[原版試題]
親愛(ài)的同學(xué)，你的書(shū)架上或同學(xué)的課桌里可能有這些書(shū)籍：蔡智恒的《第親密接觸》、白巖松的《痛并快樂(lè)著》、郭敬明的《夢(mèng)里花落知多少》。這些書(shū)籍有的也許曾帶給我們閱讀的快樂(lè)，有的也許我們沒(méi)有讀過(guò)，但它們別具一格的書(shū)名一定能調(diào)動(dòng)我們的生活積累，喚起我們的內(nèi)心深處的某種情意。
今天，讓我們借用以上三個(gè)書(shū)名中的一個(gè)做題目，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。要求：⑴文體不限，努力表達(dá)自己的真情實(shí)感。⑵文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。
痛并快樂(lè)著
人生難免經(jīng)受痛苦，也許只有在痛的砥礪后，才會(huì)品嘗超然的快樂(lè)。
——題記
東非大裂谷的一支，山高，水急。四處散發(fā)著高原的氣息，這氣息是流云被烈日投射在大地上浮動(dòng)的光影，這氣息是湍急的奔流撞擊峭壁散落的千堆雪浪，這氣息更是到處孕育的生機(jī)，是那些給世界增添無(wú)限希望的活力。
一聲清脆的鳴叫，打破了午間高原的靜謐。尋聲望去，只峭拔的巖壁上，偌大的巢穴里有只小鷹剛剛降生，水淋淋的一團(tuán)，稚嫩的腦袋還不忘在破殼的第一時(shí)間倨傲地?fù)u晃。母鷹舒展開(kāi)龐大的羽翼從遠(yuǎn)處飛來(lái)，輕盈地棲止在巢邊，小鷹從母親口中銜過(guò)第一口香甜的美味，眼中有點(diǎn)點(diǎn)幸福流露。就這樣，小鷹在母親朝朝暮暮的關(guān)懷下，很快就成長(zhǎng)為擁有黑色羽毛、鋒利雙爪的大鷹了。
這天，鷹子獨(dú)守巢穴。當(dāng)它望見(jiàn)遠(yuǎn)處蒼穹中幾只雄鷹飛翔盤(pán)旋的身影，它的心中猛然升騰起一股沖動(dòng)，它想飛，它想擁有自己的天地！于是，鷹子悄步踱到巢邊，四顧，只見(jiàn)高遠(yuǎn)的藍(lán)天，峻峭的山巖，蔥蘢的樹(shù)叢，飛漱的瀑簾，它對(duì)這一切是多么的向往！張開(kāi)羽翼，它剛要邁出追夢(mèng)的腳步，卻猛地止步了。它怯生生地望著腳下萬(wàn)丈的深淵，幽深的溝澗，它躑躅，它退卻，因?yàn)樗m然渴望飛翔，但它更害怕死亡。遙望對(duì)面山頂一棵無(wú)助的野草，它仿佛也讀到了相同的命運(yùn)。
就在這時(shí)，只聽(tīng)頭頂一聲長(zhǎng)鳴，鷹子未及舉頭，便被猛地推下巢穴。伴隨著一聲悲慘的哀鳴，鷹子劃過(guò)一道小小的弧便陡然下墜。它的心頓時(shí)迷茫，仿佛已經(jīng)聽(tīng)到死神的召喚。當(dāng)距離變得模糊，當(dāng)即將跨越生死的界限，本能地，它用盡全身的精力，抖動(dòng)起翅膀。就在那一瞬，羽尖在水面勾起一串珍珠，鷹子飛起來(lái)了！然而，一切出乎意料，當(dāng)它回到原來(lái)的地方，看見(jiàn)的卻是平日里相濡以沫的母親！
它痛苦，它不能理解母親的致命一擊。然而，當(dāng)它體會(huì)了飛翔的快樂(lè)，才真正明白，原來(lái)沒(méi)有生命一線(xiàn)痛苦的考驗(yàn)，就不會(huì)有如今搏擊長(zhǎng)空的快感。沒(méi)有砥礪，也就沒(méi)有騰飛！
當(dāng)雄鷹展翅飛翔的那一刻，我也懂得了，其實(shí)人生就是一句話(huà)——痛并快樂(lè)著。
