無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
黑龍江景區(qū)導(dǎo)游詞黑龍江導(dǎo)游詞篇一
我先做一下自我介紹：我是今天帶你們游覽黃果樹(shù)瀑布的導(dǎo)游，叫我小田就可以了。 今天我們將要游覽的風(fēng)景點(diǎn)是黃果樹(shù)瀑布。黃果樹(shù)瀑布是中國(guó)第一大瀑布，也是世界上著名的大瀑布之一。1982年11月，經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院審定，黃果樹(shù)瀑布已被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
黃果樹(shù)瀑布距省城貴陽(yáng)市137公里，位于貴州省西部鎮(zhèn)寧縣和關(guān)嶺縣接壤處的打邦河支流的白水河上。從貴陽(yáng)乘車(chē)到黃果樹(shù)，約需一個(gè)半小時(shí)左右時(shí)間。今天起的也比較早，請(qǐng)大家在車(chē)上稍作休息，養(yǎng)精蓄銳，待會(huì)兒一睹黃果樹(shù)瀑布的風(fēng)采。
黃果樹(shù)瀑布風(fēng)景區(qū)已經(jīng)到了，下車(chē)后請(qǐng)不要走散，我立即去買(mǎi)票，把票發(fā)給大家。
進(jìn)景區(qū)后請(qǐng)大家跟著我走。首先我們參觀到的是黃果樹(shù)盆景園。盆景園是黃果樹(shù)瀑布景區(qū)里新近開(kāi)發(fā)的，又一處景觀。它離黃果樹(shù)賓館僅５００米，占地４０畝，園內(nèi)展示盆景３０００多盆，姿態(tài)各異，爭(zhēng)奇斗艷。黃果樹(shù)瀑布景區(qū)地處貴州西部低洼地帶，海拔較低，終年無(wú)霜，極適宜亞熱帶植物生長(zhǎng)。這里隨處可見(jiàn)仙人掌、黃桷蘭、白玉蘭等多肉植物及其它喜溫灌木喬木。除此之外，在南方植物園里常見(jiàn)的欒樹(shù)、米蘭等，也已在此安家。一年四季枝繁葉茂、花團(tuán)繁簇。
請(qǐng)大家跟著我繼續(xù)向前走，前面就是聞名遐邇的黃果樹(shù)大瀑布了。
黃果樹(shù)瀑布高68米，加上瀑上瀑6米，總高74米，寬81米，夏秋洪水暴漲，瀑布如黃河倒傾，峭壁震顫，谷底轟雷，十里開(kāi)外，也能聽(tīng)到它的咆哮；由于水流的強(qiáng)大沖擊力，濺起的水霧可彌漫數(shù)百米以上，使坐落在瀑布左側(cè)崖頂上的寨子和街市常常被濺起的水霧所籠罩。游人謂之“銀雨灑金街”。冬春水小，瀑布便分成三五綹從岸頂上掛下來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那潔白的水簾飄然而下，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗？？。數(shù)百年來(lái)，黃果樹(shù)瀑布的雄姿一直為許多文人學(xué)者所驚嘆。清代貴州著名書(shū)法家、“頤和園”三字的題額者嚴(yán)寅亮在“望水亭”題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“白水如棉，不用弓彈花自散。紅霞似錦，何需梭織天生成”，更是形象而生動(dòng)地概括了黃果樹(shù)瀑布的壯麗景色。
現(xiàn)在，我們來(lái)到了瀑布跌落處———犀牛潭。此潭乃因傳說(shuō)有神犀潛藏水底而得名。有沒(méi)有神犀，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但潭水的神秘幽深，至今依然，任何人駐足潭邊，都會(huì)浮想聯(lián)篇。若是晴天的上午10時(shí)或下午4時(shí)左右，由于陽(yáng)光的折射，你還可以透過(guò)瀑布沖擊時(shí)濺起的雨霧，看到從深潭中升起的七色彩虹，使你頓生雄姿蓋世，艷麗昭天之感。
這個(gè)瀑布為什么起名叫黃果樹(shù)瀑布，而不叫其它別的什么瀑布呢？據(jù)民間傳說(shuō)，是因?yàn)槠俨歼吷嫌锌酶叽蟮狞S桷樹(shù)，按當(dāng)?shù)氐目谝?，“桷?jué與“果”讀音相同，所以人們就習(xí)慣稱(chēng)之為黃果樹(shù)，這是一種說(shuō)法。還有一種說(shuō)法，傳說(shuō)很久以前瀑布附近的農(nóng)民都喜歡種黃果，瀑布邊上就有一大片黃果園，因此就把這個(gè)瀑布稱(chēng)之為黃果樹(shù)瀑布了。與世界上其它著名的大瀑布相比，黃果樹(shù)大瀑布雖然沒(méi)有非洲維多利亞大瀑布、北美洲尼亞加拉大瀑布、委內(nèi)瑞拉安赫爾大瀑布那般寬闊、高深和雄偉，但是，黃果樹(shù)大瀑布自有它奇特之處，它是世界上處在喀斯特地區(qū)最在瀑布，也是最壯觀的瀑布。這個(gè)大瀑布就像是一塊奇異的磁石，在它的地面、地下、水上、水中還吸附著一連串豐姿綽約的景致。其中最神奇的一處，就是隱藏在大瀑布半腰的崖廊洞穴，由于洞外藤蘿攀附，水掛珠簾，故曰“水簾洞”。這是世界上其它大瀑布所沒(méi)有的奇特景觀。
女士們、先生們，“水簾洞”已經(jīng)到了，這個(gè)水簾洞全長(zhǎng)134米，它由6個(gè)洞窗、3個(gè)股洞泉和6個(gè)通道所組成。根據(jù)中國(guó)神話故事改編的大型電視連續(xù)劇《西游記》中水簾洞一場(chǎng)戲，就是這里拍攝。
這是第一洞窗，它的位置最低，離犀牛潭水面僅40米，但洞窗則最寬大，有十幾米寬，位置在第一、二個(gè)瀑布中間，大水時(shí)兩個(gè)瀑布就連成水簾，將洞窗全部封?。凰r(shí)則次第拉開(kāi)，從幾米到十幾米不等，閔像可以隨意開(kāi)合的窗簾。
這是第二洞窗，它離第一洞窗僅4米左右。這是一個(gè)靜謐的世界，號(hào)稱(chēng)水晶宮。它是水簾洞的心臟部分，長(zhǎng)11米，高9米，寬3米。路旁有一股泉水，清澈明凈，水長(zhǎng)年保持在一個(gè)水位。洞頂懸掛著許多鐘乳石，在麥稈狀鐘乳石上還有名貴的卷曲石。洞壁上還懸著數(shù)不清的石幔、石簾。
這是第三洞窗，它向外突出，很像陽(yáng)臺(tái)。這個(gè)洞窗有1米高，3米長(zhǎng)，外面圍有護(hù)欄，游人站在護(hù)欄后面可以伸手摸到瀑布，所以人們把這里稱(chēng)之為“摸瀑臺(tái)”。
女士們、先生們，現(xiàn)在我們要游覽的景觀是犀牛潭峽谷景觀。你們看，從犀牛腰往下，是一道一道相連的跌水，依次是犀牛潭、三道灘、馬蹄灘、油魚(yú)井等等。在這一連串灘潭中，為首的自然是犀牛潭，它深17。7米，經(jīng)常為濺珠覆蓋，霧珠淹沒(méi)。只要有陽(yáng)光，瀑布濺珠上經(jīng)常掛著七彩繽紛的彩虹，隨人移動(dòng)，變幻莫測(cè)。
黃果樹(shù)瀑布為什么會(huì)這樣呢？這是因?yàn)辄S果樹(shù)瀑布地處喀斯特地區(qū)，是由水流的侵蝕作用造成的。當(dāng)溯源侵蝕裂點(diǎn)到達(dá)上游時(shí)，河水沿著喀斯特裂隙沖刷、溶蝕、沖蝕、磨蝕，管道逐漸擴(kuò)大，形成落不洞及地下河；當(dāng)?shù)乇砗幼⑷肼渌春笏康谋壤饾u增大，就形成了喀斯特地區(qū)特有的襲奪，在明流注入落水洞處，就形成落水洞式瀑布。隨著水流沖蝕及策略崩塌作用不斷加劇，暗河洞穴越來(lái)越大，于是沿地表干谷發(fā)育了成串分布的豎井及天窗，它們不斷擴(kuò)大，歸并，垮塌，就造成了現(xiàn)今雄偉壯觀的黃果樹(shù)大瀑布和瀑布下游深切險(xiǎn)峻的峽谷。
我希望諸位舉起你們的照相機(jī)，把黃果樹(shù)瀑布拍下來(lái)，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因?yàn)椋S果樹(shù)瀑布是中國(guó)的，同時(shí)也是屬于世界的。
今天的游程算是結(jié)束了，想休息的朋友可以坐我們的旅游巴士返回賓館，另外就黃果樹(shù)瀑布六公里處有一布依族石頭寨，這里不僅是石頭的世界，也是著名的蠟染之鄉(xiāng)。您可在這里搭乘旅游專(zhuān)線車(chē)或當(dāng)?shù)亍澳Φ摹鼻巴?。但此處少?shù)民族居住較多，一定要注意安全！！
瑤族是我國(guó)的少數(shù)民族之一，人口為2637421人。主要從事山地農(nóng)業(yè)。自稱(chēng)“勉”、“金門(mén)”、“布努”、“炳多優(yōu)”、“黑尤蒙”、“拉珈”等。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣的差異，又有“盤(pán)瑤”、“山子瑤”、“頂板瑤”、“花籃瑤”、“過(guò)山瑤”、“白褲瑤”、“紅瑤”、“藍(lán)靛瑤”、“八排瑤”、“平地瑤”、“坳瑤”等稱(chēng)謂之別。中華人民共和國(guó)成立后，統(tǒng)稱(chēng)為瑤族。主要分布在廣西壯族自治區(qū)和湖南、云南、廣東、貴州等省。瑤族分布的特點(diǎn)是大分散、小聚居，主要居住在山區(qū)。據(jù)2000年全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，瑤族人口數(shù)為2637421。人。瑤族有自己的語(yǔ)言，但支系比較復(fù)雜，各地差別很大，有的甚至互相不能通話。通用漢語(yǔ)或壯語(yǔ)。沒(méi)有本民族文字，一般通用漢文。 瑤族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支。由于長(zhǎng)期與漢、壯、苗等族接觸，各地瑤族一般又兼通漢語(yǔ)，部分兼通壯語(yǔ)和苗語(yǔ)。
瑤族居住地區(qū)多為亞熱帶， 海拔一般多在1000至2000米之間，村寨坐落周?chē)?，竹木疊翠， 風(fēng)景秀麗。因其生產(chǎn)方式、居住和服飾等方面的不同特點(diǎn)而有多種自稱(chēng)和他稱(chēng)。如：盤(pán)瑤、 茶山瑤、山子瑤、坳瑤、花籃瑤、白褲瑤、紅頭瑤等，多達(dá)2 0個(gè)支系。新中國(guó)成立后，瑤族成了他們的統(tǒng)稱(chēng)。
瑤族是十分注重禮儀的民族，在日常生活中，有許多禮儀禁忌。路途相遇，不論相識(shí)與否，都要熱情打招呼，否則被視為不懂禮貌。平日里洗臉盆不能拿來(lái)洗腳。用餐時(shí)忌諱互用碗筷。忌諱衣褲當(dāng)戶曬。忌諱在屋內(nèi)亂吐口痰。豬日不殺豬，雞日不殺雞，牛馬日不買(mǎi)賣(mài)牛馬。有客人到家，客人先要與主婦打招呼，主人才高興，否則被認(rèn)為傲慢無(wú)禮。
瑤族十分尊敬長(zhǎng)輩與老人。路遇老人要主動(dòng)打招呼，并讓到路的下方。騎馬者，見(jiàn)到老人時(shí)必須立即下馬。在老人或長(zhǎng)輩面前，不蹺二郎腿，不說(shuō)污穢的話，不隨地吐口痰，不直呼老人和長(zhǎng)輩的名字。與老人和長(zhǎng)輩同桌共餐，要讓他們坐上席，主動(dòng)給他們添飯加菜，可口的菜肴要移到老人和長(zhǎng)輩面前擺放。 火塘是瑤族家庭的核心，火塘上的三腳架以及灶膛，不能用腳踩，火塘內(nèi)的柴禾忌諱倒著燒。有些地方的瑤族忌吃狗肉，所以到了瑤族地區(qū)，不要打主人家的狗，不要吃狗肉。
黑龍江景區(qū)導(dǎo)游詞黑龍江導(dǎo)游詞篇二
金佛山位于重慶南部南川市境內(nèi)，屬大婁山山脈，由金佛、箐壩、柏枝三山組成。金佛山是國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家自然遺產(chǎn)、國(guó)家首批科普教育基地。金佛山位于神秘的北緯30°附近，大婁山脈北部，面積1300平方公里，景區(qū)面積441平方公里，金佛山距南川城區(qū)18公里，距重慶市主城區(qū)88公里。
東與武隆為鄰，南與貴州接壤。金佛山主峰風(fēng)吹嶺海拔2251米，每年積雪期長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月之久，也是大婁山脈最高峰。在夏秋晚晴的時(shí)候，落日斜暉把層層山崖映染得金壁輝煌，如一尊尊金身大佛閃射出萬(wàn)道霞光，異常壯觀而美麗，“金佛山”也因此而得名。
"金佛何崔嵬，飄渺云霞間"是對(duì)金佛山最美好的寫(xiě)照，每當(dāng)夏秋晚晴，落日斜暉把層層山崖映染得金碧輝煌，如一尊金身大佛交射出萬(wàn)道霞光，異常壯觀而美麗，"金佛山"因此而得名;同時(shí)也是國(guó)家級(jí)自然遺產(chǎn)。被譽(yù)為"東方的阿爾卑斯山"。
金佛山是世界自然遺產(chǎn)、國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家自然遺產(chǎn)、全國(guó)科普教育基地"七頂國(guó)家級(jí)桂冠"的景區(qū)，以其生物多樣性特點(diǎn)和獨(dú)特的喀斯特地貌特征被列入世界自然遺產(chǎn)名單。同時(shí)正在積極申報(bào)"中國(guó)國(guó)家地質(zhì)公園"與"國(guó)家地質(zhì)地貌自然保護(hù)區(qū)"等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
20xx年6月23日，金佛山風(fēng)景區(qū)成功入選世界自然遺產(chǎn)名錄;景區(qū)位于神秘的北緯30°附近，重慶市南川區(qū)境內(nèi)，大婁山脈北部，面積1300平方千米，景區(qū)面積441平方千米，最高峰海撥2238米，"金佛何崔嵬，飄渺云霞間"是對(duì)金佛山最美好的寫(xiě)照，每當(dāng)夏秋晚晴，落日斜暉把層層山崖映染得金碧輝煌，如一尊金身大佛交射出萬(wàn)道霞光，異常壯觀而美麗，"金佛山"因此而得名;同時(shí)也是國(guó)家級(jí)自然遺產(chǎn)。被譽(yù)為"東方的阿爾卑斯山"。
金佛山是鑲嵌在祖國(guó)西南的一顆綠色寶石，有"天然植物陳列館"之稱(chēng)，在山中25萬(wàn)畝原始常綠林中，萃集著237科2997種植物。景區(qū)以其獨(dú)特的自然風(fēng)貌，品種繁多的珍稀動(dòng)植物，雄險(xiǎn)怪奇的巖體造型，神秘幽深的洞宮地府，變幻莫測(cè)的氣象景觀和名剎古寺遺跡而與"峨眉山、青城山、縉云山"榮列巴蜀四大名山。
黑龍江景區(qū)導(dǎo)游詞黑龍江導(dǎo)游詞篇三
大家好，古語(yǔ)說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”歡迎大家來(lái)到美麗的藤縣，在這樣美好的季節(jié)里，與大家在此相遇、相識(shí)，我感到很高興!希望藤縣美麗的風(fēng)光能給大家留下深刻的印象，并留下最美好的記憶。首先自我介紹一下，我叫__×，大家可以叫我小×，今天，大家的石表山景區(qū)休閑之旅將由我來(lái)做向?qū)?，整個(gè)行程約需1天的時(shí)間，希望大家都玩得開(kāi)心，快樂(lè)!
現(xiàn)在我們的車(chē)子正在沿著藤(縣)容(縣)公路向景區(qū)駛?cè)?。石表山休閑旅游景區(qū)坐落在藤縣象棋鎮(zhèn)道家村，距離縣城43公里，車(chē)行約50分鐘就可以到達(dá);過(guò)了景區(qū)，再往前走40公里，就到了容縣縣城，那里有江南四大名樓之一的真武閣。相信大家在此之前對(duì)藤縣還不是很熟悉吧?那么在這段時(shí)間里，就讓我先為大家做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹吧。
藤縣歷史悠久，1963年廣西博物館文物工作隊(duì)來(lái)藤縣進(jìn)行田野考古時(shí)，共發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代文化遺物10多處，證明了距今約1萬(wàn)年至4千年前，這里已有人類(lèi)活動(dòng)。
在秦朝以前，藤縣屬于百越地，即眾多部落聚居地。秦始皇三十三年(公元前214年)，藤縣劃入秦朝的版圖，屬南?？ぽ牭?，郡治番禹(即今廣州)。秦末漢初，趙陀在南方建立南越國(guó)，藤縣屬南越國(guó)。
公元前111年，漢武帝平定了南越國(guó)，并設(shè)置南海、蒼梧等九郡，這個(gè)蒼梧郡其實(shí)就是現(xiàn)在的梧州市，而藤縣當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為猛陵縣，屬蒼梧郡管轄。三國(guó)時(shí)代，今藤縣屬吳國(guó)轄地，區(qū)城仍是蒼梧郡猛陵縣地。后又幾經(jīng)更變，到隋開(kāi)皇十二年(公元592年)開(kāi)始設(shè)立為藤州，明洪武十年(公元1377年)降州為縣，命名為藤縣至今，屬梧州市管轄。
藤縣的地理位置很優(yōu)越，處在南北亞熱帶氣候區(qū)的過(guò)渡帶，北回歸線從中部經(jīng)過(guò)，縣境內(nèi)地形以丘陵為主，水資源豐富，流域面積50平方公里以上的河流有26條，全國(guó)第三長(zhǎng)，年流量第二的珠江主干流dd潯江從縣境中部流過(guò)，古代南方水上絲綢之路，全國(guó)難得一見(jiàn)的向北流的河流dd北流河(又稱(chēng)繡江)，在縣境蜿蜒流過(guò)。地理位置的特殊性決定了氣候的多樣性和復(fù)雜性，也造就了豐富多樣的自然資源，使藤縣處處都顯山青水秀，處處都是入目美景。此外，藤縣現(xiàn)在森林覆蓋率達(dá)70‰，空氣質(zhì)量非常好，已探明的礦藏有鈦鐵礦、黃金、高嶺土、花崗巖、鋁、鋅等共20多種，其中，鈦鐵礦藏量大，品位高，全縣總儲(chǔ)量20__多萬(wàn)噸，堪稱(chēng)“中國(guó)鈦白之都”。這里物產(chǎn)豐富，是全國(guó)肉桂之鄉(xiāng)，八角之鄉(xiāng)，大宗農(nóng)副產(chǎn)品有茶葉、香芋、粉葛、桂皮、龍眼、荔枝、沙田柚、無(wú)籽西瓜、米粉、大頭菜、咸酸菜、三黃雞等，其中，無(wú)籽西瓜、桂皮、桂油、八角、三黃雞是國(guó)家優(yōu)質(zhì)出口產(chǎn)品，20__年，藤縣還被評(píng)為了全國(guó)科技示范縣。
藤縣山川鐘毓，物阜民豐，得潯江、繡水之秀，群山之靈，自古文風(fēng)鼎盛，人才輩出，是廣西較早接受中原文化，經(jīng)濟(jì)文化開(kāi)發(fā)較早的縣份，也是廣西歷史文化積沉深厚的大縣之一。歷代曾出狀元1名，進(jìn)士22名，舉人233名。人文理想，對(duì)藤縣文化影響深遠(yuǎn)，優(yōu)良傳統(tǒng)文化代代相承，產(chǎn)生了眾多歷史名人。這里是古代受萬(wàn)民敬仰的“河神”龍母的故里，龍母至今受人崇敬，歷朝皇帝都有敕封，秦始皇還親自題寫(xiě)“秦龍母墓”碑文;藤縣還是唐代廣西第一名進(jìn)士李堯臣的故里，唐太宗賜其門(mén)里為“登俊”，現(xiàn)在縣城里還有登俊路，古跡猶存;五代時(shí)又有“不為阿世茍合”的隱逸詩(shī)人陸蟾;宋代有位列歷史上七十二高僧之中，被仁宗皇帝賜名“明教大師”，并曾在杭州靈隱寺做住持著名高僧契嵩;有“三元及第”、四朝重臣馮京;明末有血泣山河的民族英雄袁崇煥;清代有英風(fēng)凜然的太平天國(guó)四王李秀成、陳玉成、陸順德、李世賢，著名詩(shī)人蘇時(shí)學(xué);現(xiàn)代有抗日名將石化龍、革命驍將李振亞、史志學(xué)家莫乃群等等。在現(xiàn)在的北京軍事博物館里，共有100位在歷史上有卓越成就的將軍入選其中，而我們藤縣就占了三位，這是非常了不起的，大家能猜出是誰(shuí)嗎?對(duì)，他們就是袁崇煥、李秀成和陳玉成，他們不但是在我國(guó)有很大的影響力，在國(guó)際上也是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?BR> 此外，漢代大將軍馬援，唐代名將李靖、鑒真和尚、詩(shī)人宋之問(wèn)，北宋大文豪蘇東坡、蘇轍、秦少游，南宋吏部尚書(shū)李光，明代大學(xué)士、主修《永樂(lè)大典》的解縉等文武官員、騷人墨客都曾客寓藤州，留下不少勝跡和詩(shī)詞文翰，使得縣內(nèi)很多自然景觀都被烙上歷史的痕跡，名人故居遍布，古建筑、古遺跡層出不窮。藤縣曾有光華亭、江月樓、孔廟、李衛(wèi)公祠、水月閣等亭、樓、廟、閣30多座。由于歷史的原因，很多樓、閣已經(jīng)在歲月的洪流中湮沒(méi)了，但龍母廟、浮金亭，紀(jì)念蘇東坡的訪蘇亭，紀(jì)念馮京的三元亭、紀(jì)念太平天國(guó)四王的四王亭，及袁崇煥宅基地和紀(jì)念碑、太平鎮(zhèn)二帝與義學(xué)廟、都坡文昌塔、道家福隆莊、東養(yǎng)民居、授三公祠、朱家宗祠、菊魁亭、山伯和英臺(tái)廟等古跡仍保存完好，大家有機(jī)會(huì)還可以一一看看。
藤縣出土的文物、古遺址也特別多，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)的兵器銅鉞、漢代時(shí)的四神規(guī)矩鏡、中國(guó)銅鼓八種標(biāo)準(zhǔn)類(lèi)型之一的國(guó)寶東漢冷水沖型銅鼓、唐代的瑞獸鸞鳥(niǎo)葡萄鏡、東漢南北朝時(shí)的古龍窯址、南朝時(shí)的古墓、隋時(shí)的猛陵墓、唐代的靈濟(jì)寺與園雕石佛等。
我們這里還有一座宋代的中和窯址，是自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)基地，生產(chǎn)的青花瓷明快、清新、雅致、大方，裝飾性強(qiáng)，素為國(guó)內(nèi)外人士所珍愛(ài);這類(lèi)瓷器在世界制造瓷器的工藝中有著極為重要的地位，堪與當(dāng)時(shí)的景德鎮(zhèn)瓷器相蓖美，還遠(yuǎn)銷(xiāo)西亞等國(guó)，被列入《廣西博物館館藏古陶瓷精粹》一書(shū)。眾所周知，中國(guó)之所以被稱(chēng)為"china"，就是因?yàn)橹袊?guó)陶瓷的實(shí)用性、藝術(shù)性和高超的制作技藝受到了外國(guó)人高度的贊賞和極度的推崇，因而“陶瓷”也成了“中國(guó)”的代名詞。
宋代因遼、金割據(jù)，陸上絲路中斷，中國(guó)的貿(mào)易和文化交流除了通過(guò)廣州、泉州、寧波等港口外，很大部分沿北流河走合浦港這條路線。所以，北流河邊的中和窯瓷器無(wú)疑在中國(guó)陶瓷出國(guó)史上劃有濃重的一筆，這從中和窯瓷器帶有西亞及海外風(fēng)格的圖案中可見(jiàn)一斑，也可從現(xiàn)在遺存的像十三座大山一樣的窯址中可以想見(jiàn)當(dāng)年的輝煌，然而，就是這樣鼎盛與輝煌的中和窯卻仿佛一夜之間銷(xiāo)聲匿跡，在史書(shū)中也很難看到對(duì)它的記載，這之間究竟隱忍著什么樣的故事與內(nèi)幕?這確實(shí)是個(gè)難解之迷，這個(gè)迷引起了全國(guó)很多專(zhuān)家、學(xué)者的關(guān)注，但至今仍沒(méi)有人能。
