一、材料
1.中國古代思想家的言論
“民為貴，社稷次之，君為輕”。(孟子)
“君者，舟也：庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟”。(荀子)
2.近代中西方一些思想家的言論
“舍英雄幾無歷史”(梁啟超)
作為英雄人物就在于，他“一言可以興邦，一言可以喪幫”。(胡適)
“世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，而不是一般人民的歷史”而偉大人物是某種世界精神的代理人。(黑格爾)
3.人民自己創(chuàng)造自己的歷史。
4.黨的“十七大”指出：必須堅(jiān)持以人為本，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成功由人民共享。
二、設(shè)問
1.材料各反映了什么樣的歷史觀。
2.科學(xué)發(fā)展觀和“十七大”關(guān)于人民群眾的提法，體現(xiàn)了什么哲學(xué)原理。
三、考點(diǎn)
哲學(xué)部分
1.中國古代思想家關(guān)于“民”的觀點(diǎn)，包含有重視、肯定人民群眾作用的積極成份，但主要是從封建的君主關(guān)系角度來闡述的，目的是維護(hù)封建君主和剝削階級(jí)統(tǒng)治的長治久安，還隱含著害怕人民群眾的心理。
2.材料2中近代西方思想家的言論，都屬于歷史唯心主義觀點(diǎn)，其中前兩個(gè)屬于主觀唯心主義。材料3講的就是馬克思主義唯物史。
3.科學(xué)發(fā)展觀和“十七大”關(guān)于人民群眾的提法，其哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義的唯物史觀，強(qiáng)調(diào)人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體和決定力量，我們黨要貫徹科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)我國的改革發(fā)展，就必須始終代表最廣大人民的根本利益。
1.中國古代思想家的言論
“民為貴，社稷次之，君為輕”。(孟子)
“君者，舟也：庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟”。(荀子)
2.近代中西方一些思想家的言論
“舍英雄幾無歷史”(梁啟超)
作為英雄人物就在于，他“一言可以興邦，一言可以喪幫”。(胡適)
“世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，而不是一般人民的歷史”而偉大人物是某種世界精神的代理人。(黑格爾)
3.人民自己創(chuàng)造自己的歷史。
4.黨的“十七大”指出：必須堅(jiān)持以人為本，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成功由人民共享。
二、設(shè)問
1.材料各反映了什么樣的歷史觀。
2.科學(xué)發(fā)展觀和“十七大”關(guān)于人民群眾的提法，體現(xiàn)了什么哲學(xué)原理。
三、考點(diǎn)
哲學(xué)部分
1.中國古代思想家關(guān)于“民”的觀點(diǎn)，包含有重視、肯定人民群眾作用的積極成份，但主要是從封建的君主關(guān)系角度來闡述的，目的是維護(hù)封建君主和剝削階級(jí)統(tǒng)治的長治久安，還隱含著害怕人民群眾的心理。
2.材料2中近代西方思想家的言論，都屬于歷史唯心主義觀點(diǎn)，其中前兩個(gè)屬于主觀唯心主義。材料3講的就是馬克思主義唯物史。
3.科學(xué)發(fā)展觀和“十七大”關(guān)于人民群眾的提法，其哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義的唯物史觀，強(qiáng)調(diào)人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體和決定力量，我們黨要貫徹科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)我國的改革發(fā)展，就必須始終代表最廣大人民的根本利益。