1.我國社會主義初級階段為什么要實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度？
社會主義初級階段實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，是由我國的社會經(jīng)濟條件決定的。
（1）生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配結(jié)構(gòu)。
（2）公有制實現(xiàn)形式的多樣化決定了分配形式的多樣化、股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營等形式的存在，使得分配制度上也必然存在按勞分配以外的各種分配形式。
（3）在社會主義市場經(jīng)濟運行中，各種生產(chǎn)要素如土地、資本、勞動、管理等都要有相應(yīng)的評價，這此生產(chǎn)要素的所有者都要獲得相應(yīng)的收入。可見，社會主義初級階段實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展、公有制實現(xiàn)形式多樣化，市場經(jīng)濟運行機制等各種因素綜合作用的必然結(jié)果。
2.試述一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來與兩極分化的區(qū)別。
允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來所產(chǎn)生的生活富裕程度的差別，同在階級社會里由于剝削而造成的兩極分化有著本質(zhì)的不同。
第一，兩極分化是私有制和私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟的產(chǎn)物，其內(nèi)容指一極是資產(chǎn)階級財富的積累，一極是無產(chǎn)階級貧困的積累，它和階級變動的格局聯(lián)系在一起。而鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來，是在公有制為主體的條件下為克服平均主義而提出和實施的政策，其內(nèi)容是在共同富裕道路上有先有后、有快有慢的差別，它不包含階級分化的內(nèi)容。
第二，實行這一政策的目的是達(dá)到共同富裕，這一政策所允許和鼓勵的是勞動致富、守法致富；對那些非法侵犯他人利益，以非法手段牟取暴利的，要依法嚴(yán)厲制裁。
第三，對合法的正當(dāng)途徑取得的過高收入，國家也要采取措施進(jìn)行調(diào)節(jié)，防止個人收入過于懸殊；同時，還要采取各種措施，先富帶后富，先富幫后富，實現(xiàn)共同富裕。
3.試述"先富"與"共富"的關(guān)系。
（1）"先富"就是讓一部分地區(qū)、一部分人通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來，允許存在富裕程度的差別，但不是兩極分化。"共富"不是人民同時同步實現(xiàn)同等程度的富裕，不是平均主義，而是大家通過誠實勞動、合法經(jīng)營的手段在競爭中所實現(xiàn)的共同富裕。
（2）在走向共同富裕的道路上，允許"先富"，是一種必然選擇。因為，第一，在社會主義條件下，按勞分配原則的實行，使得勞動者的體力、智力和勤奮程度的不同，必然體現(xiàn)在勞動報酬的差別上，即使勞動報酬相同，但由于家庭負(fù)擔(dān)不同，也會出現(xiàn)富裕程度的差別；第二，多種所有制經(jīng)濟和多種分配方式的存在也必然會使一部分人先富起來。第三，社會主義市場經(jīng)濟運行中各種規(guī)律、機制的作用，也會導(dǎo)致一部分人先富起來；第四，一部分地區(qū)、一部分人先富起來，也是由于事物發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的。
（3）"共富"是社會主義的目標(biāo)，是大原則。"先富"幫助"后富"、"先進(jìn)"幫助"落后"是一種義務(wù)，堅持走社會主義道路，根本目標(biāo)就是實現(xiàn)共同富裕。一部分地區(qū)、一部分人先富起來，會促進(jìn)共同富裕目標(biāo)的實現(xiàn)，因而"先富"是達(dá)到"共富"的捷徑。在允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來，逐步走向共同富裕的政策實踐中，大原則是共同富裕，這是不能模糊的。
（4）"先富"和"共富"是目標(biāo)和手段、目的和途徑的關(guān)系，二者不能割裂。離開"先富"談"共富"，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮；離開"共富"談"先富"，就有可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會主義目標(biāo)。
4.試述我國改革與完善社會主義保障制度的必要性及政策措施。
（1）我國原有的社會保障制度是同高度集中的計劃經(jīng)濟模式相適應(yīng)的，當(dāng)前為了適應(yīng)建立社會主義市場經(jīng)濟體制的需要。改革和健全我國的社會保障制度已成為體制改革中不可缺少的環(huán)節(jié)。改革我國社會保障制度的必要性主要在于第一，適應(yīng)以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的需要；第二，轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機制，搞活企業(yè)的需要；第三，建立社會主義市場經(jīng)濟體制的需要；第四，減輕國家和企業(yè)的負(fù)擔(dān)，適應(yīng)我國生產(chǎn)力發(fā)展水平的需要；第五，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，維護廣大農(nóng)民利益的需要。
（2）改革我國社會保障制度，應(yīng)該從我國人口多、底子薄、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平低的國情出發(fā)，兼顧國家、集體和個人三者利益，兼顧目前和長遠(yuǎn)利益，既要保證社會成員在遇到生、老、病、殘、死和失業(yè)時獲得物質(zhì)幫助，又要有利于樹立社會成員的參與意識，減輕國家和企業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。改革的目標(biāo)是推動社會保障事業(yè)逐步走向規(guī)范化、法律化和現(xiàn)代化，提高社會保障的社會化程度。目前，要積極推進(jìn)改革，逐步形成獨立于企業(yè)事業(yè)單位之外、資金來源多渠道、管理服務(wù)社會化的有中國特色的社會保障體系。
具體措施為：一是依法擴大社會保險的覆蓋面和提高保險費征繳率； 二是完善失業(yè)保險制度，加快勞動力市場建設(shè)；三是積極推進(jìn)養(yǎng)老保險社會化管理和服務(wù)。
5.如何理解社會主義初級階段的按生產(chǎn)要素分配？
（1）在社會主義初級階段，在實行按勞分配原則之外，還必須實行按生產(chǎn)要素分配。由于以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)的存在，公有制實現(xiàn)形式的多樣化和市場經(jīng)濟運行機制的作用，在社會主義初級階段還必須在實行按勞分配之外，實行按生產(chǎn)要素分配。
（2）按生產(chǎn)要素分配個人收入的方式有：第一，按勞動力價值分配獲得的收入，即在私營企業(yè)和外資企業(yè)中工作的勞動者得到的工資收入。第二，資產(chǎn)收益，即社會主義公有制經(jīng)濟和個體經(jīng)營者獲得的資產(chǎn)收益，如通過直接或間接融資的方式向資金需要者提供資金，取得紅利、股息、利息和分享收益，勞動者購買債券、股票和在銀行存款取得的利息收入。第三，社會成員提供技術(shù)、信息等生產(chǎn)要素獲得的收入，包括憑借知識產(chǎn)權(quán)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓或入股、信息咨詢等方式獲得的收入。第四，按投資得到的利潤收入，即私營企業(yè)主和外資及港澳臺投資的企業(yè)中的企業(yè)主投資獲得的利潤收入。第五，按經(jīng)營成果分配，即公有制企業(yè)由于生產(chǎn)、銷售等經(jīng)營狀況較好而取得的收入。
（3）在社會主義初級階段，按生產(chǎn)要素分配必須和按勞分配結(jié)合起來。但是，按生產(chǎn)要素分配，必須以按勞分配為主體為前提。因為價值的創(chuàng)造和價值的分配是兩個不同的問題。價值的源泉是勞動者的勞動，按生產(chǎn)要素分配不涉及價值的源泉問題，而只是屬于創(chuàng)造出來的價值如何分配的問題。在社會主義社會，只有在承認(rèn)勞動差別，把勞動貢獻(xiàn)和勞動報酬緊密聯(lián)系起來的基礎(chǔ)上，才能真正調(diào)動勞動者的積極性，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，才能真正為按生產(chǎn)要素分配提供更多的可供分配的價值。
6.試述實行社會主義市場經(jīng)濟是一種必然選擇。
實行社會主義市場經(jīng)濟是一種必然的選擇是因為：
（1）實行社會主義市場經(jīng)濟體制，是適應(yīng)現(xiàn)代商品經(jīng)濟發(fā)展的需要。市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟充分發(fā)展的產(chǎn)物。社會主義經(jīng)濟仍然是商品經(jīng)濟，商品經(jīng)濟的發(fā)展要求市場在配置社會資源方面發(fā)揮作用。
（2）實行市場經(jīng)濟體制是社會主義經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求。社會主義經(jīng)濟發(fā)展要實現(xiàn)經(jīng)濟的社會化、市場化和現(xiàn)代化，而市場經(jīng)濟是經(jīng)濟的社會化、市場化和現(xiàn)代化的必然形式。
（3）實行社會主義市場經(jīng)濟體制，是發(fā)展開放型經(jīng)濟的客觀需要。當(dāng)今世界是開放的世界，任何一個國家都不可能脫離世界經(jīng)濟體系之外來談自己的發(fā)展。世界經(jīng)濟運行離不開市場機制的調(diào)節(jié)。我們要走向世界，參與國際分工和國際競爭，利用國內(nèi)和國際兩種資源，兩個市場，只能實行市場經(jīng)濟體制。正如鄧小平指出的，不搞市場，連世界上的信息都不知道，是自甘落后。
（4）社會主義市場經(jīng)濟體制是已經(jīng)被實踐證明了的具有生機和活力的經(jīng)濟體制。十一屆三中全會以來，我國社會經(jīng)濟生活發(fā)生了很大變化，取得了舉世矚目的重大成就。引入市場機制，進(jìn)行市場化的改革不能不說是其中的一個根本性原因。大量的事實說明，凡是市場機制發(fā)揮作用比較充分的地方，經(jīng)濟的活力就比較強，經(jīng)濟增長就比較快，經(jīng)濟效益就比較高，人民生活改善的幅度就比較大，社會發(fā)展態(tài)勢就比較好。
7.試述國有企業(yè)改革是關(guān)系到國民經(jīng)濟發(fā)展和社會主義命運的大問題。
（1）國有企業(yè)改革是我國經(jīng)濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)。鄧小平曾多次強調(diào)，國有企業(yè)是我們的優(yōu)勢，只要我們通過改革，真正發(fā)揮這個優(yōu)勢，就是資本主義的東西放進(jìn)來再多一些也不怕，不會影響我們堅持走社會主義道路。在黨的十五大報告中，江澤民再次重申：搞好國有企業(yè)改革，對建立社會主義市場經(jīng)濟體制和鞏固社會主義制度，具有極為重要的意義。
（2）國有企業(yè)是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分。新中國成立后，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了改造，逐步建立起全民所有制和集體所有制經(jīng)濟。它對改變中國的一窮二白的面貌，鞏固新生的社會主義制度，建設(shè)初步繁榮的社會主義國家起到了決定性的作用。
（3）國有企業(yè)是我國社會主義基本經(jīng)濟制度的主體。黨的十五大鄭重提出： "公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。"公有制為主體，也就是國有企業(yè)在社會經(jīng)濟中占優(yōu)勢，控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。在多種經(jīng)濟成分同時并存、同步發(fā)展的情況下，國有企業(yè)的經(jīng)營狀況和發(fā)展活力就對社會主義制度的鞏固和發(fā)展具有特別重要的意義。
（4）國有企業(yè)是我國國民經(jīng)濟的支柱。在國民經(jīng)濟體系中，國有企業(yè)占有重要的位置。國有企業(yè)不僅掌握國家的經(jīng)濟命脈，而且還擁有先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。國有企業(yè)目前仍然是社會財富的主要創(chuàng)造者。
8.試述應(yīng)當(dāng)怎樣培育和發(fā)展我國社會主義市場體系。
（1）我國的市場體系在改革開放以來，雖然有了很大的發(fā)展，但是還不夠完善，還存在許多問題，如市場體系不健全，各類市場發(fā)育程度參差不齊，有些要素市場嚴(yán)重滯后等等。因此，要形成統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系需要經(jīng)歷一個過程。
（2）形成一個健全完善的市場體系，事關(guān)社會主義市場經(jīng)濟體制的健康運行。由于完善的市場體系不僅包括市場體系本身的完整性，還包括市場體系功能的健全，因而應(yīng)該從五個方面培育和完善我國的市場體系。 ①培育市場主體。市場主體的發(fā)育狀況，決定著市場發(fā)育的程度。培育市場主體，一要轉(zhuǎn)變政府職能；二要深化國有企業(yè)改革，促進(jìn)多種所有制經(jīng)濟的發(fā)展；三要促使個人以市場主體的身份從事市場活動。②培育要素市場。這主要是發(fā)展規(guī)范金融市場，培育勞動力市場，發(fā)展房地產(chǎn)市場、技術(shù)和信息市場。 ③健全市場機制。通過對原有的價格管理體制及其相聯(lián)系的價格形成機制的根本改革，逐步建立以市場形成價格為主的價格形成機制。④發(fā)展市場中介機構(gòu)，即發(fā)展市場經(jīng)濟活動中提供各種中介性服務(wù)的組織，主要是會計師事務(wù)所、審計師事務(wù)所、律師事務(wù)所、公正和仲裁機構(gòu)、計量和質(zhì)量檢驗認(rèn)證機構(gòu)、信息咨詢機構(gòu)等，并制定相應(yīng)的法規(guī)制度，規(guī)范這些機構(gòu)的中介活動，真正發(fā)揮其服務(wù)、溝通、公證、監(jiān)督的作用。⑤建立市場秩序、規(guī)則，加強市場管理。
9.為什么在市場經(jīng)濟條件下還要加強和完善宏觀調(diào)控？
（1）宏觀調(diào)控是國家從經(jīng)濟運行的全局出發(fā)，按預(yù)定的目標(biāo)通過各種宏觀經(jīng)濟政策、經(jīng)濟法規(guī)對市場經(jīng)濟的運行從總量上和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的活動。宏觀調(diào)控的主體是國家，調(diào)控的客體和對象是市場經(jīng)濟運行的過程和結(jié)果。
（2）在社會主義市場經(jīng)濟條件下，實行宏觀調(diào)控的客觀必然性主要是： ①它是社會化大生產(chǎn)的客觀要求。生產(chǎn)的社會化程度越高，國民經(jīng)濟各個組成部分和社會再生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)之間的相互聯(lián)系和制約程度就越高，也就越要求在社會范圍內(nèi)按比例地分配社會勞動和各種生產(chǎn)要素，而這種按比例分配的經(jīng)濟活動是在國家的宏觀調(diào)控下進(jìn)行的。②它是市場經(jīng)濟正常運行的客觀要求。在市場經(jīng)濟運行中，市場機制在資源配置中的作用存在弱點和不足，如市場機制的作用無法解決總量問題，不能有效地協(xié)調(diào)微觀利益和宏觀利益，不能自發(fā)地消除壟斷，有一定的盲目性和滯后性等，這就需要由國家的宏觀調(diào)控來解決。③它是社會主義經(jīng)濟制度的客觀要求。公有制經(jīng)濟的本質(zhì)、經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會主義共同富裕的目標(biāo)，都要依靠國家的宏觀調(diào)控來實現(xiàn)。
10.如何理解宏觀經(jīng)濟調(diào)控方式和政府職能的轉(zhuǎn)變。
（1）轉(zhuǎn)變宏觀經(jīng)濟調(diào)控方式。宏觀經(jīng)濟調(diào)控方式主要有直接調(diào)控和間接調(diào)控兩種。在高度集中的計劃經(jīng)濟體制之下，國家對經(jīng)濟運行的調(diào)控，主要是通過指令性計劃和行政手段，依靠國家對企業(yè)的直接調(diào)控來進(jìn)行的。這種以直接調(diào)控為主的調(diào)控方式，使企業(yè)成為政府機構(gòu)的附屬物，極大地扼殺了生產(chǎn)者和經(jīng)營者的積極性和主動性。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，必須改革和轉(zhuǎn)變這種調(diào)控方式。 宏觀調(diào)控方式的轉(zhuǎn)變主要從三個方面進(jìn)行： ①由直接管理為主轉(zhuǎn)向以間接管理為主，充分調(diào)動和發(fā)揮企業(yè)的自主性和積極性； ②由微觀管理為主轉(zhuǎn)向以宏觀管理為主，著力于確定各個時期經(jīng)濟發(fā)展的基本方向和發(fā)展戰(zhàn)略，調(diào)節(jié)社會總量平衡，促進(jìn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；③從搞項目審批、分錢分物為主轉(zhuǎn)向利用經(jīng)濟手段搞規(guī)劃、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和服務(wù)。
（2）轉(zhuǎn)變政府職能。政府在社會主義市場經(jīng)濟運行中有三種職能，即國有資產(chǎn)所有者、社會行政管理者和宏觀經(jīng)濟調(diào)控者。政府作為國有資產(chǎn)所有者，具有管理國有資產(chǎn)、監(jiān)督國有資產(chǎn)經(jīng)營，使國有資產(chǎn)保值增值的職能；政府作為社會行政管理者，具有制定法律法規(guī)、培育市場體系、監(jiān)督市場運行、維護市場秩序等職能；政府作為宏觀調(diào)控者，具有搞好經(jīng)濟發(fā)展預(yù)測、確定發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)、制定經(jīng)濟政策、調(diào)節(jié)總量平衡、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等職能。目前，政府職能的轉(zhuǎn)變主要應(yīng)從三個方面著手： ①實現(xiàn)政企分開，即政府行使國有資產(chǎn)所有者、宏觀經(jīng)濟調(diào)控者的職能，企業(yè)作為商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者有獨立的生產(chǎn)經(jīng)營權(quán)；②實現(xiàn)政府社會行政管理者職能與國有資產(chǎn)所有者職能的分開； ③按照精簡、統(tǒng)一、高效的原則，進(jìn)行政府機構(gòu)的改革，以適應(yīng)政企分開和社會行政管理職能與國有資產(chǎn)管理職能的分開，提高政府的工作效率。
