民間流傳“十不得”
信江流經(jīng)貴溪市境長(zhǎng)約六十公里，稱薌溪，以城南白芒洲古產(chǎn)郁金香草而得名（薌同香）。這一段江岸山石詭異，風(fēng)光奇特，向?yàn)榕实菫g覽的勝地。民間流傳的“貴溪十不得”便是對(duì)這些自然美景的巧妙概括。
（一）“掛榜山掛不得”
掛榜山，又名五面峰，地處市城西南五里?！顿F溪縣志》記此山“鳥(niǎo)道紆盤(pán)，奇石卓詭。攀籮結(jié)掛，多見(jiàn)淹留。下瞰平壤，城堞參差，渺在林際?！泵鞔顗?mèng)陽(yáng)詩(shī)云：“東華山北五面石，削成四面何嶙峋?！鼻迦肃嵢湛澋溃骸跋隙嗥鎰?，首數(shù)五面石?！爆F(xiàn)仍可見(jiàn)巍峰屹立，陡峭如劈，形同懸榜半空，人不可攀，是以有“掛榜山掛不得”之謂。明代旅游家和地理學(xué)家徐霞客繞道山之東南，始得達(dá)其峰巔。據(jù)《徐霞客游記》載，五面峰之巔為佛宇峰，時(shí)山腰有僧寺，霞客曾于此避雨小憩。如今廟宇傾頹，僅存瓦礫了。倘循霞客足跡登高鳥(niǎo)瞰，可見(jiàn)信水橫流，江橋雄踞，上下十?dāng)?shù)里間，竟有四橋依次，十分壯觀。移目江北，則層樓錯(cuò)落，人行如蟻，城池街道盡收眼底。游人至此，如身處去端，清風(fēng)迎面，松濤在耳，真不失為工余之一樂(lè)了。
（二）“一線天現(xiàn)不得”
自五面峰拾級(jí)南下，于峽谷中穿行百步許，即到一線洞天。此處山裂為二，其間不過(guò)十米寬，而直壁雙聳，高近百米。真可謂人物于其內(nèi)，隔天日于其外，實(shí)在是個(gè)展現(xiàn)不得的奇異所在，故而有“現(xiàn)不得”一說(shuō)。據(jù)史載，唐吳面力出仕前曾于此建齋讀書(shū)，人稱潛谷先生，因而一線天又名潛谷洞。元朝趙孟兆頁(yè)有詩(shī)云：“洞中即仙境，洞口是桃源。何殊五陵路，雞犬自成村。”明人江如瑾《游一線天》有詩(shī)句曰：“石煉天能補(bǔ)，何余一線天?！薄顿F溪縣志》對(duì)此洞也稱頌備至：“洞壑奇峭，類神施鬼設(shè)。入其中，阝危塞幽瓊。久之出坎，仰視寥廓，未嘗不嘆其虛詭自然也?！苯袢擞味?，四季皆宜，但以春雨初晴為。是時(shí)山水滲珠，飄然飛陣，觸石一濺，細(xì)沫萬(wàn)千，映睛光而現(xiàn)七彩，化雨露而聚甘泉。明代鄉(xiāng)人汪俅以“碎滴天漿聲不斷”以喻此景此情此聲，也算得上是佳句了。而徐霞客則更用“可以冠平生者”之嘆以譽(yù)之，可見(jiàn)洞天之奇實(shí)不在江南名勝之下。
（三）“金銀倉(cāng)開(kāi)不得”
貴溪市雄石鎮(zhèn)西南山腳，一石嵌壁間，嚴(yán)然洞門(mén)，此即為金銀倉(cāng)。相傳某石匠偶經(jīng)洞口，見(jiàn)洞內(nèi)流出金銀，大喜過(guò)望。手拿袋裝，始嫌量少，于是將金銀掃回洞中，并搬一石堵洞口，以防他人得見(jiàn)。旋即飛跑回家，挑空籮一擔(dān)反至洞口，意欲滿載而歸。不料所堵之石竟推搬不動(dòng)，有如著地生根一般。石匠氣急，以鐵釬鑿石。忽聞雷聲大作，石塊化為石門(mén)，永封洞口，至今不得開(kāi)啟，因而民間有“金銀倉(cāng)開(kāi)不得”之說(shuō)，大概也是對(duì)世人勿貪財(cái)過(guò)份的規(guī)勸。