[點(diǎn)評(píng)]一篇視角獨(dú)特、選材新穎的考場(chǎng)佳作。文章通過(guò)敘述一只鷹成長(zhǎng)的經(jīng)歷和感受，含蓄地揭示出一個(gè)道理——“只有在痛苦的砥礪后，才會(huì)品嘗超然的快樂(lè)”，“沒(méi)有磔礪，也就沒(méi)有騰飛”。篇末巧妙地由鷹拓展到人生，點(diǎn)透題意，引人深思。
全文描寫(xiě)生動(dòng)而真切，語(yǔ)言凝練而曉暢。
第親密接觸
東邊有個(gè)日本。文人們習(xí)慣于把我們與日本的關(guān)系簡(jiǎn)化成四個(gè)字：一衣帶水。然而，我不能理解，總覺(jué)得這詭異的四字成語(yǔ)里暗藏著漢*氣味：什么一衣帶水，那個(gè)民族是中國(guó)人的世仇。武士刀、太陽(yáng)旗、三光政策、八紘一宇，紫金山下三十萬(wàn)屈死的冤魂，慰安婦受辱他鄉(xiāng)的屈辱的淚……
我對(duì)那個(gè)民族沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)好印象。但是，選修第二外語(yǔ)時(shí)，我卻選擇了日語(yǔ)。開(kāi)課時(shí)，老師問(wèn)我們學(xué)日語(yǔ)的原因，我只說(shuō)了七個(gè)字：師夷長(zhǎng)技以制夷。
然而，很憐惜我們便有做日本人的學(xué)生的命運(yùn)了。我們的日本外教開(kāi)始向我們展示一個(gè)真實(shí)的日本。開(kāi)始時(shí)，我并不情愿，但見(jiàn)外教尚屬和善可親，便萌生一個(gè)想法：日本人看來(lái)并不全壞。果然外教的課成了受歡迎的項(xiàng)目，外教會(huì)唱歌、做游戲，一大把時(shí)光被他玩得五光十色。我們的筆記本里，自此多了別府蒸騰的溫泉，東京夜色的繁華，白頭千年的富士山以及上野公園爛漫的櫻花。
漸漸發(fā)覺(jué)自己模糊了一直以來(lái)對(duì)那個(gè)民族的壞印象，自己的嘴角在日本外教干脆純凈的微笑中也漾起了同樣的笑意。此刻大悟，這就是“一衣帶水”。
這條血脈橫亙千年。
千年前的日本人站在海邊往西看，看見(jiàn)的是一片極盛的大唐，自卑的日本人在鑒真東渡與晃衡西往的海路間以兄弟之誼與大唐交往，千古史冊(cè)，明鑒這段佳話(huà)。然而正是這條海路，也飄來(lái)幕府的浪人船與戚家軍的抗倭船；火光連天，是中彈千余仍矢志不移的致遠(yuǎn)艦；同一條海路又運(yùn)來(lái)屠殺與侵略的子彈；同一條海路，日本人揮起寒光凜凜的軍刀。然而仍是這條海路，魯迅去日本學(xué)醫(yī)不成卻鑄成如椽巨筆，孫中山在這里筑下革命基業(yè)；聶耳與陳天華客死東國(guó)，而日本敗軍留在中國(guó)的孤兒，被中國(guó)人民養(yǎng)大，又循這條海路回家……
大喜大悲，大親大仇，中日兩國(guó)以大海為衣帶，動(dòng)情動(dòng)怒更動(dòng)輒不留余地寫(xiě)下千古的歷史。
第親密接觸這“一衣帶水”的日本，滿(mǎn)心的感慨，與大海的濤聲同步，歷史為鑒，更以歷史為證，我們保持執(zhí)著的記憶，我們更將平和相待，為這千古的“一衣帶水”，為這真誠(chéng)的第親密接觸。
正如魯迅先生詩(shī)中所云：渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
[點(diǎn)評(píng)]
本文突出的特點(diǎn)是援引豐富的史料，通過(guò)鮮明的對(duì)比和強(qiáng)烈的反差，解讀了中日兩國(guó)之間“一衣帶水”的內(nèi)涵。獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)，建立在充分引述和切身體驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，令人有耳目一新之感。
