在東錢湖秋波黛眉的山水之中，最奇特的要算二靈山了。元代文人戴良在《二靈山房記》中說道：“鄞之名山不可一二數(shù)，而二靈山最奇?！倍`山地處由福泉山西流之水匯成的下水港，港口既清碧，山亦多姿，雙峰夾港對峙，北稱蝦公嶺，南是二靈山。狀若二龍戲水，險如雄關(guān)夾道。立于山巔，可觀漠漠湖面，可望霞嶼，銅鑼，蚌殼等諸島。東錢湖廣袤山水的空靈，補陀洞飄拂而來的裊裊仙氣，似乎使人羽化而登仙山瓊閣了。
二靈塔就矗立在這鐘靈毓秀的二靈山上。相傳二靈山原為蛇山，與對面的蝦公山時常相合，二山合時，大蛇張口傷害百姓。一天，來了一位道術(shù)高深的禪師，他一心為民除害，就在二靈山，即蛇山頭部的七寸處建造石塔，鎮(zhèn)壓大蛇。從此，二山再不相合，蛇亦再不傷人。當然，這僅僅是神話傳說而已。《鄞縣通志》有這樣的記載: “宋初錢文王命韶國師建塔山上，熙寧間(1068-1077)，左正言陳禾筑二靈山房，讀書其中?！标愂嫌小白鎸O三學士，一門俱忠耿”之稱，后陳禾父子均埋骨“二靈寺”。
二靈塔為一座正方形石塔，塔身高9米，七層，塔心中空，底座為石砌臺基，高1米，北面有長方形小門。第一層高約1.2米，以上各層逐次遞減，塔身每層有腰檐，檐邊長2.35米，檐角孤形翹棱，中有圓孔，為懸掛風鈴之用。塔頂由石板砌合，塔剎呈方柱形，上端略尖，呈方錐形。各層塔身四壁有壺門，佛龕，浮雕佛像共有39尊，神情安詳，妙相莊嚴，另有3尊金剛，均威武雄壯。雕琢棱角分明，粗獷豪放，在第一層武士像兩旁，還刻有“福延圣壽”和“保國愛民”正楷字樣，在東壁刻有政和口年的字樣。從二靈塔的造型風格和石刻紀年中，可見是北宋政和年間的佳作了。
二靈塔歷經(jīng)800余年的風雨滄桑，保存尚屬完整，歷代文人騷客的詩篇給后輩留下了“二靈夕照”千古絕唱:“竟說山靈與水靈，連環(huán)看似臥龍形，獨留青冢埋忠骨，終古殘陽照石屏”。每當夕陽西落，斜照二靈塔，陽光從石孔橫穿，塔影倒映湖中。為二靈最美之時，難怪王安石在詠二靈山中如此描繪:“海上神仙窟，分明作畫圖，山云連太白，溪水落東湖，路覺行邊斷，亭從僻處孤；直教殷處士，城市跡全無。”而今，二靈塔與山下修葺一新的二靈寺，已成東錢湖新景區(qū)，煥發(fā)出歷史的光彩。
二靈塔就矗立在這鐘靈毓秀的二靈山上。相傳二靈山原為蛇山，與對面的蝦公山時常相合，二山合時，大蛇張口傷害百姓。一天，來了一位道術(shù)高深的禪師，他一心為民除害，就在二靈山，即蛇山頭部的七寸處建造石塔，鎮(zhèn)壓大蛇。從此，二山再不相合，蛇亦再不傷人。當然，這僅僅是神話傳說而已。《鄞縣通志》有這樣的記載: “宋初錢文王命韶國師建塔山上，熙寧間(1068-1077)，左正言陳禾筑二靈山房，讀書其中?！标愂嫌小白鎸O三學士，一門俱忠耿”之稱，后陳禾父子均埋骨“二靈寺”。
二靈塔為一座正方形石塔，塔身高9米，七層，塔心中空，底座為石砌臺基，高1米，北面有長方形小門。第一層高約1.2米，以上各層逐次遞減，塔身每層有腰檐，檐邊長2.35米，檐角孤形翹棱，中有圓孔，為懸掛風鈴之用。塔頂由石板砌合，塔剎呈方柱形，上端略尖，呈方錐形。各層塔身四壁有壺門，佛龕，浮雕佛像共有39尊，神情安詳，妙相莊嚴，另有3尊金剛，均威武雄壯。雕琢棱角分明，粗獷豪放，在第一層武士像兩旁，還刻有“福延圣壽”和“保國愛民”正楷字樣，在東壁刻有政和口年的字樣。從二靈塔的造型風格和石刻紀年中，可見是北宋政和年間的佳作了。
二靈塔歷經(jīng)800余年的風雨滄桑，保存尚屬完整，歷代文人騷客的詩篇給后輩留下了“二靈夕照”千古絕唱:“竟說山靈與水靈，連環(huán)看似臥龍形，獨留青冢埋忠骨，終古殘陽照石屏”。每當夕陽西落，斜照二靈塔，陽光從石孔橫穿，塔影倒映湖中。為二靈最美之時，難怪王安石在詠二靈山中如此描繪:“海上神仙窟，分明作畫圖，山云連太白，溪水落東湖，路覺行邊斷，亭從僻處孤；直教殷處士，城市跡全無。”而今，二靈塔與山下修葺一新的二靈寺，已成東錢湖新景區(qū)，煥發(fā)出歷史的光彩。