除了剛才提到的那些，我還要說(shuō)說(shuō)誕生在我們這里的著名的“東方獅王”獅隊(duì)，這支在簡(jiǎn)陋環(huán)境里訓(xùn)練出的農(nóng)民獅隊(duì)，勇敢地走出國(guó)門(mén)，以高超的技藝、驚險(xiǎn)絕侖的表演贏得了世人的贊嘆，在20__年馬來(lái)西亞的云頂杯世界獅王比賽中，一舉奪魁贏得了“世界獅王”和“東方獅王”的稱(chēng)號(hào)。在此后的各種賽事中也屢屢?jiàn)Z獎(jiǎng)，在海內(nèi)外都有了極大的聲譽(yù)，等會(huì)我們到石表山景區(qū)時(shí)，也可以看到他們精彩的表演。
藤縣旅游資源豐富，縣城有古藤八景、東山美景等，吸引了不少名人墨客到此吟詩(shī)賦詠。北面有國(guó)家森林公園——太平獅山。還有石馬山、小娘山、小九寨溝、羅漫山、p州島及天平新馬袁崇煥故里等。好了，說(shuō)到這里，大家對(duì)藤縣應(yīng)該已經(jīng)有個(gè)大概的了解了，下面，該向大家隆重介紹一下我們的石表山休閑景區(qū)了。
前面我們說(shuō)過(guò)，石表山景區(qū)就坐落在象棋鎮(zhèn)的道家村， 現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到象棋鎮(zhèn)境內(nèi)了，那么，我就從象棋鎮(zhèn)說(shuō)起吧。
棋圣謝過(guò)玉皇大帝，便一路駕云下凡，遍尋人間對(duì)手。凡是棋圣以為還可以一博的，都盡數(shù)敗在他的手下，無(wú)人能敵。棋圣郁郁寡歡，悶悶不樂(lè)，終日以酒解愁……。
終于有一天，棋圣實(shí)在無(wú)法忍受這種煎熬，準(zhǔn)備回到天上去了，正在向上行走之時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)云朵下面一個(gè)山頭上，有一老人正自己與自己對(duì)棋。老人白發(fā)遮面，兩鬢銀絲一尺有余，如磐石般穩(wěn)坐石椅。棋圣有些好奇，輕輕飄至老人對(duì)面，老人竟毫無(wú)察覺(jué)。棋圣近前一看，不禁大吃一驚。原來(lái)這老人所布棋局竟是一盤(pán)殘局，而且極其深?yuàn)W詭異，棋圣心中大喜，慶幸自己總算找到了對(duì)手。棋圣先向老人行了大禮，然后說(shuō)道;老人家，我可否加入此局與你對(duì)棋?老人眉眼未動(dòng)，輕輕問(wèn)道;怎個(gè)對(duì)法?棋圣說(shuō);我讓你一步，只對(duì)一局，可否?老人輕輕一笑說(shuō)道;我讓你三步，只對(duì)一局。棋圣不敢相信自己的耳朵，怔怔的看著老人。老人此時(shí)說(shuō)道;開(kāi)始吧。棋圣不敢怠慢，遂與老人下了起來(lái)。不到一個(gè)時(shí)辰，棋圣慢慢起身道;真是好棋!我輸了……老人仍然不動(dòng)，棋圣問(wèn)道;老人家請(qǐng)問(wèn)您的尊姓大名?老人輕輕說(shuō)道;不送了，好自為之吧。棋圣羞愧難當(dāng)，低聲問(wèn)道;那請(qǐng)問(wèn)老人家，這地方叫什么名字?老人仍然很輕的聲音回答道;象棋鎮(zhèn)。棋圣一愣，口中念道;象棋鎮(zhèn)?遂恍然大悟，拜了老人后，匆匆駕云而去。不久，玉皇大帝聞聽(tīng)此事，遂命人在象棋鎮(zhèn)的天空上寫(xiě)下;天下象棋，唯有此鎮(zhèn)。那一日，全天下之人都看到了此句，從此以后，每年的這個(gè)日子，天下所有象棋高手云集此鎮(zhèn)，一搏高低……所以，直到現(xiàn)在，這一帶人都喜歡下象棋，而且不乏棋中好手。
好了，剛才我們所以的只是傳說(shuō)，但關(guān)于道家村的由來(lái)，歷史上是有專(zhuān)門(mén)的記載的。
道家的稱(chēng)謂，最早來(lái)源于“竇家”。相傳東漢建武18年(公元25年)，交趾郡女子征側(cè)和她的弟弟征貳一起起來(lái)造反，光武帝劉秀就派大將馬援率2萬(wàn)多人的軍團(tuán)前去平定，當(dāng)他們來(lái)到道家時(shí)，剛好遇到山洪暴發(fā)，江河橫溢，被困了一個(gè)多月，無(wú)法繼續(xù)發(fā)兵前進(jìn)。馬援見(jiàn)滯留時(shí)日太長(zhǎng)，恐怕有負(fù)皇命，心里很著急，有一天，當(dāng)他一個(gè)人獨(dú)自到在河邊察看洪水時(shí)，不想，拿在手上的《道德經(jīng)》竟然失手掉到河里去了，這一掉不要緊，沒(méi)想到原來(lái)洪波滾滾的江水竟然一下子平息了下來(lái)，馬援大喜，馬上揮師溯流而上，徑往交趾，一舉平叛了二征的叛亂。當(dāng)馬援帶著隊(duì)伍得勝歸來(lái)又路經(jīng)道家時(shí)，聽(tīng)到山民們唱的山歌，又感慨先前的伏波際遇，忍不住感慨一聲“到家矣!”剛好又有個(gè)漁人將撈得《道德經(jīng)》趕來(lái)奉還給他，馬援更是稱(chēng)奇，于是，就以得道之家賜以道家之名。誰(shuí)知當(dāng)?shù)厝藭?huì)錯(cuò)了意，以為他是感慨當(dāng)時(shí)借竇穴居兵，而且，當(dāng)?shù)貏偤糜小案]”姓人，所以，就錯(cuò)聽(tīng)為“竇家”了，此后，“竇家”的名稱(chēng)就留傳了下來(lái)。
到唐初時(shí)，土著人竇始在石表山上自封為王，叫竇家土司，又叫竇家寨。到唐天寶年間，皇帝敕封竇圣為司官叫竇家司，竇家的名聲就更加響亮了。對(duì)于竇圣封司，里面還有一段傳奇故事，至于故事是怎樣的，在這我先賣(mài)個(gè)關(guān)子。后來(lái)到了明朝的時(shí)候，竇家司又經(jīng)曾、梁、謝各姓人繼署司官、巡司，但仍稱(chēng)竇家司。到清光緒年間，竇家人楊道留學(xué)日本，又參加孫中山同盟會(huì)后，接受了新思想，于民初任融安縣縣長(zhǎng)時(shí)，認(rèn)為竇家的“竇”已失去意義，“竇家”已成為歷史，應(yīng)改稱(chēng)“道”家，并報(bào)請(qǐng)當(dāng)時(shí)政府備案，自此，“道家”便沿用至今。
道家因?yàn)檎幩剂_河與北流河交匯處，地理位置得天獨(dú)厚，所以，從隋唐起，歷代竇家均設(shè)驛站，傳遞皇帝政令，接待來(lái)往官員。當(dāng)時(shí)，從京都到南方交趾、雷州、廉州、高瓊等邊遠(yuǎn)地方赴任或貶謫的官員，都經(jīng)長(zhǎng)江入湘江，過(guò)漓水，到蒼梧，溯潯江，到藤縣，入繡江，經(jīng)竇家至北流。正因?yàn)槟抢锃h(huán)境優(yōu)美，資源豐富，地理位置得天獨(dú)厚，特別是得益于北流河這條“水上絲綢之路”，使得竇家占盡天機(jī)，曾一度非常輝煌。那里帆槳往來(lái)如梭，船歌響遏云天，人文薈萃，貨物奇居，成為商品集散地，也成為中原文化南移的一個(gè)交融點(diǎn)。明清時(shí)期，粵東客商在此經(jīng)商者多達(dá)二三十家，街上店鋪林立，還有司衙、學(xué)堂、旅店、酒樓、會(huì)館、作坊等，一派繁榮。就在解放前，這里還有100多條船停靠在碼頭沿岸，附近鎮(zhèn)、村的人都羨慕地稱(chēng)這里為“小南洋”。
道家村歷史悠久，物產(chǎn)也很豐富。
著名的產(chǎn)品有軟枝沙田柚、尚書(shū)柚、沙糖桔、野生紅菌、米酒等土特產(chǎn)。
軟枝沙田柚主要采用無(wú)公害、有機(jī)生態(tài)栽培技術(shù)管理，以果形端正，品質(zhì)優(yōu)良，果肉爽脆，味蜜而著稱(chēng)，多次榮獲全國(guó)柚類(lèi)評(píng)比金杯獎(jiǎng)和優(yōu)質(zhì)柚類(lèi)稱(chēng)號(hào)，20多年來(lái)每年均為國(guó)家指定的特供國(guó)賓果品。
尚書(shū)柚是優(yōu)質(zhì)早熟蜜柚，品種名稱(chēng)以藤縣藉明末民族英雄、兵部尚書(shū)袁崇煥命名。一般在每年的9月中下旬成熟，供應(yīng)中秋、國(guó)慶兩節(jié)。果肉爽脆，甜酸適中可口，品質(zhì)在福建g溪蜜柚之上，在第四、第五屆全國(guó)柚類(lèi)評(píng)比中榮獲金杯獎(jiǎng)和優(yōu)質(zhì)柚類(lèi)稱(chēng)號(hào)。
沙糖桔則心果實(shí)皮薄核少、汁多渣少，清甜爽口，著稱(chēng)，每年 11 月至次年 2 月為采收期，產(chǎn)品多銷(xiāo)往國(guó)內(nèi)大中城市、港澳及東南亞地區(qū)等。
紅菌屬野生珍貴的食用真菌，因菌絲不能分離，故至今無(wú)法進(jìn)行人工栽培,日見(jiàn)珍貴。據(jù)說(shuō)，全國(guó)只有兩個(gè)地方能產(chǎn)這種菌，一個(gè)是武夷山，一個(gè)就是道家村一帶了。紅菌內(nèi)含高蛋白及豐富的維生素b、d、e，碳水化合物，氨基酸，人體必須的微量元素(鐵、鋅、硒、錳等)等。紅菌有補(bǔ)血健體，祛濕防癌、抗血脂、防心臟病和軟化腦脈、降低血壓、減少膽固醇，治療腰腿酸痛、手足麻木、筋骨不適、四肢抽搐、清涼解毒及治療貧血、水腫、營(yíng)養(yǎng)不良和產(chǎn)婦出血過(guò)多等疾病，還具有增加機(jī)體免疫力和抗癌等作用，經(jīng)常食用，可使人皮膚細(xì)潤(rùn)，對(duì)防治產(chǎn)婦貧血有獨(dú)到的效果，是具有特殊食療價(jià)值的純天然綠色食品。都說(shuō)送禮送健康，大家回去的時(shí)候，別忘了給你的親朋戚友們帶些回去哦。
道家的米酒是用道家村最好的糯米來(lái)煮成酒餅，然后放在 度的酒窯里，發(fā)酵，再用石表山上的泉水來(lái)釀就的，這樣釀出的米酒味道純正，滿口飄香，跟市場(chǎng)上賣(mài)的勾兌酒完全不一樣，綠色、健康，本地人都愛(ài)喝，我們縣政府用來(lái)招待客人用的都是這種酒，很多領(lǐng)導(dǎo)、客人來(lái)了，也都點(diǎn)名要喝，說(shuō)這種“土茅臺(tái)”比市面上賣(mài)的茅臺(tái)好喝多了。不信，大家到景區(qū)吃飯時(shí)就可以一品為鑒啦。
好了，說(shuō)了這么多，還沒(méi)真正說(shuō)到我們石表山景區(qū)呢。石表山的名稱(chēng)也是有來(lái)歷的，是因其北端兩座形如華表的山峰叫“華表雙峰”而得名。景區(qū)總面積約16平方公里，是集休閑、度假、攬勝、禮佛于一體的綜合性山水詩(shī)畫(huà)景區(qū)，包括思羅河漂流景區(qū)、石表山寨景區(qū)、道家古村和道家沙灘公園等景區(qū)。明澈的河水，潔凈的沙灘，深幽的峽谷，青蔥的竹林，神秘的山寨，鬼斧神工的丹霞景觀，古樸天成的村落，融合了自然的鐘秀、文化的氣韻和歷史的滄桑，使得整個(gè)景區(qū)獨(dú)具特色，魅力無(wú)窮，構(gòu)成了天人合一、山水互依的詩(shī)畫(huà)美景。
特別是思羅河漂流，是最讓人心曠神怡的。思羅河河水清澈，環(huán)境清幽，滿目所及，都是青山綠水，妙不可言。思羅河的河面不太大也不太小，最窄處約30多米寬，最寬處也就百十多米，既不顯得空曠也不顯得逼窄，水也不特別深，最淺處竹排幾乎可以擦著底下的沙子滑過(guò)，伸伸手，就可以掬起一捧水，捧起一捧沙。悠長(zhǎng)的河面會(huì)因遠(yuǎn)近深淺和天色的不同，幻化出不同的色彩，或淺藍(lán)，或深翠，或鵝黃……像一位身著旗袍的端莊女子，韻致生動(dòng)，沉美淑靜。如果是夏天的早上，河邊的竹林里各色各樣的鳥(niǎo)兒便齊聲歌唱，有如天籟之音，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，扣人心弦，還有一種鳥(niǎo)兒，叫聲清脆，細(xì)聽(tīng)來(lái)很像是在叫“思羅河，思羅河”，讓人驚奇不已。若是5月份，在沙灘邊上，還能看到野百合，若是9、10月份，還會(huì)有很多白鷺在這里停留?？傊?，不管是怎樣的季節(jié)，來(lái)到這里，思羅河帶給大家的都是永遠(yuǎn)難忘的驚喜。而這樣的驚喜，我們等會(huì)很快就能感受到了。
當(dāng)然，石表山景區(qū)的美景是各不相同，各有特色的，對(duì)于石表山寨，沙灘公園的無(wú)窮魅力，我在這里先賣(mài)個(gè)關(guān)子，不多贅述?？傊?，這方山水在此已守候了千萬(wàn)年，只等著您的到來(lái)，所以，大家等會(huì)就可盡情地投入到山、水的懷抱中，去享受大自然最溫情的擁抱!
(思羅河漂流)
大家看到左邊豎起的標(biāo)識(shí)牌了吧?對(duì)，我們今天的休閑之旅將從思羅河漂流開(kāi)始，這里就是我們要漂流的起始地——嶺景鎮(zhèn)佛子洲的漂流碼頭。
可以下車(chē)了，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱奈锲?。思羅河的河水雖然很平緩，但為了安全起見(jiàn)，等會(huì)上竹排時(shí)，工作人員會(huì)發(fā)給我們每人一件救生衣穿在身上，請(qǐng)大家到時(shí)要系好。
好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)登上竹排了，大家坐好羅!
現(xiàn)在，在我們身邊潺潺而流、伸手可觸的這條河流就是著名的思羅河了，這里河水清澈，空氣清新，翠竹蔥郁，藤蔓如帳，遠(yuǎn)山如疊，環(huán)境清幽，活脫一幅唐宋時(shí)代的山水畫(huà)卷。不用我多說(shuō)，大家先靜靜地感受一下思羅河的美吧!
(船工已開(kāi)始撐排，竹排在水面上慢慢滑行。幾分鐘后繼續(xù)介紹)
看到大家陶醉的神色，我知道大家已經(jīng)被思羅河深深地打動(dòng)，并已融入思羅河的靜美當(dāng)中了?，F(xiàn)在，我先來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下思羅河吧。思羅河發(fā)源于距此月40公里的容縣大容山，經(jīng)無(wú)數(shù)山巒、村莊，一路蜿蜒，最后在道家村注入北流河。我們剛才起漂的地方叫佛子洲，很有禪意的一個(gè)名字。有一位精通易經(jīng)和佛道的作家第一次來(lái)這里時(shí)，就說(shuō)過(guò)，石表山景區(qū)是一個(gè)很有祥氣的景區(qū)，坐落在象棋鎮(zhèn)，又在道家村，而這里又恰好稱(chēng)做佛子洲，名字起得很巧，很有意思，也很有深意，似乎把“儒、釋、道”全都包在其中了，所以，這石表山之旅，必是一次清爽、吉祥之旅。作家說(shuō)的話很有道理，所以，我們今天的石表山之旅，也必定是一次歡樂(lè)的吉祥之旅。
思羅河漂流屬于自然、生態(tài)游，整個(gè)漂流游程約7公里，漂流時(shí)間約1個(gè)多小時(shí)。思羅河漂流很有特色，河水清澈、舒緩，河道迂回、曲折，在拐彎處，又常有沙灘顯露，而較大的沙灘有三處之多，所以，素有三灘九洲十八彎之稱(chēng)。而且，思羅河前半段主要是河流與田園風(fēng)光的結(jié)合，后半段則是河流與丹霞地貌的結(jié)合，所以，我們既可以細(xì)細(xì)地感受思羅河的溫柔和寧?kù)o，也可盡情地欣賞沿途美麗的風(fēng)光，把自己的身心完全地晾曬在大自然中。
思羅河最早時(shí)并不叫思羅河，它是叫泗羅河的，后來(lái)為什么又改叫思羅河了呢?說(shuō)起來(lái)，里面還有一段故事。
大家還記得我前面說(shuō)過(guò)的明朝主修《永樂(lè)大典》的翰林學(xué)士解縉吧?1407年，解縉被官貶廣西任布政使參議期間，因驚詫古藤州美景，便與藤州好友傅惟宗沿繡江(即北流河)往南一路上溯，至竇家寨(也就是現(xiàn)在的道家村)，見(jiàn)這方村落雖一片翠疊，卻又騎樓排布，熱鬧非凡，可謂是風(fēng)景別樣，于是決定上岸走走。
這位有金榜神童美譽(yù)的大明才子，穎敏絕倫，學(xué)富五車(chē)，但酒足飯飽之后，覺(jué)得此處雖美，村莊楊梅果熟，然而心底卻又缺少點(diǎn)什么似的，所以對(duì)眼前景致并不多加留戀，只想快點(diǎn)回程。本來(lái)，傅惟宗此次陪伴，一來(lái)是想讓仕途坎坷的朋友散散心，二來(lái)是希望解縉能為藤州多留些詩(shī)篇，這時(shí)見(jiàn)解縉如此這般，也只好作罷，便跟隨走下船去。不料，就在兩人到碼頭跨過(guò)船只之時(shí)，解縉眼前突然一亮，見(jiàn)到泗羅河口正在上行的d家船上，立著一俏麗女子，粉紅的臉蛋，新月的眉，猛然勾起解縉的心傷。他覺(jué)得這女子簡(jiǎn)直就是在京城曾經(jīng)暗戀自己，不滿父母包辦而以死抗婚的曹姑娘。這時(shí)，那位俏麗的d家女似乎也看到了張口呆立的解縉，掩面一笑，正是這勾魂的一笑，引得解縉決定跟蹤而去。
一路上，解縉顧不上欣賞兩岸的旖旎風(fēng)光和陣陣?guó)B聲，至思羅河中段的仙女把水口處，終于追了上來(lái)，可是又礙于自己的身份不便開(kāi)口，好友傅惟宗一切看在眼里，便以有要事須與船工商量為由來(lái)到那女子的船上。傅惟宗從那船回來(lái)后，便在解縉耳邊如此這般地耳語(yǔ)了一番，說(shuō)得解縉不斷搖頭，不勝感慨。原來(lái)，這名正處在豆蔻年華的女子姓羅，在江口處見(jiàn)到眉目清秀的解縉時(shí)，也不由芳心一動(dòng)，只是自己早已有了婚約，雖也傾慕公子，卻是身不由己了。老船工說(shuō)請(qǐng)公子省了這份心思吧。
事至如此，加上天色已晚，解縉只得帶著落寞的心情和傅惟宗回到竇家寨投宿。仕途、愛(ài)情均不如意的他，一夜碾轉(zhuǎn)難眠。次日一早，便冒著山雨匆匆走上開(kāi)往藤州的船只。船至繡水江心之際，卻說(shuō)山雨驟停，陽(yáng)光明媚，使得竇家寨處在一片云蒸霞蔚之中。向來(lái)放歌山水美景的解縉，也被眼前仙景般的畫(huà)圖吸引住了，再看村寨邊的泗羅河，正是春潮涌動(dòng)，新水初生之時(shí)，與山寨交映相輝，陽(yáng)光下，象是新綠中的片片桃花盛開(kāi)。那不是昨夜使自己魂?duì)繅?mèng)縈的地方么?寨子、朝雨、陽(yáng)光、春潮、村內(nèi)的楊梅、江中的鳥(niǎo)聲、豆蔻年華的羅姑娘、昨夜的碾轉(zhuǎn)難眠……一切一切，全在心頭翻滾，激蕩。傅惟宗站在一旁，驚喜地聽(tīng)著解縉一字一句地詠嘆：“竇家寨前朝雨晴，思羅江內(nèi)水初生;楊梅果熟春將暮，豆蔻花開(kāi)鳩亂鳴?！备滴┳谝睬迩宄芈?tīng)到，“泗羅河”此時(shí)在解縉的嘴里，已變成“思羅河”了。后來(lái)，這首詩(shī)留了下來(lái)，思羅河的名稱(chēng)也因此改留了下來(lái)?，F(xiàn)在，讓我們循著這條與解縉有著不解之緣的河流慢慢地一路漂流吧，與山水對(duì)話，與心靈對(duì)話，與明朝的大學(xué)子對(duì)話，一起來(lái)感受一份寧?kù)o，一種心境吧!
(群象過(guò)河)
大家看，在我們右邊的這幾面丹崖連起來(lái)看像什么呢?對(duì)，這里就是群象過(guò)河一景了。大象是世界上最大的陸棲動(dòng)物，僅有2屬2種，即亞洲象和非洲象。亞洲象歷史上曾廣布于中國(guó)長(zhǎng)江以南的南亞和東南亞地區(qū)，現(xiàn)分布范圍已縮小，主要產(chǎn)于印度、泰國(guó)、柬埔寨、越南等國(guó)。在云南省西雙版納地區(qū)也有小的野生種群。非洲象則廣泛分布于整個(gè)非洲大陸。大象多為群居，不同的是非洲象的領(lǐng)頭象都是雄象，亞洲象的領(lǐng)頭象則是雌象。大象以植物為食，壽命約80年，象牙則是名貴的雕刻材料?，F(xiàn)在，大象已列入瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約，加以保護(hù)。傳說(shuō)，因?yàn)樗剂_河的河水清澈甜美，這群大象不遠(yuǎn)萬(wàn)里，從印度那邊趕過(guò)來(lái)這里喝水呢，因?yàn)榱魬龠@里的美景，竟然化成化石一直守在這里了。
(華留洲)
現(xiàn)在我們準(zhǔn)備經(jīng)過(guò)的河灘就是華留洲了，這里也是整個(gè)思羅河漂流中水流最急的地方，但是大家別擔(dān)心，有驚無(wú)險(xiǎn)，在平緩中帶點(diǎn)刺激，會(huì)是另一番感受。
華留洲在當(dāng)?shù)赜纸小榜R騮洲”，“馬騮”是猴子的俗稱(chēng)，平常大家說(shuō)到急性子的人都喜歡形容為“猴急”，現(xiàn)在，村民們把水流湍急的地方形象地稱(chēng)為“馬騮洲”，可見(jiàn)中國(guó)的文化很多都是雅俗共賞，無(wú)處不在的。
(簡(jiǎn)介道家的山歌)
有水的地方往往比較有靈氣，因?yàn)榈兰疫@帶地方水特別好，所以，這里的水文化、民俗文化也特別豐富?，F(xiàn)在不是流行原生態(tài)嗎?大家想不想聽(tīng)一段出自我們道家村的原生態(tài)歌曲?好，船家，那就為大家唱一段吧，讓大家伙感受一下我們道家原汁原味的山歌。
(船家唱)：“阿妹你生來(lái)白漂漂，好象石灰剛出窯......”
大家能聽(tīng)懂這句歌詞嗎?這就是我們本地的山歌，意思是妹子你長(zhǎng)得很白，白得就像剛出窯的石灰一樣。這些歌謠都很有意思，它的一個(gè)很大的特點(diǎn)就是大量運(yùn)用比喻，而且，用的都是生活中很常見(jiàn)的，很生動(dòng)貼切，又顯淺易懂的比喻。
除了這種山歌，這里還有年宵歌、唱春牛、船家水路歌、十二月采茶歌、撐笛、嫁娘詞、d家謠等，還有已經(jīng)被列為廣西自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的牛歌戲等。牛歌戲是我們的地方戲，不但深受我們當(dāng)?shù)厝罕姷南矚g，在周邊縣、市也很受歡迎，那些牛歌戲碟在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)行量絕對(duì)不會(huì)少于那些天王巨星的流行歌碟。至于它的唱法是怎樣的，在這里，我要先吊吊大家的胃口了，到了主景區(qū)時(shí)，我再給大家揭曉吧。
好了，說(shuō)了這么多，就請(qǐng)我們船家再為我們唱幾句d家謠好嗎?
(船家唱：
亞爹又亞嫂呀!
船頭有風(fēng)唔打橫里呀，
就將錢(qián)兩打扮你嬌蓮咧。
亞爹又亞嫂呀!
緊水拋錨船會(huì)流落灣呀，
個(gè)條錢(qián)債等爹還咧。
亞爹又亞嫂呀!
珍竹共頭落硬貼呀，
貼干貼凈為你嬌蓮咧。
亞爹又亞嫂呀!
出世三朝我嫂看成寶呀，
上包背帶下包裙咧，
亞爹又亞嫂呀!
人家坐月食姜又食醋呀，
我嫂捱無(wú)油頭菜捱到嬌成人咧。
亞爹又亞嫂呀!
你懷養(yǎng)養(yǎng)嬌又舌本呀，
養(yǎng)豬活狗仲會(huì)賺手花銀咧。
大兄又大嫂呀!
你睇戲就睇人之初性本善習(xí)相近呀，
我嫂照書(shū)看落花會(huì)待老爺安人咧。
大兄又大嫂呀!
