議論文的多角度議論，是指對(duì)已經(jīng)確定的中心論題或中心論點(diǎn)，從不同側(cè)面、不同層次上進(jìn)行議論和分析。
劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)，“論如析薪，貴能破理”。這里的“析”字強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)議論文要多角度分析。
“析”的本義是用斧頭去砍木頭。寫(xiě)議論文就好比是用斧頭砍木頭，只有去“分”去“析”，才能切中肯綮。“理”本義是“治玉”，后引申為“紋理、條理、道理”?！捌评怼?，就是要順著木頭的紋理去“破”去“析”，從而揭示道理。來(lái)源：www.examda.com
任何事物都是由眾多的要素構(gòu)成的，這些要素便構(gòu)成了事物的特征。而這些特征，橫向可以分解為若干個(gè)不同的側(cè)面，縱向可以分解為深淺不同的層次。只有準(zhǔn)確地把握住這些側(cè)面與層次，才可能把握住事物的特征，從而獲得對(duì)事物全面、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，這樣的議論才有廣度與深度。議論文中分論點(diǎn)的擇取，通常與把握事物的側(cè)面與層次有關(guān)。因而，多角度議論的關(guān)鍵，就在于能準(zhǔn)確地認(rèn)清并抓住事物的各個(gè)重要的側(cè)面與層次，分別加以論述，從而全面、深刻地論述中心論點(diǎn)或中心論題。
以上便是議論文寫(xiě)作上的“中心論點(diǎn)分解說(shuō)”理論根據(jù)。“中心論點(diǎn)分解說(shuō)”，就是當(dāng)中心論點(diǎn)確定后，對(duì)中心論點(diǎn)的論證，往往要將它分解為若干分論點(diǎn)，再逐個(gè)深入論述。這里的“分解”，就是對(duì)構(gòu)成事物的要素（各個(gè)側(cè)面、層次）的分解；這里的“若干分論點(diǎn)”，就是構(gòu)成事物的各個(gè)要素。“中心論點(diǎn)分解說(shuō)”，正是議論文多角度議論的基本方法。來(lái)源：www.examda.com
譬如毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，為了深入論證“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下”這個(gè)中心論點(diǎn)，先縱向從中國(guó)共產(chǎn)黨二十年（“我黨幼年時(shí)期”、“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”、“現(xiàn)在”）的革命實(shí)踐證明改造我們的學(xué)習(xí)的重要意義，接著橫向論述，從“研究現(xiàn)狀”、“研究歷史”、“學(xué)習(xí)國(guó)際革命經(jīng)驗(yàn)”三個(gè)方面論述，接著又對(duì)“主觀主義的態(tài)度”和“馬列主義的態(tài)度”進(jìn)行橫向比較，最后又縱向論述了怎樣才能改造我們的學(xué)習(xí)的問(wèn)題。正是這種多角度的議論，使論述產(chǎn)生了無(wú)可辯駁的說(shuō)服力。來(lái)源：www.examda.com
所以，學(xué)會(huì)“分解”中心論點(diǎn)，是寫(xiě)好議論文最基本的方法。正是這種“析”和“理”，使中心論點(diǎn)由概括變得具體，由現(xiàn)象觸及本質(zhì)，從而使人們對(duì)事物有全面準(zhǔn)確深刻的認(rèn)識(shí)。
與多角度記敘、說(shuō)明一樣，采用多角度議論的方法，要注意角度的貼切、明晰、新穎；在選取某個(gè)角度對(duì)中心論點(diǎn)作論證時(shí)，行文須保持角度的一致性。否則，便會(huì)視角混亂、條理不清，導(dǎo)致論證的失敗
劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)，“論如析薪，貴能破理”。這里的“析”字強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)議論文要多角度分析。
“析”的本義是用斧頭去砍木頭。寫(xiě)議論文就好比是用斧頭砍木頭，只有去“分”去“析”，才能切中肯綮。“理”本義是“治玉”，后引申為“紋理、條理、道理”?！捌评怼?，就是要順著木頭的紋理去“破”去“析”，從而揭示道理。來(lái)源：www.examda.com
任何事物都是由眾多的要素構(gòu)成的，這些要素便構(gòu)成了事物的特征。而這些特征，橫向可以分解為若干個(gè)不同的側(cè)面，縱向可以分解為深淺不同的層次。只有準(zhǔn)確地把握住這些側(cè)面與層次，才可能把握住事物的特征，從而獲得對(duì)事物全面、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，這樣的議論才有廣度與深度。議論文中分論點(diǎn)的擇取，通常與把握事物的側(cè)面與層次有關(guān)。因而，多角度議論的關(guān)鍵，就在于能準(zhǔn)確地認(rèn)清并抓住事物的各個(gè)重要的側(cè)面與層次，分別加以論述，從而全面、深刻地論述中心論點(diǎn)或中心論題。
以上便是議論文寫(xiě)作上的“中心論點(diǎn)分解說(shuō)”理論根據(jù)。“中心論點(diǎn)分解說(shuō)”，就是當(dāng)中心論點(diǎn)確定后，對(duì)中心論點(diǎn)的論證，往往要將它分解為若干分論點(diǎn)，再逐個(gè)深入論述。這里的“分解”，就是對(duì)構(gòu)成事物的要素（各個(gè)側(cè)面、層次）的分解；這里的“若干分論點(diǎn)”，就是構(gòu)成事物的各個(gè)要素。“中心論點(diǎn)分解說(shuō)”，正是議論文多角度議論的基本方法。來(lái)源：www.examda.com
譬如毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，為了深入論證“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下”這個(gè)中心論點(diǎn)，先縱向從中國(guó)共產(chǎn)黨二十年（“我黨幼年時(shí)期”、“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”、“現(xiàn)在”）的革命實(shí)踐證明改造我們的學(xué)習(xí)的重要意義，接著橫向論述，從“研究現(xiàn)狀”、“研究歷史”、“學(xué)習(xí)國(guó)際革命經(jīng)驗(yàn)”三個(gè)方面論述，接著又對(duì)“主觀主義的態(tài)度”和“馬列主義的態(tài)度”進(jìn)行橫向比較，最后又縱向論述了怎樣才能改造我們的學(xué)習(xí)的問(wèn)題。正是這種多角度的議論，使論述產(chǎn)生了無(wú)可辯駁的說(shuō)服力。來(lái)源：www.examda.com
所以，學(xué)會(huì)“分解”中心論點(diǎn)，是寫(xiě)好議論文最基本的方法。正是這種“析”和“理”，使中心論點(diǎn)由概括變得具體，由現(xiàn)象觸及本質(zhì)，從而使人們對(duì)事物有全面準(zhǔn)確深刻的認(rèn)識(shí)。
與多角度記敘、說(shuō)明一樣，采用多角度議論的方法，要注意角度的貼切、明晰、新穎；在選取某個(gè)角度對(duì)中心論點(diǎn)作論證時(shí)，行文須保持角度的一致性。否則，便會(huì)視角混亂、條理不清，導(dǎo)致論證的失敗