拉卜楞寺四周的“日楚貢巴”（山寺），是拉卜楞寺高僧大德修練、禪定、證情、著書立說之地，各山寺地勢險(xiǎn)要，景色秀麗幽靜。主要有：
九甲日楚: 是文殊菩薩嘉木樣遺體火化處，遺址上建有寶塔，塔內(nèi)裝有許多文殊菩薩的像。三世河南親王的遺體也在這里火化，為了超度他在此建有扎西曲靜修院，這是最早修建的山間靜修院。
扎西格丕靜房：位于拉卜楞寺右側(cè)的溝腦處，二世嘉木樣久美昂吾34歲時(shí)在此修建修行禪室，歷世嘉木樣在此修行。
塔哇澤日楚: 在拉卜楞寺后山的峰頂，一世嘉木樣說該地是勝樂宮，二世嘉木樣于1774年首次在此塔起蒙古包居住，著述《中觀論辯析》一書，后來在此建了寢宮命名為“塔哇澤”，曾在此進(jìn)行過數(shù)次閉關(guān)修行，出現(xiàn)了親眼見到勝樂本尊圣容等奇兆。貢唐倉曾贊為空行匯集之地。第三世嘉木樣在此舉行了現(xiàn)證菩提節(jié)盛會(huì)。依此，這里常有百余僧伽守禁食戒，從不間斷
九甲日楚: 是文殊菩薩嘉木樣遺體火化處，遺址上建有寶塔，塔內(nèi)裝有許多文殊菩薩的像。三世河南親王的遺體也在這里火化，為了超度他在此建有扎西曲靜修院，這是最早修建的山間靜修院。
扎西格丕靜房：位于拉卜楞寺右側(cè)的溝腦處，二世嘉木樣久美昂吾34歲時(shí)在此修建修行禪室，歷世嘉木樣在此修行。
塔哇澤日楚: 在拉卜楞寺后山的峰頂，一世嘉木樣說該地是勝樂宮，二世嘉木樣于1774年首次在此塔起蒙古包居住，著述《中觀論辯析》一書，后來在此建了寢宮命名為“塔哇澤”，曾在此進(jìn)行過數(shù)次閉關(guān)修行，出現(xiàn)了親眼見到勝樂本尊圣容等奇兆。貢唐倉曾贊為空行匯集之地。第三世嘉木樣在此舉行了現(xiàn)證菩提節(jié)盛會(huì)。依此，這里常有百余僧伽守禁食戒，從不間斷