11.試述和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題。
鄧小平根據(jù)世界形勢的變化，從錯綜復(fù)雜、瞬息萬變的國際矛盾中，抓住制約、影響其他矛盾的主要矛盾，提出"和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題".這兩大問題是帶全球性的戰(zhàn)略問題。
（1）和平問題，是指在較長時期內(nèi)維護世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問題，其中也包括用和平手段解決國際爭端和制止局部戰(zhàn)爭的問題?，F(xiàn)在雖然在較長時期內(nèi)防止新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是可能的，但是人類仍然面臨著戰(zhàn)爭的威脅。所以，和平問題是一個事關(guān)全人類的全球性的戰(zhàn)略問題。
（2）發(fā)展問題所以成為當(dāng)今時代的兩大主題的核心，根本原因就在于長期以來執(zhí)行的不公正、不合理的國際經(jīng)濟舊秩序，使許多發(fā)展中國家經(jīng)濟形勢惡化，貧富差距擴大。如果南北方的不平等關(guān)系不解決，如果不能建立起比較平等的國際新秩序，那么整個世界經(jīng)濟就難以形成良性的發(fā)展。所以，發(fā)展問題不僅是發(fā)展中國家的問題，而且是整個世界的發(fā)展問題。
（3）和平與發(fā)展是相互聯(lián)系、相互依存的，發(fā)展要在和平環(huán)境下才能順利實現(xiàn)，和平也離不開發(fā)展，只有包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家發(fā)展起來，和平力量才能不斷壯大，才能避免世界大戰(zhàn)。鄧小平關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題的論斷，科學(xué)地概括了當(dāng)前時代的特征，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及新時期外交工作提供了重要依據(jù)。
（4）霸權(quán)主義、強權(quán)政治是和平與發(fā)展的主要障礙，由于它們的作祟，局部沖突和戰(zhàn)爭仍時起時伏；不合理、不公正的國際政治經(jīng)濟舊秩序并沒有改變，世界仍不安寧。和平與發(fā)展這兩個問題，至今一個也沒有解決。
12.試述對外開放是我國一項長期的基本國策。
（1）它是生產(chǎn)社會化、國際化的要求。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，社會分工與協(xié)作關(guān)系不斷擴大深化，當(dāng)這種分工與協(xié)作關(guān)系超出國家的界限，生產(chǎn)社會化就日益發(fā)展成為生產(chǎn)國際化。順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的這一趨勢，客觀上必然要求對外開放。
（2）對外開放是世界經(jīng)濟一體化發(fā)展的客觀要求。世界經(jīng)濟一體化的發(fā)展已使各國間的生產(chǎn)和消費的聯(lián)系更加緊密，形成了一個世界范圍的體系。中國作為其中一員，只有自主地參與國際經(jīng)濟活動，才能使自己得到更快的發(fā)展。
（3）對外開放是社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求。市場經(jīng)濟本質(zhì)上是開放的經(jīng)濟，現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展要求不斷開拓國內(nèi)和國際市場，利用國內(nèi)和國際資源，閉關(guān)自守是與市場經(jīng)濟的本質(zhì)相悖的，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟必然需要對外開放。
13.試述鄧小平關(guān)于"中國的發(fā)展離不開世界"的科學(xué)論斷。
（1）"現(xiàn)在的世界是開放的世界".這是生產(chǎn)社會化發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。在這種情況下，鄧小平認(rèn)為"任何一個國家，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的，不加強國際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗、先進(jìn)技術(shù)和資金，是不可能的。
（2）中國在西方國家產(chǎn)業(yè)革命以后逐步落后了，一個重要原因就是閉關(guān)鎖國。這導(dǎo)致了近代中國經(jīng)濟、文化、科技、軍事全面落后的局面，遭受列強宰割的百年屈辱。新中國成立后，在對外交往方面，雖有了一定發(fā)展，但由于國外的封鎖，加之"文化*"，在某種程度上，我們還是閉關(guān)自守。這使我國同世界發(fā)達(dá)國家的差距又?jǐn)U大了。
（3）從我國的情況來看，資源相對不足、資金嚴(yán)重缺乏、科學(xué)技術(shù)落后、管理知識和經(jīng)驗不足，也迫切需要擴大國際經(jīng)濟、技術(shù)交流，引進(jìn)資金，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備和管理經(jīng)驗，發(fā)展對外貿(mào)易，以加快社會主義現(xiàn)代化。因此，鄧小平說："中國的發(fā)展離不開世界".中國只有實行對外開放，大膽借鑒、吸收人類社會包括資本主義社會創(chuàng)造的全部文明成果，充分利用國際國內(nèi)兩個市場和兩種資源，積極參與國際經(jīng)濟技術(shù)交流和合作，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，才能趕上當(dāng)代世界科技和經(jīng)濟的發(fā)展。
14.如何理解我國對外開放的格局？
（1）當(dāng)今的世界，是開放的世界。中國的發(fā)展同樣離不開世界。作為發(fā)展中的社會主義國家，只有實行對外開放，大膽借鑒、吸收人類社會包括資本主義社會創(chuàng)造的全部文明成果，充分利用國際國內(nèi)兩個市場和兩種資源，積極參與國際經(jīng)濟技術(shù)交流和合作，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，再加上我們自己的艱苦奮斗，不斷創(chuàng)新，才能趕上當(dāng)代世界科技和經(jīng)濟的發(fā)展。
（2）我國的對外開放是從我國具體國情出發(fā)，采取分步驟、多層次、逐步推進(jìn)的開放戰(zhàn)略，逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局。所謂全方位，就是不論資本主義國家還是社會主義國家，對發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都實行開放政策：不僅在經(jīng)濟建設(shè)方面堅持對外開放，在精神文明建設(shè)方面也堅持對外開放。所謂多層次，就是根據(jù)各地區(qū)的實際和特點，通過經(jīng)濟特區(qū)、沿海開放城市、經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟開放區(qū)、開放沿邊和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同開放程度的各種形式，形成全國范圍的多層次對外開放。所謂寬領(lǐng)域。就是我國對外開放的范圍涵蓋了經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、體育、衛(wèi)生等眾多領(lǐng)域，其中，對外經(jīng)濟開放是主要的領(lǐng)域。對外經(jīng)濟開放，也是多領(lǐng)域的，對包括商品、資金、技術(shù)、勞務(wù)等在內(nèi)的國際市場開放，即通過對外貿(mào)易，對國際商品市場開放；通過利用外資，對國際資本市場開放；通過國際技術(shù)交流、轉(zhuǎn)讓，對國際技術(shù)市場開放；通過對外承包工程、發(fā)展勞務(wù)合作、發(fā)展國際旅游，對國際勞務(wù)市場和國際旅游市場開放。
15.鄧小平為什么提倡大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。
社會主義之所以要吸收和借鑒人類社會所創(chuàng)造的一切文明成果，是因為：
（1）一切文明成果是世界各國人民創(chuàng)造的共同財富。各國人民在實踐中都會有許多發(fā)明創(chuàng)造，并通過相互學(xué)習(xí)和交流，借鑒和綜合別國的成果，不斷提高本國的科技水平和文明程度，同時也豐富了整個人類的科學(xué)文化知識寶庫。歷史表明，一切國家的發(fā)展，特別是落后國家跳躍式發(fā)展、迅速趕上和超過先進(jìn)國家，都是與吸收和借鑒國外優(yōu)秀科技文化成果分不開的。
（2）是鞏固完善社會主義制度、發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的需要。社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式和管理辦法。這樣，才能解決社會主義制度的生存和發(fā)展問題，才能不斷地鞏固和完善社會主義制度，才能充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。
（3）是實行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、縮小和發(fā)達(dá)國家差距的需要。我國社會主義建設(shè)時期還不長，在經(jīng)濟文化和科技等方面都比較落后，而當(dāng)今世界競爭的焦點又是綜合國力、特別是科技和經(jīng)濟實力的競爭。因此，只有大膽吸收和借鑒世界一切先進(jìn)的文明成果，并以此為起點，才能迅速縮小同發(fā)達(dá)國家的差距，才能促進(jìn)改革開放，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。
（4）我們決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度，決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種腐朽思想。
16.試論鄧小平關(guān)于"沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化"的思想。
沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化這一科學(xué)命題，深刻揭示了民主和社會主義、民主和社會主義現(xiàn)代化的關(guān)系。
（1）民主是社會主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。社會主義社會是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)。它反映在政治上，必然要求人民群眾享有管理國家事務(wù)和管理社會事務(wù)的民主權(quán)利。民主是社會主義制度體系的有機組成部分，是社會主義的本質(zhì)屬性，而不是外在于社會主義的東西。
（2）建設(shè)社會主義民主政治，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)?，F(xiàn)代化是一個包括經(jīng)濟、政治、社會、文化以及人自身的現(xiàn)代化在內(nèi)的龐大系統(tǒng)工程，其中經(jīng)濟、政治、文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。我國有中國特色社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)是富強、民主和文明，包含了現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。這三個方面是有機統(tǒng)一、不可分割的整體。
（3）社會主義民主政治是社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的政治保證和支持。只有不斷發(fā)展社會主義民主，才能正確地集中人民群眾的意見和要求，使各項事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求；才能增強人民群眾的主人翁責(zé)任感，充分發(fā)揮他建設(shè)社會主義的積極性和創(chuàng)造性；才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民；才能鞏固和發(fā)展安定團結(jié)、生動活潑的政治局面，保證社會主義建設(shè)的順利發(fā)展。
17.試述依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。
（1）依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。
（2）黨的十五大第把依法治國、建設(shè)社會主義法治國家，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略提出來，是黨的治國方略的重大進(jìn)步。第一、依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。我國的法制建設(shè)由于受"左"的思想影響，曾受到嚴(yán)重破壞。黨的十一屆三中全會后，鄧小平明確提出要加強社會主義法制建設(shè)，強調(diào)必須使民主制度化、法律化，并首次完整地提出了"有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究"的法制建設(shè)十六字方針，為我國確立依法治國的方針指明了方向。黨的十五大又進(jìn)一步把依法治國作為黨在新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略提出來，標(biāo)志著我們國家的治國方針從人治向法治的轉(zhuǎn)變，具有劃時代的偉大意義。第二、依法治國是社會主義民主的重要保障。實行依法治國，保障人民民主，有利于充分發(fā)揮人民群眾的主動性、積極性和創(chuàng)造性，更有利于保證國家政治經(jīng)濟文化等各項事業(yè)的有序進(jìn)行。第三、依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要。市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟。社會主義市場需要有秩序地運轉(zhuǎn)，市場主體的活動方式需要規(guī)范，市場經(jīng)濟條件下的各種關(guān)系需要正確處理，這一切都需要有完備的法律體系并使之被嚴(yán)格遵守和執(zhí)行。第四、依法治國是社會主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。依法治國，建設(shè)社會主義、法制國家，是歷史的必然，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。法治是文明的體現(xiàn)。第五、依法治國是國家長治久安的重要保證。維護社會穩(wěn)定，實現(xiàn)國家長治久安，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本保障，是我國人民的高利益。要做到這一切必須實行依法治國，這是歷史的經(jīng)驗。
18.試述我國政治體制改革的必要性、主要目標(biāo)、基本內(nèi)容和原則。
（1）我國政治體制改革的必要性主要表現(xiàn)為以下三點：①不進(jìn)行政治體制改革，就難以克服現(xiàn)行體制的弊端，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。②不進(jìn)行政治體制改革，就不能保障經(jīng)濟體制改革的成果，就不能促進(jìn)經(jīng)濟體制改革向前發(fā)展。③不進(jìn)行政治體制改革，就不能保證國家長治久安，發(fā)展社會主義民主政治。
（2）我國政治體制改革的目標(biāo)分長遠(yuǎn)的總目標(biāo)和近期的具體目標(biāo)兩個層次?？偟哪繕?biāo)是三條：①鞏固社會主義制度；②發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力；③發(fā)揚社會主義民主，調(diào)動廣大人民的積極性。近期目標(biāo)也是三條：①增強黨與行政機構(gòu)以及整個國家領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的活力；②克服官僚主義，提高工作效率；③充分調(diào)動人民群眾和各行各業(yè)以及基層的積極性，從而在政治上創(chuàng)造出比資本主義國家的民主更高更切實的民主。
（3）我國政治體制改革的內(nèi)容是：①健全民主制度。堅持和完善人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度、民族區(qū)域自治制度和基層民主政治制度。②加強法制建設(shè)。堅持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。③推進(jìn)機構(gòu)改革。④完善民主監(jiān)督制度。⑤維護安定團結(jié)。
（4）我國政治體制改革的原則是：①必須堅持四項基本原則。四項基本原則：堅持社會主義制度， 堅持人民民主專政，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬列主義、毛澤東思想②必須從中國的實際出發(fā)。③必須在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟有秩序的進(jìn)行。
（5）評價政治體制改革是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵是三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民的團結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。這三條標(biāo)準(zhǔn)是"三個有利于"標(biāo)準(zhǔn)在政治體制改革中的具體要求和體現(xiàn)。
19.試述社會主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位。
理解社會主義精神文明的戰(zhàn)略地位，必須充分認(rèn)識社會主義精神文明是社會主義的重要特征，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。
