辯證思維的基本方法
考點(diǎn)1 思維方法的本質(zhì)及其在認(rèn)識(shí)中的作用
(1) 思維方法的本質(zhì)是主體化了的客觀規(guī)律和關(guān)系,是人們?cè)诳陀^規(guī)律和關(guān)系的基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、程序和手段,是人們認(rèn)識(shí)世界的中介。
(2) 思維方法對(duì)思維操作的有序進(jìn)行起著規(guī)范作用,具有對(duì)信息進(jìn)行選擇、組織和解釋的功能,直接影響著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其成果。
(3) 辯證思維是立足于客觀事物的辯證本性而展開的思維,它以概念、判斷、推理、假說和理論等思維形式的矛盾運(yùn)動(dòng),深刻地反映了客觀世界和人類實(shí)踐的內(nèi)在本質(zhì)。辯證思維方法的實(shí)質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在思維中的體現(xiàn)和運(yùn)用。辯證思維方法是人們正確理論思維的必要條件(工具)。
考點(diǎn)2 辯證思維的基本方法：歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一
(1) 歸納與演繹是最初也是最基本的思維方法。歸納是從個(gè)別事實(shí)中概括出一般的原理的方法。演繹是從一般原理推論出個(gè)別結(jié)論的方法。歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是事物本身固有的個(gè)性和共性的關(guān)系。
歸納和演繹是辯證統(tǒng)一的：歸納和演繹是兩種方向相反的思維方法;歸納是演繹的基礎(chǔ),作為演繹出發(fā)點(diǎn)的一般原理往往是從歸納得來的;演繹是歸納的前提,它為歸納提供理論指導(dǎo)和論證。在實(shí)際思維中,歸納和演繹都不能單獨(dú)揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,必須相互推移、交替使用。
(2) 分析與綜合是更深刻地把握事物本質(zhì)的思維方法。分析是在思維中把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為不同的組成部分、方面、特性等,對(duì)它們分別加以研究,從中找出事物本質(zhì)的方法;綜合是在思維中把分解出來的不同部分、方面按其客觀次序、結(jié)構(gòu)組成一個(gè)整體,從而達(dá)到認(rèn)識(shí)事物整體的方法。分析和綜合的客觀基礎(chǔ)是事物系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系。
分析和綜合是辯證統(tǒng)一的：分析和綜合是兩種相反的思維方法;分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的完成。分析和綜合的統(tǒng)一是矛盾分析法在思維領(lǐng)域的具體運(yùn)用。
(3) 抽象和具體是辯證思維的高級(jí)形式。抽象是在理性中對(duì)客觀事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定。具體有理性具體(思維具體)和感性具體之分,理性具體不同于感性具體。理性具體是在感性具體的基礎(chǔ)上經(jīng)過思維的分析和綜合,達(dá)到的對(duì)事物多方面屬性或本質(zhì)的把握。感性具體只是感官直接感覺到的具體,是對(duì)事物外在現(xiàn)象的把握。
由抽象上升到具體的方法,就是從抽象的邏輯起點(diǎn)經(jīng)過一系列中介,達(dá)到理性具體的過程。由抽象上升到具體,是完成和深化從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍,不是從理論到實(shí)踐的飛躍。
(4) 由抽象上升到具體的邏輯過程,同客觀事物及其認(rèn)識(shí)的歷史過程應(yīng)當(dāng)符合,也就是邏輯和歷史要統(tǒng)一。這里的邏輯,指的是理性思維或抽象思維,它以理論形態(tài)反映客觀事物的本質(zhì)或規(guī)律。這里的歷史,包括兩層意思：一是指客觀事物的歷史發(fā)展過程,二是指人類認(rèn)識(shí)的歷史發(fā)展過程。
邏輯和歷史是辯證統(tǒng)一的：歷史是邏輯的基礎(chǔ),邏輯是歷史在理論上的再現(xiàn),但不是簡單的再現(xiàn)歷史,而是“修正過”的歷史。邏輯和歷史的統(tǒng)一是辯證思維的一個(gè)根本原則。
考點(diǎn)3 辯證思維方法與科學(xué)方法、思想方法
(1) 辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提：第一,辯證思維的基本精神廣泛滲透、作用于現(xiàn)代科學(xué)研究方法之中;第二,辯證思維方法是實(shí)現(xiàn)知識(shí)由經(jīng)驗(yàn)形態(tài)向理論形態(tài)轉(zhuǎn)化的必要工具,也是溝通跨學(xué)科研究的必要橋梁;第三,辯證思維方法為科學(xué)創(chuàng)新提供理論支撐和精神動(dòng)力。
