福建省泉州市泉港五中高三歷史第二次月考試卷(第一二章)(先秦-秦漢)3

字號(hào):

21下列史學(xué)著作中論及當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的是( )
    A 《漢書(shū)》 B《尚書(shū)》 C《史記》 D《后漢書(shū)》
    22下列關(guān)于秦漢時(shí)期科技成就的敘述不正確的是
    A西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)
    B東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)
    C東漢未年醫(yī)學(xué)家張仲景的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作
    D 張衡發(fā)明制作的地動(dòng)儀比歐洲早一千七百我年
    專制主義中央集權(quán)制度是我國(guó)封建社會(huì)的主要政治制度。據(jù)此回答23—25題。
    23,法家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之所以備受推崇,是因?yàn)樗?( )
    ①適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治改革的需要 ②符合國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的趨勢(shì) ③有利于統(tǒng)治者加強(qiáng)對(duì)人民的控制 ④強(qiáng)調(diào)樹(shù)立君主個(gè)人權(quán)威以加強(qiáng)中央集權(quán)
    A①②③ B①②③④ C②③④ D①③④
    24,賈誼在《治安第一》中說(shuō):“欲天下之治安,莫若眾建諸侯而少其力,力少則易使禮義。國(guó)小則亡邪心?!辟Z誼這一主張后來(lái)發(fā)展為 ( )
    A削奪王國(guó)封地 B剝奪王侯爵位 C推恩令 D分封建國(guó)
    25.專制主義中央集權(quán)制度是我國(guó)古代重要的政治制度。我國(guó)封建社會(huì)實(shí)行這一制度的決定性因素在于
     A.地主階級(jí)的要求  B.封建經(jīng)濟(jì)的分散性C.法家思想的啟示  D.統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力欲
    第Ⅱ卷(非選擇題,共50分)
    26.(16分)讀圖,回答下列問(wèn)題
    (1)由圖3到圖4可以看出這兩個(gè)不同時(shí)期在諸侯國(guó)和少數(shù)民族民族分布的格局方面發(fā)生了怎樣的變化?(6分)
    (2)圖4中可以看出當(dāng)時(shí)修筑的長(zhǎng)城根據(jù)其防御的對(duì)象的不同可以分為哪兩類?(4分)
    (3)根據(jù)圖3、圖4與所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系三個(gè)方面分析春秋戰(zhàn)國(guó)思想文化繁榮的原因。(6分)
    27.閱讀材料回答問(wèn)題(16分)
    材料一 (商鞅)集?。ǘ迹┼l(xiāng)邑聚為縣,置令、丞,凡三十一縣。為田開(kāi)阡陌封疆,而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺……居五年,秦人富強(qiáng)。
    ──《史記·商君列傳》
    材料二 新法行之十年,“秦民大悅,道不拾遺,山無(wú)盜賊,家給人足。民勇于公戰(zhàn),怯于私斗,鄉(xiāng)邑大治?!?BR>    ──《史記·商君列傳》
    材料三 初,商君相秦,用法嚴(yán)酷,嘗臨渭論囚,渭水盡赤。
    ──《資治通鑒》
    材料四 董仲舒說(shuō)上曰:“……古者稅民不過(guò)什一,其求易共;使民不過(guò)三日,其力易足?!燎貏t不然,用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得買賣,富者田連阡陌,貧者亡立錐之地?!镒饪谫x,鹽鐵之利二十倍于古?;蚋烂裰?,見(jiàn)稅什伍?!?BR>    ──《漢書(shū)·食貨志》
    (1)簡(jiǎn)述材料一、材料二中商鞅變法的主要措施。(6分)
    (2)根據(jù)材料三、材料四指出商鞅變法的主要弊端。(4分)
    (3)雖然商鞅變法存在弊端并且曾遭遇過(guò)強(qiáng)烈的反對(duì)但還是成功了,試結(jié)合材料和有關(guān)知識(shí)分析商鞅變法成功的原因。(6分)
    28.漢代絲綢之路是中國(guó)與西方世界相互了解的最早窗口之一,請(qǐng)回答下列問(wèn)題:(18分)
    ⑴兩漢通過(guò)絲綢之路使中華文明遠(yuǎn)播歐亞,如果從西安出發(fā)到意大利,你能設(shè)計(jì)一條理想的線路嗎? (4分)
    (2)請(qǐng)說(shuō)明兩漢時(shí)期能夠開(kāi)辟絲綢之路的歷史條件是什么?(4分)
    (3)為什么說(shuō)絲綢之路是我國(guó)古代西域少數(shù)民族接受先進(jìn)文化了解外部世界的通道?(6分)