（1）社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。①社會主義精神文明是社會主義社會有機統(tǒng)一體中的重要組成部分。社會主義社會不但要有高度發(fā)達(dá)的民主政治和物質(zhì)文明，而且必須要有高度發(fā)展的精神文明。只有經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有物質(zhì)文明和精神文明都有高度的發(fā)展，才是有中國特色的社會主義。②社會主義精神文明是社會主義區(qū)別于其他社會的重要標(biāo)志，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。一方面社會主義社會同其他社會的區(qū)別，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟和政治方面，而且表現(xiàn)在思想文化方面、精神文明方面。另一方面，社會主義經(jīng)濟、政治、文化，互為條件，互相促進(jìn)，有機統(tǒng)一，社會主義精神文明是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。
（2）社會主義精神文明是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。①社會主義精神文明是使我國現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的保證。我們所進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)是社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅持社會主義的方向而不能偏離這個方向，這就需要建設(shè)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)的社會主義精神文明加以保證。②社會主義精神文明為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和文化支持、智力支持。首先，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是億萬人民群眾共同的事業(yè)，必須凝聚和激勵全國各族人民團結(jié)奮斗。建設(shè)社會主義精神文明，重要的是全社會形成共同理想和精神支柱。有了共同理想和精神支柱，才能使全國人民同心同德，終實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。其次，當(dāng)今世界，衡量一個國家的實力，不單看軍事和經(jīng)濟實力，而且看包括經(jīng)濟、政治、軍事、文化等各方面力量在內(nèi)的綜合國力。加強精神文明建設(shè)，可以為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供文化和智力支持，可以增強我國的綜合國力。③社會主義精神文明為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會環(huán)境提供保證。沒有安定團結(jié)的政治局面，現(xiàn)代化建設(shè)就無法進(jìn)行。加強社會主義精神文明建設(shè)，營造良好的文化環(huán)境，提高社會文明程度，抓好法制教育，普及科學(xué)知識，為鞏固和發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)所必需的安定團結(jié)的社會環(huán)境，提供強有力的保證。
20.試述社會主義精神文明建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。
社會主義精神文明是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證，這集中體現(xiàn)在：
（1）社會主義精神文明是使我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的保證。我國的現(xiàn)代化建設(shè)，是在社會主義條件下進(jìn)行的。只有加強精神文明建設(shè)，才能形成有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的價值導(dǎo)向等條件，才能抵御各種腐朽思想的侵蝕，保證經(jīng)濟建設(shè)和改革開放沿著正確的方向前進(jìn)。
（2）社會主義精神文明為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力、智力支持和思想保證。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，物質(zhì)文明與精神文明是相互依賴、相互促進(jìn)的，物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供了物質(zhì)條件，精神文明則為物質(zhì)文明和現(xiàn)代化建設(shè)提供了精神動力、智力支持和思想保證。
（3）社會主義精神文明為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會環(huán)境和社會秩序提供了保證。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要安定的社會環(huán)境。中國的問題，壓倒一切的是穩(wěn)定，沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么也搞不成。加強社會主義精神文明建設(shè)，可以營造良好的文化環(huán)境，提高社會文明程度，為鞏固和發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)所必需的安定團結(jié)的社會環(huán)境提供實際的保證。
（4）社會主義精神文明也是社會主義中國贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，實現(xiàn)中華民族騰飛的重要精神條件。與資本主義相比，社會主義的優(yōu)勢是全方位的，當(dāng)然也包括高度的精神文明。此外，當(dāng)今世界，衡量一個國家實力的標(biāo)準(zhǔn)已不單純是經(jīng)濟實力或軍事實力，而是包括文化在內(nèi)的綜合國力的強弱。要實現(xiàn)中華民族的騰飛，不能忽視精神文明建設(shè)。
21.試述社會主義精神文明"重在建設(shè)".
所謂"重在建設(shè)"就是要把"建設(shè)"作為精神文明工作的出發(fā)點和立足點，以立為本，持之以恒，貴在落實，務(wù)求實效。社會主義精神文明重在建設(shè)的方針，反映了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，體現(xiàn)了社會主義精神文明發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。這主要體現(xiàn)在：
（1）精神文明重在建設(shè)，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求。社會主義現(xiàn)代化，不僅包括物質(zhì)文明的發(fā)展，也包括精神文明的進(jìn)步。精神文明建設(shè)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有不可替代的戰(zhàn)略地位。精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位，決定了它不僅僅著眼于消除消極現(xiàn)象，解決存在的問題，而是要積極地、主動地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，要把"建設(shè)"作為工作的出發(fā)點和落腳點，通過各方面的建設(shè)性工作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
（2）精神文明重在建設(shè)，體現(xiàn)了社會主義精神文明發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。我們進(jìn)行的精神文明建設(shè)必須堅持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，必須是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則和堅持改革開放的精神文明建設(shè)，是立足中國現(xiàn)實、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國文化有益成果的精神文明建設(shè)。這是我國社會主義精神文明建設(shè)的基本指導(dǎo)方針。這一方針體現(xiàn)了精神文明建設(shè)的基本規(guī)律，并貫穿著一個主題，即重在建設(shè)。
（3）強調(diào)精神文明重在建設(shè)，也是由精神文明建設(shè)的特點決定的。相對于經(jīng)濟建設(shè)而言，精神文明建設(shè)相對較"虛"，很難直接獲得經(jīng)濟效益和社會效益。同時，精神文明建設(shè)彈性大，易反復(fù)，需要長期的積累，不可能在較短時間內(nèi)解決。因此，精神文明建設(shè)必須以立為本，持之以恒。
22.試述社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須"兩手抓，兩手都要硬"的方針。
社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅持兩手抓、兩手都要硬的方針。這是因為：
（1）堅持兩手抓、兩手都要硬，是鄧小平的一個重要戰(zhàn)略思想，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個戰(zhàn)略方針。其中關(guān)鍵是一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，實質(zhì)是協(xié)調(diào)兩個文明建設(shè)的關(guān)系。
（2）是否真正堅持兩手抓、兩手都要硬的戰(zhàn)略方針，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的興衰和成敗。在整個社會主義初級階段和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全部過程中，都要堅持兩手抓、兩手都要硬的方針，絕不能一手硬一手軟，也不能一段時間硬、一段時間軟，否則現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)就無法實現(xiàn)。
（3）在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，物質(zhì)文明和精神文明是相輔相成和互相促進(jìn)的。物質(zhì)生產(chǎn)是基礎(chǔ)，對精神生產(chǎn)起著終的決定作用。精神生產(chǎn)和精神文明也對物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)文明起巨大的反作用。沒有經(jīng)濟的發(fā)展，社會發(fā)展和精神文明就失去了物質(zhì)基礎(chǔ)；沒有社會的發(fā)展和精神文明的進(jìn)步，物質(zhì)文明就會失去精神動力、智力支持和思想保證。因此，兩個文明必須一起抓，決不能一手硬一手軟。
（4）只有堅持兩手抓、兩手都要硬的方針，加大精神文明建設(shè)的力度，才能充分發(fā)揮改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的積極影響，防止、克服和減少各種消極丑惡現(xiàn)象的發(fā)生和泛濫，保障和促進(jìn)改革開放與社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。
23.試述我國現(xiàn)階段的共同理想與未來高理想的關(guān)系。
（1）我們要正確理解現(xiàn)階段的共同理想和高理想的關(guān)系。①建設(shè)有中國特色的社會主義，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，這就是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。②建立共產(chǎn)主義社會是中國共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的高理想。無論過去、現(xiàn)在和將來，這個高理想都是我們共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的力量源泉和精神支柱③實現(xiàn)現(xiàn)階段的共同理想，建設(shè)有中國特色社會主義，是實現(xiàn)高理想，即共產(chǎn)主義社會的必經(jīng)階段。我們現(xiàn)在建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義，終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。對于共產(chǎn)黨人來說，為建設(shè)有中國特色的社會主義而奮斗，也就是為黨的高理想而奮斗。④把革命理想劃分為共同理想和高理想兩個層次，其意義就在于從我國的實際出發(fā)，鼓勵先進(jìn)，照顧多數(shù)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來，使我國的社會主義建設(shè)事業(yè)經(jīng)過若干個長期發(fā)展階段終到達(dá)共產(chǎn)主義社會。
（2）我們應(yīng)當(dāng)正確理解社會主義道德和共產(chǎn)主義道德的關(guān)系。①社會主義道德是與社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相適應(yīng)的道德價值觀念和行為規(guī)范。社會主義道德建設(shè)的內(nèi)容就是要大力弘揚愛國主義，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以"五愛"（愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義）為基本要求，大力倡導(dǎo)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，在全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。②共產(chǎn)主義道德建設(shè)的基本特征是毫不利己，專門利人，公而忘私，勇于獻(xiàn)身，全心全意為人民服務(wù)。③把道德區(qū)分為兩個層次，其意義就在于從我國實際出發(fā)，鼓勵先進(jìn)，照顧多數(shù)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來。我們現(xiàn)在建設(shè)有中國特色的社會主義，終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會樹立和發(fā)揚社會主義的道德風(fēng)尚，同時在共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子中提倡共產(chǎn)主義道德。
24.試述"一國兩制"構(gòu)想的重大理論意義和現(xiàn)實意義。
（1）理論意義主要體現(xiàn)在：①"一國兩制"構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。按照"一國兩制"的構(gòu)想，在一個統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)允許有兩個不同性質(zhì)的社會制度長期存在；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，也允許和保護一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑。這是對馬克思列寧主義國家學(xué)說的重要發(fā)展。②"一國兩制"構(gòu)想是對和平共處五項原則的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。"一國兩制"的構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處的原則由處理國際關(guān)系，轉(zhuǎn)化而用于處理一個國家內(nèi)部的問題，解決一個國家內(nèi)部的統(tǒng)一問題，解決一個國家內(nèi)部實行兩種不同社會制度的地區(qū)的關(guān)系問題。這是一個創(chuàng)造性運用。③"一國兩制"構(gòu)想充分體現(xiàn)了馬克思主義原則的堅定性與策略的靈活性相統(tǒng)一的原則。堅持"一國兩制"的構(gòu)想，首先必須維護國家主權(quán)的統(tǒng)一，這是根本性原則。同時，也要充分尊重港澳臺地區(qū)的實際情況，尊重港澳臺地區(qū)人民的意愿，允許這些地區(qū)實行資本主義制度，這又體現(xiàn)了高度的靈活性。④"一國兩制"構(gòu)想把黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說發(fā)展到了一個新的高度。隨著"一國兩制"構(gòu)想的展開與實施，統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)、任務(wù)和對象都出現(xiàn)了新的特點，增添了新的內(nèi)容。我國新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在社會主義和愛國主義基礎(chǔ)上的，是社會主義性質(zhì)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
（2）現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在：①"一國兩制"構(gòu)想是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的佳方案，為我國解決港澳臺問題找到了一個切實可行的方案。"一國兩制"的構(gòu)想，是鄧小平充分考慮了歷史狀況、現(xiàn)實狀況和各方面的實際要求后，從實際出發(fā)提出的偉大構(gòu)想。②"一國兩制"構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路和新的范例。"一國兩制"的構(gòu)想為解決許多國際問題提供了一些有益線索，為各國解決歷史遺留問題提供了一個范例。"一國兩制"構(gòu)想，受到了世界輿論的廣泛贊譽，并被許多國家加以借鑒和引用，已成為一個解決國際爭端和歷史遺留問題的優(yōu)秀方案。
25.試述解決臺灣問題的基本方針和綱領(lǐng)。
（1）香港、澳門問題與臺灣問題屬于不同性質(zhì)的問題。臺灣問題是中國的內(nèi)部問題，應(yīng)由中國人自己解決。"和平統(tǒng)一、一國兩制"是解決臺灣問題的基本方針。