親愛(ài)的同學(xué)，你的書(shū)架上或同學(xué)的課桌里可能有這些書(shū)籍：蔡智恒的《第親密接觸》、白巖松的《痛并快樂(lè)著》、郭敬明的《夢(mèng)里花落知多少》。這些書(shū)籍有的也許曾帶給我們閱讀的快樂(lè)，有的也許我們沒(méi)有讀過(guò)，但它們別具一格的書(shū)名一定能調(diào)動(dòng)我們的生活積累，喚起我們的內(nèi)心深處的某種情意。
今天，讓我們借用以上三個(gè)書(shū)名中的一個(gè)做題目，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。要求：⑴文體不限，努力表達(dá)自己的真情實(shí)感。⑵文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。
痛并快樂(lè)著
人生難免經(jīng)受痛苦，也許只有在痛的砥礪后，才會(huì)品嘗超然的快樂(lè)。
——題記
東非大裂谷的一支，山高，水急。四處散發(fā)著高原的氣息，這氣息是流云被烈日投射在大地上浮動(dòng)的光影，這氣息是湍急的奔流撞擊峭壁散落的千堆雪浪，這氣息更是到處孕育的生機(jī)，是那些給世界增添無(wú)限希望的活力。
一聲清脆的鳴叫，打破了午間高原的靜謐。尋聲望去，只峭拔的巖壁上，偌大的巢穴里有只小鷹剛剛降生，水淋淋的一團(tuán)，稚嫩的腦袋還不忘在破殼的第一時(shí)間倨傲地?fù)u晃。母鷹舒展開(kāi)龐大的羽翼從遠(yuǎn)處飛來(lái)，輕盈地棲止在巢邊，小鷹從母親口中銜過(guò)第一口香甜的美味，眼中有點(diǎn)點(diǎn)幸福流露。就這樣，小鷹在母親朝朝暮暮的關(guān)懷下，很快就成長(zhǎng)為擁有黑色羽毛、鋒利雙爪的大鷹了。
這天，鷹子獨(dú)守巢穴。當(dāng)它望見(jiàn)遠(yuǎn)處蒼穹中幾只雄鷹飛翔盤(pán)旋的身影，它的心中猛然升騰起一股沖動(dòng)，它想飛，它想擁有自己的天地！于是，鷹子悄步踱到巢邊，四顧，只見(jiàn)高遠(yuǎn)的藍(lán)天，峻峭的山巖，蔥蘢的樹(shù)叢，飛漱的瀑簾，它對(duì)這一切是多么的向往！張開(kāi)羽翼，它剛要邁出追夢(mèng)的腳步，卻猛地止步了。它怯生生地望著腳下萬(wàn)丈的深淵，幽深的溝澗，它躑躅，它退卻，因?yàn)樗m然渴望飛翔，但它更害怕死亡。遙望對(duì)面山頂一棵無(wú)助的野草，它仿佛也讀到了相同的命運(yùn)。
就在這時(shí)，只聽(tīng)頭頂一聲長(zhǎng)鳴，鷹子未及舉頭，便被猛地推下巢穴。伴隨著一聲悲慘的哀鳴，鷹子劃過(guò)一道小小的弧便陡然下墜。它的心頓時(shí)迷茫，仿佛已經(jīng)聽(tīng)到死神的召喚。當(dāng)距離變得模糊，當(dāng)即將跨越生死的界限，本能地，它用盡全身的精力，抖動(dòng)起翅膀。就在那一瞬，羽尖在水面勾起一串珍珠，鷹子飛起來(lái)了！然而，一切出乎意料，當(dāng)它回到原來(lái)的地方，看見(jiàn)的卻是平日里相濡以沫的母親！
它痛苦，它不能理解母親的致命一擊。然而，當(dāng)它體會(huì)了飛翔的快樂(lè)，才真正明白，原來(lái)沒(méi)有生命一線(xiàn)痛苦的考驗(yàn)，就不會(huì)有如今搏擊長(zhǎng)空的快感。沒(méi)有砥礪，也就沒(méi)有騰飛！
當(dāng)雄鷹展翅飛翔的那一刻，我也懂得了，其實(shí)人生就是一句話(huà)——痛并快樂(lè)著。