我嫂是羅裙你姑亦是帶呀!兄嫂——
你姑風(fēng)吹裙帶入了九層云咧。
——《新娘過(guò)禮船歌》)
(河馬飲水)
河馬主要居住在非洲熱帶的河流間，它們喜歡棲息在河流附近沼澤地和有蘆葦?shù)牡胤?。生活中的覓食、交配、產(chǎn)仔、哺乳也均在水中進(jìn)行，是世界上嘴巴最大的陸生哺乳動(dòng)物。河馬素好群居。善游泳，怕冷，喜溫暖的氣候。河馬的潛水本領(lǐng)極高，能泡在水中數(shù)小時(shí)或數(shù)日，常常潛伏在水中，每隔3-5分鐘到水面呼吸一次，最長(zhǎng)能潛伏半小時(shí)。
河馬身肥樣丑，肥胖的身軀沒(méi)有一根毛，也沒(méi)有汗腺，卻會(huì)分泌出一種紅色的黏性液體，保護(hù)皮膚免受脫水干裂。河馬在非洲是公認(rèn)的高度危險(xiǎn)動(dòng)物。河馬脾氣暴躁，很講究地盤(pán)勢(shì)力，會(huì)對(duì)入侵領(lǐng)土的河馬展開(kāi)大廝殺，打得興起時(shí)就連附近的小河馬也無(wú)暇理會(huì)，被咬死踩死并不為奇。但是，河馬又是一種很聰明的動(dòng)物，河馬媽媽帶著孩子來(lái)到陸地上，且要它們呆在她的身邊。如果誰(shuí)不聽(tīng)話，她就用頭撞它。在動(dòng)物世界里，像這樣有意識(shí)的教育是很罕見(jiàn)的。
(鳳凰石)
大家看前方的峭壁上，那些綠色的藻類(lèi)排構(gòu)成一個(gè)什么字呢?對(duì)，很像繁體的“鳳”字，這塊峭壁就是“鳳凰石”了。所以說(shuō)，我們思羅河就是個(gè)好地方，不但非洲的大象，河馬都被吸引來(lái)了，來(lái)天上的鳳凰也吸引來(lái)了。
(鯉躍龍門(mén))
我們現(xiàn)在看到的這塊很像一條魚(yú)的石頭就是鯉躍龍門(mén)了，據(jù)說(shuō)這條鯉魚(yú)已在此修煉了1800多年，再過(guò)1200多年，即滿3000年，就能躍過(guò)“龍門(mén)”，蛻化成龍，現(xiàn)在我們大家躍過(guò)“龍門(mén)”，各位將來(lái)在工作上、事業(yè)上一定會(huì)大展宏圖。
(銅鐘)
我們看，右邊的這座山峰像什么?對(duì)了，這就是著名的銅鐘石，跟廟宇里和尚們每天都敲的銅鐘非常神似，聽(tīng)附近的村民們說(shuō)，每到漲水時(shí)，水流湍急，它便會(huì)發(fā)出“咚咚”的聲響，似乎是在警醒世人要有一顆向佛的慈悲之心，又似在警醒世人不能藐視自然的力量。
(直面丹崖)
大家看右邊這塊暗紅色的峭壁，這就是“直面丹崖”一景了。在這里很值得一提的是，整個(gè)思羅河及石表山一帶的景區(qū)都屬于典型的丹霞地貌。丹霞地貌屬于紅層地貌，它是紅色砂巖經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化剝離和流水侵蝕而形成的孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫巖層中沿垂直節(jié)理發(fā)育的各種丹霞奇峰的總稱(chēng)，主要發(fā)育于侏羅紀(jì)至第三紀(jì)的水平或緩傾的紅色地層中。細(xì)看這面裸露的丹崖，我們還可以看到粗細(xì)相間的沉積層理，壁上還發(fā)育有沿層面的巖洞，沒(méi)有翠綠的植物覆蓋在上面，乍看起來(lái)很光禿，可是，若再仔細(xì)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)上面還貼附有很多土褐色或黃褐色的微生物。
(解晉亭)
大家看到前面在樹(shù)木的掩映中，半露著身影的亭子了嗎?那就是道家人為了紀(jì)念明朝大學(xué)士解縉到此客寓而建的解縉亭。解縉，字大坤，是永樂(lè)年間的大才子，自幼聰慧過(guò)人，被譽(yù)為“神童”。由于他知識(shí)淵博，回答皇帝的問(wèn)題準(zhǔn)確得體，受到皇帝激賞，從此青云直上。后來(lái)成為內(nèi)閣大學(xué)士，入職文淵閣，主持纂修了《永樂(lè)大典》，為世人所矚目。
解縉不僅學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢，而且為人耿直，剛正不阿，不畏權(quán)貴。他屢次上疏，針貶弊政，彈勸奸餒小人，由此導(dǎo)致他一生坎坷，時(shí)而得寵，時(shí)而失寵，時(shí)而升遷，時(shí)而貶滴，直至最后被沒(méi)當(dāng)上太子的朱高煦密令獄卒用酒把解縉灌醉，將他赤身裸體移到雪地里，活活凍死了。當(dāng)時(shí)，他年僅47歲!可嘆這位蓋世英才，竟落得如此凄慘的下場(chǎng)。解縉死后，他的家產(chǎn)被沒(méi)收，他的妻子兒女都發(fā)配到了北方。
直到成化元年(公元1465年)，明憲宗才完全為解縉平反，恢復(fù)了他生前的官職，并加贈(zèng)朝議大夫。
解縉到藤州，正是他被遠(yuǎn)謫交趾，貶廣西參議之時(shí)。離開(kāi)京城后，他一路從漕運(yùn)越長(zhǎng)江，泛洞庭，入湘江，過(guò)漓水，至蒼梧，游藤州，溯繡江，到道家。沿途駐驛站，俯察民情，與民同樂(lè)，抒懷暢詠。在藤州時(shí)，他曾在水月閣上講學(xué)一個(gè)月之久，溯繡江一路而上時(shí)，受沿途美景所染，還吟下《藤州即事》、《金雞巖》、《雙競(jìng)驛》、《竇家寨》等詩(shī)作，并留傳至今。我們剛才講過(guò)的有關(guān)他到道家的一段故事，便是他行蹤里的一段插曲。
解縉一生當(dāng)中，最大的成就，也是他最杰出的貢獻(xiàn)就是主修編篡了世人皆知、影響深遠(yuǎn)的《永樂(lè)大典》一書(shū)。
《永樂(lè)大典》可以說(shuō)是我國(guó)一部大型類(lèi)書(shū)，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，是明成祖時(shí)敕命解縉主篡而成的。全書(shū)于永樂(lè)元年(1430)開(kāi)始編篡，至永樂(lè)六年(1436)編成，參與官員3000余人，正文22877卷，凡例和目錄60卷，裝成11095冊(cè)，每?jī)?cè)高1尺6寸，寬9寸5分，總字?jǐn)?shù)約3.7億字，黃絹硬面，全為宣紙書(shū)寫(xiě)，每頁(yè)8行，每行大字15字，小字30字，十分規(guī)范工整，保存了我國(guó)上自先秦，宋元以后的佚文秘典，下迄明初的各種典籍資料達(dá)8000余種，除了著名的經(jīng)史子集，還有哲學(xué)、文學(xué)、歷史、地理、宗教、醫(yī)卜等各類(lèi)著作，包羅萬(wàn)象。初時(shí)才有一份，后又抄錄成正副兩套，是中國(guó)歷史上最大的一部百科全書(shū)，比著名的《不列顛百科全書(shū)》成書(shū)年代早了300多年，極為珍貴?？上?，《永樂(lè)大典》正本在明末李自成入京火燒“文淵閣”時(shí)被毀，副本散于清咸豐年八國(guó)聯(lián)軍入京之時(shí)，大部分被焚燒毀滅，部分被擄走，讓人痛心。中華書(shū)局經(jīng)多年在民間、海外征集，輯成730集，于1960年影印保存，但還不到全書(shū)的百分之一。
所以，為了紀(jì)念這位曠世奇才，也為了紀(jì)念他對(duì)道家的眷愛(ài)，19?年，道家人文景觀研究會(huì)成立后，道家村民便自發(fā)捐款，自己設(shè)計(jì)，建了這座解縉亭。等會(huì)大家上了岸就可以那里參觀參觀。
(街口排橋)
大家看到前面橫跨思羅河的那條木排橋了吧?不要小看它哦，它被稱(chēng)作“街口排橋”，又叫“街排橋”，這樣的橫跨已有千年歷史，是古代驛站所創(chuàng)設(shè)。古時(shí)是在十幾條大竹筏上橫鋪木板架設(shè)，寬四尺，用鐵鏈連結(jié)成橋，方便兩岸鄉(xiāng)民行走，及行旅、驛馬飛馳。由于這里幾乎每年都有洪水上漲，迅猛時(shí)，洪水常把木橋沖跨，但每次村民都是過(guò)后用木排重修，除了不再用鐵鏈連結(jié)外，幾乎都保持著千年來(lái)的風(fēng)貌。別看這座橋看起來(lái)有點(diǎn)單薄，但是，村民們都膽大心細(xì)，每天過(guò)橋，摩托車(chē)也照開(kāi)不誤。大家等會(huì)也盡可到上面走走，遙想一下千年前，古人在此行走時(shí)的情景。
(道家驛站)
上了道家村碼頭，我們的漂流就算結(jié)束了，我們的雙腳也正式走在了道家這個(gè)千年古驛站。我們前面提過(guò)，道家村是歷史名村，自隋唐竇圣封司設(shè)竇家司，歷朝均在此設(shè)立驛站，傳遞皇帝政令，接待來(lái)往官員。只是非?？上?，很多古時(shí)的建筑都在歷史的洪流中被毀了，現(xiàn)在，道家村只尚存多處古建筑遺址，如司署衙門(mén)、驛站、觀音閣、敕封大王廟、竇家司牌坊、粵東會(huì)館、圍龍王殿等。慶幸的是，隋唐時(shí)的護(hù)城河仍環(huán)繞整個(gè)道家自然村，清時(shí)建筑福隆莊仍保存完好，等會(huì)，我將帶大家一一去看。
(古碼頭)
(蟋蟀墓)
大家再往前走，這座就是我們剛才提到的解縉亭了，大家先到里面參觀一下吧。
解縉亭旁邊有一座蟋蟀墓。為蟋蟀立墓，這是很少見(jiàn)的，有什么典故呢?大家請(qǐng)看一下墓碑。
(雞母社)
大家現(xiàn)在看到的這座神社就是道家村的雞母社。
上古人類(lèi)時(shí)，因?yàn)樯a(chǎn)力低下，所以，都以氏族為體，以母為本聚居，各氏族、部落又有自己崇拜的圖騰，而且各部落“立社尊一體，集會(huì)鼓同心”，即成社會(huì)。由此，華夏聚居村寨不拘大小，必立社推崇一物而祭祀之，這大概就是我們中國(guó)農(nóng)村，村村都有社的來(lái)由了。
雞母就是母雞，道家村的社名取為“雞母社”是有講究的。老子《道德經(jīng)》里說(shuō)：“天下有始，以為天下母”，而且，《天演論》里也有這樣的著述：雞母乃物種之原，“雞生蛋，蛋生雞”，元原繁衍，與天地永恒，吉祥之極也。而道家人也認(rèn)為“雞有五德”，所以，以雞母為圖騰，立社而拜之。
現(xiàn)在，我想考考大家，你能說(shuō)出雞母有哪五德呢?
大家都說(shuō)得不錯(cuò)，都挺有意思。雞母的五德在道家村其實(shí)有三種說(shuō)法。
一種是：雞頭戴冠惟文，足長(zhǎng)距惟武，敢斗敵惟勇，食相呼惟仁，夜守時(shí)為信，有文有武，有勇，有仁，有信，故而為五德。
另一種是因?yàn)殡u有五色紋：首紋紅色曰德，翼紋藍(lán)色曰義，背紋紫色曰禮，膺紋綠色曰仁，腹紋黃色曰信，有德，有義，有禮，有仁，有信，故而為五德。
還有一種說(shuō)法是：雞母守道、多嗣、勤勞、愛(ài)兒、護(hù)食，所以有五德。
不管是哪種說(shuō)法，都表達(dá)了道家人對(duì)仁、義、禮、智、信的尊崇。
相傳，道家的“雞母社”初建于隋朝，當(dāng)時(shí)的土著人竇始在石表山上立竇家寨，敬奉雞母，祈求昌盛繁榮。后從山上遷于兩河之岸，開(kāi)墾田園，耕種養(yǎng)畜，雞母社也跟著遷到牛鼻石社塘山。到明朝，社壇上的雞母石像，展翅飛于思羅河邊竇家司北面臨江石壁上，村民無(wú)不驚異，認(rèn)為是大吉大利之兆，而且看到那里確實(shí)環(huán)境清幽，榕樹(shù)婆娑，十分靈氣，村民們就把雞母石像移到此，置壇立社祀之，并正式取名“雞母社”。自此，每年立春后五戊的春社，村民都要到此祈求風(fēng)調(diào)雨順，社會(huì)清平;立秋后五戊的秋社，村民又在這里，祈求五谷豐登，人畜興旺。每逢農(nóng)歷二月二的社日，就由村中值年會(huì)首召集各戶坊丁到社山這里開(kāi)會(huì)，議論當(dāng)年農(nóng)事、要事，決議執(zhí)行，并舉行祭祀活動(dòng)，活動(dòng)結(jié)束后，就開(kāi)社宴，吃社粥，分社肉，唱山歌，場(chǎng)面是非常熱鬧與歡慶的。
大家看到現(xiàn)在雞母社兩邊的長(zhǎng)板條，就是村民舉行祭祀活動(dòng)，開(kāi)社宴時(shí)用的。
(阿雄屋)
大家現(xiàn)在看到的這幢房子可能感覺(jué)與村里其它的泥房子不太一樣。它就是20__年中央電視臺(tái)要作為全國(guó)建國(guó)50周年重點(diǎn)獻(xiàn)禮所拍攝的電影《絕密1950》的拍攝點(diǎn)之一。
故事里的一個(gè)主角叫阿雄，這個(gè)屋子就是阿雄的家。大家現(xiàn)在就到里面參觀一下，感受一下當(dāng)時(shí)拍攝的場(chǎng)景吧。
(護(hù)城河)
大家現(xiàn)在看到的這處水塘可不是魚(yú)塘，它就是驛站千百年來(lái)留下來(lái)的護(hù)城河。
護(hù)城河一般是指引水注入人工開(kāi)挖的壕溝，屬于人工河，作為城墻的屏障，它一方面維護(hù)城內(nèi)安全，另一方面阻止攻城者的進(jìn)入，這是古人在防御手段上對(duì)水的妙用?？v觀歷史，凡建都，建城的地方，一般都有護(hù)河。
(福隆莊)
福隆莊是楊家的祠堂，從它的建設(shè)風(fēng)格可看出它屬于清代建筑，雖然年代已經(jīng)比較久遠(yuǎn)，卻仍保持得比較完好。福隆莊屬三進(jìn)式建筑。每一進(jìn)門(mén)樓上面的閣樓是古時(shí)的戲樓，第二進(jìn)是族人平時(shí)集會(huì)議事的地方，第三進(jìn)為“四知堂”，是供奉楊姓祖先的地方。
(過(guò)膛石)
(祠堂內(nèi)的大刀)
大家再來(lái)看這把大刀，請(qǐng)大家猜這把刀的名字叫什么?對(duì)了，是《三國(guó)演義》中關(guān)羽使用的青龍偃月刀。青龍偃月刀是中國(guó)第一刀，后來(lái)成了明清考武舉的舉重器械。大家再猜這把刀的重量是多少?對(duì)了，讀過(guò)《三國(guó)演義》的游客也許記得書(shū)中有這樣的描述：“云長(zhǎng)見(jiàn)了，把馬一拍，舞八十二斤青龍偃月刀，來(lái)夾攻呂布”。青龍偃月刀的重量便是82斤。大家再試舉這把刀，看看有沒(méi)有82斤重。這么輕的?對(duì)，東漢的重量衡與現(xiàn)代不同，當(dāng)時(shí)的1斤只相當(dāng)于今天的222.72克，以此推算，青龍偃月刀合現(xiàn)在的36斤。青龍偃月刀，又名“冷艷鋸”，刀長(zhǎng)九尺五寸，刀身上鑲有蟠龍吞月的圖案，因而得名。相傳，天下第一鐵匠只選月圓之夜打造它。經(jīng)特殊工藝鍛造七七四十九天完工時(shí)，突然風(fēng)起云涌，從空中滴下1780滴鮮血。當(dāng)?shù)匦g(shù)士分析，那是青龍的血。所以，有青龍偃月刀之名。所以，有青龍偃月刀要?dú)?780人之說(shuō)?！髞?lái)，這把刀殺1300人，斬首480人。
關(guān)公有兩件寶貝，一件是青龍偃月刀，一件是赤兔馬。赤兔馬是董卓從西涼帶來(lái)，可日行千里，為將年輕將領(lǐng)呂布收歸門(mén)下就把這匹馬送給了他。呂布得馬后果然殺了原來(lái)的主人、義父丁原，投奔董卓、當(dāng)了他的義子。這匹馬跟隨呂布大展神威。呂布雖勇猛，但卻是個(gè)反復(fù)的小人，今天投這個(gè)、明天奔那個(gè)，最后落得連人帶馬被手下獻(xiàn)給曹操，為曹操所殺。后來(lái)，關(guān)羽為保護(hù)劉備的兩位夫人暫時(shí)投靠了曹操。曹操為拉攏關(guān)羽，將赤兔馬贈(zèng)給關(guān)羽。書(shū)上的描寫(xiě)十分有趣：關(guān)公曰“吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長(zhǎng)下落，可一日而見(jiàn)面矣”操愕然而悔。待到得知?jiǎng)湎侣浜?，關(guān)羽便“掛印封金”、悄然離開(kāi)曹操，開(kāi)始了過(guò)五關(guān)、斬六將的千里走單騎之行。最精彩的當(dāng)數(shù)關(guān)羽被曹操追趕，在橋上勒住赤兔馬、按定青龍刀的橫刀跨馬、威風(fēng)凜凜的一剎那。
中國(guó)歷史上，最出名的文人是孔子，而最厲害的武將是關(guān)羽。崇文，拜孔子;尚武，拜關(guān)帝。從福隆莊的過(guò)膛石和青龍偃月刀可以看出，藤縣人有尚武的傳統(tǒng)，由此出了不少名人：明末有血泣山河的民族英雄袁崇煥，清代有英風(fēng)凜然的太平天國(guó)四王李秀成、陳玉成、陸順德、李世賢，現(xiàn)代有抗日名將石化龍、革命驍將李振亞。在北京軍事博物館里，共有100位在歷史上有卓越成就的將軍入選其中，而我們藤縣就占了三位，他們是袁崇煥、李秀成和陳玉成。
(四知堂)
大家猜“四知堂”是哪四知?對(duì)，天知，地知，你知，我知。關(guān)于“四知堂”是有一段典故的。說(shuō)的是漢代的宰相楊振公曾當(dāng)過(guò)教師，后連升四級(jí)任朝庭宰相后提拔了他的一個(gè)學(xué)生當(dāng)官，學(xué)生連夜送來(lái)10兩黃金搭謝，被楊振公拒絕，學(xué)生認(rèn)為他不說(shuō)出來(lái)沒(méi)人知道，楊振公便說(shuō)：“天知，地知，你知，我知，怎能說(shuō)沒(méi)人知道呢?”村里楊族后人為了紀(jì)念楊振公，并銘記振公廉潔奉公，傳揚(yáng)他清節(jié)長(zhǎng)存的精神便建立了這座“四知堂”。其實(shí)，全國(guó)凡是楊家的祠堂都有“四知堂”，反過(guò)來(lái)，只要看到“四知堂”，不用問(wèn)，必定是楊家的祠堂。不知大家是否留意到四知堂屋檐的倒置的蓮花瓣雕刻，出圬泥而不染的蓮花代表清廉，所以楊家人特別推崇。
(從福隆莊出來(lái)，走往江邊竹林，介紹竇家司傳奇)
話說(shuō)竇圣被狂風(fēng)一吹就吹到了京都御花園，當(dāng)時(shí)皇上與皇后正在賞菊，看到有一個(gè)清秀的孩童跌坐在菊叢中，皇上很驚詫?zhuān)銌?wèn)他是什么人，為什么會(huì)在這里，竇圣便說(shuō)：“我叫竇圣，是鹿坡蛉耍被大風(fēng)吹到這里的。”皇上再問(wèn)，得知他還有個(gè)母親，可是其它事情，小竇圣就怎么也答不上了，畢竟他還只是個(gè)5歲的小孩子?；噬弦?jiàn)他長(zhǎng)得可愛(ài)，又很伶俐，自己又沒(méi)有太子，便決定把他留在身邊，教他讀書(shū)，讓他學(xué)習(xí)宮庭社儀等。
竇圣很聰明，什么東西都是一教就會(huì)，而且，人也乖巧，皇上、皇后和大臣們都很喜歡他。
過(guò)了一年，正值重陽(yáng)節(jié)，皇上與皇后攜竇圣和諸臣一起到御苑西嶺登山賞景。游興正濃時(shí)，竇圣突然頭疼滾地，鬧著要回家見(jiàn)母親。皇上連忙叫來(lái)太醫(yī)，命他就診，可奇怪的是，所有的太醫(yī)都來(lái)看診過(guò)了，就是找不到病因，給竇圣吃了不少鎮(zhèn)痛藥也無(wú)效，竇圣還是雙手抱頭，哭鬧頭疼，口口聲聲要回鹿坡嶺見(jiàn)母親。竇圣天天如此，寢食不安。這樣過(guò)了一個(gè)多月，皇上派出查實(shí)竇圣身份的六部司員回來(lái)了，稟奏皇上說(shuō)：“竇圣乃嶺南蒼梧郡鐔津鹿坡嶺人，只有老母在堂，父葬鹿坡嶺揚(yáng)幡地，去年在墳前拜祭，竹掃香燭，被狂風(fēng)攝走，其母日夜思兒，聽(tīng)說(shuō)有地師指點(diǎn)，只要在墳前焚竹，她的兒子就能回去?！被噬弦宦?tīng)，心里就明白了，看來(lái)竇對(duì)的頭疼是與其母焚竹有關(guān)了。這邊竇圣得知母消息，頭竟然立時(shí)不痛了，于是，他馬上跪下，對(duì)皇帝、皇后說(shuō)：“多蒙皇上、皇后寵愛(ài)教育孩兒，恩重如山，孩兒沒(méi)齒難忘，長(zhǎng)大一定為皇上效勞?！被噬稀⒒屎笠?jiàn)竇圣情義好，孝心重，雖然內(nèi)心舍不得，但還是有意讓他回鄉(xiāng)見(jiàn)自己的母親，可是又不好讓他空手回鄉(xiāng)，就一心要封他一個(gè)官職。但無(wú)功如何封?皇上想來(lái)想去，就命總管太監(jiān)將各式御封印信的金龍玉盤(pán)托出，讓竇圣自己從中領(lǐng)一個(gè)。竇圣跪謝皇恩后，就來(lái)到金龍玉盤(pán)前，拿起了最大的那塊金印。竇圣不知道其實(shí)印越大官職越小，所以他拿的只是一方地方小官的印信?；噬媳鞠敕馑簏c(diǎn)的官職的，但現(xiàn)在也不好說(shuō)什么了，就命掌印司馬上加刻“敕封布政司理竇圣印”幾個(gè)字，并命六部各派一司員護(hù)送竇圣回嶺南省母，并擇地立司行使職事。
六名司員遵從皇命，便和竇圣擇日啟程，從京城下漕道過(guò)長(zhǎng)江入漓水上西江進(jìn)北流河，至思羅河口登岸。六位司員看見(jiàn)此處兩河交匯，群峰圍繞，如磐金湯，在村民口中，他們又得知此處叫古寨，對(duì)岸叫古訪，覺(jué)得這里是個(gè)好地方，一致贊賞定該處為司署駐地，在此建竇家司署衙。之后，又飛布告示鐔津(藤州)、銅州(容州)、蒼梧、北流四縣為竇家司轄地。一切安排就緒后，六位司員又陪竇圣回鹿坡嶺祭父，并把他的母親迎回司署理事。
由于竇圣年齡幼小，就由六位司員和他母親一起幫他協(xié)理政事。竇圣得過(guò)皇上教化，也懂得為官清正廉明，重賞輕罰，重教化，感愚頑，興水利，減賦稅，所以他在任期間，風(fēng)調(diào)雨順，兩河人民安居樂(lè)業(yè)，豐衣足食，一派清平景象。
竇圣年漸漸長(zhǎng)大之后，更加勤政，治理四縣以仁德教化南蠻土著，興學(xué)除弊，民風(fēng)淳樸，聲威遠(yuǎn)震，匪盜絕跡，一切歸于皇化。他做司官一共做了六十多年，最后累死在署衙里。他死后，六位司員趕回京城，奏聞皇上，皇上念其政績(jī)和德澤，就特地下詔“敕封護(hù)佑大皇竇圣爺”，并命人立廟塑像于竇家司衙街上。廟里的刻匾上寫(xiě)著：“護(hù)佑大皇廟”幾個(gè)字，后來(lái)，后人又在廟里塑六位司員像在兩側(cè)，以崇德?lián)P威，受人景仰。
大皇廟歷代香火不絕，歷經(jīng)宋元明清四朝，周邊各州、縣的人都常來(lái)此祭拜。
竇家司自竇圣封司后，歷代襲蔭，至元朝后才由他姓繼任。至明正統(tǒng)年間岑溪人要求把司衙遷到三眼堡(今三堡)，并集資興建司衙門(mén)，但原來(lái)的印信刻的是“皇帝敕封竇家司”，無(wú)法更改，于是就另外刻了個(gè)印信，刻上“三眼堡竇家司”幾字。等司衙建成后，一幫人就大興其鼓地?fù)袢者w署，誰(shuí)知，司官剛上任坐堂，就頭痛不止，連官戴也滾下臺(tái)階。一連三天都這樣，司官只要一上堂，一坐下來(lái)，就會(huì)馬上頭痛不止，司衙里其它人都驚駭萬(wàn)分，民眾也是一片嘩然，都認(rèn)為這很不吉利。最好，眾司員只好簇?fù)硭竟俪舜祷卦]家司署衙行使職事。很奇怪，司官回到竇家司掌事，頭痛的事一次也沒(méi)發(fā)生過(guò)。
后來(lái)，到了明朝天順?biāo)哪?1460)八月，土匪胡趙成勾結(jié)大藤峽巨匪攻陷南北數(shù)縣，燒衙門(mén)，殺擄官民，還奪走了竇家司印信。當(dāng)時(shí)，官府督領(lǐng)指揮張錦、王銘率官兵對(duì)這幫地匪進(jìn)行圍剿，最后，殺死了三十三個(gè)匪徒，奪回竇家司印。但是，后來(lái)又經(jīng)社會(huì)動(dòng)蕩，竇家司衙被毀后，這個(gè)印也隨之失蹤了，究竟現(xiàn)在在哪，還是個(gè)謎。
(竹林)
好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)漫步在清幽的竹林里了，這里給人的感覺(jué)永遠(yuǎn)都是很閑適、寧?kù)o和愜意的，要是早上，仍有霧氣繚繞，陽(yáng)光又從竹葉的縫隙里漏下來(lái)，金光微浮，云霧飄渺，更是寫(xiě)意。