（2）為了早日完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，中國共產(chǎn)黨和中國政府根據(jù)國際形勢及兩岸關(guān)系的變化，提出了許多政策策略，豐富了"一國兩制"的思想。1995年1月30日，中共中央總書記、國家主席江澤民發(fā)表了題為《為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話，就現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推動祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程問題提出了八項主張：①堅持一個中國的原則，是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提；②對于臺灣同外國發(fā)展民間性經(jīng)濟文化關(guān)系，我們不持異議；③進(jìn)行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判，是我們的一貫主張；④努力實現(xiàn)和平統(tǒng)一，中國人不打中國人；⑤大力發(fā)展兩岸經(jīng)濟交流與合作，以利于兩岸經(jīng)濟共同繁榮，造福整個中華民族；⑥兩岸同胞要共同繼承和發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)；⑦要充分尊重臺灣同胞的生活方式和當(dāng)家作主的愿望，保護臺灣同胞一切正當(dāng)權(quán)益；⑧歡迎臺灣*的領(lǐng)導(dǎo)人以適當(dāng)身份前來訪問，我們也愿意接受臺灣方面的邀請，前往臺灣。
（3）江澤民提出的解決臺灣問題的八項主張，進(jìn)一步闡述了關(guān)于"和平統(tǒng)一、一國兩制"思想的精髓，是"一國兩制"構(gòu)想的具體化，是系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨和中國政府對臺政策的綱領(lǐng)性文件。
26.試述臺灣與大陸和平統(tǒng)一的必要性。
臺灣和大陸和平統(tǒng)一，順應(yīng)歷史潮流，符合民族利益。
（1）臺灣自古是中國的神圣領(lǐng)土。1949年后臺灣與祖國大陸長期分離，是由國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題，其本質(zhì)是中國的內(nèi)政問題。
（2）臺灣回到祖國懷抱，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，是個民族感情問題，是中華民族的根本利益所在，是包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民的共同心愿。分裂是違背民族意志的。
（3）美國等一些國家的反華勢力長期插手臺灣問題，支持"*"勢力，阻撓中國統(tǒng)一大業(yè)，以達(dá)到把臺灣從中國領(lǐng)土上分離出去的險惡目的。因此，鄧小平多次指出，只要臺灣不同大陸統(tǒng)一，臺灣作為中國領(lǐng)土的地位是沒有保障的，不知道哪一天又被別人拿去了。
（4）用"一國兩制"方式解決統(tǒng)一問題，臺灣的社會制度和生活方式不會改變，臺灣人民沒有任何損失。而且臺灣資源貧乏，市場狹小，發(fā)展?jié)摿τ邢?；大陸改革開放后經(jīng)濟發(fā)展迅速，市場潛力巨大。兩岸統(tǒng)一后，利用廣闊的大陸市場空間，臺灣經(jīng)濟將得到更大發(fā)展。近二十年來，兩岸經(jīng)濟相互依存性的增強，祖國大陸成為臺灣貿(mào)易順差的大來源，已充分證明了這一點。
（5）實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是歷史的趨勢，臺灣的前途系于祖國統(tǒng)一。無限期地拖延統(tǒng)一，是所有愛國同胞不愿意看到的。臺灣分裂勢力阻撓祖國和平統(tǒng)一的圖謀必將遭到終失敗。
27.試述堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的根本保證。
堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的根本保證，這主要體現(xiàn)在：
（1）只有堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。歷史已經(jīng)證明，走社會主義道路是中國人民的正確選擇。在我國這樣一個經(jīng)濟文化發(fā)展極不平衡的國家，要實現(xiàn)國家統(tǒng)一、經(jīng)濟的發(fā)展，必須依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有前進(jìn)的方向。
（2）只有堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策，保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，是一項史無前例的事業(yè)。中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國社會主義初級階段的國情，確定了基本路線和基本綱領(lǐng)，并在經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等方面制訂了一整套正確方針、政策，保證了我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的不斷進(jìn)步。
（3）只有堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為我國的現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造一個安定團結(jié)的國內(nèi)社會環(huán)境和國際和平環(huán)境。只有中國共產(chǎn)黨才能團結(jié)全國各族人民，正確處理各種矛盾，從而保證社會的政治穩(wěn)定和國家的長治久安；才能正確處理各種國際關(guān)系，頂住各種壓力，克服各種困難，保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的健康發(fā)展。
（4）只有堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為我國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供所需要的高素質(zhì)的干部隊伍。我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不但需要安定的社會環(huán)境，更需要高素質(zhì)的人才、高素質(zhì)的干部隊伍。建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊伍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。
（5）只有堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能正確處理各種社會矛盾，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，保證現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。只有中國共產(chǎn)黨，才能從社會整體利益的全局出發(fā)，正確處理各種矛盾，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，有效地組織和領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
28.試述黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容及其相互關(guān)系。
（1）加強黨的思想建設(shè)。黨的思想建設(shè)是組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。重視黨的思想建設(shè)是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是對馬克思主義建黨學(xué)說的一個創(chuàng)造性發(fā)展，是黨保持工人階級先鋒隊性質(zhì)、不斷提高戰(zhàn)斗力的重要保證和基本經(jīng)驗。在新時期，加強黨的思想建設(shè)，根本的是堅定不移地用鄧小平理論武裝全黨，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢。
（2）加強黨的組織建設(shè)。黨的組織建設(shè)是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的保證。在新時期，加強黨的組織建設(shè)已成為黨的建設(shè)的突出環(huán)節(jié)。加強黨的組織建設(shè)，根本的就是把黨建設(shè)成更加堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢。其中包括了必須進(jìn)一步堅持和健全民主集中制，必須努力建設(shè)一支適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)干部隊伍，必須進(jìn)一步鞏固和加強黨的基層組織。
（3）加強黨的作風(fēng)建設(shè)。黨的作風(fēng)建設(shè)同黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)密不可分。加強黨的作風(fēng)建設(shè)，根本的是堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系實際的優(yōu)勢。我黨在長期斗爭中形成的理論聯(lián)系實際、一切聯(lián)系群眾、批評與自我批評三大優(yōu)良作風(fēng)，其核心是向人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)。在新形勢下，要繼續(xù)發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，一切從實際出發(fā)，為人民辦好事、辦實事，為人民的利益堅持真理、修正錯誤。
29.試述如何按照"三個代表"思想加強和改善黨的建設(shè)。
（1）"三個代表"思想是指中國共產(chǎn)黨要代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國廣大人民的根本利益。"三個代表"，從根本上回答了我們應(yīng)該建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
（2）要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。必須貫徹黨的基本理論和基本路線，按照"三個代表"要求，全面深入地加強和改進(jìn)黨的建設(shè)，使我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險考驗的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。①貫徹"三個代表"要求，我們必須堅持黨的解放思想、實事求是的思想路線，大力發(fā)揚求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地推進(jìn)黨和國家的各項工作，在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。②貫徹"三個代表"要求，我們必須堅持黨的工人階級先鋒隊的性質(zhì)，始終保持黨的先進(jìn)性，同時要根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步的實際，不斷增強黨的階級基礎(chǔ)和擴大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會影響力。③貫徹"三個代表"要求，我們必須堅持民主集中制，建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，充分發(fā)揚黨內(nèi)民主，堅決維護黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強黨的活力。④貫徹"三個代表"要求，我們必須全面貫徹干部隊伍革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，深化干部人事制度改革，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的、能夠擔(dān)當(dāng)重任、經(jīng)得起風(fēng)浪考驗的干部隊伍。⑤貫徹"三個代表"要求，我們必須堅持黨要管黨的原則和從嚴(yán)治黨的方針，各級黨組織必須對黨員干部嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，堅決克服黨內(nèi)存在的消極腐敗現(xiàn)象。
30.試述"三個代表"思想是我們黨保持先進(jìn)性，始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的基本要求。
"三個代表"要求是我們黨保持先進(jìn)性，始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的基本要求：
（1）我們黨的歷史證明，"三個代表"要求，集中體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。我們黨在走過的光輝歷程中，之所以能夠從小到大、從弱到強，成為一個領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險，不斷取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，成為領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心力量；之所以能夠贏得全國各族人民的信賴和支持，歸根結(jié)底，是因為我們黨始終代表了中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國廣大人民的根本利益。
（2）在新形勢下，我們黨要始終走在時代前列，始終保持先進(jìn)性，始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，必須始終做到"三個代表".只有始終做到"三個代表"，才能進(jìn)一步從根本上解決好什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，也才能進(jìn)一步從根本上解決好建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。否則，黨就會落后于時代，落后于世界進(jìn)步潮流，落后于人民群眾的愿望和要求，就會被歷史所淘汰。
（3）堅持"三個代表"，與堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，堅持黨工人階級先鋒隊性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨是一致的。在當(dāng)代中國，堅持"三個代表"要求，就是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，就是堅持黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)，就是堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
31.試述關(guān)于"三個代表"論述的重要意義。
江澤民關(guān)于"三個代表"論述的重要意義：
（1）"三個代表"的重要論述，是以江澤民為核心的黨中央站在世紀(jì)交替的歷史高度，著眼于我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，繼承歷史，立足現(xiàn)實，前瞻未來所作的精辟論斷；是深入結(jié)合我們黨歷史經(jīng)驗，深入思考世界社會主義運動歷史經(jīng)驗，緊密聯(lián)系我們黨面臨的形勢任務(wù)和現(xiàn)實狀況而做出的科學(xué)結(jié)論；是對黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)的新概括，對馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展，對各級黨組織和廣大黨員的新要求。這一重要論述，從根本上回答了在充滿希望和挑戰(zhàn)的21世紀(jì)，我們要建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題，是在新的歷史條件下全面加強黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)，是解決黨的建設(shè)兩大歷史性課題，永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的行動指南，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
（2）"三個代表"集中體現(xiàn)了黨的根本性質(zhì)，集中體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)，是一個緊密聯(lián)系的整體，生產(chǎn)力是社會發(fā)展進(jìn)步的決定力量；文化對經(jīng)濟和政治的發(fā)展起巨大作用；創(chuàng)造歷史的是人民，人民推動著歷史的發(fā)展。在當(dāng)代中國，三者有機地統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐。
（3）"三個代表"的論述，高屋建瓴，總攬全局，具有鮮明的時代特征，既是黨的建設(shè)的重大理論課題，更是抓緊推進(jìn)黨的思想、組織和作風(fēng)建設(shè)的實踐課題。認(rèn)真學(xué)習(xí)"三個代表"，身體力行"三個代表"，當(dāng)前重要的就是按照"三個代表"的要求，全面加強黨的思想、政治、組織和作風(fēng)建設(shè)，提高領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，增強拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力。要把"三個代表"的要求，落實到堅定正確地執(zhí)行黨的路線方針政策中去，落實到黨的各項工作中去，落實到建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊伍中去，落實到從嚴(yán)治黨中去。大理論課題，更是抓緊推進(jìn)黨的思想、組織和作風(fēng)建設(shè)的實踐課題。認(rèn)真學(xué)習(xí)"三個代表"，身體力行"三個代表"，當(dāng)前重要的就是按照"三個代表"的要求，全面加強黨的思想、政治、組織和作風(fēng)建設(shè)，提高領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，增強拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力。要把"三個代表"的要求，落實到堅定正確地執(zhí)行黨的路線方針政策中去，落實到黨的各項工作中去，落實到建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊伍中去，落實到從嚴(yán)治黨中去。