（四）“仙人橋過(guò)不得”
貴溪市城東南三里，信江南岸群山中，有巨石如虹，天然而成獨(dú)拱石橋，名仙人橋。一名月橋巖。于橋下仰視，橋拱高穹園整，梁柱方棱直立，拔地而起二、三十米，竟如人工砌造而成。自橋東循崖登其上，橋面修廣、平直，長(zhǎng)達(dá)五、六十米，足可昂首闊步而行。然行至西端，則懸崖陡壁，無(wú)階可下。距此十米處，一石如人坐守橋頭，似向行人告警。游人不得己只好轉(zhuǎn)身沿原路而返，是以民間有“仙人橋過(guò)不得”之傳。橋身石壁曾有多處石刻，那“此處神仙跡，神仙到此么？山花常帶笑，野鳥(niǎo)自來(lái)歌?！钡年幙?，雖然有所剝落，但仍依稀可辨。元朝趙漢詩(shī)曰：“萬(wàn)山縈合處，窈窕洞門(mén)開(kāi)?！泵魅烁哔e《詠仙橋》詩(shī)曰：“奇石自雄跨，仙橋誰(shuí)侈石”。清人朱彝尊《貴溪》一詩(shī)也提及此景，有“連山奇復(fù)釜，獨(dú)石忽成橋”之句。舊志載：“自山麓 中仰眺，生態(tài)遠(yuǎn)出?！笔且援?dāng)年徐霞客行至山下，見(jiàn)一橋高架山間，大異之，遂以勃勃之興往游，其稱道之句記于《江右游日記》中。
(五)“大肚羅漢戲不得”
仙橋西端之石人，挺胸凸肚，盤(pán)腳打坐，人稱大肚羅漢?；蛞蚱溆蟹痖T(mén)之尊，不得戲謔；或因其為龐照大物，無(wú)法把玩，故而民間流傳有“大肚羅漢戲不得”一語(yǔ)。是敬之若鬼神，還是諫人以風(fēng)范，不可考。但事實(shí)上若非架樓攀梯，確也很難爬到這位羅漢身上去。
(六)“浮石浮不得”
貴溪城東，信江北岸，有一紅砂巨石半浸水中。信江東來(lái)，直撞石壁，水流受阻，稍折而南，復(fù)又西去，于是為貴溪留下了一塊大致三面環(huán)水的城關(guān)寶地。故而舊志稱此石“雄踞流水；為邑左障?！鼻迦髓⑼ǜ髟?shī)贊嘆：“一石溪頭似虎蹲，巍然獨(dú)自障東門(mén)。千村綠樹(shù)連云鎖，萬(wàn)里洪濤向日吞。”據(jù)傳歷年洪水從未浸沒(méi)此石，故稱浮石。意謂此石若浮水中然。民間流傳“浮石浮不得”一語(yǔ)，當(dāng)指石若浮，則“水漫金山”，貴溪縣城一變而為汪洋了。舊志又記此石為雄石，一般以為此即城關(guān)雄石鎮(zhèn)鎮(zhèn)名之由來(lái)。
(七)“潭灣沉不得”
