解析：
本文主要講述了婦女解放運(yùn)動(dòng)所引發(fā)的男性解放，以及作者在“什么是真正的禮貌”這一問題上的看法和處事方法。作者認(rèn)為，每個(gè)人對(duì)于禮貌有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，只要按照自己的判斷行事就可以了。
1.C
A. 男人應(yīng)該走在人行道的內(nèi)側(cè)。但是在第三段中說男人可以走任何一側(cè)只有他喜歡。B. 從文中我們只能得出婦女解放運(yùn)動(dòng)使他們不再把以前的一些女士優(yōu)先的行為看作使禮貌的表現(xiàn)。她們不想成為弱勢(shì)群體，但并能判斷她們的能力比以前提高了。C. 綜觀全文， 我們可以看到在婦女解放運(yùn)動(dòng)，也是對(duì)男性的一種解放。 D. 文中指出社會(huì)的行為準(zhǔn)則是很容易*的，但是沒有提到這樣作的后果。
2.A
在文章的第六段，作者講述了他很自然地坐了服務(wù)員小姐拉出的椅子，其實(shí)只是因?yàn)樗?xí)慣了坐那把椅子。
3.C
作者坐那把椅子是有原因的。在以下的三種情況他會(huì)搶坐那把椅子的：他先到了椅子旁;他碰巧很喜歡那把椅子;他走在妻子前面。
4.A
文中最后一段，作者提到如果現(xiàn)把一個(gè)女士關(guān)在車?yán)锸呛懿话踩?，有可能?huì)遭到后座潛藏的歹徒的襲擊。所以他自己現(xiàn)上車，就可以避免這種事情的發(fā)生，從而保護(hù)女士的安全。
5.B
A和D中講人們不需要再講禮貌了，這顯然是有悖于文章的本意的。C女士再公共場合不再需要任何幫助。這是文章中沒有提到的。作者是發(fā)表了他本人對(duì)于“禮貌”的一些看法，和他自己的態(tài)度和做法。他認(rèn)為這都是禮貌的表現(xiàn)，體現(xiàn)了對(duì)于女士的尊重和愛護(hù)。而且我們也可以看出作者很欣賞依照自我判斷來行事。
本文主要講述了婦女解放運(yùn)動(dòng)所引發(fā)的男性解放，以及作者在“什么是真正的禮貌”這一問題上的看法和處事方法。作者認(rèn)為，每個(gè)人對(duì)于禮貌有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，只要按照自己的判斷行事就可以了。
1.C
A. 男人應(yīng)該走在人行道的內(nèi)側(cè)。但是在第三段中說男人可以走任何一側(cè)只有他喜歡。B. 從文中我們只能得出婦女解放運(yùn)動(dòng)使他們不再把以前的一些女士優(yōu)先的行為看作使禮貌的表現(xiàn)。她們不想成為弱勢(shì)群體，但并能判斷她們的能力比以前提高了。C. 綜觀全文， 我們可以看到在婦女解放運(yùn)動(dòng)，也是對(duì)男性的一種解放。 D. 文中指出社會(huì)的行為準(zhǔn)則是很容易*的，但是沒有提到這樣作的后果。
2.A
在文章的第六段，作者講述了他很自然地坐了服務(wù)員小姐拉出的椅子，其實(shí)只是因?yàn)樗?xí)慣了坐那把椅子。
3.C
作者坐那把椅子是有原因的。在以下的三種情況他會(huì)搶坐那把椅子的：他先到了椅子旁;他碰巧很喜歡那把椅子;他走在妻子前面。
4.A
文中最后一段，作者提到如果現(xiàn)把一個(gè)女士關(guān)在車?yán)锸呛懿话踩?，有可能?huì)遭到后座潛藏的歹徒的襲擊。所以他自己現(xiàn)上車，就可以避免這種事情的發(fā)生，從而保護(hù)女士的安全。
5.B
A和D中講人們不需要再講禮貌了，這顯然是有悖于文章的本意的。C女士再公共場合不再需要任何幫助。這是文章中沒有提到的。作者是發(fā)表了他本人對(duì)于“禮貌”的一些看法，和他自己的態(tài)度和做法。他認(rèn)為這都是禮貌的表現(xiàn)，體現(xiàn)了對(duì)于女士的尊重和愛護(hù)。而且我們也可以看出作者很欣賞依照自我判斷來行事。