社會主義初級階段實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，是由我國的社會經(jīng)濟條件決定的。
（1）生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配結(jié)構(gòu)。
（2）公有制實現(xiàn)形式的多樣化決定了分配形式的多樣化、股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營等形式的存在，使得分配制度上也必然存在按勞分配以外的各種分配形式。
（3）在社會主義市場經(jīng)濟運行中，各種生產(chǎn)要素如土地、資本、勞動、管理等都要有相應(yīng)的評價，這此生產(chǎn)要素的所有者都要獲得相應(yīng)的收入。可見，社會主義初級階段實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展、公有制實現(xiàn)形式多樣化，市場經(jīng)濟運行機制等各種因素綜合作用的必然結(jié)果。
2.試述一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來與兩極分化的區(qū)別。
允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來所產(chǎn)生的生活富裕程度的差別，同在階級社會里由于剝削而造成的兩極分化有著本質(zhì)的不同。
第一，兩極分化是私有制和私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟的產(chǎn)物，其內(nèi)容指一極是資產(chǎn)階級財富的積累，一極是無產(chǎn)階級貧困的積累，它和階級變動的格局聯(lián)系在一起。而鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來，是在公有制為主體的條件下為克服平均主義而提出和實施的政策，其內(nèi)容是在共同富裕道路上有先有后、有快有慢的差別，它不包含階級分化的內(nèi)容。
第二，實行這一政策的目的是達(dá)到共同富裕，這一政策所允許和鼓勵的是勞動致富、守法致富；對那些非法侵犯他人利益，以非法手段牟取暴利的，要依法嚴(yán)厲制裁。
第三，對合法的正當(dāng)途徑取得的過高收入，國家也要采取措施進(jìn)行調(diào)節(jié)，防止個人收入過于懸殊；同時，還要采取各種措施，先富帶后富，先富幫后富，實現(xiàn)共同富裕。
3.試述"先富"與"共富"的關(guān)系。
（1）"先富"就是讓一部分地區(qū)、一部分人通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來，允許存在富裕程度的差別，但不是兩極分化。"共富"不是人民同時同步實現(xiàn)同等程度的富裕，不是平均主義，而是大家通過誠實勞動、合法經(jīng)營的手段在競爭中所實現(xiàn)的共同富裕。
（2）在走向共同富裕的道路上，允許"先富"，是一種必然選擇。因為，第一，在社會主義條件下，按勞分配原則的實行，使得勞動者的體力、智力和勤奮程度的不同，必然體現(xiàn)在勞動報酬的差別上，即使勞動報酬相同，但由于家庭負(fù)擔(dān)不同，也會出現(xiàn)富裕程度的差別；第二，多種所有制經(jīng)濟和多種分配方式的存在也必然會使一部分人先富起來。第三，社會主義市場經(jīng)濟運行中各種規(guī)律、機制的作用，也會導(dǎo)致一部分人先富起來；第四，一部分地區(qū)、一部分人先富起來，也是由于事物發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的。
（3）"共富"是社會主義的目標(biāo)，是大原則。"先富"幫助"后富"、"先進(jìn)"幫助"落后"是一種義務(wù)，堅持走社會主義道路，根本目標(biāo)就是實現(xiàn)共同富裕。一部分地區(qū)、一部分人先富起來，會促進(jìn)共同富裕目標(biāo)的實現(xiàn)，因而"先富"是達(dá)到"共富"的捷徑。在允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來，逐步走向共同富裕的政策實踐中，大原則是共同富裕，這是不能模糊的。
（4）"先富"和"共富"是目標(biāo)和手段、目的和途徑的關(guān)系，二者不能割裂。離開"先富"談"共富"，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮；離開"共富"談"先富"，就有可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會主義目標(biāo)。
4.試述我國改革與完善社會主義保障制度的必要性及政策措施。
（1）我國原有的社會保障制度是同高度集中的計劃經(jīng)濟模式相適應(yīng)的，當(dāng)前為了適應(yīng)建立社會主義市場經(jīng)濟體制的需要。改革和健全我國的社會保障制度已成為體制改革中不可缺少的環(huán)節(jié)。改革我國社會保障制度的必要性主要在于第一，適應(yīng)以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的需要；第二，轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機制，搞活企業(yè)的需要；第三，建立社會主義市場經(jīng)濟體制的需要；第四，減輕國家和企業(yè)的負(fù)擔(dān)，適應(yīng)我國生產(chǎn)力發(fā)展水平的需要；第五，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，維護廣大農(nóng)民利益的需要。
（2）改革我國社會保障制度，應(yīng)該從我國人口多、底子薄、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平低的國情出發(fā)，兼顧國家、集體和個人三者利益，兼顧目前和長遠(yuǎn)利益，既要保證社會成員在遇到生、老、病、殘、死和失業(yè)時獲得物質(zhì)幫助，又要有利于樹立社會成員的參與意識，減輕國家和企業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。改革的目標(biāo)是推動社會保障事業(yè)逐步走向規(guī)范化、法律化和現(xiàn)代化，提高社會保障的社會化程度。目前，要積極推進(jìn)改革，逐步形成獨立于企業(yè)事業(yè)單位之外、資金來源多渠道、管理服務(wù)社會化的有中國特色的社會保障體系。
具體措施為：一是依法擴大社會保險的覆蓋面和提高保險費征繳率； 二是完善失業(yè)保險制度，加快勞動力市場建設(shè)；三是積極推進(jìn)養(yǎng)老保險社會化管理和服務(wù)。
5.如何理解社會主義初級階段的按生產(chǎn)要素分配？
（1）在社會主義初級階段，在實行按勞分配原則之外，還必須實行按生產(chǎn)要素分配。由于以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)的存在，公有制實現(xiàn)形式的多樣化和市場經(jīng)濟運行機制的作用，在社會主義初級階段還必須在實行按勞分配之外，實行按生產(chǎn)要素分配。
（2）按生產(chǎn)要素分配個人收入的方式有：第一，按勞動力價值分配獲得的收入，即在私營企業(yè)和外資企業(yè)中工作的勞動者得到的工資收入。第二，資產(chǎn)收益，即社會主義公有制經(jīng)濟和個體經(jīng)營者獲得的資產(chǎn)收益，如通過直接或間接融資的方式向資金需要者提供資金，取得紅利、股息、利息和分享收益，勞動者購買債券、股票和在銀行存款取得的利息收入。第三，社會成員提供技術(shù)、信息等生產(chǎn)要素獲得的收入，包括憑借知識產(chǎn)權(quán)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓或入股、信息咨詢等方式獲得的收入。第四，按投資得到的利潤收入，即私營企業(yè)主和外資及港澳臺投資的企業(yè)中的企業(yè)主投資獲得的利潤收入。第五，按經(jīng)營成果分配，即公有制企業(yè)由于生產(chǎn)、銷售等經(jīng)營狀況較好而取得的收入。
（3）在社會主義初級階段，按生產(chǎn)要素分配必須和按勞分配結(jié)合起來。但是，按生產(chǎn)要素分配，必須以按勞分配為主體為前提。因為價值的創(chuàng)造和價值的分配是兩個不同的問題。價值的源泉是勞動者的勞動，按生產(chǎn)要素分配不涉及價值的源泉問題，而只是屬于創(chuàng)造出來的價值如何分配的問題。在社會主義社會，只有在承認(rèn)勞動差別，把勞動貢獻(xiàn)和勞動報酬緊密聯(lián)系起來的基礎(chǔ)上，才能真正調(diào)動勞動者的積極性，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，才能真正為按生產(chǎn)要素分配提供更多的可供分配的價值。
6.試述實行社會主義市場經(jīng)濟是一種必然選擇。
實行社會主義市場經(jīng)濟是一種必然的選擇是因為：
（1）實行社會主義市場經(jīng)濟體制，是適應(yīng)現(xiàn)代商品經(jīng)濟發(fā)展的需要。市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟充分發(fā)展的產(chǎn)物。社會主義經(jīng)濟仍然是商品經(jīng)濟，商品經(jīng)濟的發(fā)展要求市場在配置社會資源方面發(fā)揮作用。
（2）實行市場經(jīng)濟體制是社會主義經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求。社會主義經(jīng)濟發(fā)展要實現(xiàn)經(jīng)濟的社會化、市場化和現(xiàn)代化，而市場經(jīng)濟是經(jīng)濟的社會化、市場化和現(xiàn)代化的必然形式。
（3）實行社會主義市場經(jīng)濟體制，是發(fā)展開放型經(jīng)濟的客觀需要。當(dāng)今世界是開放的世界，任何一個國家都不可能脫離世界經(jīng)濟體系之外來談自己的發(fā)展。世界經(jīng)濟運行離不開市場機制的調(diào)節(jié)。我們要走向世界，參與國際分工和國際競爭，利用國內(nèi)和國際兩種資源，兩個市場，只能實行市場經(jīng)濟體制。正如鄧小平指出的，不搞市場，連世界上的信息都不知道，是自甘落后。
（4）社會主義市場經(jīng)濟體制是已經(jīng)被實踐證明了的具有生機和活力的經(jīng)濟體制。十一屆三中全會以來，我國社會經(jīng)濟生活發(fā)生了很大變化，取得了舉世矚目的重大成就。引入市場機制，進(jìn)行市場化的改革不能不說是其中的一個根本性原因。大量的事實說明，凡是市場機制發(fā)揮作用比較充分的地方，經(jīng)濟的活力就比較強，經(jīng)濟增長就比較快，經(jīng)濟效益就比較高，人民生活改善的幅度就比較大，社會發(fā)展態(tài)勢就比較好。
7.試述國有企業(yè)改革是關(guān)系到國民經(jīng)濟發(fā)展和社會主義命運的大問題。
（1）國有企業(yè)改革是我國經(jīng)濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)。鄧小平曾多次強調(diào)，國有企業(yè)是我們的優(yōu)勢，只要我們通過改革，真正發(fā)揮這個優(yōu)勢，就是資本主義的東西放進(jìn)來再多一些也不怕，不會影響我們堅持走社會主義道路。在黨的十五大報告中，江澤民再次重申：搞好國有企業(yè)改革，對建立社會主義市場經(jīng)濟體制和鞏固社會主義制度，具有極為重要的意義。
（2）國有企業(yè)是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分。新中國成立后，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了改造，逐步建立起全民所有制和集體所有制經(jīng)濟。它對改變中國的一窮二白的面貌，鞏固新生的社會主義制度，建設(shè)初步繁榮的社會主義國家起到了決定性的作用。
（3）國有企業(yè)是我國社會主義基本經(jīng)濟制度的主體。黨的十五大鄭重提出： "公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。"公有制為主體，也就是國有企業(yè)在社會經(jīng)濟中占優(yōu)勢，控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。在多種經(jīng)濟成分同時并存、同步發(fā)展的情況下，國有企業(yè)的經(jīng)營狀況和發(fā)展活力就對社會主義制度的鞏固和發(fā)展具有特別重要的意義。
（4）國有企業(yè)是我國國民經(jīng)濟的支柱。在國民經(jīng)濟體系中，國有企業(yè)占有重要的位置。國有企業(yè)不僅掌握國家的經(jīng)濟命脈，而且還擁有先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。國有企業(yè)目前仍然是社會財富的主要創(chuàng)造者。
8.試述應(yīng)當(dāng)怎樣培育和發(fā)展我國社會主義市場體系。
（1）我國的市場體系在改革開放以來，雖然有了很大的發(fā)展，但是還不夠完善，還存在許多問題，如市場體系不健全，各類市場發(fā)育程度參差不齊，有些要素市場嚴(yán)重滯后等等。因此，要形成統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系需要經(jīng)歷一個過程。
（2）形成一個健全完善的市場體系，事關(guān)社會主義市場經(jīng)濟體制的健康運行。由于完善的市場體系不僅包括市場體系本身的完整性，還包括市場體系功能的健全，因而應(yīng)該從五個方面培育和完善我國的市場體系。 ①培育市場主體。市場主體的發(fā)育狀況，決定著市場發(fā)育的程度。培育市場主體，一要轉(zhuǎn)變政府職能；二要深化國有企業(yè)改革，促進(jìn)多種所有制經(jīng)濟的發(fā)展；三要促使個人以市場主體的身份從事市場活動。②培育要素市場。這主要是發(fā)展規(guī)范金融市場，培育勞動力市場，發(fā)展房地產(chǎn)市場、技術(shù)和信息市場。 ③健全市場機制。通過對原有的價格管理體制及其相聯(lián)系的價格形成機制的根本改革，逐步建立以市場形成價格為主的價格形成機制。④發(fā)展市場中介機構(gòu)，即發(fā)展市場經(jīng)濟活動中提供各種中介性服務(wù)的組織，主要是會計師事務(wù)所、審計師事務(wù)所、律師事務(wù)所、公正和仲裁機構(gòu)、計量和質(zhì)量檢驗認(rèn)證機構(gòu)、信息咨詢機構(gòu)等，并制定相應(yīng)的法規(guī)制度，規(guī)范這些機構(gòu)的中介活動，真正發(fā)揮其服務(wù)、溝通、公證、監(jiān)督的作用。⑤建立市場秩序、規(guī)則，加強市場管理。
9.為什么在市場經(jīng)濟條件下還要加強和完善宏觀調(diào)控？
（1）宏觀調(diào)控是國家從經(jīng)濟運行的全局出發(fā)，按預(yù)定的目標(biāo)通過各種宏觀經(jīng)濟政策、經(jīng)濟法規(guī)對市場經(jīng)濟的運行從總量上和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的活動。宏觀調(diào)控的主體是國家，調(diào)控的客體和對象是市場經(jīng)濟運行的過程和結(jié)果。
（2）在社會主義市場經(jīng)濟條件下，實行宏觀調(diào)控的客觀必然性主要是： ①它是社會化大生產(chǎn)的客觀要求。生產(chǎn)的社會化程度越高，國民經(jīng)濟各個組成部分和社會再生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)之間的相互聯(lián)系和制約程度就越高，也就越要求在社會范圍內(nèi)按比例地分配社會勞動和各種生產(chǎn)要素，而這種按比例分配的經(jīng)濟活動是在國家的宏觀調(diào)控下進(jìn)行的。②它是市場經(jīng)濟正常運行的客觀要求。在市場經(jīng)濟運行中，市場機制在資源配置中的作用存在弱點和不足，如市場機制的作用無法解決總量問題，不能有效地協(xié)調(diào)微觀利益和宏觀利益，不能自發(fā)地消除壟斷，有一定的盲目性和滯后性等，這就需要由國家的宏觀調(diào)控來解決。③它是社會主義經(jīng)濟制度的客觀要求。公有制經(jīng)濟的本質(zhì)、經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會主義共同富裕的目標(biāo)，都要依靠國家的宏觀調(diào)控來實現(xiàn)。
10.如何理解宏觀經(jīng)濟調(diào)控方式和政府職能的轉(zhuǎn)變。
（1）轉(zhuǎn)變宏觀經(jīng)濟調(diào)控方式。宏觀經(jīng)濟調(diào)控方式主要有直接調(diào)控和間接調(diào)控兩種。在高度集中的計劃經(jīng)濟體制之下，國家對經(jīng)濟運行的調(diào)控，主要是通過指令性計劃和行政手段，依靠國家對企業(yè)的直接調(diào)控來進(jìn)行的。這種以直接調(diào)控為主的調(diào)控方式，使企業(yè)成為政府機構(gòu)的附屬物，極大地扼殺了生產(chǎn)者和經(jīng)營者的積極性和主動性。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，必須改革和轉(zhuǎn)變這種調(diào)控方式。 宏觀調(diào)控方式的轉(zhuǎn)變主要從三個方面進(jìn)行： ①由直接管理為主轉(zhuǎn)向以間接管理為主，充分調(diào)動和發(fā)揮企業(yè)的自主性和積極性； ②由微觀管理為主轉(zhuǎn)向以宏觀管理為主，著力于確定各個時期經(jīng)濟發(fā)展的基本方向和發(fā)展戰(zhàn)略，調(diào)節(jié)社會總量平衡，促進(jìn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；③從搞項目審批、分錢分物為主轉(zhuǎn)向利用經(jīng)濟手段搞規(guī)劃、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和服務(wù)。
（2）轉(zhuǎn)變政府職能。政府在社會主義市場經(jīng)濟運行中有三種職能，即國有資產(chǎn)所有者、社會行政管理者和宏觀經(jīng)濟調(diào)控者。政府作為國有資產(chǎn)所有者，具有管理國有資產(chǎn)、監(jiān)督國有資產(chǎn)經(jīng)營，使國有資產(chǎn)保值增值的職能；政府作為社會行政管理者，具有制定法律法規(guī)、培育市場體系、監(jiān)督市場運行、維護市場秩序等職能；政府作為宏觀調(diào)控者，具有搞好經(jīng)濟發(fā)展預(yù)測、確定發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)、制定經(jīng)濟政策、調(diào)節(jié)總量平衡、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等職能。目前，政府職能的轉(zhuǎn)變主要應(yīng)從三個方面著手： ①實現(xiàn)政企分開，即政府行使國有資產(chǎn)所有者、宏觀經(jīng)濟調(diào)控者的職能，企業(yè)作為商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者有獨立的生產(chǎn)經(jīng)營權(quán)；②實現(xiàn)政府社會行政管理者職能與國有資產(chǎn)所有者職能的分開； ③按照精簡、統(tǒng)一、高效的原則，進(jìn)行政府機構(gòu)的改革，以適應(yīng)政企分開和社會行政管理職能與國有資產(chǎn)管理職能的分開，提高政府的工作效率。
