20世紀(jì)既是人類從未經(jīng)歷過的偉大而進(jìn)步的時(shí)代，又是史無前例的患難與迷惘的時(shí)代。
20世紀(jì)以其獨(dú)特的方式豐富了建筑史：大規(guī)模的技術(shù)和藝術(shù)革新造就了豐富的創(chuàng)造設(shè)計(jì)作品；在兩次世界大戰(zhàn)后醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷及重建中，建筑師的卓越作用意義深遠(yuǎn)。
然而，無可否認(rèn)的是，許多建筑環(huán)境難盡人意；人類對(duì)自然以及對(duì)文化遺產(chǎn)的破壞已經(jīng)危及自身的生存；始料未及的“建筑性破壞”屢見不鮮：“許多明天的城市正由今天的平民所建造”。
100年來，世界已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是有一點(diǎn)是相同的，即建筑學(xué)和建筑職業(yè)仍處在發(fā)展的十字路口。
時(shí)光輪轉(zhuǎn)，眾說紛紜，但認(rèn)為我們處在永恒的變化中則是共識(shí)。令人注目的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)改革和技術(shù)發(fā)展、思想文化活躍等，都是這個(gè)時(shí)代的特征。在21世紀(jì)里，變化的進(jìn)程將會(huì)更快?！懊恳淮硕急仨殢漠?dāng)代角度重新闡述舊的觀念”。我們需要激情、力量和勇氣，直面現(xiàn)實(shí)，自覺思考21世紀(jì)建筑學(xué)的角色。
對(duì)比中國(guó)，建筑師將21世紀(jì)“建筑與環(huán)境”的基本特征可進(jìn)一步歸納為四個(gè)方面：
第一，“建筑”注重對(duì)“信息資源”的獲取，而“信息資源”涵蓋了物質(zhì)資源、能量資源和生物資源。正是這種涵蓋為“建筑與自然資源環(huán)境”的配置提供了可能。
第二，“建筑與環(huán)境”之間的關(guān)系將不受地域文化的阻隔。在地球村中，只要是有利于人類生存和發(fā)展的建筑都有其存在的價(jià)值。建筑與環(huán)境的交流、整合和傳承的目的，是為了顯示和保持其豐富的多樣性。
第三，“建筑”將大規(guī)模應(yīng)用更適于人類生存的新型建筑材料，如生物材料、復(fù)合材料等。建筑形態(tài)（形式）所傳達(dá)的信息量將成倍增加，其傳播方式也將大為改觀。高清晰電子屏幕、虛擬現(xiàn)實(shí)裝置可能作為一種特殊的“建筑材料”，廣泛的適用于“建筑之中”，其所形成的獨(dú)特全息集成，將徹底改變“建筑與環(huán)境”的形態(tài)關(guān)系。
第四，在農(nóng)業(yè)時(shí)代，人類為了抵御各種自然災(zāi)害，不得不艱辛地筑居；在工業(yè)時(shí)代，人類如機(jī)器般的勞作，一方面破壞了“建筑與環(huán)境”的和諧關(guān)系，另一方面使人類瀕于喪失精神家園的境地；在20世紀(jì)后半葉，人類的主要精力放在修復(fù)工業(yè)時(shí)代造的創(chuàng)傷之中；在21世紀(jì)“建筑與環(huán)境”的動(dòng)態(tài)平衡發(fā)展之中，人類將實(shí)現(xiàn)“詩(shī)意地棲居”。
如果說，20 世紀(jì)的建筑先|考試大|驅(qū)經(jīng)過艱苦卓絕的努力走向了新建筑，21世紀(jì)走向什么建筑呢？那一定是一種環(huán)保的、可持續(xù)發(fā)展的建筑，因?yàn)槲覀兊膰?guó)土已經(jīng)不能再無限地為城市和建筑提供土地了，人類在蓋房和用房中對(duì)于水和能的消耗也已經(jīng)達(dá)到了極限；那肯定也是一種飽含信息技術(shù)的建筑，信息時(shí)代已經(jīng)來臨，未來的經(jīng)濟(jì)、文化生活和家庭生活，已經(jīng)無法和計(jì)算機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)不發(fā)生關(guān)系；那也可能是一種斜、曲、扭、翹，人們也許樂于承受這種形式，根本不在乎什么“風(fēng)格”、“流派”。實(shí)際上，我們熟悉的“風(fēng)格”、“流派”已經(jīng)派不上大用場(chǎng)，陌生的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)出場(chǎng)主持建筑的發(fā)展。