[點(diǎn)評(píng)]一篇視角獨(dú)特、選材新穎的考場(chǎng)佳作。文章通過(guò)敘述一只鷹成長(zhǎng)的經(jīng)歷和感受，含蓄地揭示出一個(gè)道理——“只有在痛苦的砥礪后，才會(huì)品嘗超然的快樂(lè)”，“沒(méi)有磔礪，也就沒(méi)有騰飛”。篇末巧妙地由鷹拓展到人生，點(diǎn)透題意，引人深思。
全文描寫(xiě)生動(dòng)而真切，語(yǔ)言凝練而曉暢。
第親密接觸
東邊有個(gè)日本。文人們習(xí)慣于把我們與日本的關(guān)系簡(jiǎn)化成四個(gè)字：一衣帶水。然而，我不能理解，總覺(jué)得這詭異的四字成語(yǔ)里暗藏著漢*氣味：什么一衣帶水，那個(gè)民族是中國(guó)人的世仇。武士刀、太陽(yáng)旗、三光政策、八紘一宇，紫金山下三十萬(wàn)屈死的冤魂，慰安婦受辱他鄉(xiāng)的屈辱的淚……
我對(duì)那個(gè)民族沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)好印象。但是，選修第二外語(yǔ)時(shí)，我卻選擇了日語(yǔ)。開(kāi)課時(shí)，老師問(wèn)我們學(xué)日語(yǔ)的原因，我只說(shuō)了七個(gè)字：師夷長(zhǎng)技以制夷。
然而，很憐惜我們便有做日本人的學(xué)生的命運(yùn)了。我們的日本外教開(kāi)始向我們展示一個(gè)真實(shí)的日本。開(kāi)始時(shí)，我并不情愿，但見(jiàn)外教尚屬和善可親，便萌生一個(gè)想法：日本人看來(lái)并不全壞。果然外教的課成了受歡迎的項(xiàng)目，外教會(huì)唱歌、做游戲，一大把時(shí)光被他玩得五光十色。我們的筆記本里，自此多了別府蒸騰的溫泉，東京夜色的繁華，白頭千年的富士山以及上野公園爛漫的櫻花。
漸漸發(fā)覺(jué)自己模糊了一直以來(lái)對(duì)那個(gè)民族的壞印象，自己的嘴角在日本外教干脆純凈的微笑中也漾起了同樣的笑意。此刻大悟，這就是“一衣帶水”。
這條血脈橫亙千年。
千年前的日本人站在海邊往西看，看見(jiàn)的是一片極盛的大唐，自卑的日本人在鑒真東渡與晃衡西往的海路間以兄弟之誼與大唐交往，千古史冊(cè)，明鑒這段佳話(huà)。然而正是這條海路，也飄來(lái)幕府的浪人船與戚家軍的抗倭船；火光連天，是中彈千余仍矢志不移的致遠(yuǎn)艦；同一條海路又運(yùn)來(lái)屠殺與侵略的子彈；同一條海路，日本人揮起寒光凜凜的軍刀。然而仍是這條海路，魯迅去日本學(xué)醫(yī)不成卻鑄成如椽巨筆，孫中山在這里筑下革命基業(yè)；聶耳與陳天華客死東國(guó)，而日本敗軍留在中國(guó)的孤兒，被中國(guó)人民養(yǎng)大，又循這條海路回家……
大喜大悲，大親大仇，中日兩國(guó)以大海為衣帶，動(dòng)情動(dòng)怒更動(dòng)輒不留余地寫(xiě)下千古的歷史。
第親密接觸這“一衣帶水”的日本，滿(mǎn)心的感慨，與大海的濤聲同步，歷史為鑒，更以歷史為證，我們保持執(zhí)著的記憶，我們更將平和相待，為這千古的“一衣帶水”，為這真誠(chéng)的第親密接觸。
正如魯迅先生詩(shī)中所云：渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
[點(diǎn)評(píng)]
本文突出的特點(diǎn)是援引豐富的史料，通過(guò)鮮明的對(duì)比和強(qiáng)烈的反差，解讀了中日兩國(guó)之間“一衣帶水”的內(nèi)涵。獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)，建立在充分引述和切身體驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，令人有耳目一新之感。