11.試述和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題。
鄧小平根據(jù)世界形勢的變化，從錯綜復(fù)雜、瞬息萬變的國際矛盾中，抓住制約、影響其他矛盾的主要矛盾，提出"和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題".這兩大問題是帶全球性的戰(zhàn)略問題。
（1）和平問題，是指在較長時期內(nèi)維護世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問題，其中也包括用和平手段解決國際爭端和制止局部戰(zhàn)爭的問題?，F(xiàn)在雖然在較長時期內(nèi)防止新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是可能的，但是人類仍然面臨著戰(zhàn)爭的威脅。所以，和平問題是一個事關(guān)全人類的全球性的戰(zhàn)略問題。
（2）發(fā)展問題所以成為當(dāng)今時代的兩大主題的核心，根本原因就在于長期以來執(zhí)行的不公正、不合理的國際經(jīng)濟舊秩序，使許多發(fā)展中國家經(jīng)濟形勢惡化，貧富差距擴大。如果南北方的不平等關(guān)系不解決，如果不能建立起比較平等的國際新秩序，那么整個世界經(jīng)濟就難以形成良性的發(fā)展。所以，發(fā)展問題不僅是發(fā)展中國家的問題，而且是整個世界的發(fā)展問題。
（3）和平與發(fā)展是相互聯(lián)系、相互依存的，發(fā)展要在和平環(huán)境下才能順利實現(xiàn)，和平也離不開發(fā)展，只有包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家發(fā)展起來，和平力量才能不斷壯大，才能避免世界大戰(zhàn)。鄧小平關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題的論斷，科學(xué)地概括了當(dāng)前時代的特征，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及新時期外交工作提供了重要依據(jù)。
（4）霸權(quán)主義、強權(quán)政治是和平與發(fā)展的主要障礙，由于它們的作祟，局部沖突和戰(zhàn)爭仍時起時伏；不合理、不公正的國際政治經(jīng)濟舊秩序并沒有改變，世界仍不安寧。和平與發(fā)展這兩個問題，至今一個也沒有解決。
12.試述對外開放是我國一項長期的基本國策。
（1）它是生產(chǎn)社會化、國際化的要求。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，社會分工與協(xié)作關(guān)系不斷擴大深化，當(dāng)這種分工與協(xié)作關(guān)系超出國家的界限，生產(chǎn)社會化就日益發(fā)展成為生產(chǎn)國際化。順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的這一趨勢，客觀上必然要求對外開放。
（2）對外開放是世界經(jīng)濟一體化發(fā)展的客觀要求。世界經(jīng)濟一體化的發(fā)展已使各國間的生產(chǎn)和消費的聯(lián)系更加緊密，形成了一個世界范圍的體系。中國作為其中一員，只有自主地參與國際經(jīng)濟活動，才能使自己得到更快的發(fā)展。
（3）對外開放是社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求。市場經(jīng)濟本質(zhì)上是開放的經(jīng)濟，現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展要求不斷開拓國內(nèi)和國際市場，利用國內(nèi)和國際資源，閉關(guān)自守是與市場經(jīng)濟的本質(zhì)相悖的，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟必然需要對外開放。
13.試述鄧小平關(guān)于"中國的發(fā)展離不開世界"的科學(xué)論斷。
（1）"現(xiàn)在的世界是開放的世界".這是生產(chǎn)社會化發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。在這種情況下，鄧小平認(rèn)為"任何一個國家，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的，不加強國際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗、先進(jìn)技術(shù)和資金，是不可能的。
（2）中國在西方國家產(chǎn)業(yè)革命以后逐步落后了，一個重要原因就是閉關(guān)鎖國。這導(dǎo)致了近代中國經(jīng)濟、文化、科技、軍事全面落后的局面，遭受列強宰割的百年屈辱。新中國成立后，在對外交往方面，雖有了一定發(fā)展，但由于國外的封鎖，加之"文化*"，在某種程度上，我們還是閉關(guān)自守。這使我國同世界發(fā)達(dá)國家的差距又?jǐn)U大了。
（3）從我國的情況來看，資源相對不足、資金嚴(yán)重缺乏、科學(xué)技術(shù)落后、管理知識和經(jīng)驗不足，也迫切需要擴大國際經(jīng)濟、技術(shù)交流，引進(jìn)資金，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備和管理經(jīng)驗，發(fā)展對外貿(mào)易，以加快社會主義現(xiàn)代化。因此，鄧小平說："中國的發(fā)展離不開世界".中國只有實行對外開放，大膽借鑒、吸收人類社會包括資本主義社會創(chuàng)造的全部文明成果，充分利用國際國內(nèi)兩個市場和兩種資源，積極參與國際經(jīng)濟技術(shù)交流和合作，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，才能趕上當(dāng)代世界科技和經(jīng)濟的發(fā)展。
14.如何理解我國對外開放的格局？
（1）當(dāng)今的世界，是開放的世界。中國的發(fā)展同樣離不開世界。作為發(fā)展中的社會主義國家，只有實行對外開放，大膽借鑒、吸收人類社會包括資本主義社會創(chuàng)造的全部文明成果，充分利用國際國內(nèi)兩個市場和兩種資源，積極參與國際經(jīng)濟技術(shù)交流和合作，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，再加上我們自己的艱苦奮斗，不斷創(chuàng)新，才能趕上當(dāng)代世界科技和經(jīng)濟的發(fā)展。
（2）我國的對外開放是從我國具體國情出發(fā)，采取分步驟、多層次、逐步推進(jìn)的開放戰(zhàn)略，逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局。所謂全方位，就是不論資本主義國家還是社會主義國家，對發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都實行開放政策：不僅在經(jīng)濟建設(shè)方面堅持對外開放，在精神文明建設(shè)方面也堅持對外開放。所謂多層次，就是根據(jù)各地區(qū)的實際和特點，通過經(jīng)濟特區(qū)、沿海開放城市、經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟開放區(qū)、開放沿邊和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同開放程度的各種形式，形成全國范圍的多層次對外開放。所謂寬領(lǐng)域。就是我國對外開放的范圍涵蓋了經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、體育、衛(wèi)生等眾多領(lǐng)域，其中，對外經(jīng)濟開放是主要的領(lǐng)域。對外經(jīng)濟開放，也是多領(lǐng)域的，對包括商品、資金、技術(shù)、勞務(wù)等在內(nèi)的國際市場開放，即通過對外貿(mào)易，對國際商品市場開放；通過利用外資，對國際資本市場開放；通過國際技術(shù)交流、轉(zhuǎn)讓，對國際技術(shù)市場開放；通過對外承包工程、發(fā)展勞務(wù)合作、發(fā)展國際旅游，對國際勞務(wù)市場和國際旅游市場開放。
15.鄧小平為什么提倡大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。
社會主義之所以要吸收和借鑒人類社會所創(chuàng)造的一切文明成果，是因為：
（1）一切文明成果是世界各國人民創(chuàng)造的共同財富。各國人民在實踐中都會有許多發(fā)明創(chuàng)造，并通過相互學(xué)習(xí)和交流，借鑒和綜合別國的成果，不斷提高本國的科技水平和文明程度，同時也豐富了整個人類的科學(xué)文化知識寶庫。歷史表明，一切國家的發(fā)展，特別是落后國家跳躍式發(fā)展、迅速趕上和超過先進(jìn)國家，都是與吸收和借鑒國外優(yōu)秀科技文化成果分不開的。
（2）是鞏固完善社會主義制度、發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的需要。社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式和管理辦法。這樣，才能解決社會主義制度的生存和發(fā)展問題，才能不斷地鞏固和完善社會主義制度，才能充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。
（3）是實行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、縮小和發(fā)達(dá)國家差距的需要。我國社會主義建設(shè)時期還不長，在經(jīng)濟文化和科技等方面都比較落后，而當(dāng)今世界競爭的焦點又是綜合國力、特別是科技和經(jīng)濟實力的競爭。因此，只有大膽吸收和借鑒世界一切先進(jìn)的文明成果，并以此為起點，才能迅速縮小同發(fā)達(dá)國家的差距，才能促進(jìn)改革開放，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。
（4）我們決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度，決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種腐朽思想。
16.試論鄧小平關(guān)于"沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化"的思想。
沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化這一科學(xué)命題，深刻揭示了民主和社會主義、民主和社會主義現(xiàn)代化的關(guān)系。
（1）民主是社會主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。社會主義社會是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)。它反映在政治上，必然要求人民群眾享有管理國家事務(wù)和管理社會事務(wù)的民主權(quán)利。民主是社會主義制度體系的有機組成部分，是社會主義的本質(zhì)屬性，而不是外在于社會主義的東西。
（2）建設(shè)社會主義民主政治，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)?，F(xiàn)代化是一個包括經(jīng)濟、政治、社會、文化以及人自身的現(xiàn)代化在內(nèi)的龐大系統(tǒng)工程，其中經(jīng)濟、政治、文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。我國有中國特色社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)是富強、民主和文明，包含了現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。這三個方面是有機統(tǒng)一、不可分割的整體。
（3）社會主義民主政治是社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的政治保證和支持。只有不斷發(fā)展社會主義民主，才能正確地集中人民群眾的意見和要求，使各項事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求；才能增強人民群眾的主人翁責(zé)任感，充分發(fā)揮他建設(shè)社會主義的積極性和創(chuàng)造性；才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民；才能鞏固和發(fā)展安定團結(jié)、生動活潑的政治局面，保證社會主義建設(shè)的順利發(fā)展。
17.試述依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。
（1）依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。
（2）黨的十五大第把依法治國、建設(shè)社會主義法治國家，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略提出來，是黨的治國方略的重大進(jìn)步。第一、依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。我國的法制建設(shè)由于受"左"的思想影響，曾受到嚴(yán)重破壞。黨的十一屆三中全會后，鄧小平明確提出要加強社會主義法制建設(shè)，強調(diào)必須使民主制度化、法律化，并首次完整地提出了"有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究"的法制建設(shè)十六字方針，為我國確立依法治國的方針指明了方向。黨的十五大又進(jìn)一步把依法治國作為黨在新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略提出來，標(biāo)志著我們國家的治國方針從人治向法治的轉(zhuǎn)變，具有劃時代的偉大意義。第二、依法治國是社會主義民主的重要保障。實行依法治國，保障人民民主，有利于充分發(fā)揮人民群眾的主動性、積極性和創(chuàng)造性，更有利于保證國家政治經(jīng)濟文化等各項事業(yè)的有序進(jìn)行。第三、依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要。市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟。社會主義市場需要有秩序地運轉(zhuǎn)，市場主體的活動方式需要規(guī)范，市場經(jīng)濟條件下的各種關(guān)系需要正確處理，這一切都需要有完備的法律體系并使之被嚴(yán)格遵守和執(zhí)行。第四、依法治國是社會主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。依法治國，建設(shè)社會主義、法制國家，是歷史的必然，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。法治是文明的體現(xiàn)。第五、依法治國是國家長治久安的重要保證。維護社會穩(wěn)定，實現(xiàn)國家長治久安，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本保障，是我國人民的高利益。要做到這一切必須實行依法治國，這是歷史的經(jīng)驗。
18.試述我國政治體制改革的必要性、主要目標(biāo)、基本內(nèi)容和原則。
（1）我國政治體制改革的必要性主要表現(xiàn)為以下三點：①不進(jìn)行政治體制改革，就難以克服現(xiàn)行體制的弊端，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。②不進(jìn)行政治體制改革，就不能保障經(jīng)濟體制改革的成果，就不能促進(jìn)經(jīng)濟體制改革向前發(fā)展。③不進(jìn)行政治體制改革，就不能保證國家長治久安，發(fā)展社會主義民主政治。
（2）我國政治體制改革的目標(biāo)分長遠(yuǎn)的總目標(biāo)和近期的具體目標(biāo)兩個層次?？偟哪繕?biāo)是三條：①鞏固社會主義制度；②發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力；③發(fā)揚社會主義民主，調(diào)動廣大人民的積極性。近期目標(biāo)也是三條：①增強黨與行政機構(gòu)以及整個國家領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的活力；②克服官僚主義，提高工作效率；③充分調(diào)動人民群眾和各行各業(yè)以及基層的積極性，從而在政治上創(chuàng)造出比資本主義國家的民主更高更切實的民主。
（3）我國政治體制改革的內(nèi)容是：①健全民主制度。堅持和完善人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度、民族區(qū)域自治制度和基層民主政治制度。②加強法制建設(shè)。堅持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。③推進(jìn)機構(gòu)改革。④完善民主監(jiān)督制度。⑤維護安定團結(jié)。
（4）我國政治體制改革的原則是：①必須堅持四項基本原則。四項基本原則：堅持社會主義制度， 堅持人民民主專政，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬列主義、毛澤東思想②必須從中國的實際出發(fā)。③必須在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟有秩序的進(jìn)行。
（5）評價政治體制改革是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵是三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民的團結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。這三條標(biāo)準(zhǔn)是"三個有利于"標(biāo)準(zhǔn)在政治體制改革中的具體要求和體現(xiàn)。
19.試述社會主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位。
理解社會主義精神文明的戰(zhàn)略地位，必須充分認(rèn)識社會主義精神文明是社會主義的重要特征，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。
