí)地與這些學(xué)生保持經(jīng)常性地有效性地互動(dòng)，讓他們獲得某一種成功，從而增強(qiáng)進(jìn)步的信心和勇氣，使課堂從“一言堂”變成了“眾言堂”。如，李鎮(zhèn)西老師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》中，在指導(dǎo)學(xué)生讀正確的基礎(chǔ)上，和同學(xué)聊在14歲時(shí)有沒(méi)有想過(guò)愛(ài)情，是否向父母問(wèn)過(guò)以及他們?cè)趺椿卮鸬?，為什么有些同學(xué)不敢問(wèn)，假設(shè)問(wèn)了會(huì)怎樣等問(wèn)題，從而形成一種閱讀期待，使學(xué)生在閱讀課文中進(jìn)一步思考蘇霍姆林斯基是怎樣講愛(ài)情的，并將自己喜歡的語(yǔ)句或不懂的語(yǔ)句勾畫出來(lái)，在自讀后主動(dòng)、熱烈地品味、交流、爭(zhēng)論有關(guān)想法。這樣，課堂教學(xué)和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求融為一體，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文生活化和生活語(yǔ)文化，提高了課堂效益。
3．“動(dòng)”在需要師生合作處
合作是課堂互動(dòng)的重要方式之一。教師的一切課堂行為，都是發(fā)生在學(xué)生同伴群體關(guān)系的環(huán)境之中的。課堂上師生需要合作的關(guān)鍵點(diǎn)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生疑惑、困難的時(shí)候，是學(xué)生產(chǎn)生與教師合作需要的時(shí)刻。
在師生合作中，教師不必急于告訴學(xué)生答案，而是在創(chuàng)造一個(gè)生生互動(dòng)的環(huán)境下，從教師到學(xué)生，從學(xué)生到教師，從學(xué)生到學(xué)生，從個(gè)體到群體，從群體到個(gè)體，從個(gè)體到個(gè)體，從群體到群體，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，讓他們自己在探索、思考、溝通、交流的過(guò)程中找到問(wèn)題的答案。師生之間敞開(kāi)心扉，相互理解、相互接納，形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”，從而實(shí)現(xiàn)真正的師生互動(dòng)。如，某教師在進(jìn)行《黔之驢》公開(kāi)課教學(xué)中，有位學(xué)生忽然提出這樣一個(gè)教師事先沒(méi)有想到的問(wèn)題：課文的題目為什么叫“黔之驢”而不叫“黔之虎”？這個(gè)問(wèn)題教師也一時(shí)回答不上來(lái)，于是讓學(xué)生自己思考并常識(shí)解答，有的說(shuō)是因?yàn)榍貨](méi)有驢，有的說(shuō)是因?yàn)轶H太蠢了等等，始終沒(méi)有說(shuō)服力。教師自己也沒(méi)有想出滿意的答案；于是靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)道：“剛才這位同學(xué)提出的問(wèn)題非常值得大家思考，我們不妨先把這一問(wèn)題放在一邊，等到分析全文后再來(lái)找滿意的答案，如何？”然后繼續(xù)進(jìn)行下一環(huán)節(jié)教學(xué)，在教學(xué)中，繼續(xù)思考，忽然想到了文章的主旨是諷刺那些無(wú)能而又肆意逞強(qiáng)的人，想到作者的政治遭遇，想到柳宗元在《三戒》序中說(shuō)“出技以怒強(qiáng)，染卒迨于禍”這樣的話，意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題從作者的寫作目的來(lái)解釋比較好。于是在后面讓學(xué)生分析文章寫作目的時(shí)又拋出這一問(wèn)題，并適當(dāng)?shù)亟榻B了作者的遭際和《三戒》序中有關(guān)的話，結(jié)果學(xué)生回答說(shuō)：“用驢子象征外強(qiáng)中干、愚蠢的人比用虎來(lái)象征更貼切，以‘黔之驢’作題目更能充分體現(xiàn)作者的寫作意圖，結(jié)實(shí)文章的主旨?！贝颂帋熒?dòng)雙方均互有需求，需要雙方在合作中互動(dòng)，事實(shí)上師生雙方也做到這一點(diǎn)，取得了滿意的效果。