我們現(xiàn)在看到的這種竹子叫篙竹，南方多竹，有人住的地方必有竹，連蘇東坡也說(shuō)過(guò)，“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，可見(jiàn)，竹子不但在尋常百姓家深受歡迎，就是在文人雅客那里，也是很有地位的，人格化的植物是中國(guó)文人人格的象征。竹，與松、梅一起被稱(chēng)為“歲寒三友”，與梅、蘭、菊一起被稱(chēng)為“四君子”，是中國(guó)文人畫(huà)的傳統(tǒng)題材。竹的外形纖細(xì)形美，四季長(zhǎng)青不敗，象征年輕;竹節(jié)畢露，竹梢拔高，被喻為高風(fēng)亮節(jié)。竹的特征彎而不折，折而不斷，象征柔中有剛的做人原則;竹子空心，象征謙虛。同時(shí)，竹節(jié)與節(jié)之間空心，是使人聯(lián)想到“五蘊(yùn)皆空”，充滿禪機(jī)，是佛教“空”和“無(wú)”的象征。竹葉發(fā)出的颯颯聲，又似乎是神靈呼喚的信號(hào)。在竹林下禪思，是靈修體驗(yàn)旅游最好的去處：微風(fēng)吹過(guò)，萬(wàn)竹搖空，滴翠勻碧，頓覺(jué)心靈澄澈，說(shuō)不定你也能悟出“不是風(fēng)動(dòng)，不是竹動(dòng)，仁者心動(dòng)”。鄭板橋就因“衙齋臥聽(tīng)簫簫竹”而“一枝一葉總關(guān)情”，因“四十年來(lái)畫(huà)竹枝”而獨(dú)臻“胸?zé)o成竹，濃淡疏密，短長(zhǎng)肥瘦，隨手寫(xiě)去，自成格局”，而至“無(wú)法而至法”的境界。晉時(shí)還有“竹林七賢”，唐時(shí)又有“竹溪六逸”，愛(ài)竹如斯，可謂不一而足。大家還記得張藝謀拍的《臥龍藏虎》里竹林里那些精美的片斷吧?所以，在這樣的竹林里行走，大家盡可以輕松感受，盡情想像，完成一次美妙的心靈之旅。
(南方水上絲綢之路——北流河)
大家透過(guò)竹林往外看，外面這條清澈的河流就是素有“南方水上絲綢之路”之稱(chēng)的北流河了。北流河又稱(chēng)繡江，發(fā)源自北流縣塘屏寨鄉(xiāng)石成貓村，在藤縣縣城注入潯江，全長(zhǎng)247公里，年平均徑流量73.91億立方米。
大家也許聽(tīng)說(shuō)過(guò)陸上絲綢之路，對(duì)南方水上絲綢之路則了解得比較少。其實(shí)，中國(guó)古代政治經(jīng)濟(jì)文化交流，有三條絲綢之路，一是西方陸上絲綢之路，二是東方海上絲綢之路，三是南方水上絲綢之路。早在秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，為推進(jìn)對(duì)嶺南的統(tǒng)治和拓展秦王朝的疆界，秦始皇派兵鑿?fù)遂`渠，使長(zhǎng)江水系與珠江水系相通，接著又鑿?fù)ü黹T(mén)關(guān)，使北流河與南流江相通。這條南方水上絲綢之路便從京都(今西安)沿黃河經(jīng)漕運(yùn)溯長(zhǎng)江入洞庭進(jìn)湘水越靈渠，過(guò)漓江到現(xiàn)在的梧州，再?gòu)奈嘀菟轁〗教僦萑肜C江(北流河)達(dá)玉林過(guò)南流江到北海再通南洋。漢以后，大批的黃金、茶葉、絲綢和瓷器等便是沿著這條水路抵達(dá)《漢書(shū)》中記載的合浦港，再經(jīng)海道至東南亞、西亞及更遙遠(yuǎn)的國(guó)度。
宋代因遼、金割據(jù)，陸上絲路中斷，中國(guó)的貿(mào)易和文化交流除了通過(guò)廣州、泉州、寧波等港口外，很大部分沿北流河走合浦港這條路線?！队罉?lè)大典》第二千三百四十三卷的《藤城記》中，曾這樣記載，“廣右之地，西接八番，南連交趾，惟藤最為還重要。”可見(jiàn)古藤州在當(dāng)時(shí)作為交通樞紐的重要，同時(shí)，也足以證明作為嶺南水道要塞，北流河在南北交往和中國(guó)通向海外中所擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾巧?。同時(shí)，歷朝的商賈、官員、軍旅、流寓的雅士、云游的高僧、趕考的士子……這些人出入北流河，或休整、或留宿、或娛樂(lè)消遣，共同渲染著這條河的商業(yè)濃度和文化濃度。
由于這條水上絲綢之路的重要，官府還在北流河沿岸專(zhuān)門(mén)設(shè)有驛站，如金雞驛、雙競(jìng)驛、道家驛等，驛站還派出團(tuán)兵到河里巡守護(hù)航，在險(xiǎn)要處設(shè)置關(guān)卡等，以保障官船、商旅的安全。而這些驛站后來(lái)也發(fā)展成了商業(yè)重鎮(zhèn)，人文薈萃，貨物奇居，一派繁榮。此外，沿途還曾留下許多名勝古跡，如北流河沿岸在唐代就有三大名閣：容縣真武閣，道家觀音閣，藤州水月閣?？上?，道家觀音閣，藤州水月閣已在歷代的戰(zhàn)亂中被毀，現(xiàn)在只剩下容縣的真武閣了。
北流河的輝煌一直延續(xù)到上世紀(jì)60年代，隨著水路交通的不便，陸路交通的不斷發(fā)達(dá)，也隨著幾座電站大壩將北流河攔腰截?cái)?，這條流轉(zhuǎn)了二千多年的“絲綢之路”，最終歸于平靜。
(東方獅王)
大家走了這么久也累了，現(xiàn)在，我?guī)Т蠹胰タ纯丛趪?guó)內(nèi)外鼎鼎大名的“東方獅王”的表演吧。
藤縣民間素有舞獅表演的傳統(tǒng)，逢節(jié)慶喜事之時(shí)，都喜歡舞獅賀慶，以示吉祥?！皷|方獅王”獅隊(duì)是一支在藤縣p洲島上成長(zhǎng)起來(lái)的農(nóng)民獅隊(duì)，可別小看這支農(nóng)民獅隊(duì)，他們?cè)谡闹С窒?，克服了各種困難，苦練了一身本領(lǐng)，把武術(shù)、雜技、技巧、體操、舞蹈等多種技術(shù)融于舞獅藝術(shù)當(dāng)中，獨(dú)創(chuàng)了側(cè)空翻下樁、鋼線前滾翻、鋼線上一字腿，猿猴攀樹(shù)，探峰攀崖等高難度動(dòng)作和飛距2.8米，獨(dú)樁挾腰轉(zhuǎn)體450°絕技，達(dá)到了國(guó)家a級(jí)獅隊(duì)最高難度的c級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，技驚四座，堪稱(chēng)全國(guó)一絕。
在20__年7月馬來(lái)西亞云頂舉辦的“云頂杯”第六屆世界獅王爭(zhēng)霸賽中，藤縣獅隊(duì)一出場(chǎng)，把樁柱一擺，就來(lái)了個(gè)先聲奪人?？吹教倏h獅隊(duì)擺出來(lái)的樁柱，就知道這頭獅在相同的距離內(nèi)，一般的獅隊(duì)要立27條樁，而藤縣獅隊(duì)只立21條樁，樁數(shù)少了，樁與樁之間的距離必然增加，最遠(yuǎn)樁距竟達(dá)到2.8米。其他獅隊(duì)第一根樁一般高0.5到0.8米，便于獅子上樁，而令眾行家嘖嘖稱(chēng)奇的是，藤縣獅隊(duì)的最矮樁就有1.3米，如何憑空躍上這么高的樁，令觀眾和其他獅隊(duì)備感好奇。一位澳大利亞獅隊(duì)的隊(duì)員當(dāng)即吐著舌頭說(shuō)：“這種樁太可怕了，給我20萬(wàn)我也不敢上!”就在觀眾的期盼中，藤縣舞獅隊(duì)員踏著鏗鏘有力的鼓點(diǎn)在高樁上撲、躍、跳、滾、騰、跨、探、挾、轉(zhuǎn)、飛樁，整個(gè)套路動(dòng)作動(dòng)靜結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，時(shí)而靈獅探險(xiǎn)，時(shí)而雄獅抖威，一會(huì)兒又金獅倒掛、一會(huì)兒又醉獅獨(dú)峰賞月、瑞獅闖懸崖攀絕壁、絕壁采靈芝，整個(gè)表演驚險(xiǎn)絕侖，動(dòng)人心魄。獅隊(duì)還一鼓作氣，表演了2.2米往返180度轉(zhuǎn)身飛樁，超極限的“1.93米單樁遠(yuǎn)距離飛樁”、“飛越2.8米天橋”等高難度動(dòng)作，把獅子的喜、怒、醉、樂(lè)、猛、驚、疑、動(dòng)、靜、醒等神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致、出神入化，高難度動(dòng)作一個(gè)接一個(gè)，精彩驚險(xiǎn)技藝一環(huán)扣一環(huán)，使觀眾直看得眼花t亂、目瞪口呆，掌聲、喝彩聲一浪高于一浪，最終一舉拿下第一名，并獲得了“世界獅王”、“東方獅王”稱(chēng)號(hào)，中國(guó)舞獅第一次在國(guó)外贏得了冠軍的榮耀。此后，“東方獅王”獅隊(duì)又多次在國(guó)內(nèi)、國(guó)外各種賽事中奪冠，譽(yù)滿天下?，F(xiàn)在，獅隊(duì)不斷壯大，石表山景區(qū)就是其中的一個(gè)訓(xùn)練基地。20__年藤縣的舞獅技藝還被廣西壯族自治區(qū)人民政府列為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”名錄。
好，不用再介紹，現(xiàn)在，就讓我們一起來(lái)欣賞“東方獅王”的精彩表演吧。
(牛歌戲)
好，看完了“東方獅王”的表演，現(xiàn)在，我又帶大家看一段我們本地土生土長(zhǎng)的牛歌戲吧。前面我跟大家提過(guò)，牛歌戲已被列為廣西自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它的起源很早，可以追溯到秦漢時(shí)期。據(jù)史料記載，秦統(tǒng)一六國(guó)后，把“墾卒”征發(fā)到古藤縣(史稱(chēng)“百越”)，他們帶來(lái)的中原語(yǔ)言與古百越語(yǔ)互相吸收，逐漸形成了一支新的方言——藤縣白話。當(dāng)時(shí)的人們就是用藤縣白話唱山歌，驅(qū)趕牛干活，歌詞由驅(qū)牛人自編自唱，這是最早的牛歌。到了清朝，有人將歌詞進(jìn)行編纂，初步形成了歌唱的風(fēng)格，并形成了在春節(jié)期間唱春牛的習(xí)俗。
因?yàn)榕８钁蛟从诿耖g，所以村民在節(jié)慶、新居入伙、嫁娶和做壽時(shí)都喜歡邀請(qǐng)劇隊(duì)演出，以增添喜慶氣氛。
1986年牛歌戲被編入《中國(guó)戲曲志?廣西卷》，被正式認(rèn)定為廣西地方劇種之一。
好了，不用我多說(shuō)，戲準(zhǔn)備開(kāi)始了，大家慢慢欣賞吧!
(沙灘公園)
好了，欣賞了這么有特色的地方戲劇，我想，大家也應(yīng)該好好狂歡一把了，現(xiàn)在，我?guī)Т蠹乙黄鹑ド碁┕珗@，美美地享受一把沙灘風(fēng)情吧!
大家看到這片沙灘一定很驚嘆吧?確實(shí)，在內(nèi)河已經(jīng)很難看到這么大，這么純凈，這么漂亮的沙灘了，沙灘公園的游樂(lè)項(xiàng)目包括沙灘休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、沙灘營(yíng)地項(xiàng)目、戶外集體拓展項(xiàng)目等，如沙灘汽排球、沙灘車(chē)、射箭、燒烤、爬鐵鏈、電網(wǎng)、爬桿等，另外還有水上樂(lè)園項(xiàng)目，如冰山、巖石、土星、蹦床、翹翹板、水上步行球、碰碰船等。
(簡(jiǎn)介拓展訓(xùn)練來(lái)源)
大家也許知道，現(xiàn)在拓展訓(xùn)練在全國(guó)、全世界都很流行，它起源于二戰(zhàn)期間的英國(guó)海軍縱隊(duì)。當(dāng)時(shí)英國(guó)船只常被德國(guó)人潛艇的狼群戰(zhàn)術(shù)所襲擊，落入海中的水手很少能生還。而人們發(fā)現(xiàn)生還者中，很少有年輕力壯的小伙子，卻多是年長(zhǎng)的水手,而且都有一個(gè)特點(diǎn)，落水后他們都是三五成群的就會(huì)活下來(lái)。為什么會(huì)這樣呢?后經(jīng)專(zhuān)家的反復(fù)研究，終于得出了結(jié)論：原來(lái)，當(dāng)遇到災(zāi)難時(shí)，年輕的水手很容易被恐懼所嚇倒，一時(shí)慌了手腳，總是想：我完了，回不去了，沒(méi)希望了，我死定了。心理上的絕望，讓他喪失了求生的能力。而富有經(jīng)驗(yàn)的年長(zhǎng)者卻能臨危不懼，積極地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，調(diào)整心理，發(fā)揮自身潛能和團(tuán)隊(duì)的力量，互相鼓勵(lì)和支持，最終獲救。于是，當(dāng)時(shí)一位叫漢思的德國(guó)教育家和他的朋友勞恩斯于1942年創(chuàng)辦了阿德伯威海上訓(xùn)練學(xué)校，訓(xùn)練年輕海員在海上的生存能力和野外生存技巧，結(jié)果在敦克爾克戰(zhàn)役中發(fā)揮了重要作用，可以說(shuō)阿德伯威是拓展訓(xùn)練的雛形。二戰(zhàn)結(jié)束后，很多英國(guó)學(xué)者從阿德伯威中得到啟發(fā)，創(chuàng)辦了一所叫outwardbound，意為一艘小船駛離平靜的港灣，義無(wú)反顧地駛向大海，去迎接挑戰(zhàn)，去戰(zhàn)勝困難!就這樣，拓展訓(xùn)練逐漸風(fēng)靡歐洲，1995年進(jìn)入中國(guó)，訓(xùn)練對(duì)象由海員擴(kuò)大到軍人、學(xué)生、職員等等。訓(xùn)練目標(biāo)也由單純體能、生存訓(xùn)練擴(kuò)展到培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度和團(tuán)隊(duì)合作精神。
總之陽(yáng)光、河水、沙灘、綠色、運(yùn)動(dòng)、健康、新穎、刺激、安全，在沙灘公園，總可以找到一個(gè)令你激動(dòng)不已的游樂(lè)項(xiàng)目。
如果是晚上，還可在沙地上舉行篝火晚會(huì)，或者支起帳蓬在沙灘上露營(yíng)，聽(tīng)水聲，看月亮，再或者還可以到啤酒屋里去喝酒、唱歌，品嘗沙地烤雞、沙地等美食。總之，在沙灘公園，無(wú)論是白天還是黑夜，都能給你帶來(lái)無(wú)限的激情。
好了，我看見(jiàn)我們的一些團(tuán)友們眼里已經(jīng)有了一種快樂(lè)的沖動(dòng)了，現(xiàn)在，大家就選擇自己喜歡的項(xiàng)目，盡情地享受沙灘公園給我們帶來(lái)的樂(lè)趣吧!
(文化長(zhǎng)廊)
看出來(lái)大家在沙灘公園都玩得很開(kāi)心，那種無(wú)憂與釋然，讓你有一種回到童年的快樂(lè)吧?不要緊，如果大家覺(jué)得還不盡興的話，我們晚上還可以再來(lái)這里，享受一下月光下的沙灘風(fēng)情與沙地文化。
好了，現(xiàn)在我
黑龍江景區(qū)導(dǎo)游詞黑龍江導(dǎo)游詞篇四
掐指一算做導(dǎo)游已2年有余，其間有酸也有甜。曾經(jīng)試圖放棄，卻有千般理由選擇繼續(xù)，為了繼續(xù)而毅然選擇加入xx旅游總公司，希望自己理想的翅膀再次飛翔。
1.熟悉線路：團(tuán)前準(zhǔn)備一定要充分，線路熟記于心，多請(qǐng)教老導(dǎo)游，但也并不能輕信別人的提議，要做到有把握，有依據(jù)，才能萬(wàn)無(wú)一失。
2.服務(wù)工作要熱心，細(xì)心：特別是旺季，一定要提醒旅游注意事項(xiàng)，方可做到防患于未然，有時(shí)一句話就能帶來(lái)意想不到的效果，如旅游安全問(wèn)題，游覽注意要守時(shí)等等，主要防止問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候游客產(chǎn)生情緒上的不滿。導(dǎo)游若在事先有個(gè)鋪墊，效果就會(huì)好很多。
3.注意協(xié)調(diào)工作，安排好游客的同時(shí)，也要妥善處理好客人，司機(jī)，地陪旅行社和景區(qū)的關(guān)系。
4.導(dǎo)游要以不變應(yīng)萬(wàn)變，出現(xiàn)問(wèn)題也不能自己先亂了陣腳。導(dǎo)游雖不是萬(wàn)能的，但你的頭銜就注定了你必須在客人面前臨危不亂，及時(shí)果斷的處理問(wèn)題，如發(fā)生意外情況也要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變來(lái)妥善處理。
5.書(shū)到用時(shí)方恨少，導(dǎo)游所知道的知識(shí)必須廣泛，因此要不斷的學(xué)習(xí)，給自己充電。每次帶團(tuán)回來(lái)也要及時(shí)的總結(jié)教訓(xùn)，積累經(jīng)驗(yàn)。
6.維護(hù)旅行社的信譽(yù)同時(shí)也要保護(hù)好游客的權(quán)益，當(dāng)你為客人利益著想時(shí)，當(dāng)客人意見(jiàn)不統(tǒng)一或遇到意外問(wèn)題時(shí)，客人也會(huì)尊重和理解你和旅行社的安排。
7.最后，要及時(shí)解決客人遺留的問(wèn)題，導(dǎo)游本身是一個(gè)服務(wù)行業(yè)，不僅僅是滿足客人的需求，但不同的人也有不同的心理，你的決定不一定合大眾，但一定做到合情合理，客人自然也會(huì)給你滿意的答復(fù)。所以要學(xué)會(huì)解決不同的問(wèn)題，不要把問(wèn)題留到最后。
時(shí)間已消逝，我愿把每次大大小小的經(jīng)歷都看成是第一次來(lái)認(rèn)真對(duì)待！“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”也許可以回頭看看留下的腳印。年輕的我要不斷的告訴自己“革命尚未成功，同志仍需努力”！困難經(jīng)歷了，但經(jīng)驗(yàn)卻留下了。帶團(tuán)總是不可避免要遇到三多（人多車(chē)多壓力多），作為導(dǎo)游就要做到三心。（多一份細(xì)心，多一份小心，多一份誠(chéng)心）
細(xì)心：旅游景點(diǎn)環(huán)境雜，作為導(dǎo)游比平常要更多一份細(xì)心眼觀六路，耳聽(tīng)八方，盡量將客人控制在自己的視力范圍內(nèi)，隨時(shí)提醒客人歸隊(duì)。
耐心：在游覽之前必須將團(tuán)隊(duì)的游覽之前必須將團(tuán)隊(duì)的游覽路線，集合時(shí)間地點(diǎn)再三強(qiáng)調(diào)，以防客人一旦走失可以迅速歸隊(duì)。初到一地大家充滿新鮮感會(huì)不停“單溜”，這時(shí)導(dǎo)游要耐心而迅速的勸客人歸隊(duì)。
誠(chéng)心：帶團(tuán)隨時(shí)隨地會(huì)發(fā)生突發(fā)事件，導(dǎo)游要用一百分的誠(chéng)心去解決，事情終會(huì)得以化解。
我付出，我努力！總相信“一份耕耘，一份收獲”
時(shí)間過(guò)的真快，又是歲末了，作為導(dǎo)游員的我似乎還沒(méi)能回味過(guò)來(lái)這一年的滋味，適應(yīng)這季節(jié)的變化，但是，時(shí)間不等人，日月老人將要給20xx年畫(huà)上句號(hào)了。我所從事導(dǎo)游工作，又經(jīng)歷了一個(gè)年頭了，我喜歡這個(gè)工作，不論苦辣酸甜，我總是一個(gè)“樂(lè)”字?，F(xiàn)在把這幾年工作的樂(lè)趣給歸攏一下，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)以備來(lái)年奮馬揚(yáng)鞭，更好的帶領(lǐng)我的游客暢游在黃河上下，大江南北。
黑龍江景區(qū)導(dǎo)游詞黑龍江導(dǎo)游詞篇五
從剛剛開(kāi)始導(dǎo)游工作到現(xiàn)在已經(jīng)快一年了，我也從什么都不懂到現(xiàn)在的略有所知。記得當(dāng)初得知導(dǎo)游考試通過(guò)時(shí)的激動(dòng)，記得當(dāng)初慶祝晚餐上的興奮。曾經(jīng)我也像所有的人一樣，覺(jué)得導(dǎo)游其實(shí)就是帶著別人玩，并沒(méi)有什么特別的。現(xiàn)在我知道其實(shí)“導(dǎo)游”并不是如此簡(jiǎn)單的工作，它從行程的安排到食宿行再到旅游過(guò)程中的細(xì)微末節(jié)，任何細(xì)小之處都是你需要用心去做的。網(wǎng)上有首打油詩(shī)：干得比驢累，起得比雞早，做得比孝子還好，見(jiàn)得比記者還多，賺地比民工還少，還怕出錯(cuò)下崗躲不了?？峙逻@早就是業(yè)內(nèi)人可以脫口而出的自我調(diào)侃之詞了吧，其實(shí)它也反映了導(dǎo)游工作浮華背后不為人知的超常付出吧！
記得第一次上團(tuán)的感覺(jué)，緊張了一夜，第二天在車(chē)上，努力讓自己保持平靜，盡自己全不的努力去做好每一件事，可還是出了問(wèn)題，車(chē)的空調(diào)壞了，每位客人都在將近四十度的高溫中安靜的坐著，那一刻我真的覺(jué)得自己怎么這么倒霉?。≡趺催@樣的事請(qǐng)發(fā)生在我身上，而且是第一次的團(tuán)上。晚上到了十二點(diǎn)多鐘都還沒(méi)休息，到處找車(chē)，在旺季的周末車(chē)怎么可能輕易的找到，好在地接社給了我很大的幫助，第二天總算是安排了一輛好車(chē)給我了，客人們的理解給了我很大的安慰。在送完團(tuán)時(shí)已經(jīng)是晚上十一點(diǎn)多了，那一刻才是這幾天的第一次感覺(jué)到輕松。經(jīng)過(guò)了這次的事情，我每次上團(tuán)之前我一定會(huì)好好的檢查一下車(chē)子，每次都要求車(chē)隊(duì)安排新車(chē)給我，也許是怕了吧！但我覺(jué)得這樣總是好的，總比出去了再發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的好。
后來(lái)的每次出團(tuán)也都有每次的故事，有很多次我在檢查完了每間房之后躲在自己的房間里偷偷的哭，在那一刻我都在想“做了這次之后就不做了”可又在每次送完團(tuán)之后又有無(wú)比的滿足感，特別是當(dāng)你的工作得到了客人的肯定時(shí)，有一種莫名的自豪在心中沸騰著，每當(dāng)此刻，又再次肯定了自己的夢(mèng)想。就在這樣的一次又一次的肯定否定之后，我仍然在這個(gè)行業(yè)中慢慢前行著。
專(zhuān)業(yè)：專(zhuān)業(yè)的導(dǎo)游不僅是個(gè)“雜家”而且要成為某方面的專(zhuān)家。曾經(jīng)在學(xué)校，老師就經(jīng)常這樣告訴我們，可自己并沒(méi)什么感覺(jué)，在工作之后，才真正明白了這句話意義。做一個(gè)導(dǎo)游最糗的時(shí)候恐怕就是面對(duì)客人提出的問(wèn)題無(wú)法給出答案或是無(wú)法圓滿的給出答案吧！那種感覺(jué)我想不是親身經(jīng)歷真的很難明白，那一刻你真的很想學(xué)學(xué)鴕鳥(niǎo)。導(dǎo)游知識(shí)包羅萬(wàn)象：史地文化知識(shí)，心理學(xué)和美學(xué)知識(shí)，政治，經(jīng)濟(jì)，文化，民俗等等，總之天上地下基本都要知道。只有不斷的學(xué)習(xí)積累才可以知道如何駕馭工作。另外我們還必須熟練掌握導(dǎo)游語(yǔ)言技能，因?yàn)樗俏覀儌鞑ブR(shí)，溝通思想，交流情感的強(qiáng)大工具，它會(huì)讓我們的工作更加順利。
責(zé)任：誰(shuí)都不可能永遠(yuǎn)一切順利，畢竟導(dǎo)游工作不是你一個(gè)人做好了就可以的，它總會(huì)有一些意料之外的事發(fā)生，而作為一名導(dǎo)游是不可以推卸自己的責(zé)任的，你要保證每位游客的安全，在意外發(fā)生的時(shí)候要幫助解決問(wèn)題，你不可以推卸你的責(zé)任，你必須承擔(dān)。