（1）社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。①社會主義精神文明是社會主義社會有機統(tǒng)一體中的重要組成部分。社會主義社會不但要有高度發(fā)達(dá)的民主政治和物質(zhì)文明，而且必須要有高度發(fā)展的精神文明。只有經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有物質(zhì)文明和精神文明都有高度的發(fā)展，才是有中國特色的社會主義。②社會主義精神文明是社會主義區(qū)別于其他社會的重要標(biāo)志，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。一方面社會主義社會同其他社會的區(qū)別，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟和政治方面，而且表現(xiàn)在思想文化方面、精神文明方面。另一方面，社會主義經(jīng)濟、政治、文化，互為條件，互相促進(jìn)，有機統(tǒng)一，社會主義精神文明是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。
（2）社會主義精神文明是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。①社會主義精神文明是使我國現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的保證。我們所進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)是社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅持社會主義的方向而不能偏離這個方向，這就需要建設(shè)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)的社會主義精神文明加以保證。②社會主義精神文明為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和文化支持、智力支持。首先，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是億萬人民群眾共同的事業(yè)，必須凝聚和激勵全國各族人民團結(jié)奮斗。建設(shè)社會主義精神文明，重要的是全社會形成共同理想和精神支柱。有了共同理想和精神支柱，才能使全國人民同心同德，終實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。其次，當(dāng)今世界，衡量一個國家的實力，不單看軍事和經(jīng)濟實力，而且看包括經(jīng)濟、政治、軍事、文化等各方面力量在內(nèi)的綜合國力。加強精神文明建設(shè)，可以為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供文化和智力支持，可以增強我國的綜合國力。③社會主義精神文明為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會環(huán)境提供保證。沒有安定團結(jié)的政治局面，現(xiàn)代化建設(shè)就無法進(jìn)行。加強社會主義精神文明建設(shè)，營造良好的文化環(huán)境，提高社會文明程度，抓好法制教育，普及科學(xué)知識，為鞏固和發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)所必需的安定團結(jié)的社會環(huán)境，提供強有力的保證。
20.試述社會主義精神文明建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。
社會主義精神文明是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證，這集中體現(xiàn)在：
（1）社會主義精神文明是使我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的保證。我國的現(xiàn)代化建設(shè)，是在社會主義條件下進(jìn)行的。只有加強精神文明建設(shè)，才能形成有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的價值導(dǎo)向等條件，才能抵御各種腐朽思想的侵蝕，保證經(jīng)濟建設(shè)和改革開放沿著正確的方向前進(jìn)。
（2）社會主義精神文明為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力、智力支持和思想保證。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，物質(zhì)文明與精神文明是相互依賴、相互促進(jìn)的，物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供了物質(zhì)條件，精神文明則為物質(zhì)文明和現(xiàn)代化建設(shè)提供了精神動力、智力支持和思想保證。
（3）社會主義精神文明為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會環(huán)境和社會秩序提供了保證。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要安定的社會環(huán)境。中國的問題，壓倒一切的是穩(wěn)定，沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么也搞不成。加強社會主義精神文明建設(shè)，可以營造良好的文化環(huán)境，提高社會文明程度，為鞏固和發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)所必需的安定團結(jié)的社會環(huán)境提供實際的保證。
（4）社會主義精神文明也是社會主義中國贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，實現(xiàn)中華民族騰飛的重要精神條件。與資本主義相比，社會主義的優(yōu)勢是全方位的，當(dāng)然也包括高度的精神文明。此外，當(dāng)今世界，衡量一個國家實力的標(biāo)準(zhǔn)已不單純是經(jīng)濟實力或軍事實力，而是包括文化在內(nèi)的綜合國力的強弱。要實現(xiàn)中華民族的騰飛，不能忽視精神文明建設(shè)。
21.試述社會主義精神文明"重在建設(shè)".
所謂"重在建設(shè)"就是要把"建設(shè)"作為精神文明工作的出發(fā)點和立足點，以立為本，持之以恒，貴在落實，務(wù)求實效。社會主義精神文明重在建設(shè)的方針，反映了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，體現(xiàn)了社會主義精神文明發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。這主要體現(xiàn)在：
（1）精神文明重在建設(shè)，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求。社會主義現(xiàn)代化，不僅包括物質(zhì)文明的發(fā)展，也包括精神文明的進(jìn)步。精神文明建設(shè)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有不可替代的戰(zhàn)略地位。精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位，決定了它不僅僅著眼于消除消極現(xiàn)象，解決存在的問題，而是要積極地、主動地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，要把"建設(shè)"作為工作的出發(fā)點和落腳點，通過各方面的建設(shè)性工作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
（2）精神文明重在建設(shè)，體現(xiàn)了社會主義精神文明發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。我們進(jìn)行的精神文明建設(shè)必須堅持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，必須是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則和堅持改革開放的精神文明建設(shè)，是立足中國現(xiàn)實、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國文化有益成果的精神文明建設(shè)。這是我國社會主義精神文明建設(shè)的基本指導(dǎo)方針。這一方針體現(xiàn)了精神文明建設(shè)的基本規(guī)律，并貫穿著一個主題，即重在建設(shè)。
（3）強調(diào)精神文明重在建設(shè)，也是由精神文明建設(shè)的特點決定的。相對于經(jīng)濟建設(shè)而言，精神文明建設(shè)相對較"虛"，很難直接獲得經(jīng)濟效益和社會效益。同時，精神文明建設(shè)彈性大，易反復(fù)，需要長期的積累，不可能在較短時間內(nèi)解決。因此，精神文明建設(shè)必須以立為本，持之以恒。
22.試述社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須"兩手抓，兩手都要硬"的方針。
社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅持兩手抓、兩手都要硬的方針。這是因為：
（1）堅持兩手抓、兩手都要硬，是鄧小平的一個重要戰(zhàn)略思想，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個戰(zhàn)略方針。其中關(guān)鍵是一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，實質(zhì)是協(xié)調(diào)兩個文明建設(shè)的關(guān)系。
（2）是否真正堅持兩手抓、兩手都要硬的戰(zhàn)略方針，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的興衰和成敗。在整個社會主義初級階段和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全部過程中，都要堅持兩手抓、兩手都要硬的方針，絕不能一手硬一手軟，也不能一段時間硬、一段時間軟，否則現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)就無法實現(xiàn)。
（3）在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，物質(zhì)文明和精神文明是相輔相成和互相促進(jìn)的。物質(zhì)生產(chǎn)是基礎(chǔ)，對精神生產(chǎn)起著終的決定作用。精神生產(chǎn)和精神文明也對物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)文明起巨大的反作用。沒有經(jīng)濟的發(fā)展，社會發(fā)展和精神文明就失去了物質(zhì)基礎(chǔ)；沒有社會的發(fā)展和精神文明的進(jìn)步，物質(zhì)文明就會失去精神動力、智力支持和思想保證。因此，兩個文明必須一起抓，決不能一手硬一手軟。
（4）只有堅持兩手抓、兩手都要硬的方針，加大精神文明建設(shè)的力度，才能充分發(fā)揮改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的積極影響，防止、克服和減少各種消極丑惡現(xiàn)象的發(fā)生和泛濫，保障和促進(jìn)改革開放與社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。
23.試述我國現(xiàn)階段的共同理想與未來高理想的關(guān)系。
（1）我們要正確理解現(xiàn)階段的共同理想和高理想的關(guān)系。①建設(shè)有中國特色的社會主義，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，這就是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。②建立共產(chǎn)主義社會是中國共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的高理想。無論過去、現(xiàn)在和將來，這個高理想都是我們共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的力量源泉和精神支柱③實現(xiàn)現(xiàn)階段的共同理想，建設(shè)有中國特色社會主義，是實現(xiàn)高理想，即共產(chǎn)主義社會的必經(jīng)階段。我們現(xiàn)在建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義，終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。對于共產(chǎn)黨人來說，為建設(shè)有中國特色的社會主義而奮斗，也就是為黨的高理想而奮斗。④把革命理想劃分為共同理想和高理想兩個層次，其意義就在于從我國的實際出發(fā)，鼓勵先進(jìn)，照顧多數(shù)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來，使我國的社會主義建設(shè)事業(yè)經(jīng)過若干個長期發(fā)展階段終到達(dá)共產(chǎn)主義社會。
（2）我們應(yīng)當(dāng)正確理解社會主義道德和共產(chǎn)主義道德的關(guān)系。①社會主義道德是與社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相適應(yīng)的道德價值觀念和行為規(guī)范。社會主義道德建設(shè)的內(nèi)容就是要大力弘揚愛國主義，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以"五愛"（愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義）為基本要求，大力倡導(dǎo)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，在全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。②共產(chǎn)主義道德建設(shè)的基本特征是毫不利己，專門利人，公而忘私，勇于獻(xiàn)身，全心全意為人民服務(wù)。③把道德區(qū)分為兩個層次，其意義就在于從我國實際出發(fā)，鼓勵先進(jìn)，照顧多數(shù)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來。我們現(xiàn)在建設(shè)有中國特色的社會主義，終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會樹立和發(fā)揚社會主義的道德風(fēng)尚，同時在共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子中提倡共產(chǎn)主義道德。
24.試述"一國兩制"構(gòu)想的重大理論意義和現(xiàn)實意義。
（1）理論意義主要體現(xiàn)在：①"一國兩制"構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。按照"一國兩制"的構(gòu)想，在一個統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)允許有兩個不同性質(zhì)的社會制度長期存在；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，也允許和保護一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑。這是對馬克思列寧主義國家學(xué)說的重要發(fā)展。②"一國兩制"構(gòu)想是對和平共處五項原則的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。"一國兩制"的構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處的原則由處理國際關(guān)系，轉(zhuǎn)化而用于處理一個國家內(nèi)部的問題，解決一個國家內(nèi)部的統(tǒng)一問題，解決一個國家內(nèi)部實行兩種不同社會制度的地區(qū)的關(guān)系問題。這是一個創(chuàng)造性運用。③"一國兩制"構(gòu)想充分體現(xiàn)了馬克思主義原則的堅定性與策略的靈活性相統(tǒng)一的原則。堅持"一國兩制"的構(gòu)想，首先必須維護國家主權(quán)的統(tǒng)一，這是根本性原則。同時，也要充分尊重港澳臺地區(qū)的實際情況，尊重港澳臺地區(qū)人民的意愿，允許這些地區(qū)實行資本主義制度，這又體現(xiàn)了高度的靈活性。④"一國兩制"構(gòu)想把黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說發(fā)展到了一個新的高度。隨著"一國兩制"構(gòu)想的展開與實施，統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)、任務(wù)和對象都出現(xiàn)了新的特點，增添了新的內(nèi)容。我國新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在社會主義和愛國主義基礎(chǔ)上的，是社會主義性質(zhì)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
（2）現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在：①"一國兩制"構(gòu)想是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的佳方案，為我國解決港澳臺問題找到了一個切實可行的方案。"一國兩制"的構(gòu)想，是鄧小平充分考慮了歷史狀況、現(xiàn)實狀況和各方面的實際要求后，從實際出發(fā)提出的偉大構(gòu)想。②"一國兩制"構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路和新的范例。"一國兩制"的構(gòu)想為解決許多國際問題提供了一些有益線索，為各國解決歷史遺留問題提供了一個范例。"一國兩制"構(gòu)想，受到了世界輿論的廣泛贊譽，并被許多國家加以借鑒和引用，已成為一個解決國際爭端和歷史遺留問題的優(yōu)秀方案。
25.試述解決臺灣問題的基本方針和綱領(lǐng)。
（1）香港、澳門問題與臺灣問題屬于不同性質(zhì)的問題。臺灣問題是中國的內(nèi)部問題，應(yīng)由中國人自己解決。"和平統(tǒng)一、一國兩制"是解決臺灣問題的基本方針。
