第一章 緒論
馬克思主義哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，是整個馬克思主義的重要組成部分和理論基礎，是無產階級的科學世界觀和方法論，是正確理解和把握建設有中國特色的社會主義理論的前提和基礎。
第一節(jié) 哲學的起源、對象、特點和功能
一.哲學的起源
哲學作為理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是人類生活實踐和思維發(fā)展的內在要求和必然產物，其形成的標志是人們理性理解和說明世界萬物的“本原”的思想的產生，形成的根本條件是人們在實踐中獲得的實證知識的大量積累和體力勞動與腦力勞動的分工。
制造和使用工具的生產活動，一方面把人和自然界區(qū)別開來，造成了人和自然界的關系，另一方面又把人和人區(qū)別開來，造成了人與人之間的以生產資料占有為基礎的社會交往關系。
二.哲學的對象
馬克思和恩格斯把哲學的對象規(guī)定為“外部世界和人類思維的運動的一般規(guī)律”。
三.哲學的特點和功能
特點：第一，哲學具有的概括性和普遍性。
第二，哲學是通過一定的概念和范疇系統(tǒng)把握對象的，這是由哲學是一種反思所決定的。
第三，哲學是遠離物質基礎的意識形態(tài)。
功能：第一，哲學最主要和最突出的功能就是提供世界觀和方法論的指導。
第二，哲學的功能還表現(xiàn)在它是一種強大的精神武器。
第二節(jié) 哲學的基本問題和基本派別
一.哲學的基本問題
恩格斯指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題?！彼季S和存在的關系問題也可以說是意識和物質的關系問題。它主要包含兩方面的內容：
第一，思維和存在或精神和物質誰是第一性，誰是第二性的問題。
第二，思維和存在的同一性問題。
二.唯物主義和唯心主義
凡是主張存在第一性，思維第二性，思維依賴于存在的，就是唯物主義。凡是主張思維第一性，存在第二性，思維不依賴于存在的，就是唯心主義。
唯心主義有兩種主要表現(xiàn)形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義?？陀^唯心主義把世界的本原歸結某種精神實體，認為這種精神實體先于物質世界，先于人而獨立存在。主觀唯心主義則把世界的本原歸結于個人的主觀感覺或意識。
三.哲學的黨性和階級性
哲學的黨性是指：任何一種哲學不屬于唯物主義，就屬于唯心主義；唯物主義和唯心主義是哲學上的兩大基本派別，超越或調和唯物主義和唯心主義的哲學派別是不存在的。
在哲學及其發(fā)展的歷，除了唯物主義和唯心主義的對立之外，還有可知論和不可知論、辯證法和形而上學的對立。
第三節(jié) 馬克思主義哲學的產生和發(fā)展
一.馬克思主義哲學產生的歷史必然性
三大科學發(fā)現(xiàn)：細胞的發(fā)現(xiàn)、能量守恒和轉化定律、達爾文的進化論為馬克思主義辨證唯物主義哲學的產生提供了基礎。
二.馬克思主義哲學的創(chuàng)立及其偉大意義
1848年2月《共產黨宣言》的發(fā)表，是馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的嶄新的世界觀第一次公開問世，標志著馬克思主義哲學的誕生。
馬克思主義哲學的誕生是哲學發(fā)展的一次偉*，有著極為重大的理論意義和實踐意義：
第一，馬克思主義哲學的誕生使哲學第一次獲得了真正科學的性質，出現(xiàn)了真正科學的世界觀和方法論。
第二，馬克思主義哲學是無產階級的世界觀，是無產階級認識、改變世界的理論武器。
第三，唯物歷史觀的出現(xiàn)，一方面結束了唯心主義在社會歷史領域內的統(tǒng)治，使自己成為真正的科學。另一方面，唯物史觀同剩余價值學說一起，使社會主義由空想變成了科學。
三.馬克思主義哲學是發(fā)展的理論
馬克思主義哲學的發(fā)展來自兩個方面的動力：一是對無產階級革命斗爭實踐新鮮經驗以及自然科學發(fā)展新成果的概括和總結；二是對敵對思想以及國際工人運動中錯誤思想的批判和斗爭。
第四節(jié) 馬克思主義哲學與現(xiàn)時代
一.馬克思主義哲學與當代世界
科學技術的新成就和社會生產力的發(fā)展，無疑的促進了人類認識的發(fā)展和提高。
二.馬克思主義哲學與中國社會主義現(xiàn)代化建設
馬克思主義哲學不僅是指導我們完成民主革命、建立社會主義的強大思想武器，而且是指導我們進行社會主義現(xiàn)代化建設，鞏固和發(fā)展社會主義的強大思想武器。