自信：對(duì)于初來(lái)的客人來(lái)說(shuō)，導(dǎo)游所表現(xiàn)出的對(duì)行程安排的熟悉，對(duì)自己可以勝任工作的自信會(huì)給客人帶來(lái)安全感。因?yàn)槊看蔚目腿说奈幕瘜哟?，背景等都有所不同，自信的表現(xiàn)可以增強(qiáng)自己的吸引力，處處表現(xiàn)地落落大方，這樣可以贏得客人的尊重和信任。
微笑：微笑是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，它讓導(dǎo)游更加具有親和力，讓自己跟客人打成一片，這樣有利于自己工作的順利開(kāi)展。一個(gè)沒(méi)有笑容的導(dǎo)游，他的講解再生動(dòng)，再豐富，他都是不成功的，他會(huì)讓游客感覺(jué)沒(méi)有情感的交流。當(dāng)然，微笑是來(lái)源于我們對(duì)工作的熱情和良好的工作心境。
以上是我一年的工作總結(jié)，也許我還沒(méi)有做好，但我相信，每個(gè)人都是從不熟悉到熟練的，每個(gè)人都有這樣的過(guò)程，我正處在這樣的過(guò)程當(dāng)中，相信經(jīng)過(guò)自己的努力，終有一天我可以成為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游。
黑龍江景區(qū)導(dǎo)游詞黑龍江導(dǎo)游詞篇一
我先做一下自我介紹：我是今天帶你們游覽黃果樹(shù)瀑布的導(dǎo)游，叫我小田就可以了。 今天我們將要游覽的風(fēng)景點(diǎn)是黃果樹(shù)瀑布。黃果樹(shù)瀑布是中國(guó)第一大瀑布，也是世界上著名的大瀑布之一。1982年11月，經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院審定，黃果樹(shù)瀑布已被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
黃果樹(shù)瀑布距省城貴陽(yáng)市137公里，位于貴州省西部鎮(zhèn)寧縣和關(guān)嶺縣接壤處的打邦河支流的白水河上。從貴陽(yáng)乘車(chē)到黃果樹(shù)，約需一個(gè)半小時(shí)左右時(shí)間。今天起的也比較早，請(qǐng)大家在車(chē)上稍作休息，養(yǎng)精蓄銳，待會(huì)兒一睹黃果樹(shù)瀑布的風(fēng)采。
黃果樹(shù)瀑布風(fēng)景區(qū)已經(jīng)到了，下車(chē)后請(qǐng)不要走散，我立即去買(mǎi)票，把票發(fā)給大家。
進(jìn)景區(qū)后請(qǐng)大家跟著我走。首先我們參觀到的是黃果樹(shù)盆景園。盆景園是黃果樹(shù)瀑布景區(qū)里新近開(kāi)發(fā)的，又一處景觀。它離黃果樹(shù)賓館僅５００米，占地４０畝，園內(nèi)展示盆景３０００多盆，姿態(tài)各異，爭(zhēng)奇斗艷。黃果樹(shù)瀑布景區(qū)地處貴州西部低洼地帶，海拔較低，終年無(wú)霜，極適宜亞熱帶植物生長(zhǎng)。這里隨處可見(jiàn)仙人掌、黃桷蘭、白玉蘭等多肉植物及其它喜溫灌木喬木。除此之外，在南方植物園里常見(jiàn)的欒樹(shù)、米蘭等，也已在此安家。一年四季枝繁葉茂、花團(tuán)繁簇。
請(qǐng)大家跟著我繼續(xù)向前走，前面就是聞名遐邇的黃果樹(shù)大瀑布了。
黃果樹(shù)瀑布高68米，加上瀑上瀑6米，總高74米，寬81米，夏秋洪水暴漲，瀑布如黃河倒傾，峭壁震顫，谷底轟雷，十里開(kāi)外，也能聽(tīng)到它的咆哮；由于水流的強(qiáng)大沖擊力，濺起的水霧可彌漫數(shù)百米以上，使坐落在瀑布左側(cè)崖頂上的寨子和街市常常被濺起的水霧所籠罩。游人謂之“銀雨灑金街”。冬春水小，瀑布便分成三五綹從岸頂上掛下來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那潔白的水簾飄然而下，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗？？。數(shù)百年來(lái)，黃果樹(shù)瀑布的雄姿一直為許多文人學(xué)者所驚嘆。清代貴州著名書(shū)法家、“頤和園”三字的題額者嚴(yán)寅亮在“望水亭”題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“白水如棉，不用弓彈花自散。紅霞似錦，何需梭織天生成”，更是形象而生動(dòng)地概括了黃果樹(shù)瀑布的壯麗景色。
現(xiàn)在，我們來(lái)到了瀑布跌落處———犀牛潭。此潭乃因傳說(shuō)有神犀潛藏水底而得名。有沒(méi)有神犀，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但潭水的神秘幽深，至今依然，任何人駐足潭邊，都會(huì)浮想聯(lián)篇。若是晴天的上午10時(shí)或下午4時(shí)左右，由于陽(yáng)光的折射，你還可以透過(guò)瀑布沖擊時(shí)濺起的雨霧，看到從深潭中升起的七色彩虹，使你頓生雄姿蓋世，艷麗昭天之感。
這個(gè)瀑布為什么起名叫黃果樹(shù)瀑布，而不叫其它別的什么瀑布呢？據(jù)民間傳說(shuō)，是因?yàn)槠俨歼吷嫌锌酶叽蟮狞S桷樹(shù)，按當(dāng)?shù)氐目谝?，“桷?jué與“果”讀音相同，所以人們就習(xí)慣稱(chēng)之為黃果樹(shù)，這是一種說(shuō)法。還有一種說(shuō)法，傳說(shuō)很久以前瀑布附近的農(nóng)民都喜歡種黃果，瀑布邊上就有一大片黃果園，因此就把這個(gè)瀑布稱(chēng)之為黃果樹(shù)瀑布了。與世界上其它著名的大瀑布相比，黃果樹(shù)大瀑布雖然沒(méi)有非洲維多利亞大瀑布、北美洲尼亞加拉大瀑布、委內(nèi)瑞拉安赫爾大瀑布那般寬闊、高深和雄偉，但是，黃果樹(shù)大瀑布自有它奇特之處，它是世界上處在喀斯特地區(qū)最在瀑布，也是最壯觀的瀑布。這個(gè)大瀑布就像是一塊奇異的磁石，在它的地面、地下、水上、水中還吸附著一連串豐姿綽約的景致。其中最神奇的一處，就是隱藏在大瀑布半腰的崖廊洞穴，由于洞外藤蘿攀附，水掛珠簾，故曰“水簾洞”。這是世界上其它大瀑布所沒(méi)有的奇特景觀。
女士們、先生們，“水簾洞”已經(jīng)到了，這個(gè)水簾洞全長(zhǎng)134米，它由6個(gè)洞窗、3個(gè)股洞泉和6個(gè)通道所組成。根據(jù)中國(guó)神話故事改編的大型電視連續(xù)劇《西游記》中水簾洞一場(chǎng)戲，就是這里拍攝。
這是第一洞窗，它的位置最低，離犀牛潭水面僅40米，但洞窗則最寬大，有十幾米寬，位置在第一、二個(gè)瀑布中間，大水時(shí)兩個(gè)瀑布就連成水簾，將洞窗全部封?。凰r(shí)則次第拉開(kāi)，從幾米到十幾米不等，閔像可以隨意開(kāi)合的窗簾。
這是第二洞窗，它離第一洞窗僅4米左右。這是一個(gè)靜謐的世界，號(hào)稱(chēng)水晶宮。它是水簾洞的心臟部分，長(zhǎng)11米，高9米，寬3米。路旁有一股泉水，清澈明凈，水長(zhǎng)年保持在一個(gè)水位。洞頂懸掛著許多鐘乳石，在麥稈狀鐘乳石上還有名貴的卷曲石。洞壁上還懸著數(shù)不清的石幔、石簾。
這是第三洞窗，它向外突出，很像陽(yáng)臺(tái)。這個(gè)洞窗有1米高，3米長(zhǎng)，外面圍有護(hù)欄，游人站在護(hù)欄后面可以伸手摸到瀑布，所以人們把這里稱(chēng)之為“摸瀑臺(tái)”。
女士們、先生們，現(xiàn)在我們要游覽的景觀是犀牛潭峽谷景觀。你們看，從犀牛腰往下，是一道一道相連的跌水，依次是犀牛潭、三道灘、馬蹄灘、油魚(yú)井等等。在這一連串灘潭中，為首的自然是犀牛潭，它深17。7米，經(jīng)常為濺珠覆蓋，霧珠淹沒(méi)。只要有陽(yáng)光，瀑布濺珠上經(jīng)常掛著七彩繽紛的彩虹，隨人移動(dòng)，變幻莫測(cè)。
黃果樹(shù)瀑布為什么會(huì)這樣呢？這是因?yàn)辄S果樹(shù)瀑布地處喀斯特地區(qū)，是由水流的侵蝕作用造成的。當(dāng)溯源侵蝕裂點(diǎn)到達(dá)上游時(shí)，河水沿著喀斯特裂隙沖刷、溶蝕、沖蝕、磨蝕，管道逐漸擴(kuò)大，形成落不洞及地下河；當(dāng)?shù)乇砗幼⑷肼渌春笏康谋壤饾u增大，就形成了喀斯特地區(qū)特有的襲奪，在明流注入落水洞處，就形成落水洞式瀑布。隨著水流沖蝕及策略崩塌作用不斷加劇，暗河洞穴越來(lái)越大，于是沿地表干谷發(fā)育了成串分布的豎井及天窗，它們不斷擴(kuò)大，歸并，垮塌，就造成了現(xiàn)今雄偉壯觀的黃果樹(shù)大瀑布和瀑布下游深切險(xiǎn)峻的峽谷。
我希望諸位舉起你們的照相機(jī)，把黃果樹(shù)瀑布拍下來(lái)，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因?yàn)椋S果樹(shù)瀑布是中國(guó)的，同時(shí)也是屬于世界的。
今天的游程算是結(jié)束了，想休息的朋友可以坐我們的旅游巴士返回賓館，另外就黃果樹(shù)瀑布六公里處有一布依族石頭寨，這里不僅是石頭的世界，也是著名的蠟染之鄉(xiāng)。您可在這里搭乘旅游專(zhuān)線車(chē)或當(dāng)?shù)亍澳Φ摹鼻巴?。但此處少?shù)民族居住較多，一定要注意安全！！
瑤族是我國(guó)的少數(shù)民族之一，人口為2637421人。主要從事山地農(nóng)業(yè)。自稱(chēng)“勉”、“金門(mén)”、“布努”、“炳多優(yōu)”、“黑尤蒙”、“拉珈”等。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣的差異，又有“盤(pán)瑤”、“山子瑤”、“頂板瑤”、“花籃瑤”、“過(guò)山瑤”、“白褲瑤”、“紅瑤”、“藍(lán)靛瑤”、“八排瑤”、“平地瑤”、“坳瑤”等稱(chēng)謂之別。中華人民共和國(guó)成立后，統(tǒng)稱(chēng)為瑤族。主要分布在廣西壯族自治區(qū)和湖南、云南、廣東、貴州等省。瑤族分布的特點(diǎn)是大分散、小聚居，主要居住在山區(qū)。據(jù)2000年全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，瑤族人口數(shù)為2637421。人。瑤族有自己的語(yǔ)言，但支系比較復(fù)雜，各地差別很大，有的甚至互相不能通話。通用漢語(yǔ)或壯語(yǔ)。沒(méi)有本民族文字，一般通用漢文。 瑤族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支。由于長(zhǎng)期與漢、壯、苗等族接觸，各地瑤族一般又兼通漢語(yǔ)，部分兼通壯語(yǔ)和苗語(yǔ)。
瑤族居住地區(qū)多為亞熱帶， 海拔一般多在1000至2000米之間，村寨坐落周?chē)?，竹木疊翠， 風(fēng)景秀麗。因其生產(chǎn)方式、居住和服飾等方面的不同特點(diǎn)而有多種自稱(chēng)和他稱(chēng)。如：盤(pán)瑤、 茶山瑤、山子瑤、坳瑤、花籃瑤、白褲瑤、紅頭瑤等，多達(dá)2 0個(gè)支系。新中國(guó)成立后，瑤族成了他們的統(tǒng)稱(chēng)。
瑤族是十分注重禮儀的民族，在日常生活中，有許多禮儀禁忌。路途相遇，不論相識(shí)與否，都要熱情打招呼，否則被視為不懂禮貌。平日里洗臉盆不能拿來(lái)洗腳。用餐時(shí)忌諱互用碗筷。忌諱衣褲當(dāng)戶曬。忌諱在屋內(nèi)亂吐口痰。豬日不殺豬，雞日不殺雞，牛馬日不買(mǎi)賣(mài)牛馬。有客人到家，客人先要與主婦打招呼，主人才高興，否則被認(rèn)為傲慢無(wú)禮。
瑤族十分尊敬長(zhǎng)輩與老人。路遇老人要主動(dòng)打招呼，并讓到路的下方。騎馬者，見(jiàn)到老人時(shí)必須立即下馬。在老人或長(zhǎng)輩面前，不蹺二郎腿，不說(shuō)污穢的話，不隨地吐口痰，不直呼老人和長(zhǎng)輩的名字。與老人和長(zhǎng)輩同桌共餐，要讓他們坐上席，主動(dòng)給他們添飯加菜，可口的菜肴要移到老人和長(zhǎng)輩面前擺放。 火塘是瑤族家庭的核心，火塘上的三腳架以及灶膛，不能用腳踩，火塘內(nèi)的柴禾忌諱倒著燒。有些地方的瑤族忌吃狗肉，所以到了瑤族地區(qū)，不要打主人家的狗，不要吃狗肉。
黑龍江景區(qū)導(dǎo)游詞黑龍江導(dǎo)游詞篇二
金佛山位于重慶南部南川市境內(nèi)，屬大婁山山脈，由金佛、箐壩、柏枝三山組成。金佛山是國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家自然遺產(chǎn)、國(guó)家首批科普教育基地。金佛山位于神秘的北緯30°附近，大婁山脈北部，面積1300平方公里，景區(qū)面積441平方公里，金佛山距南川城區(qū)18公里，距重慶市主城區(qū)88公里。
東與武隆為鄰，南與貴州接壤。金佛山主峰風(fēng)吹嶺海拔2251米，每年積雪期長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月之久，也是大婁山脈最高峰。在夏秋晚晴的時(shí)候，落日斜暉把層層山崖映染得金壁輝煌，如一尊尊金身大佛閃射出萬(wàn)道霞光，異常壯觀而美麗，“金佛山”也因此而得名。
"金佛何崔嵬，飄渺云霞間"是對(duì)金佛山最美好的寫(xiě)照，每當(dāng)夏秋晚晴，落日斜暉把層層山崖映染得金碧輝煌，如一尊金身大佛交射出萬(wàn)道霞光，異常壯觀而美麗，"金佛山"因此而得名;同時(shí)也是國(guó)家級(jí)自然遺產(chǎn)。被譽(yù)為"東方的阿爾卑斯山"。
金佛山是世界自然遺產(chǎn)、國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家自然遺產(chǎn)、全國(guó)科普教育基地"七頂國(guó)家級(jí)桂冠"的景區(qū)，以其生物多樣性特點(diǎn)和獨(dú)特的喀斯特地貌特征被列入世界自然遺產(chǎn)名單。同時(shí)正在積極申報(bào)"中國(guó)國(guó)家地質(zhì)公園"與"國(guó)家地質(zhì)地貌自然保護(hù)區(qū)"等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
20xx年6月23日，金佛山風(fēng)景區(qū)成功入選世界自然遺產(chǎn)名錄;景區(qū)位于神秘的北緯30°附近，重慶市南川區(qū)境內(nèi)，大婁山脈北部，面積1300平方千米，景區(qū)面積441平方千米，最高峰海撥2238米，"金佛何崔嵬，飄渺云霞間"是對(duì)金佛山最美好的寫(xiě)照，每當(dāng)夏秋晚晴，落日斜暉把層層山崖映染得金碧輝煌，如一尊金身大佛交射出萬(wàn)道霞光，異常壯觀而美麗，"金佛山"因此而得名;同時(shí)也是國(guó)家級(jí)自然遺產(chǎn)。被譽(yù)為"東方的阿爾卑斯山"。
金佛山是鑲嵌在祖國(guó)西南的一顆綠色寶石，有"天然植物陳列館"之稱(chēng)，在山中25萬(wàn)畝原始常綠林中，萃集著237科2997種植物。景區(qū)以其獨(dú)特的自然風(fēng)貌，品種繁多的珍稀動(dòng)植物，雄險(xiǎn)怪奇的巖體造型，神秘幽深的洞宮地府，變幻莫測(cè)的氣象景觀和名剎古寺遺跡而與"峨眉山、青城山、縉云山"榮列巴蜀四大名山。
黑龍江景區(qū)導(dǎo)游詞黑龍江導(dǎo)游詞篇三
大家好，古語(yǔ)說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”歡迎大家來(lái)到美麗的藤縣，在這樣美好的季節(jié)里，與大家在此相遇、相識(shí)，我感到很高興!希望藤縣美麗的風(fēng)光能給大家留下深刻的印象，并留下最美好的記憶。首先自我介紹一下，我叫__×，大家可以叫我小×，今天，大家的石表山景區(qū)休閑之旅將由我來(lái)做向?qū)?，整個(gè)行程約需1天的時(shí)間，希望大家都玩得開(kāi)心，快樂(lè)!
現(xiàn)在我們的車(chē)子正在沿著藤(縣)容(縣)公路向景區(qū)駛?cè)?。石表山休閑旅游景區(qū)坐落在藤縣象棋鎮(zhèn)道家村，距離縣城43公里，車(chē)行約50分鐘就可以到達(dá);過(guò)了景區(qū)，再往前走40公里，就到了容縣縣城，那里有江南四大名樓之一的真武閣。相信大家在此之前對(duì)藤縣還不是很熟悉吧?那么在這段時(shí)間里，就讓我先為大家做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹吧。
藤縣歷史悠久，1963年廣西博物館文物工作隊(duì)來(lái)藤縣進(jìn)行田野考古時(shí)，共發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代文化遺物10多處，證明了距今約1萬(wàn)年至4千年前，這里已有人類(lèi)活動(dòng)。
在秦朝以前，藤縣屬于百越地，即眾多部落聚居地。秦始皇三十三年(公元前214年)，藤縣劃入秦朝的版圖，屬南?？ぽ牭?，郡治番禹(即今廣州)。秦末漢初，趙陀在南方建立南越國(guó)，藤縣屬南越國(guó)。
公元前111年，漢武帝平定了南越國(guó)，并設(shè)置南海、蒼梧等九郡，這個(gè)蒼梧郡其實(shí)就是現(xiàn)在的梧州市，而藤縣當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為猛陵縣，屬蒼梧郡管轄。三國(guó)時(shí)代，今藤縣屬吳國(guó)轄地，區(qū)城仍是蒼梧郡猛陵縣地。后又幾經(jīng)更變，到隋開(kāi)皇十二年(公元592年)開(kāi)始設(shè)立為藤州，明洪武十年(公元1377年)降州為縣，命名為藤縣至今，屬梧州市管轄。
藤縣的地理位置很優(yōu)越，處在南北亞熱帶氣候區(qū)的過(guò)渡帶，北回歸線從中部經(jīng)過(guò)，縣境內(nèi)地形以丘陵為主，水資源豐富，流域面積50平方公里以上的河流有26條，全國(guó)第三長(zhǎng)，年流量第二的珠江主干流dd潯江從縣境中部流過(guò)，古代南方水上絲綢之路，全國(guó)難得一見(jiàn)的向北流的河流dd北流河(又稱(chēng)繡江)，在縣境蜿蜒流過(guò)。地理位置的特殊性決定了氣候的多樣性和復(fù)雜性，也造就了豐富多樣的自然資源，使藤縣處處都顯山青水秀，處處都是入目美景。此外，藤縣現(xiàn)在森林覆蓋率達(dá)70‰，空氣質(zhì)量非常好，已探明的礦藏有鈦鐵礦、黃金、高嶺土、花崗巖、鋁、鋅等共20多種，其中，鈦鐵礦藏量大，品位高，全縣總儲(chǔ)量20__多萬(wàn)噸，堪稱(chēng)“中國(guó)鈦白之都”。這里物產(chǎn)豐富，是全國(guó)肉桂之鄉(xiāng)，八角之鄉(xiāng)，大宗農(nóng)副產(chǎn)品有茶葉、香芋、粉葛、桂皮、龍眼、荔枝、沙田柚、無(wú)籽西瓜、米粉、大頭菜、咸酸菜、三黃雞等，其中，無(wú)籽西瓜、桂皮、桂油、八角、三黃雞是國(guó)家優(yōu)質(zhì)出口產(chǎn)品，20__年，藤縣還被評(píng)為了全國(guó)科技示范縣。
藤縣山川鐘毓，物阜民豐，得潯江、繡水之秀，群山之靈，自古文風(fēng)鼎盛，人才輩出，是廣西較早接受中原文化，經(jīng)濟(jì)文化開(kāi)發(fā)較早的縣份，也是廣西歷史文化積沉深厚的大縣之一。歷代曾出狀元1名，進(jìn)士22名，舉人233名。人文理想，對(duì)藤縣文化影響深遠(yuǎn)，優(yōu)良傳統(tǒng)文化代代相承，產(chǎn)生了眾多歷史名人。這里是古代受萬(wàn)民敬仰的“河神”龍母的故里，龍母至今受人崇敬，歷朝皇帝都有敕封，秦始皇還親自題寫(xiě)“秦龍母墓”碑文;藤縣還是唐代廣西第一名進(jìn)士李堯臣的故里，唐太宗賜其門(mén)里為“登俊”，現(xiàn)在縣城里還有登俊路，古跡猶存;五代時(shí)又有“不為阿世茍合”的隱逸詩(shī)人陸蟾;宋代有位列歷史上七十二高僧之中，被仁宗皇帝賜名“明教大師”，并曾在杭州靈隱寺做住持著名高僧契嵩;有“三元及第”、四朝重臣馮京;明末有血泣山河的民族英雄袁崇煥;清代有英風(fēng)凜然的太平天國(guó)四王李秀成、陳玉成、陸順德、李世賢，著名詩(shī)人蘇時(shí)學(xué);現(xiàn)代有抗日名將石化龍、革命驍將李振亞、史志學(xué)家莫乃群等等。在現(xiàn)在的北京軍事博物館里，共有100位在歷史上有卓越成就的將軍入選其中，而我們藤縣就占了三位，這是非常了不起的，大家能猜出是誰(shuí)嗎?對(duì)，他們就是袁崇煥、李秀成和陳玉成，他們不但是在我國(guó)有很大的影響力，在國(guó)際上也是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?BR> 此外，漢代大將軍馬援，唐代名將李靖、鑒真和尚、詩(shī)人宋之問(wèn)，北宋大文豪蘇東坡、蘇轍、秦少游，南宋吏部尚書(shū)李光，明代大學(xué)士、主修《永樂(lè)大典》的解縉等文武官員、騷人墨客都曾客寓藤州，留下不少勝跡和詩(shī)詞文翰，使得縣內(nèi)很多自然景觀都被烙上歷史的痕跡，名人故居遍布，古建筑、古遺跡層出不窮。藤縣曾有光華亭、江月樓、孔廟、李衛(wèi)公祠、水月閣等亭、樓、廟、閣30多座。由于歷史的原因，很多樓、閣已經(jīng)在歲月的洪流中湮沒(méi)了，但龍母廟、浮金亭，紀(jì)念蘇東坡的訪蘇亭，紀(jì)念馮京的三元亭、紀(jì)念太平天國(guó)四王的四王亭，及袁崇煥宅基地和紀(jì)念碑、太平鎮(zhèn)二帝與義學(xué)廟、都坡文昌塔、道家福隆莊、東養(yǎng)民居、授三公祠、朱家宗祠、菊魁亭、山伯和英臺(tái)廟等古跡仍保存完好，大家有機(jī)會(huì)還可以一一看看。
藤縣出土的文物、古遺址也特別多，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)的兵器銅鉞、漢代時(shí)的四神規(guī)矩鏡、中國(guó)銅鼓八種標(biāo)準(zhǔn)類(lèi)型之一的國(guó)寶東漢冷水沖型銅鼓、唐代的瑞獸鸞鳥(niǎo)葡萄鏡、東漢南北朝時(shí)的古龍窯址、南朝時(shí)的古墓、隋時(shí)的猛陵墓、唐代的靈濟(jì)寺與園雕石佛等。
我們這里還有一座宋代的中和窯址，是自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)基地，生產(chǎn)的青花瓷明快、清新、雅致、大方，裝飾性強(qiáng)，素為國(guó)內(nèi)外人士所珍愛(ài);這類(lèi)瓷器在世界制造瓷器的工藝中有著極為重要的地位，堪與當(dāng)時(shí)的景德鎮(zhèn)瓷器相蓖美，還遠(yuǎn)銷(xiāo)西亞等國(guó)，被列入《廣西博物館館藏古陶瓷精粹》一書(shū)。眾所周知，中國(guó)之所以被稱(chēng)為"china"，就是因?yàn)橹袊?guó)陶瓷的實(shí)用性、藝術(shù)性和高超的制作技藝受到了外國(guó)人高度的贊賞和極度的推崇，因而“陶瓷”也成了“中國(guó)”的代名詞。