    ⑶對(duì)于我國(guó)今天的西部大開(kāi)發(fā),絲綢之路留下了哪些可貴的文化遺產(chǎn)?(允許自由發(fā)揮(4分)
    [參考答案]
    題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
    答案 A A B C D B A C D A B A A A B
    題號(hào) 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
    答案 C C B C A C C B C B
    26.答案要點(diǎn):
    (1)諸侯國(guó)分布變化:諸侯國(guó)的數(shù)量大大減少了,春秋時(shí)期的晉國(guó)、宋國(guó)、魯國(guó)以及吳、越等國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)消失,韓、趙、魏等新的諸侯國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)出現(xiàn)。少數(shù)民族分布變化:春秋時(shí)期的赤狄、北戎、山戎在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的地圖上消失了,同時(shí)蒙古高原一帶和燕國(guó)東北方向分別出現(xiàn)了匈奴和東胡兩個(gè)少數(shù)民族。(6分)
    (2)燕國(guó)、趙國(guó)、秦國(guó)北方邊境一線修筑的防御匈奴等北方少數(shù)民族的長(zhǎng)城(2分);楚國(guó)、齊國(guó)等華夏族各諸侯國(guó)邊境之間出現(xiàn)的用于相互防御的長(zhǎng)城(2分)。
    (3)政治方面:階級(jí)關(guān)系的變革、奴隸制的崩潰、封建制度的建立為思想文化的繁榮提供了政治前提,諸侯爭(zhēng)霸的政治格局使統(tǒng)治者重視人才,社會(huì)處于大變革時(shí)期人們思想活躍形成“百家爭(zhēng)鳴”(2分)。
    經(jīng)濟(jì)方面:生產(chǎn)力的提高,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為思想文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)(2分)。
    民族關(guān)系方面:民族融合的加強(qiáng),各民族文化交流的擴(kuò)大,豐富了華夏文化,有利于思想文化的繁榮(2分)。
    (考生若有其他合理答案可酌情給分)
    27.答案要點(diǎn):
    (1)廢除分封制,推行郡縣制,廢除井田制,以法律形式承認(rèn)土地私有,統(tǒng)一度量衡,“令民為什伍”,實(shí)行連坐法,獎(jiǎng)勵(lì)軍功,按功受爵。(6分)
    (2)刑法嚴(yán)酷,賦稅沉重(4分)
    (3)符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展(2分),代表了新興地主階級(jí)的利益,加強(qiáng)了中央集權(quán),發(fā)展了封建經(jīng)濟(jì)(2分)富國(guó)強(qiáng)兵的措施符合當(dāng)時(shí)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需求,得到了秦孝公的賞識(shí)(2分)。
    (考生若有其他合理答案可酌情給分)
    28 、(1)西安—河西走廊—玉門(mén)關(guān)或陽(yáng)關(guān)(甘肅敦煌)—可走南北兩道到達(dá)疏勒(新疆喀什)—蔥嶺—安息(伊朗高原和兩河流域)—羅馬(意大利)。(4分)
     (2)條件:兩漢絲織業(yè)的發(fā)展;張騫溝通了與西域的關(guān)系;西域都護(hù)的設(shè)置;造船航海技術(shù)的進(jìn)步等。(4分)
    (3)張騫出使西域時(shí),訪問(wèn)西域許多國(guó)家,西域各國(guó)也派使者回訪長(zhǎng)安,從此漢朝和西域的交往頻繁,漢族的鑄鐵、開(kāi)渠、鑿井技術(shù)和絲織品以及金屬工具等傳到西域,極大地促進(jìn)了西域的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。絲綢之路開(kāi)通后中國(guó)與中亞、西亞、南亞諸國(guó)進(jìn)行了頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流,所以說(shuō)絲綢之路是西域少數(shù)民族了解到外部世界的通道。(6分)
    (4)漢唐時(shí)期中國(guó)的繁榮,以及西部的繁榮中,中外交往是一個(gè)重要因素,當(dāng)時(shí)中國(guó)文化世界,西部舉足輕重,要認(rèn)準(zhǔn)西部開(kāi)發(fā)必須開(kāi)放的原則;中外交往的道路是靠自己鋪墊的;文化交流是不應(yīng)當(dāng)有歧視和界限的;絲綢之路上中國(guó)文化特別是絲織品大量輸往歐洲,沿途傳播中國(guó)文化,但很少有西方文化被中國(guó)接納這是不足取的,要堅(jiān)持互相交流。(4分)(允許自由發(fā)揮)