貴溪市城郊濱江鄉(xiāng)有潭灣村，地處信江西岸。古人曾于溪邊鑿石架木為亭，因而此石稱為鑿石，石下水灣稱鑿石灣，即今之潭灣，唐人吳面力曾有“栽花鑿石灣”的詩(shī)句，可見(jiàn)其名由來(lái)己久。此處深水澄碧，魚(yú)各分聚，舊時(shí)分為鳊潭、鯉潭等，漁人以筏隔水上，各有分界，其魚(yú)絕不相混。今有鐵路橋架潭上，禁人濫捕，因而魚(yú)聚橋下安然無(wú)恙。遇晴日，則魚(yú)翔清波，煞是好看。與鑿石相連為萬(wàn)安山，清乾隆十年，知縣彭之錦曾改建象山書(shū)院于其上，舊志稱此處“浴以湖光，繚以煙岫，喬木千章，清陰翳照?！碧端掠泻蠛訛鞒踉?作有《后河春漲》一詩(shī)：“三月薌溪春雨多，后河春水滿平坡。桃花浪里魚(yú)龍化，楊柳溪邊釣艇過(guò)。日落煙蕪迷遠(yuǎn)岸，夜深星斗映清波。幾回欲欲泛扁舟去，聽(tīng)唱滄浪矣欠乃歌?！薄疤稙吵敛坏谩敝^，是說(shuō)潭水極深，無(wú)論船沉、人沉，都很危險(xiǎn)。語(yǔ)似牽強(qiáng)，不過(guò)旨在指點(diǎn)山川之美，并非“危險(xiǎn)小心”之意。
(八)“釣魚(yú)灘釣不得”
釣魚(yú)灘，在貴溪城東南白芒洲。此外南枕青山，北傍綠水，日見(jiàn)帆影，夜聞浪濤聲，是個(gè)情景俱佳的臨江洲渚。只是水流湍急，名為釣魚(yú)灘，其實(shí)并非垂釣的理想之地，所以說(shuō)它“釣不得?！钡烎~(yú)灘其名其地頗為雅致，引得文人吟哦也就不足怪了。如明人徐毅夫有五言詩(shī)：“明月照沙渚，清風(fēng)滿釣竿。戲鱗來(lái)覓餌，宿鷺自承團(tuán)。市井人煙靜，乾坤云水寬。夜深不歸去，移艇泊前灘?！绷_鵬翮有七言詩(shī):“有水不知魚(yú)在網(wǎng)，長(zhǎng)江巨臂自相親，花下酌酒酒生色，傍溪釣魚(yú)魚(yú)不嗔，隨機(jī)與魚(yú)相上下，請(qǐng)君還問(wèn)釣魚(yú)人?！?BR> (九)“金沙掏不得”
金沙鄉(xiāng)南部有金沙村，地處信江北岸，附近有龍巖峰山洞。元朝趙孟兆頁(yè)有《金沙嶺》詩(shī)：“郁籮緣石蹬，步上金沙嶺。露下色熒熒，月生光迥炯。”清人戴圣崇《舟泊金沙》詩(shī)更將此處描繪得十分清雅：“溪回兩岸合，山斷白云斜，落木空寒日，晴江帶晚霞。”這里明清間設(shè)有驛站，名金沙鋪。經(jīng)水路傳至安仁(今余江縣)界山鋪，為通省要道。當(dāng)年船只往來(lái)，商賈出入，一度曾為繁榮集市。后水運(yùn)漸被陸路替代，市面蕭條而成村落。金沙之名緣由何起，己不可考，然此處河沙中其實(shí)無(wú)金可掏。多年來(lái)，地薄山荒，金沙徒有虛名而己。如今政策好，人勤勞，窮壤一變而為金銀遍地的魚(yú)米之鄉(xiāng)，當(dāng)是完全可能的了。
(十)“石鼓打不得”
志光鄉(xiāng)南端有一大村莊，村東信江渡口，一巨石形為鼓，稱為石鼓，因而有石鼓渡之地名。明朝江之岱有詩(shī)贊道：“金鼓玉堂開(kāi)綺席，笙歌銀燭擁朱顏。何如石鼓天然韻，明月清湍山水間。”相傳鼓自鳴為兵兆。是以清人鄭日奎大發(fā)感嘆詠道：“吁嗟此地厭兵久，使予對(duì)此感慨生。何如大斧碎此石，石不能鳴兵永息?！钡挂脖磉_(dá)了人民厭惡兵亂的思想感情。看來(lái)，“石鼓打不得”一說(shuō)，除了常理之外，或者還是百姓祈求和平安定心情的表露哩。