宋代因遼、金割據(jù)，陸上絲路中斷，中國(guó)的貿(mào)易和文化交流除了通過(guò)廣州、泉州、寧波等港口外，很大部分沿北流河走合浦港這條路線。所以，北流河邊的中和窯瓷器無(wú)疑在中國(guó)陶瓷出國(guó)史上劃有濃重的一筆，這從中和窯瓷器帶有西亞及海外風(fēng)格的圖案中可見(jiàn)一斑，也可從現(xiàn)在遺存的像十三座大山一樣的窯址中可以想見(jiàn)當(dāng)年的輝煌，然而，就是這樣鼎盛與輝煌的中和窯卻仿佛一夜之間銷(xiāo)聲匿跡，在史書(shū)中也很難看到對(duì)它的記載，這之間究竟隱忍著什么樣的故事與內(nèi)幕?這確實(shí)是個(gè)難解之迷，這個(gè)迷引起了全國(guó)很多專(zhuān)家、學(xué)者的關(guān)注，但至今仍沒(méi)有人能。
除了剛才提到的那些，我還要說(shuō)說(shuō)誕生在我們這里的著名的“東方獅王”獅隊(duì)，這支在簡(jiǎn)陋環(huán)境里訓(xùn)練出的農(nóng)民獅隊(duì)，勇敢地走出國(guó)門(mén)，以高超的技藝、驚險(xiǎn)絕侖的表演贏得了世人的贊嘆，在20__年馬來(lái)西亞的云頂杯世界獅王比賽中，一舉奪魁贏得了“世界獅王”和“東方獅王”的稱(chēng)號(hào)。在此后的各種賽事中也屢屢?jiàn)Z獎(jiǎng)，在海內(nèi)外都有了極大的聲譽(yù)，等會(huì)我們到石表山景區(qū)時(shí)，也可以看到他們精彩的表演。
藤縣旅游資源豐富，縣城有古藤八景、東山美景等，吸引了不少名人墨客到此吟詩(shī)賦詠。北面有國(guó)家森林公園——太平獅山。還有石馬山、小娘山、小九寨溝、羅漫山、p州島及天平新馬袁崇煥故里等。好了，說(shuō)到這里，大家對(duì)藤縣應(yīng)該已經(jīng)有個(gè)大概的了解了，下面，該向大家隆重介紹一下我們的石表山休閑景區(qū)了。
前面我們說(shuō)過(guò)，石表山景區(qū)就坐落在象棋鎮(zhèn)的道家村， 現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到象棋鎮(zhèn)境內(nèi)了，那么，我就從象棋鎮(zhèn)說(shuō)起吧。
棋圣謝過(guò)玉皇大帝，便一路駕云下凡，遍尋人間對(duì)手。凡是棋圣以為還可以一博的，都盡數(shù)敗在他的手下，無(wú)人能敵。棋圣郁郁寡歡，悶悶不樂(lè)，終日以酒解愁……。
終于有一天，棋圣實(shí)在無(wú)法忍受這種煎熬，準(zhǔn)備回到天上去了，正在向上行走之時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)云朵下面一個(gè)山頭上，有一老人正自己與自己對(duì)棋。老人白發(fā)遮面，兩鬢銀絲一尺有余，如磐石般穩(wěn)坐石椅。棋圣有些好奇，輕輕飄至老人對(duì)面，老人竟毫無(wú)察覺(jué)。棋圣近前一看，不禁大吃一驚。原來(lái)這老人所布棋局竟是一盤(pán)殘局，而且極其深?yuàn)W詭異，棋圣心中大喜，慶幸自己總算找到了對(duì)手。棋圣先向老人行了大禮，然后說(shuō)道;老人家，我可否加入此局與你對(duì)棋?老人眉眼未動(dòng)，輕輕問(wèn)道;怎個(gè)對(duì)法?棋圣說(shuō);我讓你一步，只對(duì)一局，可否?老人輕輕一笑說(shuō)道;我讓你三步，只對(duì)一局。棋圣不敢相信自己的耳朵，怔怔的看著老人。老人此時(shí)說(shuō)道;開(kāi)始吧。棋圣不敢怠慢，遂與老人下了起來(lái)。不到一個(gè)時(shí)辰，棋圣慢慢起身道;真是好棋!我輸了……老人仍然不動(dòng)，棋圣問(wèn)道;老人家請(qǐng)問(wèn)您的尊姓大名?老人輕輕說(shuō)道;不送了，好自為之吧。棋圣羞愧難當(dāng)，低聲問(wèn)道;那請(qǐng)問(wèn)老人家，這地方叫什么名字?老人仍然很輕的聲音回答道;象棋鎮(zhèn)。棋圣一愣，口中念道;象棋鎮(zhèn)?遂恍然大悟，拜了老人后，匆匆駕云而去。不久，玉皇大帝聞聽(tīng)此事，遂命人在象棋鎮(zhèn)的天空上寫(xiě)下;天下象棋，唯有此鎮(zhèn)。那一日，全天下之人都看到了此句，從此以后，每年的這個(gè)日子，天下所有象棋高手云集此鎮(zhèn)，一搏高低……所以，直到現(xiàn)在，這一帶人都喜歡下象棋，而且不乏棋中好手。
好了，剛才我們所以的只是傳說(shuō)，但關(guān)于道家村的由來(lái)，歷史上是有專(zhuān)門(mén)的記載的。
道家的稱(chēng)謂，最早來(lái)源于“竇家”。相傳東漢建武18年(公元25年)，交趾郡女子征側(cè)和她的弟弟征貳一起起來(lái)造反，光武帝劉秀就派大將馬援率2萬(wàn)多人的軍團(tuán)前去平定，當(dāng)他們來(lái)到道家時(shí)，剛好遇到山洪暴發(fā)，江河橫溢，被困了一個(gè)多月，無(wú)法繼續(xù)發(fā)兵前進(jìn)。馬援見(jiàn)滯留時(shí)日太長(zhǎng)，恐怕有負(fù)皇命，心里很著急，有一天，當(dāng)他一個(gè)人獨(dú)自到在河邊察看洪水時(shí)，不想，拿在手上的《道德經(jīng)》竟然失手掉到河里去了，這一掉不要緊，沒(méi)想到原來(lái)洪波滾滾的江水竟然一下子平息了下來(lái)，馬援大喜，馬上揮師溯流而上，徑往交趾，一舉平叛了二征的叛亂。當(dāng)馬援帶著隊(duì)伍得勝歸來(lái)又路經(jīng)道家時(shí)，聽(tīng)到山民們唱的山歌，又感慨先前的伏波際遇，忍不住感慨一聲“到家矣!”剛好又有個(gè)漁人將撈得《道德經(jīng)》趕來(lái)奉還給他，馬援更是稱(chēng)奇，于是，就以得道之家賜以道家之名。誰(shuí)知當(dāng)?shù)厝藭?huì)錯(cuò)了意，以為他是感慨當(dāng)時(shí)借竇穴居兵，而且，當(dāng)?shù)貏偤糜小案]”姓人，所以，就錯(cuò)聽(tīng)為“竇家”了，此后，“竇家”的名稱(chēng)就留傳了下來(lái)。
到唐初時(shí)，土著人竇始在石表山上自封為王，叫竇家土司，又叫竇家寨。到唐天寶年間，皇帝敕封竇圣為司官叫竇家司，竇家的名聲就更加響亮了。對(duì)于竇圣封司，里面還有一段傳奇故事，至于故事是怎樣的，在這我先賣(mài)個(gè)關(guān)子。后來(lái)到了明朝的時(shí)候，竇家司又經(jīng)曾、梁、謝各姓人繼署司官、巡司，但仍稱(chēng)竇家司。到清光緒年間，竇家人楊道留學(xué)日本，又參加孫中山同盟會(huì)后，接受了新思想，于民初任融安縣縣長(zhǎng)時(shí)，認(rèn)為竇家的“竇”已失去意義，“竇家”已成為歷史，應(yīng)改稱(chēng)“道”家，并報(bào)請(qǐng)當(dāng)時(shí)政府備案，自此，“道家”便沿用至今。
道家因?yàn)檎幩剂_河與北流河交匯處，地理位置得天獨(dú)厚，所以，從隋唐起，歷代竇家均設(shè)驛站，傳遞皇帝政令，接待來(lái)往官員。當(dāng)時(shí)，從京都到南方交趾、雷州、廉州、高瓊等邊遠(yuǎn)地方赴任或貶謫的官員，都經(jīng)長(zhǎng)江入湘江，過(guò)漓水，到蒼梧，溯潯江，到藤縣，入繡江，經(jīng)竇家至北流。正因?yàn)槟抢锃h(huán)境優(yōu)美，資源豐富，地理位置得天獨(dú)厚，特別是得益于北流河這條“水上絲綢之路”，使得竇家占盡天機(jī)，曾一度非常輝煌。那里帆槳往來(lái)如梭，船歌響遏云天，人文薈萃，貨物奇居，成為商品集散地，也成為中原文化南移的一個(gè)交融點(diǎn)。明清時(shí)期，粵東客商在此經(jīng)商者多達(dá)二三十家，街上店鋪林立，還有司衙、學(xué)堂、旅店、酒樓、會(huì)館、作坊等，一派繁榮。就在解放前，這里還有100多條船停靠在碼頭沿岸，附近鎮(zhèn)、村的人都羨慕地稱(chēng)這里為“小南洋”。
道家村歷史悠久，物產(chǎn)也很豐富。
著名的產(chǎn)品有軟枝沙田柚、尚書(shū)柚、沙糖桔、野生紅菌、米酒等土特產(chǎn)。
軟枝沙田柚主要采用無(wú)公害、有機(jī)生態(tài)栽培技術(shù)管理，以果形端正，品質(zhì)優(yōu)良，果肉爽脆，味蜜而著稱(chēng)，多次榮獲全國(guó)柚類(lèi)評(píng)比金杯獎(jiǎng)和優(yōu)質(zhì)柚類(lèi)稱(chēng)號(hào)，20多年來(lái)每年均為國(guó)家指定的特供國(guó)賓果品。
尚書(shū)柚是優(yōu)質(zhì)早熟蜜柚，品種名稱(chēng)以藤縣藉明末民族英雄、兵部尚書(shū)袁崇煥命名。一般在每年的9月中下旬成熟，供應(yīng)中秋、國(guó)慶兩節(jié)。果肉爽脆，甜酸適中可口，品質(zhì)在福建g溪蜜柚之上，在第四、第五屆全國(guó)柚類(lèi)評(píng)比中榮獲金杯獎(jiǎng)和優(yōu)質(zhì)柚類(lèi)稱(chēng)號(hào)。
沙糖桔則心果實(shí)皮薄核少、汁多渣少，清甜爽口，著稱(chēng)，每年 11 月至次年 2 月為采收期，產(chǎn)品多銷(xiāo)往國(guó)內(nèi)大中城市、港澳及東南亞地區(qū)等。
紅菌屬野生珍貴的食用真菌，因菌絲不能分離，故至今無(wú)法進(jìn)行人工栽培,日見(jiàn)珍貴。據(jù)說(shuō)，全國(guó)只有兩個(gè)地方能產(chǎn)這種菌，一個(gè)是武夷山，一個(gè)就是道家村一帶了。紅菌內(nèi)含高蛋白及豐富的維生素b、d、e，碳水化合物，氨基酸，人體必須的微量元素(鐵、鋅、硒、錳等)等。紅菌有補(bǔ)血健體，祛濕防癌、抗血脂、防心臟病和軟化腦脈、降低血壓、減少膽固醇，治療腰腿酸痛、手足麻木、筋骨不適、四肢抽搐、清涼解毒及治療貧血、水腫、營(yíng)養(yǎng)不良和產(chǎn)婦出血過(guò)多等疾病，還具有增加機(jī)體免疫力和抗癌等作用，經(jīng)常食用，可使人皮膚細(xì)潤(rùn)，對(duì)防治產(chǎn)婦貧血有獨(dú)到的效果，是具有特殊食療價(jià)值的純天然綠色食品。都說(shuō)送禮送健康，大家回去的時(shí)候，別忘了給你的親朋戚友們帶些回去哦。
道家的米酒是用道家村最好的糯米來(lái)煮成酒餅，然后放在 度的酒窯里，發(fā)酵，再用石表山上的泉水來(lái)釀就的，這樣釀出的米酒味道純正，滿口飄香，跟市場(chǎng)上賣(mài)的勾兌酒完全不一樣，綠色、健康，本地人都愛(ài)喝，我們縣政府用來(lái)招待客人用的都是這種酒，很多領(lǐng)導(dǎo)、客人來(lái)了，也都點(diǎn)名要喝，說(shuō)這種“土茅臺(tái)”比市面上賣(mài)的茅臺(tái)好喝多了。不信，大家到景區(qū)吃飯時(shí)就可以一品為鑒啦。
好了，說(shuō)了這么多，還沒(méi)真正說(shuō)到我們石表山景區(qū)呢。石表山的名稱(chēng)也是有來(lái)歷的，是因其北端兩座形如華表的山峰叫“華表雙峰”而得名。景區(qū)總面積約16平方公里，是集休閑、度假、攬勝、禮佛于一體的綜合性山水詩(shī)畫(huà)景區(qū)，包括思羅河漂流景區(qū)、石表山寨景區(qū)、道家古村和道家沙灘公園等景區(qū)。明澈的河水，潔凈的沙灘，深幽的峽谷，青蔥的竹林，神秘的山寨，鬼斧神工的丹霞景觀，古樸天成的村落，融合了自然的鐘秀、文化的氣韻和歷史的滄桑，使得整個(gè)景區(qū)獨(dú)具特色，魅力無(wú)窮，構(gòu)成了天人合一、山水互依的詩(shī)畫(huà)美景。
特別是思羅河漂流，是最讓人心曠神怡的。思羅河河水清澈，環(huán)境清幽，滿目所及，都是青山綠水，妙不可言。思羅河的河面不太大也不太小，最窄處約30多米寬，最寬處也就百十多米，既不顯得空曠也不顯得逼窄，水也不特別深，最淺處竹排幾乎可以擦著底下的沙子滑過(guò)，伸伸手，就可以掬起一捧水，捧起一捧沙。悠長(zhǎng)的河面會(huì)因遠(yuǎn)近深淺和天色的不同，幻化出不同的色彩，或淺藍(lán)，或深翠，或鵝黃……像一位身著旗袍的端莊女子，韻致生動(dòng)，沉美淑靜。如果是夏天的早上，河邊的竹林里各色各樣的鳥(niǎo)兒便齊聲歌唱，有如天籟之音，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，扣人心弦，還有一種鳥(niǎo)兒，叫聲清脆，細(xì)聽(tīng)來(lái)很像是在叫“思羅河，思羅河”，讓人驚奇不已。若是5月份，在沙灘邊上，還能看到野百合，若是9、10月份，還會(huì)有很多白鷺在這里停留?？傊?，不管是怎樣的季節(jié)，來(lái)到這里，思羅河帶給大家的都是永遠(yuǎn)難忘的驚喜。而這樣的驚喜，我們等會(huì)很快就能感受到了。
當(dāng)然，石表山景區(qū)的美景是各不相同，各有特色的，對(duì)于石表山寨，沙灘公園的無(wú)窮魅力，我在這里先賣(mài)個(gè)關(guān)子，不多贅述?？傊?，這方山水在此已守候了千萬(wàn)年，只等著您的到來(lái)，所以，大家等會(huì)就可盡情地投入到山、水的懷抱中，去享受大自然最溫情的擁抱!
(思羅河漂流)
大家看到左邊豎起的標(biāo)識(shí)牌了吧?對(duì)，我們今天的休閑之旅將從思羅河漂流開(kāi)始，這里就是我們要漂流的起始地——嶺景鎮(zhèn)佛子洲的漂流碼頭。
可以下車(chē)了，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱奈锲?。思羅河的河水雖然很平緩，但為了安全起見(jiàn)，等會(huì)上竹排時(shí)，工作人員會(huì)發(fā)給我們每人一件救生衣穿在身上，請(qǐng)大家到時(shí)要系好。
好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)登上竹排了，大家坐好羅!
現(xiàn)在，在我們身邊潺潺而流、伸手可觸的這條河流就是著名的思羅河了，這里河水清澈，空氣清新，翠竹蔥郁，藤蔓如帳，遠(yuǎn)山如疊，環(huán)境清幽，活脫一幅唐宋時(shí)代的山水畫(huà)卷。不用我多說(shuō)，大家先靜靜地感受一下思羅河的美吧!
(船工已開(kāi)始撐排，竹排在水面上慢慢滑行。幾分鐘后繼續(xù)介紹)
看到大家陶醉的神色，我知道大家已經(jīng)被思羅河深深地打動(dòng)，并已融入思羅河的靜美當(dāng)中了?，F(xiàn)在，我先來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下思羅河吧。思羅河發(fā)源于距此月40公里的容縣大容山，經(jīng)無(wú)數(shù)山巒、村莊，一路蜿蜒，最后在道家村注入北流河。我們剛才起漂的地方叫佛子洲，很有禪意的一個(gè)名字。有一位精通易經(jīng)和佛道的作家第一次來(lái)這里時(shí)，就說(shuō)過(guò)，石表山景區(qū)是一個(gè)很有祥氣的景區(qū)，坐落在象棋鎮(zhèn)，又在道家村，而這里又恰好稱(chēng)做佛子洲，名字起得很巧，很有意思，也很有深意，似乎把“儒、釋、道”全都包在其中了，所以，這石表山之旅，必是一次清爽、吉祥之旅。作家說(shuō)的話很有道理，所以，我們今天的石表山之旅，也必定是一次歡樂(lè)的吉祥之旅。
思羅河漂流屬于自然、生態(tài)游，整個(gè)漂流游程約7公里，漂流時(shí)間約1個(gè)多小時(shí)。思羅河漂流很有特色，河水清澈、舒緩，河道迂回、曲折，在拐彎處，又常有沙灘顯露，而較大的沙灘有三處之多，所以，素有三灘九洲十八彎之稱(chēng)。而且，思羅河前半段主要是河流與田園風(fēng)光的結(jié)合，后半段則是河流與丹霞地貌的結(jié)合，所以，我們既可以細(xì)細(xì)地感受思羅河的溫柔和寧?kù)o，也可盡情地欣賞沿途美麗的風(fēng)光，把自己的身心完全地晾曬在大自然中。
思羅河最早時(shí)并不叫思羅河，它是叫泗羅河的，后來(lái)為什么又改叫思羅河了呢?說(shuō)起來(lái)，里面還有一段故事。
大家還記得我前面說(shuō)過(guò)的明朝主修《永樂(lè)大典》的翰林學(xué)士解縉吧?1407年，解縉被官貶廣西任布政使參議期間，因驚詫古藤州美景，便與藤州好友傅惟宗沿繡江(即北流河)往南一路上溯，至竇家寨(也就是現(xiàn)在的道家村)，見(jiàn)這方村落雖一片翠疊，卻又騎樓排布，熱鬧非凡，可謂是風(fēng)景別樣，于是決定上岸走走。
這位有金榜神童美譽(yù)的大明才子，穎敏絕倫，學(xué)富五車(chē)，但酒足飯飽之后，覺(jué)得此處雖美，村莊楊梅果熟，然而心底卻又缺少點(diǎn)什么似的，所以對(duì)眼前景致并不多加留戀，只想快點(diǎn)回程。本來(lái)，傅惟宗此次陪伴，一來(lái)是想讓仕途坎坷的朋友散散心，二來(lái)是希望解縉能為藤州多留些詩(shī)篇，這時(shí)見(jiàn)解縉如此這般，也只好作罷，便跟隨走下船去。不料，就在兩人到碼頭跨過(guò)船只之時(shí)，解縉眼前突然一亮，見(jiàn)到泗羅河口正在上行的d家船上，立著一俏麗女子，粉紅的臉蛋，新月的眉，猛然勾起解縉的心傷。他覺(jué)得這女子簡(jiǎn)直就是在京城曾經(jīng)暗戀自己，不滿父母包辦而以死抗婚的曹姑娘。這時(shí)，那位俏麗的d家女似乎也看到了張口呆立的解縉，掩面一笑，正是這勾魂的一笑，引得解縉決定跟蹤而去。
一路上，解縉顧不上欣賞兩岸的旖旎風(fēng)光和陣陣?guó)B聲，至思羅河中段的仙女把水口處，終于追了上來(lái)，可是又礙于自己的身份不便開(kāi)口，好友傅惟宗一切看在眼里，便以有要事須與船工商量為由來(lái)到那女子的船上。傅惟宗從那船回來(lái)后，便在解縉耳邊如此這般地耳語(yǔ)了一番，說(shuō)得解縉不斷搖頭，不勝感慨。原來(lái)，這名正處在豆蔻年華的女子姓羅，在江口處見(jiàn)到眉目清秀的解縉時(shí)，也不由芳心一動(dòng)，只是自己早已有了婚約，雖也傾慕公子，卻是身不由己了。老船工說(shuō)請(qǐng)公子省了這份心思吧。
事至如此，加上天色已晚，解縉只得帶著落寞的心情和傅惟宗回到竇家寨投宿。仕途、愛(ài)情均不如意的他，一夜碾轉(zhuǎn)難眠。次日一早，便冒著山雨匆匆走上開(kāi)往藤州的船只。船至繡水江心之際，卻說(shuō)山雨驟停，陽(yáng)光明媚，使得竇家寨處在一片云蒸霞蔚之中。向來(lái)放歌山水美景的解縉，也被眼前仙景般的畫(huà)圖吸引住了，再看村寨邊的泗羅河，正是春潮涌動(dòng)，新水初生之時(shí)，與山寨交映相輝，陽(yáng)光下，象是新綠中的片片桃花盛開(kāi)。那不是昨夜使自己魂?duì)繅?mèng)縈的地方么?寨子、朝雨、陽(yáng)光、春潮、村內(nèi)的楊梅、江中的鳥(niǎo)聲、豆蔻年華的羅姑娘、昨夜的碾轉(zhuǎn)難眠……一切一切，全在心頭翻滾，激蕩。傅惟宗站在一旁，驚喜地聽(tīng)著解縉一字一句地詠嘆：“竇家寨前朝雨晴，思羅江內(nèi)水初生;楊梅果熟春將暮，豆蔻花開(kāi)鳩亂鳴?！备滴┳谝睬迩宄芈?tīng)到，“泗羅河”此時(shí)在解縉的嘴里，已變成“思羅河”了。后來(lái)，這首詩(shī)留了下來(lái)，思羅河的名稱(chēng)也因此改留了下來(lái)?，F(xiàn)在，讓我們循著這條與解縉有著不解之緣的河流慢慢地一路漂流吧，與山水對(duì)話，與心靈對(duì)話，與明朝的大學(xué)子對(duì)話，一起來(lái)感受一份寧?kù)o，一種心境吧!
(群象過(guò)河)
大家看，在我們右邊的這幾面丹崖連起來(lái)看像什么呢?對(duì)，這里就是群象過(guò)河一景了。大象是世界上最大的陸棲動(dòng)物，僅有2屬2種，即亞洲象和非洲象。亞洲象歷史上曾廣布于中國(guó)長(zhǎng)江以南的南亞和東南亞地區(qū)，現(xiàn)分布范圍已縮小，主要產(chǎn)于印度、泰國(guó)、柬埔寨、越南等國(guó)。在云南省西雙版納地區(qū)也有小的野生種群。非洲象則廣泛分布于整個(gè)非洲大陸。大象多為群居，不同的是非洲象的領(lǐng)頭象都是雄象，亞洲象的領(lǐng)頭象則是雌象。大象以植物為食，壽命約80年，象牙則是名貴的雕刻材料?，F(xiàn)在，大象已列入瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約，加以保護(hù)。傳說(shuō)，因?yàn)樗剂_河的河水清澈甜美，這群大象不遠(yuǎn)萬(wàn)里，從印度那邊趕過(guò)來(lái)這里喝水呢，因?yàn)榱魬龠@里的美景，竟然化成化石一直守在這里了。
(華留洲)
現(xiàn)在我們準(zhǔn)備經(jīng)過(guò)的河灘就是華留洲了，這里也是整個(gè)思羅河漂流中水流最急的地方，但是大家別擔(dān)心，有驚無(wú)險(xiǎn)，在平緩中帶點(diǎn)刺激，會(huì)是另一番感受。
華留洲在當(dāng)?shù)赜纸小榜R騮洲”，“馬騮”是猴子的俗稱(chēng)，平常大家說(shuō)到急性子的人都喜歡形容為“猴急”，現(xiàn)在，村民們把水流湍急的地方形象地稱(chēng)為“馬騮洲”，可見(jiàn)中國(guó)的文化很多都是雅俗共賞，無(wú)處不在的。
(簡(jiǎn)介道家的山歌)
有水的地方往往比較有靈氣，因?yàn)榈兰疫@帶地方水特別好，所以，這里的水文化、民俗文化也特別豐富?，F(xiàn)在不是流行原生態(tài)嗎?大家想不想聽(tīng)一段出自我們道家村的原生態(tài)歌曲?好，船家，那就為大家唱一段吧，讓大家伙感受一下我們道家原汁原味的山歌。
(船家唱)：“阿妹你生來(lái)白漂漂，好象石灰剛出窯......”
大家能聽(tīng)懂這句歌詞嗎?這就是我們本地的山歌，意思是妹子你長(zhǎng)得很白，白得就像剛出窯的石灰一樣。這些歌謠都很有意思，它的一個(gè)很大的特點(diǎn)就是大量運(yùn)用比喻，而且，用的都是生活中很常見(jiàn)的，很生動(dòng)貼切，又顯淺易懂的比喻。
除了這種山歌，這里還有年宵歌、唱春牛、船家水路歌、十二月采茶歌、撐笛、嫁娘詞、d家謠等，還有已經(jīng)被列為廣西自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的牛歌戲等。牛歌戲是我們的地方戲，不但深受我們當(dāng)?shù)厝罕姷南矚g，在周邊縣、市也很受歡迎，那些牛歌戲碟在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)行量絕對(duì)不會(huì)少于那些天王巨星的流行歌碟。至于它的唱法是怎樣的，在這里，我要先吊吊大家的胃口了，到了主景區(qū)時(shí)，我再給大家揭曉吧。
好了，說(shuō)了這么多，就請(qǐng)我們船家再為我們唱幾句d家謠好嗎?
(船家唱：
亞爹又亞嫂呀!
船頭有風(fēng)唔打橫里呀，
就將錢(qián)兩打扮你嬌蓮咧。
亞爹又亞嫂呀!
緊水拋錨船會(huì)流落灣呀，
個(gè)條錢(qián)債等爹還咧。
亞爹又亞嫂呀!
珍竹共頭落硬貼呀，
貼干貼凈為你嬌蓮咧。
亞爹又亞嫂呀!
出世三朝我嫂看成寶呀，
上包背帶下包裙咧，
亞爹又亞嫂呀!
人家坐月食姜又食醋呀，
我嫂捱無(wú)油頭菜捱到嬌成人咧。
亞爹又亞嫂呀!
你懷養(yǎng)養(yǎng)嬌又舌本呀，
養(yǎng)豬活狗仲會(huì)賺手花銀咧。
大兄又大嫂呀!
你睇戲就睇人之初性本善習(xí)相近呀，
我嫂照書(shū)看落花會(huì)待老爺安人咧。
大兄又大嫂呀!