（2）為了早日完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，中國共產(chǎn)黨和中國政府根據(jù)國際形勢及兩岸關(guān)系的變化，提出了許多政策策略，豐富了"一國兩制"的思想。1995年1月30日，中共中央總書記、國家主席江澤民發(fā)表了題為《為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話，就現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推動祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程問題提出了八項主張：①堅持一個中國的原則，是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提；②對于臺灣同外國發(fā)展民間性經(jīng)濟文化關(guān)系，我們不持異議；③進(jìn)行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判，是我們的一貫主張；④努力實現(xiàn)和平統(tǒng)一，中國人不打中國人；⑤大力發(fā)展兩岸經(jīng)濟交流與合作，以利于兩岸經(jīng)濟共同繁榮，造福整個中華民族；⑥兩岸同胞要共同繼承和發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)；⑦要充分尊重臺灣同胞的生活方式和當(dāng)家作主的愿望，保護臺灣同胞一切正當(dāng)權(quán)益；⑧歡迎臺灣*的領(lǐng)導(dǎo)人以適當(dāng)身份前來訪問，我們也愿意接受臺灣方面的邀請，前往臺灣。
（3）江澤民提出的解決臺灣問題的八項主張，進(jìn)一步闡述了關(guān)于"和平統(tǒng)一、一國兩制"思想的精髓，是"一國兩制"構(gòu)想的具體化，是系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨和中國政府對臺政策的綱領(lǐng)性文件。
26.試述臺灣與大陸和平統(tǒng)一的必要性。
臺灣和大陸和平統(tǒng)一，順應(yīng)歷史潮流，符合民族利益。
（1）臺灣自古是中國的神圣領(lǐng)土。1949年后臺灣與祖國大陸長期分離，是由國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題，其本質(zhì)是中國的內(nèi)政問題。
（2）臺灣回到祖國懷抱，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，是個民族感情問題，是中華民族的根本利益所在，是包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民的共同心愿。分裂是違背民族意志的。
（3）美國等一些國家的反華勢力長期插手臺灣問題，支持"*"勢力，阻撓中國統(tǒng)一大業(yè)，以達(dá)到把臺灣從中國領(lǐng)土上分離出去的險惡目的。因此，鄧小平多次指出，只要臺灣不同大陸統(tǒng)一，臺灣作為中國領(lǐng)土的地位是沒有保障的，不知道哪一天又被別人拿去了。
（4）用"一國兩制"方式解決統(tǒng)一問題，臺灣的社會制度和生活方式不會改變，臺灣人民沒有任何損失。而且臺灣資源貧乏，市場狹小，發(fā)展?jié)摿τ邢?；大陸改革開放后經(jīng)濟發(fā)展迅速，市場潛力巨大。兩岸統(tǒng)一后，利用廣闊的大陸市場空間，臺灣經(jīng)濟將得到更大發(fā)展。近二十年來，兩岸經(jīng)濟相互依存性的增強，祖國大陸成為臺灣貿(mào)易順差的大來源，已充分證明了這一點。
（5）實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是歷史的趨勢，臺灣的前途系于祖國統(tǒng)一。無限期地拖延統(tǒng)一，是所有愛國同胞不愿意看到的。臺灣分裂勢力阻撓祖國和平統(tǒng)一的圖謀必將遭到終失敗。
27.試述堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的根本保證。
堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的根本保證，這主要體現(xiàn)在：
（1）只有堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。歷史已經(jīng)證明，走社會主義道路是中國人民的正確選擇。在我國這樣一個經(jīng)濟文化發(fā)展極不平衡的國家，要實現(xiàn)國家統(tǒng)一、經(jīng)濟的發(fā)展，必須依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有前進(jìn)的方向。
（2）只有堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策，保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，是一項史無前例的事業(yè)。中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國社會主義初級階段的國情，確定了基本路線和基本綱領(lǐng)，并在經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等方面制訂了一整套正確方針、政策，保證了我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的不斷進(jìn)步。
（3）只有堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為我國的現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造一個安定團結(jié)的國內(nèi)社會環(huán)境和國際和平環(huán)境。只有中國共產(chǎn)黨才能團結(jié)全國各族人民，正確處理各種矛盾，從而保證社會的政治穩(wěn)定和國家的長治久安；才能正確處理各種國際關(guān)系，頂住各種壓力，克服各種困難，保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的健康發(fā)展。
（4）只有堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為我國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供所需要的高素質(zhì)的干部隊伍。我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不但需要安定的社會環(huán)境，更需要高素質(zhì)的人才、高素質(zhì)的干部隊伍。建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊伍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。
（5）只有堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能正確處理各種社會矛盾，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，保證現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。只有中國共產(chǎn)黨，才能從社會整體利益的全局出發(fā)，正確處理各種矛盾，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，有效地組織和領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
28.試述黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容及其相互關(guān)系。
（1）加強黨的思想建設(shè)。黨的思想建設(shè)是組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。重視黨的思想建設(shè)是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是對馬克思主義建黨學(xué)說的一個創(chuàng)造性發(fā)展，是黨保持工人階級先鋒隊性質(zhì)、不斷提高戰(zhàn)斗力的重要保證和基本經(jīng)驗。在新時期，加強黨的思想建設(shè)，根本的是堅定不移地用鄧小平理論武裝全黨，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢。
（2）加強黨的組織建設(shè)。黨的組織建設(shè)是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的保證。在新時期，加強黨的組織建設(shè)已成為黨的建設(shè)的突出環(huán)節(jié)。加強黨的組織建設(shè)，根本的就是把黨建設(shè)成更加堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢。其中包括了必須進(jìn)一步堅持和健全民主集中制，必須努力建設(shè)一支適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)干部隊伍，必須進(jìn)一步鞏固和加強黨的基層組織。
（3）加強黨的作風(fēng)建設(shè)。黨的作風(fēng)建設(shè)同黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)密不可分。加強黨的作風(fēng)建設(shè)，根本的是堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系實際的優(yōu)勢。我黨在長期斗爭中形成的理論聯(lián)系實際、一切聯(lián)系群眾、批評與自我批評三大優(yōu)良作風(fēng)，其核心是向人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)。在新形勢下，要繼續(xù)發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，一切從實際出發(fā)，為人民辦好事、辦實事，為人民的利益堅持真理、修正錯誤。
29.試述如何按照"三個代表"思想加強和改善黨的建設(shè)。
（1）"三個代表"思想是指中國共產(chǎn)黨要代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國廣大人民的根本利益。"三個代表"，從根本上回答了我們應(yīng)該建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
（2）要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。必須貫徹黨的基本理論和基本路線，按照"三個代表"要求，全面深入地加強和改進(jìn)黨的建設(shè)，使我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險考驗的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。①貫徹"三個代表"要求，我們必須堅持黨的解放思想、實事求是的思想路線，大力發(fā)揚求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地推進(jìn)黨和國家的各項工作，在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。②貫徹"三個代表"要求，我們必須堅持黨的工人階級先鋒隊的性質(zhì)，始終保持黨的先進(jìn)性，同時要根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步的實際，不斷增強黨的階級基礎(chǔ)和擴大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會影響力。③貫徹"三個代表"要求，我們必須堅持民主集中制，建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，充分發(fā)揚黨內(nèi)民主，堅決維護黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強黨的活力。④貫徹"三個代表"要求，我們必須全面貫徹干部隊伍革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，深化干部人事制度改革，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的、能夠擔(dān)當(dāng)重任、經(jīng)得起風(fēng)浪考驗的干部隊伍。⑤貫徹"三個代表"要求，我們必須堅持黨要管黨的原則和從嚴(yán)治黨的方針，各級黨組織必須對黨員干部嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，堅決克服黨內(nèi)存在的消極腐敗現(xiàn)象。
30.試述"三個代表"思想是我們黨保持先進(jìn)性，始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的基本要求。
"三個代表"要求是我們黨保持先進(jìn)性，始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的基本要求：
（1）我們黨的歷史證明，"三個代表"要求，集中體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。我們黨在走過的光輝歷程中，之所以能夠從小到大、從弱到強，成為一個領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險，不斷取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，成為領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心力量；之所以能夠贏得全國各族人民的信賴和支持，歸根結(jié)底，是因為我們黨始終代表了中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國廣大人民的根本利益。
（2）在新形勢下，我們黨要始終走在時代前列，始終保持先進(jìn)性，始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，必須始終做到"三個代表".只有始終做到"三個代表"，才能進(jìn)一步從根本上解決好什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，也才能進(jìn)一步從根本上解決好建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。否則，黨就會落后于時代，落后于世界進(jìn)步潮流，落后于人民群眾的愿望和要求，就會被歷史所淘汰。
（3）堅持"三個代表"，與堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，堅持黨工人階級先鋒隊性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨是一致的。在當(dāng)代中國，堅持"三個代表"要求，就是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，就是堅持黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)，就是堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
31.試述關(guān)于"三個代表"論述的重要意義。
江澤民關(guān)于"三個代表"論述的重要意義：
（1）"三個代表"的重要論述，是以江澤民為核心的黨中央站在世紀(jì)交替的歷史高度，著眼于我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，繼承歷史，立足現(xiàn)實，前瞻未來所作的精辟論斷；是深入結(jié)合我們黨歷史經(jīng)驗，深入思考世界社會主義運動歷史經(jīng)驗，緊密聯(lián)系我們黨面臨的形勢任務(wù)和現(xiàn)實狀況而做出的科學(xué)結(jié)論；是對黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)的新概括，對馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展，對各級黨組織和廣大黨員的新要求。這一重要論述，從根本上回答了在充滿希望和挑戰(zhàn)的21世紀(jì)，我們要建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題，是在新的歷史條件下全面加強黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)，是解決黨的建設(shè)兩大歷史性課題，永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的行動指南，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
（2）"三個代表"集中體現(xiàn)了黨的根本性質(zhì)，集中體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)，是一個緊密聯(lián)系的整體，生產(chǎn)力是社會發(fā)展進(jìn)步的決定力量；文化對經(jīng)濟和政治的發(fā)展起巨大作用；創(chuàng)造歷史的是人民，人民推動著歷史的發(fā)展。在當(dāng)代中國，三者有機地統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐。
（3）"三個代表"的論述，高屋建瓴，總攬全局，具有鮮明的時代特征，既是黨的建設(shè)的重大理論課題，更是抓緊推進(jìn)黨的思想、組織和作風(fēng)建設(shè)的實踐課題。認(rèn)真學(xué)習(xí)"三個代表"，身體力行"三個代表"，當(dāng)前重要的就是按照"三個代表"的要求，全面加強黨的思想、政治、組織和作風(fēng)建設(shè)，提高領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，增強拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力。要把"三個代表"的要求，落實到堅定正確地執(zhí)行黨的路線方針政策中去，落實到黨的各項工作中去，落實到建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊伍中去，落實到從嚴(yán)治黨中去。大理論課題，更是抓緊推進(jìn)黨的思想、組織和作風(fēng)建設(shè)的實踐課題。認(rèn)真學(xué)習(xí)"三個代表"，身體力行"三個代表"，當(dāng)前重要的就是按照"三個代表"的要求，全面加強黨的思想、政治、組織和作風(fēng)建設(shè)，提高領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，增強拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力。要把"三個代表"的要求，落實到堅定正確地執(zhí)行黨的路線方針政策中去，落實到黨的各項工作中去，落實到建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊伍中去，落實到從嚴(yán)治黨中去。