信江流經(jīng)貴溪市境長(zhǎng)約六十公里，稱薌溪，以城南白芒洲古產(chǎn)郁金香草而得名（薌同香）。這一段江岸山石詭異，風(fēng)光奇特，向?yàn)榕实菫g覽的勝地。民間流傳的“貴溪十不得”便是對(duì)這些自然美景的巧妙概括。
（一）“掛榜山掛不得”
掛榜山，又名五面峰，地處市城西南五里?！顿F溪縣志》記此山“鳥(niǎo)道紆盤(pán)，奇石卓詭。攀籮結(jié)掛，多見(jiàn)淹留。下瞰平壤，城堞參差，渺在林際?！泵鞔顗?mèng)陽(yáng)詩(shī)云：“東華山北五面石，削成四面何嶙峋?！鼻迦肃嵢湛澋溃骸跋隙嗥鎰?，首數(shù)五面石?！爆F(xiàn)仍可見(jiàn)巍峰屹立，陡峭如劈，形同懸榜半空，人不可攀，是以有“掛榜山掛不得”之謂。明代旅游家和地理學(xué)家徐霞客繞道山之東南，始得達(dá)其峰巔。據(jù)《徐霞客游記》載，五面峰之巔為佛宇峰，時(shí)山腰有僧寺，霞客曾于此避雨小憩。如今廟宇傾頹，僅存瓦礫了。倘循霞客足跡登高鳥(niǎo)瞰，可見(jiàn)信水橫流，江橋雄踞，上下十?dāng)?shù)里間，竟有四橋依次，十分壯觀。移目江北，則層樓錯(cuò)落，人行如蟻，城池街道盡收眼底。游人至此，如身處去端，清風(fēng)迎面，松濤在耳，真不失為工余之一樂(lè)了。
（二）“一線天現(xiàn)不得”
自五面峰拾級(jí)南下，于峽谷中穿行百步許，即到一線洞天。此處山裂為二，其間不過(guò)十米寬，而直壁雙聳，高近百米。真可謂人物于其內(nèi)，隔天日于其外，實(shí)在是個(gè)展現(xiàn)不得的奇異所在，故而有“現(xiàn)不得”一說(shuō)。據(jù)史載，唐吳面力出仕前曾于此建齋讀書(shū)，人稱潛谷先生，因而一線天又名潛谷洞。元朝趙孟兆頁(yè)有詩(shī)云：“洞中即仙境，洞口是桃源。何殊五陵路，雞犬自成村。”明人江如瑾《游一線天》有詩(shī)句曰：“石煉天能補(bǔ)，何余一線天?！薄顿F溪縣志》對(duì)此洞也稱頌備至：“洞壑奇峭，類神施鬼設(shè)。入其中，阝危塞幽瓊。久之出坎，仰視寥廓，未嘗不嘆其虛詭自然也?！苯袢擞味?，四季皆宜，但以春雨初晴為。是時(shí)山水滲珠，飄然飛陣，觸石一濺，細(xì)沫萬(wàn)千，映睛光而現(xiàn)七彩，化雨露而聚甘泉。明代鄉(xiāng)人汪俅以“碎滴天漿聲不斷”以喻此景此情此聲，也算得上是佳句了。而徐霞客則更用“可以冠平生者”之嘆以譽(yù)之，可見(jiàn)洞天之奇實(shí)不在江南名勝之下。
（三）“金銀倉(cāng)開(kāi)不得”
貴溪市雄石鎮(zhèn)西南山腳，一石嵌壁間，嚴(yán)然洞門(mén)，此即為金銀倉(cāng)。相傳某石匠偶經(jīng)洞口，見(jiàn)洞內(nèi)流出金銀，大喜過(guò)望。手拿袋裝，始嫌量少，于是將金銀掃回洞中，并搬一石堵洞口，以防他人得見(jiàn)。旋即飛跑回家，挑空籮一擔(dān)反至洞口，意欲滿載而歸。不料所堵之石竟推搬不動(dòng)，有如著地生根一般。石匠氣急，以鐵釬鑿石。忽聞雷聲大作，石塊化為石門(mén)，永封洞口，至今不得開(kāi)啟，因而民間有“金銀倉(cāng)開(kāi)不得”之說(shuō)，大概也是對(duì)世人勿貪財(cái)過(guò)份的規(guī)勸。