我嫂是羅裙你姑亦是帶呀!兄嫂——
你姑風(fēng)吹裙帶入了九層云咧。
——《新娘過(guò)禮船歌》)
(河馬飲水)
河馬主要居住在非洲熱帶的河流間，它們喜歡棲息在河流附近沼澤地和有蘆葦?shù)牡胤?。生活中的覓食、交配、產(chǎn)仔、哺乳也均在水中進(jìn)行，是世界上嘴巴最大的陸生哺乳動(dòng)物。河馬素好群居。善游泳，怕冷，喜溫暖的氣候。河馬的潛水本領(lǐng)極高，能泡在水中數(shù)小時(shí)或數(shù)日，常常潛伏在水中，每隔3-5分鐘到水面呼吸一次，最長(zhǎng)能潛伏半小時(shí)。
河馬身肥樣丑，肥胖的身軀沒(méi)有一根毛，也沒(méi)有汗腺，卻會(huì)分泌出一種紅色的黏性液體，保護(hù)皮膚免受脫水干裂。河馬在非洲是公認(rèn)的高度危險(xiǎn)動(dòng)物。河馬脾氣暴躁，很講究地盤(pán)勢(shì)力，會(huì)對(duì)入侵領(lǐng)土的河馬展開(kāi)大廝殺，打得興起時(shí)就連附近的小河馬也無(wú)暇理會(huì)，被咬死踩死并不為奇。但是，河馬又是一種很聰明的動(dòng)物，河馬媽媽帶著孩子來(lái)到陸地上，且要它們呆在她的身邊。如果誰(shuí)不聽(tīng)話，她就用頭撞它。在動(dòng)物世界里，像這樣有意識(shí)的教育是很罕見(jiàn)的。
(鳳凰石)
大家看前方的峭壁上，那些綠色的藻類(lèi)排構(gòu)成一個(gè)什么字呢?對(duì)，很像繁體的“鳳”字，這塊峭壁就是“鳳凰石”了。所以說(shuō)，我們思羅河就是個(gè)好地方，不但非洲的大象，河馬都被吸引來(lái)了，來(lái)天上的鳳凰也吸引來(lái)了。
(鯉躍龍門(mén))
我們現(xiàn)在看到的這塊很像一條魚(yú)的石頭就是鯉躍龍門(mén)了，據(jù)說(shuō)這條鯉魚(yú)已在此修煉了1800多年，再過(guò)1200多年，即滿3000年，就能躍過(guò)“龍門(mén)”，蛻化成龍，現(xiàn)在我們大家躍過(guò)“龍門(mén)”，各位將來(lái)在工作上、事業(yè)上一定會(huì)大展宏圖。
(銅鐘)
我們看，右邊的這座山峰像什么?對(duì)了，這就是著名的銅鐘石，跟廟宇里和尚們每天都敲的銅鐘非常神似，聽(tīng)附近的村民們說(shuō)，每到漲水時(shí)，水流湍急，它便會(huì)發(fā)出“咚咚”的聲響，似乎是在警醒世人要有一顆向佛的慈悲之心，又似在警醒世人不能藐視自然的力量。
(直面丹崖)
大家看右邊這塊暗紅色的峭壁，這就是“直面丹崖”一景了。在這里很值得一提的是，整個(gè)思羅河及石表山一帶的景區(qū)都屬于典型的丹霞地貌。丹霞地貌屬于紅層地貌，它是紅色砂巖經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化剝離和流水侵蝕而形成的孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫巖層中沿垂直節(jié)理發(fā)育的各種丹霞奇峰的總稱(chēng)，主要發(fā)育于侏羅紀(jì)至第三紀(jì)的水平或緩傾的紅色地層中。細(xì)看這面裸露的丹崖，我們還可以看到粗細(xì)相間的沉積層理，壁上還發(fā)育有沿層面的巖洞，沒(méi)有翠綠的植物覆蓋在上面，乍看起來(lái)很光禿，可是，若再仔細(xì)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)上面還貼附有很多土褐色或黃褐色的微生物。
(解晉亭)
大家看到前面在樹(shù)木的掩映中，半露著身影的亭子了嗎?那就是道家人為了紀(jì)念明朝大學(xué)士解縉到此客寓而建的解縉亭。解縉，字大坤，是永樂(lè)年間的大才子，自幼聰慧過(guò)人，被譽(yù)為“神童”。由于他知識(shí)淵博，回答皇帝的問(wèn)題準(zhǔn)確得體，受到皇帝激賞，從此青云直上。后來(lái)成為內(nèi)閣大學(xué)士，入職文淵閣，主持纂修了《永樂(lè)大典》，為世人所矚目。
解縉不僅學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢，而且為人耿直，剛正不阿，不畏權(quán)貴。他屢次上疏，針貶弊政，彈勸奸餒小人，由此導(dǎo)致他一生坎坷，時(shí)而得寵，時(shí)而失寵，時(shí)而升遷，時(shí)而貶滴，直至最后被沒(méi)當(dāng)上太子的朱高煦密令獄卒用酒把解縉灌醉，將他赤身裸體移到雪地里，活活凍死了。當(dāng)時(shí)，他年僅47歲!可嘆這位蓋世英才，竟落得如此凄慘的下場(chǎng)。解縉死后，他的家產(chǎn)被沒(méi)收，他的妻子兒女都發(fā)配到了北方。
直到成化元年(公元1465年)，明憲宗才完全為解縉平反，恢復(fù)了他生前的官職，并加贈(zèng)朝議大夫。
解縉到藤州，正是他被遠(yuǎn)謫交趾，貶廣西參議之時(shí)。離開(kāi)京城后，他一路從漕運(yùn)越長(zhǎng)江，泛洞庭，入湘江，過(guò)漓水，至蒼梧，游藤州，溯繡江，到道家。沿途駐驛站，俯察民情，與民同樂(lè)，抒懷暢詠。在藤州時(shí)，他曾在水月閣上講學(xué)一個(gè)月之久，溯繡江一路而上時(shí)，受沿途美景所染，還吟下《藤州即事》、《金雞巖》、《雙競(jìng)驛》、《竇家寨》等詩(shī)作，并留傳至今。我們剛才講過(guò)的有關(guān)他到道家的一段故事，便是他行蹤里的一段插曲。
解縉一生當(dāng)中，最大的成就，也是他最杰出的貢獻(xiàn)就是主修編篡了世人皆知、影響深遠(yuǎn)的《永樂(lè)大典》一書(shū)。
《永樂(lè)大典》可以說(shuō)是我國(guó)一部大型類(lèi)書(shū)，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，是明成祖時(shí)敕命解縉主篡而成的。全書(shū)于永樂(lè)元年(1430)開(kāi)始編篡，至永樂(lè)六年(1436)編成，參與官員3000余人，正文22877卷，凡例和目錄60卷，裝成11095冊(cè)，每?jī)?cè)高1尺6寸，寬9寸5分，總字?jǐn)?shù)約3.7億字，黃絹硬面，全為宣紙書(shū)寫(xiě)，每頁(yè)8行，每行大字15字，小字30字，十分規(guī)范工整，保存了我國(guó)上自先秦，宋元以后的佚文秘典，下迄明初的各種典籍資料達(dá)8000余種，除了著名的經(jīng)史子集，還有哲學(xué)、文學(xué)、歷史、地理、宗教、醫(yī)卜等各類(lèi)著作，包羅萬(wàn)象。初時(shí)才有一份，后又抄錄成正副兩套，是中國(guó)歷史上最大的一部百科全書(shū)，比著名的《不列顛百科全書(shū)》成書(shū)年代早了300多年，極為珍貴?？上?，《永樂(lè)大典》正本在明末李自成入京火燒“文淵閣”時(shí)被毀，副本散于清咸豐年八國(guó)聯(lián)軍入京之時(shí)，大部分被焚燒毀滅，部分被擄走，讓人痛心。中華書(shū)局經(jīng)多年在民間、海外征集，輯成730集，于1960年影印保存，但還不到全書(shū)的百分之一。
所以，為了紀(jì)念這位曠世奇才，也為了紀(jì)念他對(duì)道家的眷愛(ài)，19?年，道家人文景觀研究會(huì)成立后，道家村民便自發(fā)捐款，自己設(shè)計(jì)，建了這座解縉亭。等會(huì)大家上了岸就可以那里參觀參觀。
(街口排橋)
大家看到前面橫跨思羅河的那條木排橋了吧?不要小看它哦，它被稱(chēng)作“街口排橋”，又叫“街排橋”，這樣的橫跨已有千年歷史，是古代驛站所創(chuàng)設(shè)。古時(shí)是在十幾條大竹筏上橫鋪木板架設(shè)，寬四尺，用鐵鏈連結(jié)成橋，方便兩岸鄉(xiāng)民行走，及行旅、驛馬飛馳。由于這里幾乎每年都有洪水上漲，迅猛時(shí)，洪水常把木橋沖跨，但每次村民都是過(guò)后用木排重修，除了不再用鐵鏈連結(jié)外，幾乎都保持著千年來(lái)的風(fēng)貌。別看這座橋看起來(lái)有點(diǎn)單薄，但是，村民們都膽大心細(xì)，每天過(guò)橋，摩托車(chē)也照開(kāi)不誤。大家等會(huì)也盡可到上面走走，遙想一下千年前，古人在此行走時(shí)的情景。
(道家驛站)
上了道家村碼頭，我們的漂流就算結(jié)束了，我們的雙腳也正式走在了道家這個(gè)千年古驛站。我們前面提過(guò)，道家村是歷史名村，自隋唐竇圣封司設(shè)竇家司，歷朝均在此設(shè)立驛站，傳遞皇帝政令，接待來(lái)往官員。只是非?？上?，很多古時(shí)的建筑都在歷史的洪流中被毀了，現(xiàn)在，道家村只尚存多處古建筑遺址，如司署衙門(mén)、驛站、觀音閣、敕封大王廟、竇家司牌坊、粵東會(huì)館、圍龍王殿等。慶幸的是，隋唐時(shí)的護(hù)城河仍環(huán)繞整個(gè)道家自然村，清時(shí)建筑福隆莊仍保存完好，等會(huì)，我將帶大家一一去看。
(古碼頭)
(蟋蟀墓)
大家再往前走，這座就是我們剛才提到的解縉亭了，大家先到里面參觀一下吧。
解縉亭旁邊有一座蟋蟀墓。為蟋蟀立墓，這是很少見(jiàn)的，有什么典故呢?大家請(qǐng)看一下墓碑。
(雞母社)
大家現(xiàn)在看到的這座神社就是道家村的雞母社。
上古人類(lèi)時(shí)，因?yàn)樯a(chǎn)力低下，所以，都以氏族為體，以母為本聚居，各氏族、部落又有自己崇拜的圖騰，而且各部落“立社尊一體，集會(huì)鼓同心”，即成社會(huì)。由此，華夏聚居村寨不拘大小，必立社推崇一物而祭祀之，這大概就是我們中國(guó)農(nóng)村，村村都有社的來(lái)由了。
雞母就是母雞，道家村的社名取為“雞母社”是有講究的。老子《道德經(jīng)》里說(shuō)：“天下有始，以為天下母”，而且，《天演論》里也有這樣的著述：雞母乃物種之原，“雞生蛋，蛋生雞”，元原繁衍，與天地永恒，吉祥之極也。而道家人也認(rèn)為“雞有五德”，所以，以雞母為圖騰，立社而拜之。
現(xiàn)在，我想考考大家，你能說(shuō)出雞母有哪五德呢?
大家都說(shuō)得不錯(cuò)，都挺有意思。雞母的五德在道家村其實(shí)有三種說(shuō)法。
一種是：雞頭戴冠惟文，足長(zhǎng)距惟武，敢斗敵惟勇，食相呼惟仁，夜守時(shí)為信，有文有武，有勇，有仁，有信，故而為五德。
另一種是因?yàn)殡u有五色紋：首紋紅色曰德，翼紋藍(lán)色曰義，背紋紫色曰禮，膺紋綠色曰仁，腹紋黃色曰信，有德，有義，有禮，有仁，有信，故而為五德。
還有一種說(shuō)法是：雞母守道、多嗣、勤勞、愛(ài)兒、護(hù)食，所以有五德。
不管是哪種說(shuō)法，都表達(dá)了道家人對(duì)仁、義、禮、智、信的尊崇。
相傳，道家的“雞母社”初建于隋朝，當(dāng)時(shí)的土著人竇始在石表山上立竇家寨，敬奉雞母，祈求昌盛繁榮。后從山上遷于兩河之岸，開(kāi)墾田園，耕種養(yǎng)畜，雞母社也跟著遷到牛鼻石社塘山。到明朝，社壇上的雞母石像，展翅飛于思羅河邊竇家司北面臨江石壁上，村民無(wú)不驚異，認(rèn)為是大吉大利之兆，而且看到那里確實(shí)環(huán)境清幽，榕樹(shù)婆娑，十分靈氣，村民們就把雞母石像移到此，置壇立社祀之，并正式取名“雞母社”。自此，每年立春后五戊的春社，村民都要到此祈求風(fēng)調(diào)雨順，社會(huì)清平;立秋后五戊的秋社，村民又在這里，祈求五谷豐登，人畜興旺。每逢農(nóng)歷二月二的社日，就由村中值年會(huì)首召集各戶坊丁到社山這里開(kāi)會(huì)，議論當(dāng)年農(nóng)事、要事，決議執(zhí)行，并舉行祭祀活動(dòng)，活動(dòng)結(jié)束后，就開(kāi)社宴，吃社粥，分社肉，唱山歌，場(chǎng)面是非常熱鬧與歡慶的。
大家看到現(xiàn)在雞母社兩邊的長(zhǎng)板條，就是村民舉行祭祀活動(dòng)，開(kāi)社宴時(shí)用的。
(阿雄屋)
大家現(xiàn)在看到的這幢房子可能感覺(jué)與村里其它的泥房子不太一樣。它就是20__年中央電視臺(tái)要作為全國(guó)建國(guó)50周年重點(diǎn)獻(xiàn)禮所拍攝的電影《絕密1950》的拍攝點(diǎn)之一。
故事里的一個(gè)主角叫阿雄，這個(gè)屋子就是阿雄的家。大家現(xiàn)在就到里面參觀一下，感受一下當(dāng)時(shí)拍攝的場(chǎng)景吧。
(護(hù)城河)
大家現(xiàn)在看到的這處水塘可不是魚(yú)塘，它就是驛站千百年來(lái)留下來(lái)的護(hù)城河。
護(hù)城河一般是指引水注入人工開(kāi)挖的壕溝，屬于人工河，作為城墻的屏障，它一方面維護(hù)城內(nèi)安全，另一方面阻止攻城者的進(jìn)入，這是古人在防御手段上對(duì)水的妙用?？v觀歷史，凡建都，建城的地方，一般都有護(hù)河。
(福隆莊)
福隆莊是楊家的祠堂，從它的建設(shè)風(fēng)格可看出它屬于清代建筑，雖然年代已經(jīng)比較久遠(yuǎn)，卻仍保持得比較完好。福隆莊屬三進(jìn)式建筑。每一進(jìn)門(mén)樓上面的閣樓是古時(shí)的戲樓，第二進(jìn)是族人平時(shí)集會(huì)議事的地方，第三進(jìn)為“四知堂”，是供奉楊姓祖先的地方。
(過(guò)膛石)
(祠堂內(nèi)的大刀)
大家再來(lái)看這把大刀，請(qǐng)大家猜這把刀的名字叫什么?對(duì)了，是《三國(guó)演義》中關(guān)羽使用的青龍偃月刀。青龍偃月刀是中國(guó)第一刀，后來(lái)成了明清考武舉的舉重器械。大家再猜這把刀的重量是多少?對(duì)了，讀過(guò)《三國(guó)演義》的游客也許記得書(shū)中有這樣的描述：“云長(zhǎng)見(jiàn)了，把馬一拍，舞八十二斤青龍偃月刀，來(lái)夾攻呂布”。青龍偃月刀的重量便是82斤。大家再試舉這把刀，看看有沒(méi)有82斤重。這么輕的?對(duì)，東漢的重量衡與現(xiàn)代不同，當(dāng)時(shí)的1斤只相當(dāng)于今天的222.72克，以此推算，青龍偃月刀合現(xiàn)在的36斤。青龍偃月刀，又名“冷艷鋸”，刀長(zhǎng)九尺五寸，刀身上鑲有蟠龍吞月的圖案，因而得名。相傳，天下第一鐵匠只選月圓之夜打造它。經(jīng)特殊工藝鍛造七七四十九天完工時(shí)，突然風(fēng)起云涌，從空中滴下1780滴鮮血。當(dāng)?shù)匦g(shù)士分析，那是青龍的血。所以，有青龍偃月刀之名。所以，有青龍偃月刀要?dú)?780人之說(shuō)?！髞?lái)，這把刀殺1300人，斬首480人。
關(guān)公有兩件寶貝，一件是青龍偃月刀，一件是赤兔馬。赤兔馬是董卓從西涼帶來(lái)，可日行千里，為將年輕將領(lǐng)呂布收歸門(mén)下就把這匹馬送給了他。呂布得馬后果然殺了原來(lái)的主人、義父丁原，投奔董卓、當(dāng)了他的義子。這匹馬跟隨呂布大展神威。呂布雖勇猛，但卻是個(gè)反復(fù)的小人，今天投這個(gè)、明天奔那個(gè)，最后落得連人帶馬被手下獻(xiàn)給曹操，為曹操所殺。后來(lái)，關(guān)羽為保護(hù)劉備的兩位夫人暫時(shí)投靠了曹操。曹操為拉攏關(guān)羽，將赤兔馬贈(zèng)給關(guān)羽。書(shū)上的描寫(xiě)十分有趣：關(guān)公曰“吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長(zhǎng)下落，可一日而見(jiàn)面矣”操愕然而悔。待到得知?jiǎng)湎侣浜?，關(guān)羽便“掛印封金”、悄然離開(kāi)曹操，開(kāi)始了過(guò)五關(guān)、斬六將的千里走單騎之行。最精彩的當(dāng)數(shù)關(guān)羽被曹操追趕，在橋上勒住赤兔馬、按定青龍刀的橫刀跨馬、威風(fēng)凜凜的一剎那。
中國(guó)歷史上，最出名的文人是孔子，而最厲害的武將是關(guān)羽。崇文，拜孔子;尚武，拜關(guān)帝。從福隆莊的過(guò)膛石和青龍偃月刀可以看出，藤縣人有尚武的傳統(tǒng)，由此出了不少名人：明末有血泣山河的民族英雄袁崇煥，清代有英風(fēng)凜然的太平天國(guó)四王李秀成、陳玉成、陸順德、李世賢，現(xiàn)代有抗日名將石化龍、革命驍將李振亞。在北京軍事博物館里，共有100位在歷史上有卓越成就的將軍入選其中，而我們藤縣就占了三位，他們是袁崇煥、李秀成和陳玉成。
(四知堂)
大家猜“四知堂”是哪四知?對(duì)，天知，地知，你知，我知。關(guān)于“四知堂”是有一段典故的。說(shuō)的是漢代的宰相楊振公曾當(dāng)過(guò)教師，后連升四級(jí)任朝庭宰相后提拔了他的一個(gè)學(xué)生當(dāng)官，學(xué)生連夜送來(lái)10兩黃金搭謝，被楊振公拒絕，學(xué)生認(rèn)為他不說(shuō)出來(lái)沒(méi)人知道，楊振公便說(shuō)：“天知，地知，你知，我知，怎能說(shuō)沒(méi)人知道呢?”村里楊族后人為了紀(jì)念楊振公，并銘記振公廉潔奉公，傳揚(yáng)他清節(jié)長(zhǎng)存的精神便建立了這座“四知堂”。其實(shí)，全國(guó)凡是楊家的祠堂都有“四知堂”，反過(guò)來(lái)，只要看到“四知堂”，不用問(wèn)，必定是楊家的祠堂。不知大家是否留意到四知堂屋檐的倒置的蓮花瓣雕刻，出圬泥而不染的蓮花代表清廉，所以楊家人特別推崇。
(從福隆莊出來(lái)，走往江邊竹林，介紹竇家司傳奇)
話說(shuō)竇圣被狂風(fēng)一吹就吹到了京都御花園，當(dāng)時(shí)皇上與皇后正在賞菊，看到有一個(gè)清秀的孩童跌坐在菊叢中，皇上很驚詫?zhuān)銌?wèn)他是什么人，為什么會(huì)在這里，竇圣便說(shuō)：“我叫竇圣，是鹿坡蛉耍被大風(fēng)吹到這里的。”皇上再問(wèn)，得知他還有個(gè)母親，可是其它事情，小竇圣就怎么也答不上了，畢竟他還只是個(gè)5歲的小孩子?；噬弦?jiàn)他長(zhǎng)得可愛(ài)，又很伶俐，自己又沒(méi)有太子，便決定把他留在身邊，教他讀書(shū)，讓他學(xué)習(xí)宮庭社儀等。
竇圣很聰明，什么東西都是一教就會(huì)，而且，人也乖巧，皇上、皇后和大臣們都很喜歡他。
過(guò)了一年，正值重陽(yáng)節(jié)，皇上與皇后攜竇圣和諸臣一起到御苑西嶺登山賞景。游興正濃時(shí)，竇圣突然頭疼滾地，鬧著要回家見(jiàn)母親。皇上連忙叫來(lái)太醫(yī)，命他就診，可奇怪的是，所有的太醫(yī)都來(lái)看診過(guò)了，就是找不到病因，給竇圣吃了不少鎮(zhèn)痛藥也無(wú)效，竇圣還是雙手抱頭，哭鬧頭疼，口口聲聲要回鹿坡嶺見(jiàn)母親。竇圣天天如此，寢食不安。這樣過(guò)了一個(gè)多月，皇上派出查實(shí)竇圣身份的六部司員回來(lái)了，稟奏皇上說(shuō)：“竇圣乃嶺南蒼梧郡鐔津鹿坡嶺人，只有老母在堂，父葬鹿坡嶺揚(yáng)幡地，去年在墳前拜祭，竹掃香燭，被狂風(fēng)攝走，其母日夜思兒，聽(tīng)說(shuō)有地師指點(diǎn)，只要在墳前焚竹，她的兒子就能回去?！被噬弦宦?tīng)，心里就明白了，看來(lái)竇對(duì)的頭疼是與其母焚竹有關(guān)了。這邊竇圣得知母消息，頭竟然立時(shí)不痛了，于是，他馬上跪下，對(duì)皇帝、皇后說(shuō)：“多蒙皇上、皇后寵愛(ài)教育孩兒，恩重如山，孩兒沒(méi)齒難忘，長(zhǎng)大一定為皇上效勞?！被噬稀⒒屎笠?jiàn)竇圣情義好，孝心重，雖然內(nèi)心舍不得，但還是有意讓他回鄉(xiāng)見(jiàn)自己的母親，可是又不好讓他空手回鄉(xiāng)，就一心要封他一個(gè)官職。但無(wú)功如何封?皇上想來(lái)想去，就命總管太監(jiān)將各式御封印信的金龍玉盤(pán)托出，讓竇圣自己從中領(lǐng)一個(gè)。竇圣跪謝皇恩后，就來(lái)到金龍玉盤(pán)前，拿起了最大的那塊金印。竇圣不知道其實(shí)印越大官職越小，所以他拿的只是一方地方小官的印信?；噬媳鞠敕馑簏c(diǎn)的官職的，但現(xiàn)在也不好說(shuō)什么了，就命掌印司馬上加刻“敕封布政司理竇圣印”幾個(gè)字，并命六部各派一司員護(hù)送竇圣回嶺南省母，并擇地立司行使職事。
六名司員遵從皇命，便和竇圣擇日啟程，從京城下漕道過(guò)長(zhǎng)江入漓水上西江進(jìn)北流河，至思羅河口登岸。六位司員看見(jiàn)此處兩河交匯，群峰圍繞，如磐金湯，在村民口中，他們又得知此處叫古寨，對(duì)岸叫古訪，覺(jué)得這里是個(gè)好地方，一致贊賞定該處為司署駐地，在此建竇家司署衙。之后，又飛布告示鐔津(藤州)、銅州(容州)、蒼梧、北流四縣為竇家司轄地。一切安排就緒后，六位司員又陪竇圣回鹿坡嶺祭父，并把他的母親迎回司署理事。
由于竇圣年齡幼小，就由六位司員和他母親一起幫他協(xié)理政事。竇圣得過(guò)皇上教化，也懂得為官清正廉明，重賞輕罰，重教化，感愚頑，興水利，減賦稅，所以他在任期間，風(fēng)調(diào)雨順，兩河人民安居樂(lè)業(yè)，豐衣足食，一派清平景象。
竇圣年漸漸長(zhǎng)大之后，更加勤政，治理四縣以仁德教化南蠻土著，興學(xué)除弊，民風(fēng)淳樸，聲威遠(yuǎn)震，匪盜絕跡，一切歸于皇化。他做司官一共做了六十多年，最后累死在署衙里。他死后，六位司員趕回京城，奏聞皇上，皇上念其政績(jī)和德澤，就特地下詔“敕封護(hù)佑大皇竇圣爺”，并命人立廟塑像于竇家司衙街上。廟里的刻匾上寫(xiě)著：“護(hù)佑大皇廟”幾個(gè)字，后來(lái)，后人又在廟里塑六位司員像在兩側(cè)，以崇德?lián)P威，受人景仰。
大皇廟歷代香火不絕，歷經(jīng)宋元明清四朝，周邊各州、縣的人都常來(lái)此祭拜。
竇家司自竇圣封司后，歷代襲蔭，至元朝后才由他姓繼任。至明正統(tǒng)年間岑溪人要求把司衙遷到三眼堡(今三堡)，并集資興建司衙門(mén)，但原來(lái)的印信刻的是“皇帝敕封竇家司”，無(wú)法更改，于是就另外刻了個(gè)印信，刻上“三眼堡竇家司”幾字。等司衙建成后，一幫人就大興其鼓地?fù)袢者w署，誰(shuí)知，司官剛上任坐堂，就頭痛不止，連官戴也滾下臺(tái)階。一連三天都這樣，司官只要一上堂，一坐下來(lái)，就會(huì)馬上頭痛不止，司衙里其它人都驚駭萬(wàn)分，民眾也是一片嘩然，都認(rèn)為這很不吉利。最好，眾司員只好簇?fù)硭竟俪舜祷卦]家司署衙行使職事。很奇怪，司官回到竇家司掌事，頭痛的事一次也沒(méi)發(fā)生過(guò)。
后來(lái)，到了明朝天順?biāo)哪?1460)八月，土匪胡趙成勾結(jié)大藤峽巨匪攻陷南北數(shù)縣，燒衙門(mén)，殺擄官民，還奪走了竇家司印信。當(dāng)時(shí)，官府督領(lǐng)指揮張錦、王銘率官兵對(duì)這幫地匪進(jìn)行圍剿，最后，殺死了三十三個(gè)匪徒，奪回竇家司印。但是，后來(lái)又經(jīng)社會(huì)動(dòng)蕩，竇家司衙被毀后，這個(gè)印也隨之失蹤了，究竟現(xiàn)在在哪，還是個(gè)謎。
(竹林)
好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)漫步在清幽的竹林里了，這里給人的感覺(jué)永遠(yuǎn)都是很閑適、寧?kù)o和愜意的，要是早上，仍有霧氣繚繞，陽(yáng)光又從竹葉的縫隙里漏下來(lái)，金光微浮，云霧飄渺，更是寫(xiě)意。