事實(shí)上，21 世紀(jì)的建筑并不僅僅是一種物質(zhì)產(chǎn)品藝術(shù)，它既是物質(zhì)文化產(chǎn)品，也是更廣泛意義上的精神文化產(chǎn)品（不局限于藝術(shù)）和制度文化產(chǎn)品（顯示出與社會(huì)結(jié)構(gòu)的同構(gòu)性）。更重要的是它作為人人必須的生活容器的性質(zhì)，是人類個(gè)體和社會(huì)存在的首要設(shè)施——生存設(shè)施。而且建筑本身是一種改造自然、利用自然，建立適宜社會(huì) “時(shí)空”的巨大杠桿。
“有文化的建筑才是真正有生命力的建筑”。第20 屆世界建筑師大會(huì)以“21世紀(jì)的建筑學(xué)”為主題，其6個(gè)分題之一便是“建筑文化”。建筑作品為“時(shí)代縮影”、“石頭的史詩(shī)”，兼有物質(zhì)產(chǎn)品和精神文化結(jié)晶的雙重社會(huì)價(jià)值。呼吁人們“奮力奪優(yōu)，爭(zhēng)取更多的建筑珍品載入中華建筑創(chuàng)作的史冊(cè)，造就出無愧于時(shí)代和民族的建筑文化瑰寶為后世所珍惜永存?！苯ㄖ幕鳛槿祟愇幕闹饕M成部分之一，它的基本構(gòu)成與人類文化類似。建筑文化的性質(zhì)和特征決定了它在整個(gè)人類文化中的重要地位。這主要表現(xiàn)在可居性、同構(gòu)性、民族性、地域性。它是人類生活方式不可分離的組成部分。建筑文化，是任何一個(gè)人的生存須臾不能離開的生存文化。
對(duì)此，建筑師及全社會(huì)的未來責(zé)任是：普及建筑文化，完善建筑科學(xué)體系，推進(jìn)城市諸專業(yè)科學(xué)與文化交叉，大力引進(jìn)建筑高新技術(shù)及設(shè)計(jì)理念。
20世紀(jì)以其獨(dú)特的方式豐富了建筑史：大規(guī)模的技術(shù)和藝術(shù)革新造就了豐富的創(chuàng)造設(shè)計(jì)作品；在兩次世界大戰(zhàn)后醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷及重建中，建筑師的卓越作用意義深遠(yuǎn)。
然而，無可否認(rèn)的是，許多建筑環(huán)境難盡人意；人類對(duì)自然以及對(duì)文化遺產(chǎn)的破壞已經(jīng)危及自身的生存；始料未及的“建筑性破壞”屢見不鮮：“許多明天的城市正由今天的平民所建造”。
100年來，世界已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是有一點(diǎn)是相同的，即建筑學(xué)和建筑職業(yè)仍處在發(fā)展的十字路口。
時(shí)光輪轉(zhuǎn)，眾說紛紜，但認(rèn)為我們處在永恒的變化中則是共識(shí)。令人注目的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)改革和技術(shù)發(fā)展、思想文化活躍等，都是這個(gè)時(shí)代的特征。在21世紀(jì)里，變化的進(jìn)程將會(huì)更快?！懊恳淮硕急仨殢漠?dāng)代角度重新闡述舊的觀念”。我們需要激情、力量和勇氣，直面現(xiàn)實(shí)，自覺思考21世紀(jì)建筑學(xué)的角色。
對(duì)比中國(guó)，建筑師將21世紀(jì)“建筑與環(huán)境”的基本特征可進(jìn)一步歸納為四個(gè)方面：
第一，“建筑”注重對(duì)“信息資源”的獲取，而“信息資源”涵蓋了物質(zhì)資源、能量資源和生物資源。正是這種涵蓋為“建筑與自然資源環(huán)境”的配置提供了可能。