（四）“仙人橋過(guò)不得”
貴溪市城東南三里，信江南岸群山中，有巨石如虹，天然而成獨(dú)拱石橋，名仙人橋。一名月橋巖。于橋下仰視，橋拱高穹園整，梁柱方棱直立，拔地而起二、三十米，竟如人工砌造而成。自橋東循崖登其上，橋面修廣、平直，長(zhǎng)達(dá)五、六十米，足可昂首闊步而行。然行至西端，則懸崖陡壁，無(wú)階可下。距此十米處，一石如人坐守橋頭，似向行人告警。游人不得己只好轉(zhuǎn)身沿原路而返，是以民間有“仙人橋過(guò)不得”之傳。橋身石壁曾有多處石刻，那“此處神仙跡，神仙到此么？山花常帶笑，野鳥(niǎo)自來(lái)歌?！钡年幙?，雖然有所剝落，但仍依稀可辨。元朝趙漢詩(shī)曰：“萬(wàn)山縈合處，窈窕洞門(mén)開(kāi)?！泵魅烁哔e《詠仙橋》詩(shī)曰：“奇石自雄跨，仙橋誰(shuí)侈石”。清人朱彝尊《貴溪》一詩(shī)也提及此景，有“連山奇復(fù)釜，獨(dú)石忽成橋”之句。舊志載：“自山麓 中仰眺，生態(tài)遠(yuǎn)出?！笔且援?dāng)年徐霞客行至山下，見(jiàn)一橋高架山間，大異之，遂以勃勃之興往游，其稱道之句記于《江右游日記》中。
(五)“大肚羅漢戲不得”
仙橋西端之石人，挺胸凸肚，盤(pán)腳打坐，人稱大肚羅漢?；蛞蚱溆蟹痖T(mén)之尊，不得戲謔；或因其為龐照大物，無(wú)法把玩，故而民間流傳有“大肚羅漢戲不得”一語(yǔ)。是敬之若鬼神，還是諫人以風(fēng)范，不可考。但事實(shí)上若非架樓攀梯，確也很難爬到這位羅漢身上去。
(六)“浮石浮不得”
貴溪城東，信江北岸，有一紅砂巨石半浸水中。信江東來(lái)，直撞石壁，水流受阻，稍折而南，復(fù)又西去，于是為貴溪留下了一塊大致三面環(huán)水的城關(guān)寶地。故而舊志稱此石“雄踞流水；為邑左障?！鼻迦髓⑼ǜ髟?shī)贊嘆：“一石溪頭似虎蹲，巍然獨(dú)自障東門(mén)。千村綠樹(shù)連云鎖，萬(wàn)里洪濤向日吞。”據(jù)傳歷年洪水從未浸沒(méi)此石，故稱浮石。意謂此石若浮水中然。民間流傳“浮石浮不得”一語(yǔ)，當(dāng)指石若浮，則“水漫金山”，貴溪縣城一變而為汪洋了。舊志又記此石為雄石，一般以為此即城關(guān)雄石鎮(zhèn)鎮(zhèn)名之由來(lái)。
(七)“潭灣沉不得”