我們現(xiàn)在看到的這種竹子叫篙竹，南方多竹，有人住的地方必有竹，連蘇東坡也說(shuō)過(guò)，“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，可見(jiàn)，竹子不但在尋常百姓家深受歡迎，就是在文人雅客那里，也是很有地位的，人格化的植物是中國(guó)文人人格的象征。竹，與松、梅一起被稱(chēng)為“歲寒三友”，與梅、蘭、菊一起被稱(chēng)為“四君子”，是中國(guó)文人畫(huà)的傳統(tǒng)題材。竹的外形纖細(xì)形美，四季長(zhǎng)青不敗，象征年輕;竹節(jié)畢露，竹梢拔高，被喻為高風(fēng)亮節(jié)。竹的特征彎而不折，折而不斷，象征柔中有剛的做人原則;竹子空心，象征謙虛。同時(shí)，竹節(jié)與節(jié)之間空心，是使人聯(lián)想到“五蘊(yùn)皆空”，充滿禪機(jī)，是佛教“空”和“無(wú)”的象征。竹葉發(fā)出的颯颯聲，又似乎是神靈呼喚的信號(hào)。在竹林下禪思，是靈修體驗(yàn)旅游最好的去處：微風(fēng)吹過(guò)，萬(wàn)竹搖空，滴翠勻碧，頓覺(jué)心靈澄澈，說(shuō)不定你也能悟出“不是風(fēng)動(dòng)，不是竹動(dòng)，仁者心動(dòng)”。鄭板橋就因“衙齋臥聽(tīng)簫簫竹”而“一枝一葉總關(guān)情”，因“四十年來(lái)畫(huà)竹枝”而獨(dú)臻“胸?zé)o成竹，濃淡疏密，短長(zhǎng)肥瘦，隨手寫(xiě)去，自成格局”，而至“無(wú)法而至法”的境界。晉時(shí)還有“竹林七賢”，唐時(shí)又有“竹溪六逸”，愛(ài)竹如斯，可謂不一而足。大家還記得張藝謀拍的《臥龍藏虎》里竹林里那些精美的片斷吧?所以，在這樣的竹林里行走，大家盡可以輕松感受，盡情想像，完成一次美妙的心靈之旅。
(南方水上絲綢之路——北流河)
大家透過(guò)竹林往外看，外面這條清澈的河流就是素有“南方水上絲綢之路”之稱(chēng)的北流河了。北流河又稱(chēng)繡江，發(fā)源自北流縣塘屏寨鄉(xiāng)石成貓村，在藤縣縣城注入潯江，全長(zhǎng)247公里，年平均徑流量73.91億立方米。
大家也許聽(tīng)說(shuō)過(guò)陸上絲綢之路，對(duì)南方水上絲綢之路則了解得比較少。其實(shí)，中國(guó)古代政治經(jīng)濟(jì)文化交流，有三條絲綢之路，一是西方陸上絲綢之路，二是東方海上絲綢之路，三是南方水上絲綢之路。早在秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，為推進(jìn)對(duì)嶺南的統(tǒng)治和拓展秦王朝的疆界，秦始皇派兵鑿?fù)遂`渠，使長(zhǎng)江水系與珠江水系相通，接著又鑿?fù)ü黹T(mén)關(guān)，使北流河與南流江相通。這條南方水上絲綢之路便從京都(今西安)沿黃河經(jīng)漕運(yùn)溯長(zhǎng)江入洞庭進(jìn)湘水越靈渠，過(guò)漓江到現(xiàn)在的梧州，再?gòu)奈嘀菟轁〗教僦萑肜C江(北流河)達(dá)玉林過(guò)南流江到北海再通南洋。漢以后，大批的黃金、茶葉、絲綢和瓷器等便是沿著這條水路抵達(dá)《漢書(shū)》中記載的合浦港，再經(jīng)海道至東南亞、西亞及更遙遠(yuǎn)的國(guó)度。
宋代因遼、金割據(jù)，陸上絲路中斷，中國(guó)的貿(mào)易和文化交流除了通過(guò)廣州、泉州、寧波等港口外，很大部分沿北流河走合浦港這條路線?！队罉?lè)大典》第二千三百四十三卷的《藤城記》中，曾這樣記載，“廣右之地，西接八番，南連交趾，惟藤最為還重要。”可見(jiàn)古藤州在當(dāng)時(shí)作為交通樞紐的重要，同時(shí)，也足以證明作為嶺南水道要塞，北流河在南北交往和中國(guó)通向海外中所擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾巧?。同時(shí)，歷朝的商賈、官員、軍旅、流寓的雅士、云游的高僧、趕考的士子……這些人出入北流河，或休整、或留宿、或娛樂(lè)消遣，共同渲染著這條河的商業(yè)濃度和文化濃度。
由于這條水上絲綢之路的重要，官府還在北流河沿岸專(zhuān)門(mén)設(shè)有驛站，如金雞驛、雙競(jìng)驛、道家驛等，驛站還派出團(tuán)兵到河里巡守護(hù)航，在險(xiǎn)要處設(shè)置關(guān)卡等，以保障官船、商旅的安全。而這些驛站后來(lái)也發(fā)展成了商業(yè)重鎮(zhèn)，人文薈萃，貨物奇居，一派繁榮。此外，沿途還曾留下許多名勝古跡，如北流河沿岸在唐代就有三大名閣：容縣真武閣，道家觀音閣，藤州水月閣?？上?，道家觀音閣，藤州水月閣已在歷代的戰(zhàn)亂中被毀，現(xiàn)在只剩下容縣的真武閣了。
北流河的輝煌一直延續(xù)到上世紀(jì)60年代，隨著水路交通的不便，陸路交通的不斷發(fā)達(dá)，也隨著幾座電站大壩將北流河攔腰截?cái)?，這條流轉(zhuǎn)了二千多年的“絲綢之路”，最終歸于平靜。
(東方獅王)
大家走了這么久也累了，現(xiàn)在，我?guī)Т蠹胰タ纯丛趪?guó)內(nèi)外鼎鼎大名的“東方獅王”的表演吧。
藤縣民間素有舞獅表演的傳統(tǒng)，逢節(jié)慶喜事之時(shí)，都喜歡舞獅賀慶，以示吉祥?！皷|方獅王”獅隊(duì)是一支在藤縣p洲島上成長(zhǎng)起來(lái)的農(nóng)民獅隊(duì)，可別小看這支農(nóng)民獅隊(duì)，他們?cè)谡闹С窒?，克服了各種困難，苦練了一身本領(lǐng)，把武術(shù)、雜技、技巧、體操、舞蹈等多種技術(shù)融于舞獅藝術(shù)當(dāng)中，獨(dú)創(chuàng)了側(cè)空翻下樁、鋼線前滾翻、鋼線上一字腿，猿猴攀樹(shù)，探峰攀崖等高難度動(dòng)作和飛距2.8米，獨(dú)樁挾腰轉(zhuǎn)體450°絕技，達(dá)到了國(guó)家a級(jí)獅隊(duì)最高難度的c級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，技驚四座，堪稱(chēng)全國(guó)一絕。
在20__年7月馬來(lái)西亞云頂舉辦的“云頂杯”第六屆世界獅王爭(zhēng)霸賽中，藤縣獅隊(duì)一出場(chǎng)，把樁柱一擺，就來(lái)了個(gè)先聲奪人?？吹教倏h獅隊(duì)擺出來(lái)的樁柱，就知道這頭獅在相同的距離內(nèi)，一般的獅隊(duì)要立27條樁，而藤縣獅隊(duì)只立21條樁，樁數(shù)少了，樁與樁之間的距離必然增加，最遠(yuǎn)樁距竟達(dá)到2.8米。其他獅隊(duì)第一根樁一般高0.5到0.8米，便于獅子上樁，而令眾行家嘖嘖稱(chēng)奇的是，藤縣獅隊(duì)的最矮樁就有1.3米，如何憑空躍上這么高的樁，令觀眾和其他獅隊(duì)備感好奇。一位澳大利亞獅隊(duì)的隊(duì)員當(dāng)即吐著舌頭說(shuō)：“這種樁太可怕了，給我20萬(wàn)我也不敢上!”就在觀眾的期盼中，藤縣舞獅隊(duì)員踏著鏗鏘有力的鼓點(diǎn)在高樁上撲、躍、跳、滾、騰、跨、探、挾、轉(zhuǎn)、飛樁，整個(gè)套路動(dòng)作動(dòng)靜結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，時(shí)而靈獅探險(xiǎn)，時(shí)而雄獅抖威，一會(huì)兒又金獅倒掛、一會(huì)兒又醉獅獨(dú)峰賞月、瑞獅闖懸崖攀絕壁、絕壁采靈芝，整個(gè)表演驚險(xiǎn)絕侖，動(dòng)人心魄。獅隊(duì)還一鼓作氣，表演了2.2米往返180度轉(zhuǎn)身飛樁，超極限的“1.93米單樁遠(yuǎn)距離飛樁”、“飛越2.8米天橋”等高難度動(dòng)作，把獅子的喜、怒、醉、樂(lè)、猛、驚、疑、動(dòng)、靜、醒等神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致、出神入化，高難度動(dòng)作一個(gè)接一個(gè)，精彩驚險(xiǎn)技藝一環(huán)扣一環(huán)，使觀眾直看得眼花t亂、目瞪口呆，掌聲、喝彩聲一浪高于一浪，最終一舉拿下第一名，并獲得了“世界獅王”、“東方獅王”稱(chēng)號(hào)，中國(guó)舞獅第一次在國(guó)外贏得了冠軍的榮耀。此后，“東方獅王”獅隊(duì)又多次在國(guó)內(nèi)、國(guó)外各種賽事中奪冠，譽(yù)滿天下?，F(xiàn)在，獅隊(duì)不斷壯大，石表山景區(qū)就是其中的一個(gè)訓(xùn)練基地。20__年藤縣的舞獅技藝還被廣西壯族自治區(qū)人民政府列為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”名錄。
好，不用再介紹，現(xiàn)在，就讓我們一起來(lái)欣賞“東方獅王”的精彩表演吧。
(牛歌戲)
好，看完了“東方獅王”的表演，現(xiàn)在，我又帶大家看一段我們本地土生土長(zhǎng)的牛歌戲吧。前面我跟大家提過(guò)，牛歌戲已被列為廣西自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它的起源很早，可以追溯到秦漢時(shí)期。據(jù)史料記載，秦統(tǒng)一六國(guó)后，把“墾卒”征發(fā)到古藤縣(史稱(chēng)“百越”)，他們帶來(lái)的中原語(yǔ)言與古百越語(yǔ)互相吸收，逐漸形成了一支新的方言——藤縣白話。當(dāng)時(shí)的人們就是用藤縣白話唱山歌，驅(qū)趕牛干活，歌詞由驅(qū)牛人自編自唱，這是最早的牛歌。到了清朝，有人將歌詞進(jìn)行編纂，初步形成了歌唱的風(fēng)格，并形成了在春節(jié)期間唱春牛的習(xí)俗。
因?yàn)榕８钁蛟从诿耖g，所以村民在節(jié)慶、新居入伙、嫁娶和做壽時(shí)都喜歡邀請(qǐng)劇隊(duì)演出，以增添喜慶氣氛。
1986年牛歌戲被編入《中國(guó)戲曲志?廣西卷》，被正式認(rèn)定為廣西地方劇種之一。
好了，不用我多說(shuō)，戲準(zhǔn)備開(kāi)始了，大家慢慢欣賞吧!
(沙灘公園)
好了，欣賞了這么有特色的地方戲劇，我想，大家也應(yīng)該好好狂歡一把了，現(xiàn)在，我?guī)Т蠹乙黄鹑ド碁┕珗@，美美地享受一把沙灘風(fēng)情吧!
大家看到這片沙灘一定很驚嘆吧?確實(shí)，在內(nèi)河已經(jīng)很難看到這么大，這么純凈，這么漂亮的沙灘了，沙灘公園的游樂(lè)項(xiàng)目包括沙灘休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、沙灘營(yíng)地項(xiàng)目、戶外集體拓展項(xiàng)目等，如沙灘汽排球、沙灘車(chē)、射箭、燒烤、爬鐵鏈、電網(wǎng)、爬桿等，另外還有水上樂(lè)園項(xiàng)目，如冰山、巖石、土星、蹦床、翹翹板、水上步行球、碰碰船等。
(簡(jiǎn)介拓展訓(xùn)練來(lái)源)
大家也許知道，現(xiàn)在拓展訓(xùn)練在全國(guó)、全世界都很流行，它起源于二戰(zhàn)期間的英國(guó)海軍縱隊(duì)。當(dāng)時(shí)英國(guó)船只常被德國(guó)人潛艇的狼群戰(zhàn)術(shù)所襲擊，落入海中的水手很少能生還。而人們發(fā)現(xiàn)生還者中，很少有年輕力壯的小伙子，卻多是年長(zhǎng)的水手,而且都有一個(gè)特點(diǎn)，落水后他們都是三五成群的就會(huì)活下來(lái)。為什么會(huì)這樣呢?后經(jīng)專(zhuān)家的反復(fù)研究，終于得出了結(jié)論：原來(lái)，當(dāng)遇到災(zāi)難時(shí)，年輕的水手很容易被恐懼所嚇倒，一時(shí)慌了手腳，總是想：我完了，回不去了，沒(méi)希望了，我死定了。心理上的絕望，讓他喪失了求生的能力。而富有經(jīng)驗(yàn)的年長(zhǎng)者卻能臨危不懼，積極地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，調(diào)整心理，發(fā)揮自身潛能和團(tuán)隊(duì)的力量，互相鼓勵(lì)和支持，最終獲救。于是，當(dāng)時(shí)一位叫漢思的德國(guó)教育家和他的朋友勞恩斯于1942年創(chuàng)辦了阿德伯威海上訓(xùn)練學(xué)校，訓(xùn)練年輕海員在海上的生存能力和野外生存技巧，結(jié)果在敦克爾克戰(zhàn)役中發(fā)揮了重要作用，可以說(shuō)阿德伯威是拓展訓(xùn)練的雛形。二戰(zhàn)結(jié)束后，很多英國(guó)學(xué)者從阿德伯威中得到啟發(fā)，創(chuàng)辦了一所叫outwardbound，意為一艘小船駛離平靜的港灣，義無(wú)反顧地駛向大海，去迎接挑戰(zhàn)，去戰(zhàn)勝困難!就這樣，拓展訓(xùn)練逐漸風(fēng)靡歐洲，1995年進(jìn)入中國(guó)，訓(xùn)練對(duì)象由海員擴(kuò)大到軍人、學(xué)生、職員等等。訓(xùn)練目標(biāo)也由單純體能、生存訓(xùn)練擴(kuò)展到培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度和團(tuán)隊(duì)合作精神。
總之陽(yáng)光、河水、沙灘、綠色、運(yùn)動(dòng)、健康、新穎、刺激、安全，在沙灘公園，總可以找到一個(gè)令你激動(dòng)不已的游樂(lè)項(xiàng)目。
如果是晚上，還可在沙地上舉行篝火晚會(huì)，或者支起帳蓬在沙灘上露營(yíng)，聽(tīng)水聲，看月亮，再或者還可以到啤酒屋里去喝酒、唱歌，品嘗沙地烤雞、沙地等美食。總之，在沙灘公園，無(wú)論是白天還是黑夜，都能給你帶來(lái)無(wú)限的激情。
好了，我看見(jiàn)我們的一些團(tuán)友們眼里已經(jīng)有了一種快樂(lè)的沖動(dòng)了，現(xiàn)在，大家就選擇自己喜歡的項(xiàng)目，盡情地享受沙灘公園給我們帶來(lái)的樂(lè)趣吧!
(文化長(zhǎng)廊)
看出來(lái)大家在沙灘公園都玩得很開(kāi)心，那種無(wú)憂與釋然，讓你有一種回到童年的快樂(lè)吧?不要緊，如果大家覺(jué)得還不盡興的話，我們晚上還可以再來(lái)這里，享受一下月光下的沙灘風(fēng)情與沙地文化。
好了，現(xiàn)在我
黑龍江景區(qū)導(dǎo)游詞黑龍江導(dǎo)游詞篇四
掐指一算做導(dǎo)游已2年有余，其間有酸也有甜。曾經(jīng)試圖放棄，卻有千般理由選擇繼續(xù)，為了繼續(xù)而毅然選擇加入xx旅游總公司，希望自己理想的翅膀再次飛翔。
1.熟悉線路：團(tuán)前準(zhǔn)備一定要充分，線路熟記于心，多請(qǐng)教老導(dǎo)游，但也并不能輕信別人的提議，要做到有把握，有依據(jù)，才能萬(wàn)無(wú)一失。
2.服務(wù)工作要熱心，細(xì)心：特別是旺季，一定要提醒旅游注意事項(xiàng)，方可做到防患于未然，有時(shí)一句話就能帶來(lái)意想不到的效果，如旅游安全問(wèn)題，游覽注意要守時(shí)等等，主要防止問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候游客產(chǎn)生情緒上的不滿。導(dǎo)游若在事先有個(gè)鋪墊，效果就會(huì)好很多。
3.注意協(xié)調(diào)工作，安排好游客的同時(shí)，也要妥善處理好客人，司機(jī)，地陪旅行社和景區(qū)的關(guān)系。
4.導(dǎo)游要以不變應(yīng)萬(wàn)變，出現(xiàn)問(wèn)題也不能自己先亂了陣腳。導(dǎo)游雖不是萬(wàn)能的，但你的頭銜就注定了你必須在客人面前臨危不亂，及時(shí)果斷的處理問(wèn)題，如發(fā)生意外情況也要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變來(lái)妥善處理。
5.書(shū)到用時(shí)方恨少，導(dǎo)游所知道的知識(shí)必須廣泛，因此要不斷的學(xué)習(xí)，給自己充電。每次帶團(tuán)回來(lái)也要及時(shí)的總結(jié)教訓(xùn)，積累經(jīng)驗(yàn)。
6.維護(hù)旅行社的信譽(yù)同時(shí)也要保護(hù)好游客的權(quán)益，當(dāng)你為客人利益著想時(shí)，當(dāng)客人意見(jiàn)不統(tǒng)一或遇到意外問(wèn)題時(shí)，客人也會(huì)尊重和理解你和旅行社的安排。
7.最后，要及時(shí)解決客人遺留的問(wèn)題，導(dǎo)游本身是一個(gè)服務(wù)行業(yè)，不僅僅是滿足客人的需求，但不同的人也有不同的心理，你的決定不一定合大眾，但一定做到合情合理，客人自然也會(huì)給你滿意的答復(fù)。所以要學(xué)會(huì)解決不同的問(wèn)題，不要把問(wèn)題留到最后。
時(shí)間已消逝，我愿把每次大大小小的經(jīng)歷都看成是第一次來(lái)認(rèn)真對(duì)待！“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”也許可以回頭看看留下的腳印。年輕的我要不斷的告訴自己“革命尚未成功，同志仍需努力”！困難經(jīng)歷了，但經(jīng)驗(yàn)卻留下了。帶團(tuán)總是不可避免要遇到三多（人多車(chē)多壓力多），作為導(dǎo)游就要做到三心。（多一份細(xì)心，多一份小心，多一份誠(chéng)心）
細(xì)心：旅游景點(diǎn)環(huán)境雜，作為導(dǎo)游比平常要更多一份細(xì)心眼觀六路，耳聽(tīng)八方，盡量將客人控制在自己的視力范圍內(nèi)，隨時(shí)提醒客人歸隊(duì)。
耐心：在游覽之前必須將團(tuán)隊(duì)的游覽之前必須將團(tuán)隊(duì)的游覽路線，集合時(shí)間地點(diǎn)再三強(qiáng)調(diào)，以防客人一旦走失可以迅速歸隊(duì)。初到一地大家充滿新鮮感會(huì)不停“單溜”，這時(shí)導(dǎo)游要耐心而迅速的勸客人歸隊(duì)。
誠(chéng)心：帶團(tuán)隨時(shí)隨地會(huì)發(fā)生突發(fā)事件，導(dǎo)游要用一百分的誠(chéng)心去解決，事情終會(huì)得以化解。
我付出，我努力！總相信“一份耕耘，一份收獲”
時(shí)間過(guò)的真快，又是歲末了，作為導(dǎo)游員的我似乎還沒(méi)能回味過(guò)來(lái)這一年的滋味，適應(yīng)這季節(jié)的變化，但是，時(shí)間不等人，日月老人將要給20xx年畫(huà)上句號(hào)了。我所從事導(dǎo)游工作，又經(jīng)歷了一個(gè)年頭了，我喜歡這個(gè)工作，不論苦辣酸甜，我總是一個(gè)“樂(lè)”字?，F(xiàn)在把這幾年工作的樂(lè)趣給歸攏一下，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)以備來(lái)年奮馬揚(yáng)鞭，更好的帶領(lǐng)我的游客暢游在黃河上下，大江南北。
黑龍江景區(qū)導(dǎo)游詞黑龍江導(dǎo)游詞篇五
從剛剛開(kāi)始導(dǎo)游工作到現(xiàn)在已經(jīng)快一年了，我也從什么都不懂到現(xiàn)在的略有所知。記得當(dāng)初得知導(dǎo)游考試通過(guò)時(shí)的激動(dòng)，記得當(dāng)初慶祝晚餐上的興奮。曾經(jīng)我也像所有的人一樣，覺(jué)得導(dǎo)游其實(shí)就是帶著別人玩，并沒(méi)有什么特別的。現(xiàn)在我知道其實(shí)“導(dǎo)游”并不是如此簡(jiǎn)單的工作，它從行程的安排到食宿行再到旅游過(guò)程中的細(xì)微末節(jié)，任何細(xì)小之處都是你需要用心去做的。網(wǎng)上有首打油詩(shī)：干得比驢累，起得比雞早，做得比孝子還好，見(jiàn)得比記者還多，賺地比民工還少，還怕出錯(cuò)下崗躲不了?？峙逻@早就是業(yè)內(nèi)人可以脫口而出的自我調(diào)侃之詞了吧，其實(shí)它也反映了導(dǎo)游工作浮華背后不為人知的超常付出吧！
記得第一次上團(tuán)的感覺(jué)，緊張了一夜，第二天在車(chē)上，努力讓自己保持平靜，盡自己全不的努力去做好每一件事，可還是出了問(wèn)題，車(chē)的空調(diào)壞了，每位客人都在將近四十度的高溫中安靜的坐著，那一刻我真的覺(jué)得自己怎么這么倒霉?。≡趺催@樣的事請(qǐng)發(fā)生在我身上，而且是第一次的團(tuán)上。晚上到了十二點(diǎn)多鐘都還沒(méi)休息，到處找車(chē)，在旺季的周末車(chē)怎么可能輕易的找到，好在地接社給了我很大的幫助，第二天總算是安排了一輛好車(chē)給我了，客人們的理解給了我很大的安慰。在送完團(tuán)時(shí)已經(jīng)是晚上十一點(diǎn)多了，那一刻才是這幾天的第一次感覺(jué)到輕松。經(jīng)過(guò)了這次的事情，我每次上團(tuán)之前我一定會(huì)好好的檢查一下車(chē)子，每次都要求車(chē)隊(duì)安排新車(chē)給我，也許是怕了吧！但我覺(jué)得這樣總是好的，總比出去了再發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的好。
后來(lái)的每次出團(tuán)也都有每次的故事，有很多次我在檢查完了每間房之后躲在自己的房間里偷偷的哭，在那一刻我都在想“做了這次之后就不做了”可又在每次送完團(tuán)之后又有無(wú)比的滿足感，特別是當(dāng)你的工作得到了客人的肯定時(shí)，有一種莫名的自豪在心中沸騰著，每當(dāng)此刻，又再次肯定了自己的夢(mèng)想。就在這樣的一次又一次的肯定否定之后，我仍然在這個(gè)行業(yè)中慢慢前行著。
專(zhuān)業(yè)：專(zhuān)業(yè)的導(dǎo)游不僅是個(gè)“雜家”而且要成為某方面的專(zhuān)家。曾經(jīng)在學(xué)校，老師就經(jīng)常這樣告訴我們，可自己并沒(méi)什么感覺(jué)，在工作之后，才真正明白了這句話意義。做一個(gè)導(dǎo)游最糗的時(shí)候恐怕就是面對(duì)客人提出的問(wèn)題無(wú)法給出答案或是無(wú)法圓滿的給出答案吧！那種感覺(jué)我想不是親身經(jīng)歷真的很難明白，那一刻你真的很想學(xué)學(xué)鴕鳥(niǎo)。導(dǎo)游知識(shí)包羅萬(wàn)象：史地文化知識(shí)，心理學(xué)和美學(xué)知識(shí)，政治，經(jīng)濟(jì)，文化，民俗等等，總之天上地下基本都要知道。只有不斷的學(xué)習(xí)積累才可以知道如何駕馭工作。另外我們還必須熟練掌握導(dǎo)游語(yǔ)言技能，因?yàn)樗俏覀儌鞑ブR(shí)，溝通思想，交流情感的強(qiáng)大工具，它會(huì)讓我們的工作更加順利。
責(zé)任：誰(shuí)都不可能永遠(yuǎn)一切順利，畢竟導(dǎo)游工作不是你一個(gè)人做好了就可以的，它總會(huì)有一些意料之外的事發(fā)生，而作為一名導(dǎo)游是不可以推卸自己的責(zé)任的，你要保證每位游客的安全，在意外發(fā)生的時(shí)候要幫助解決問(wèn)題，你不可以推卸你的責(zé)任，你必須承擔(dān)。
自信：對(duì)于初來(lái)的客人來(lái)說(shuō)，導(dǎo)游所表現(xiàn)出的對(duì)行程安排的熟悉，對(duì)自己可以勝任工作的自信會(huì)給客人帶來(lái)安全感。因?yàn)槊看蔚目腿说奈幕瘜哟?，背景等都有所不同，自信的表現(xiàn)可以增強(qiáng)自己的吸引力，處處表現(xiàn)地落落大方，這樣可以贏得客人的尊重和信任。
微笑：微笑是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，它讓導(dǎo)游更加具有親和力，讓自己跟客人打成一片，這樣有利于自己工作的順利開(kāi)展。一個(gè)沒(méi)有笑容的導(dǎo)游，他的講解再生動(dòng)，再豐富，他都是不成功的，他會(huì)讓游客感覺(jué)沒(méi)有情感的交流。當(dāng)然，微笑是來(lái)源于我們對(duì)工作的熱情和良好的工作心境。
以上是我一年的工作總結(jié)，也許我還沒(méi)有做好，但我相信，每個(gè)人都是從不熟悉到熟練的，每個(gè)人都有這樣的過(guò)程，我正處在這樣的過(guò)程當(dāng)中，相信經(jīng)過(guò)自己的努力，終有一天我可以成為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游。