馬克思主義哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，是整個馬克思主義的重要組成部分和理論基礎，是無產階級的科學世界觀和方法論，是正確理解和把握建設有中國特色的社會主義理論的前提和基礎。
第一節(jié) 哲學的起源、對象、特點和功能
一.哲學的起源
哲學作為理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是人類生活實踐和思維發(fā)展的內在要求和必然產物，其形成的標志是人們理性理解和說明世界萬物的“本原”的思想的產生，形成的根本條件是人們在實踐中獲得的實證知識的大量積累和體力勞動與腦力勞動的分工。
制造和使用工具的生產活動，一方面把人和自然界區(qū)別開來，造成了人和自然界的關系，另一方面又把人和人區(qū)別開來，造成了人與人之間的以生產資料占有為基礎的社會交往關系。
二.哲學的對象
馬克思和恩格斯把哲學的對象規(guī)定為“外部世界和人類思維的運動的一般規(guī)律”。
三.哲學的特點和功能
特點：第一，哲學具有的概括性和普遍性。
第二，哲學是通過一定的概念和范疇系統(tǒng)把握對象的，這是由哲學是一種反思所決定的。
第三，哲學是遠離物質基礎的意識形態(tài)。
功能：第一，哲學最主要和最突出的功能就是提供世界觀和方法論的指導。
第二，哲學的功能還表現(xiàn)在它是一種強大的精神武器。
第二節(jié) 哲學的基本問題和基本派別
一.哲學的基本問題
恩格斯指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題?！彼季S和存在的關系問題也可以說是意識和物質的關系問題。它主要包含兩方面的內容：
第一，思維和存在或精神和物質誰是第一性，誰是第二性的問題。
第二，思維和存在的同一性問題。
二.唯物主義和唯心主義
凡是主張存在第一性，思維第二性，思維依賴于存在的，就是唯物主義。凡是主張思維第一性，存在第二性，思維不依賴于存在的，就是唯心主義。
唯心主義有兩種主要表現(xiàn)形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義?？陀^唯心主義把世界的本原歸結某種精神實體，認為這種精神實體先于物質世界，先于人而獨立存在。主觀唯心主義則把世界的本原歸結于個人的主觀感覺或意識。
三.哲學的黨性和階級性
哲學的黨性是指：任何一種哲學不屬于唯物主義，就屬于唯心主義；唯物主義和唯心主義是哲學上的兩大基本派別，超越或調和唯物主義和唯心主義的哲學派別是不存在的。
在哲學及其發(fā)展的歷，除了唯物主義和唯心主義的對立之外，還有可知論和不可知論、辯證法和形而上學的對立。
第三節(jié) 馬克思主義哲學的產生和發(fā)展
一.馬克思主義哲學產生的歷史必然性
三大科學發(fā)現(xiàn)：細胞的發(fā)現(xiàn)、能量守恒和轉化定律、達爾文的進化論為馬克思主義辨證唯物主義哲學的產生提供了基礎。
二.馬克思主義哲學的創(chuàng)立及其偉大意義
1848年2月《共產黨宣言》的發(fā)表，是馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的嶄新的世界觀第一次公開問世，標志著馬克思主義哲學的誕生。
馬克思主義哲學的誕生是哲學發(fā)展的一次偉*，有著極為重大的理論意義和實踐意義：
第一，馬克思主義哲學的誕生使哲學第一次獲得了真正科學的性質，出現(xiàn)了真正科學的世界觀和方法論。
第二，馬克思主義哲學是無產階級的世界觀，是無產階級認識、改變世界的理論武器。
第三，唯物歷史觀的出現(xiàn)，一方面結束了唯心主義在社會歷史領域內的統(tǒng)治，使自己成為真正的科學。另一方面，唯物史觀同剩余價值學說一起，使社會主義由空想變成了科學。
三.馬克思主義哲學是發(fā)展的理論
馬克思主義哲學的發(fā)展來自兩個方面的動力：一是對無產階級革命斗爭實踐新鮮經驗以及自然科學發(fā)展新成果的概括和總結；二是對敵對思想以及國際工人運動中錯誤思想的批判和斗爭。
第四節(jié) 馬克思主義哲學與現(xiàn)時代
一.馬克思主義哲學與當代世界
科學技術的新成就和社會生產力的發(fā)展，無疑的促進了人類認識的發(fā)展和提高。
二.馬克思主義哲學與中國社會主義現(xiàn)代化建設
馬克思主義哲學不僅是指導我們完成民主革命、建立社會主義的強大思想武器，而且是指導我們進行社會主義現(xiàn)代化建設，鞏固和發(fā)展社會主義的強大思想武器。