第二，“建筑與環(huán)境”之間的關(guān)系將不受地域文化的阻隔。在地球村中，只要是有利于人類生存和發(fā)展的建筑都有其存在的價(jià)值。建筑與環(huán)境的交流、整合和傳承的目的，是為了顯示和保持其豐富的多樣性。
第三，“建筑”將大規(guī)模應(yīng)用更適于人類生存的新型建筑材料，如生物材料、復(fù)合材料等。建筑形態(tài)（形式）所傳達(dá)的信息量將成倍增加，其傳播方式也將大為改觀。高清晰電子屏幕、虛擬現(xiàn)實(shí)裝置可能作為一種特殊的“建筑材料”，廣泛的適用于“建筑之中”，其所形成的獨(dú)特全息集成，將徹底改變“建筑與環(huán)境”的形態(tài)關(guān)系。
第四，在農(nóng)業(yè)時(shí)代，人類為了抵御各種自然災(zāi)害，不得不艱辛地筑居；在工業(yè)時(shí)代，人類如機(jī)器般的勞作，一方面破壞了“建筑與環(huán)境”的和諧關(guān)系，另一方面使人類瀕于喪失精神家園的境地；在20世紀(jì)后半葉，人類的主要精力放在修復(fù)工業(yè)時(shí)代造的創(chuàng)傷之中；在21世紀(jì)“建筑與環(huán)境”的動(dòng)態(tài)平衡發(fā)展之中，人類將實(shí)現(xiàn)“詩(shī)意地棲居”。
如果說，20 世紀(jì)的建筑先|考試大|驅(qū)經(jīng)過艱苦卓絕的努力走向了新建筑，21世紀(jì)走向什么建筑呢？那一定是一種環(huán)保的、可持續(xù)發(fā)展的建筑，因?yàn)槲覀兊膰?guó)土已經(jīng)不能再無限地為城市和建筑提供土地了，人類在蓋房和用房中對(duì)于水和能的消耗也已經(jīng)達(dá)到了極限；那肯定也是一種飽含信息技術(shù)的建筑，信息時(shí)代已經(jīng)來臨，未來的經(jīng)濟(jì)、文化生活和家庭生活，已經(jīng)無法和計(jì)算機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)不發(fā)生關(guān)系；那也可能是一種斜、曲、扭、翹，人們也許樂于承受這種形式，根本不在乎什么“風(fēng)格”、“流派”。實(shí)際上，我們熟悉的“風(fēng)格”、“流派”已經(jīng)派不上大用場(chǎng)，陌生的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)出場(chǎng)主持建筑的發(fā)展。
事實(shí)上，21 世紀(jì)的建筑并不僅僅是一種物質(zhì)產(chǎn)品藝術(shù)，它既是物質(zhì)文化產(chǎn)品，也是更廣泛意義上的精神文化產(chǎn)品（不局限于藝術(shù)）和制度文化產(chǎn)品（顯示出與社會(huì)結(jié)構(gòu)的同構(gòu)性）。更重要的是它作為人人必須的生活容器的性質(zhì)，是人類個(gè)體和社會(huì)存在的首要設(shè)施——生存設(shè)施。而且建筑本身是一種改造自然、利用自然，建立適宜社會(huì) “時(shí)空”的巨大杠桿。
“有文化的建筑才是真正有生命力的建筑”。第20 屆世界建筑師大會(huì)以“21世紀(jì)的建筑學(xué)”為主題，其6個(gè)分題之一便是“建筑文化”。建筑作品為“時(shí)代縮影”、“石頭的史詩(shī)”，兼有物質(zhì)產(chǎn)品和精神文化結(jié)晶的雙重社會(huì)價(jià)值。呼吁人們“奮力奪優(yōu)，爭(zhēng)取更多的建筑珍品載入中華建筑創(chuàng)作的史冊(cè)，造就出無愧于時(shí)代和民族的建筑文化瑰寶為后世所珍惜永存?！苯ㄖ幕鳛槿祟愇幕闹饕M成部分之一，它的基本構(gòu)成與人類文化類似。建筑文化的性質(zhì)和特征決定了它在整個(gè)人類文化中的重要地位。這主要表現(xiàn)在可居性、同構(gòu)性、民族性、地域性。它是人類生活方式不可分離的組成部分。建筑文化，是任何一個(gè)人的生存須臾不能離開的生存文化。
對(duì)此，建筑師及全社會(huì)的未來責(zé)任是：普及建筑文化，完善建筑科學(xué)體系，推進(jìn)城市諸專業(yè)科學(xué)與文化交叉，大力引進(jìn)建筑高新技術(shù)及設(shè)計(jì)理念。