貴溪市城郊濱江鄉(xiāng)有潭灣村，地處信江西岸。古人曾于溪邊鑿石架木為亭，因而此石稱為鑿石，石下水灣稱鑿石灣，即今之潭灣，唐人吳面力曾有“栽花鑿石灣”的詩(shī)句，可見(jiàn)其名由來(lái)己久。此處深水澄碧，魚(yú)各分聚，舊時(shí)分為鳊潭、鯉潭等，漁人以筏隔水上，各有分界，其魚(yú)絕不相混。今有鐵路橋架潭上，禁人濫捕，因而魚(yú)聚橋下安然無(wú)恙。遇晴日，則魚(yú)翔清波，煞是好看。與鑿石相連為萬(wàn)安山，清乾隆十年，知縣彭之錦曾改建象山書(shū)院于其上，舊志稱此處“浴以湖光，繚以煙岫，喬木千章，清陰翳照?！碧端掠泻蠛訛鞒踉?作有《后河春漲》一詩(shī)：“三月薌溪春雨多，后河春水滿平坡。桃花浪里魚(yú)龍化，楊柳溪邊釣艇過(guò)。日落煙蕪迷遠(yuǎn)岸，夜深星斗映清波。幾回欲欲泛扁舟去，聽(tīng)唱滄浪矣欠乃歌?！薄疤稙吵敛坏谩敝^，是說(shuō)潭水極深，無(wú)論船沉、人沉，都很危險(xiǎn)。語(yǔ)似牽強(qiáng)，不過(guò)旨在指點(diǎn)山川之美，并非“危險(xiǎn)小心”之意。
(八)“釣魚(yú)灘釣不得”
釣魚(yú)灘，在貴溪城東南白芒洲。此外南枕青山，北傍綠水，日見(jiàn)帆影，夜聞浪濤聲，是個(gè)情景俱佳的臨江洲渚。只是水流湍急，名為釣魚(yú)灘，其實(shí)并非垂釣的理想之地，所以說(shuō)它“釣不得?！钡烎~(yú)灘其名其地頗為雅致，引得文人吟哦也就不足怪了。如明人徐毅夫有五言詩(shī)：“明月照沙渚，清風(fēng)滿釣竿。戲鱗來(lái)覓餌，宿鷺自承團(tuán)。市井人煙靜，乾坤云水寬。夜深不歸去，移艇泊前灘?！绷_鵬翮有七言詩(shī):“有水不知魚(yú)在網(wǎng)，長(zhǎng)江巨臂自相親，花下酌酒酒生色，傍溪釣魚(yú)魚(yú)不嗔，隨機(jī)與魚(yú)相上下，請(qǐng)君還問(wèn)釣魚(yú)人?！?BR> (九)“金沙掏不得”
金沙鄉(xiāng)南部有金沙村，地處信江北岸，附近有龍巖峰山洞。元朝趙孟兆頁(yè)有《金沙嶺》詩(shī)：“郁籮緣石蹬，步上金沙嶺。露下色熒熒，月生光迥炯。”清人戴圣崇《舟泊金沙》詩(shī)更將此處描繪得十分清雅：“溪回兩岸合，山斷白云斜，落木空寒日，晴江帶晚霞。”這里明清間設(shè)有驛站，名金沙鋪。經(jīng)水路傳至安仁(今余江縣)界山鋪，為通省要道。當(dāng)年船只往來(lái)，商賈出入，一度曾為繁榮集市。后水運(yùn)漸被陸路替代，市面蕭條而成村落。金沙之名緣由何起，己不可考，然此處河沙中其實(shí)無(wú)金可掏。多年來(lái)，地薄山荒，金沙徒有虛名而己。如今政策好，人勤勞，窮壤一變而為金銀遍地的魚(yú)米之鄉(xiāng)，當(dāng)是完全可能的了。
(十)“石鼓打不得”
志光鄉(xiāng)南端有一大村莊，村東信江渡口，一巨石形為鼓，稱為石鼓，因而有石鼓渡之地名。明朝江之岱有詩(shī)贊道：“金鼓玉堂開(kāi)綺席，笙歌銀燭擁朱顏。何如石鼓天然韻，明月清湍山水間。”相傳鼓自鳴為兵兆。是以清人鄭日奎大發(fā)感嘆詠道：“吁嗟此地厭兵久，使予對(duì)此感慨生。何如大斧碎此石，石不能鳴兵永息?！钡挂脖磉_(dá)了人民厭惡兵亂的思想感情。看來(lái)，“石鼓打不得”一說(shuō)，除了常理之外，或者還是百姓祈求和平安定心情的表露哩。