(2) 現(xiàn)代科學(xué)思維方法論證、豐富和充實(shí)了辯證思維方法的基本思想：第一,現(xiàn)代科學(xué)研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法,從各個(gè)方面充實(shí)了辯證思維的世界圖景;第二,現(xiàn)代科學(xué)思維以其特有的方式證實(shí)和豐富了馬克思主義哲學(xué)辯證思維的觀點(diǎn),并促使辯證思維方法具體化、精確化。
(3) 哲學(xué)方法與思想方法、工作方法也有密切聯(lián)系。把哲學(xué)觀點(diǎn)運(yùn)用到思考和工作中,就轉(zhuǎn)化為思想方法和工作方法。思想方法和工作方法是哲學(xué)方法的具體化,并使哲學(xué)方法得到切實(shí)有效的運(yùn)用。唯物論觀點(diǎn)是實(shí)事求是思想方法的基礎(chǔ),矛盾觀點(diǎn)是“兩分法”的根源,群眾史觀是群眾路線方法的根據(jù)等。
考點(diǎn)1 思維方法的本質(zhì)及其在認(rèn)識(shí)中的作用
(1) 思維方法的本質(zhì)是主體化了的客觀規(guī)律和關(guān)系,是人們?cè)诳陀^規(guī)律和關(guān)系的基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、程序和手段,是人們認(rèn)識(shí)世界的中介。
(2) 思維方法對(duì)思維操作的有序進(jìn)行起著規(guī)范作用,具有對(duì)信息進(jìn)行選擇、組織和解釋的功能,直接影響著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其成果。
(3) 辯證思維是立足于客觀事物的辯證本性而展開的思維,它以概念、判斷、推理、假說和理論等思維形式的矛盾運(yùn)動(dòng),深刻地反映了客觀世界和人類實(shí)踐的內(nèi)在本質(zhì)。辯證思維方法的實(shí)質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在思維中的體現(xiàn)和運(yùn)用。辯證思維方法是人們正確理論思維的必要條件(工具)。
考點(diǎn)2 辯證思維的基本方法：歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一
(1) 歸納與演繹是最初也是最基本的思維方法。歸納是從個(gè)別事實(shí)中概括出一般的原理的方法。演繹是從一般原理推論出個(gè)別結(jié)論的方法。歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是事物本身固有的個(gè)性和共性的關(guān)系。
歸納和演繹是辯證統(tǒng)一的：歸納和演繹是兩種方向相反的思維方法;歸納是演繹的基礎(chǔ),作為演繹出發(fā)點(diǎn)的一般原理往往是從歸納得來的;演繹是歸納的前提,它為歸納提供理論指導(dǎo)和論證。在實(shí)際思維中,歸納和演繹都不能單獨(dú)揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,必須相互推移、交替使用。
(2) 分析與綜合是更深刻地把握事物本質(zhì)的思維方法。分析是在思維中把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為不同的組成部分、方面、特性等,對(duì)它們分別加以研究,從中找出事物本質(zhì)的方法;綜合是在思維中把分解出來的不同部分、方面按其客觀次序、結(jié)構(gòu)組成一個(gè)整體,從而達(dá)到認(rèn)識(shí)事物整體的方法。分析和綜合的客觀基礎(chǔ)是事物系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系。
分析和綜合是辯證統(tǒng)一的：分析和綜合是兩種相反的思維方法;分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的完成。分析和綜合的統(tǒng)一是矛盾分析法在思維領(lǐng)域的具體運(yùn)用。
(3) 抽象和具體是辯證思維的高級(jí)形式。抽象是在理性中對(duì)客觀事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定。具體有理性具體(思維具體)和感性具體之分,理性具體不同于感性具體。理性具體是在感性具體的基礎(chǔ)上經(jīng)過思維的分析和綜合,達(dá)到的對(duì)事物多方面屬性或本質(zhì)的把握。感性具體只是感官直接感覺到的具體,是對(duì)事物外在現(xiàn)象的把握。
由抽象上升到具體的方法,就是從抽象的邏輯起點(diǎn)經(jīng)過一系列中介,達(dá)到理性具體的過程。由抽象上升到具體,是完成和深化從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍,不是從理論到實(shí)踐的飛躍。
(4) 由抽象上升到具體的邏輯過程,同客觀事物及其認(rèn)識(shí)的歷史過程應(yīng)當(dāng)符合,也就是邏輯和歷史要統(tǒng)一。這里的邏輯,指的是理性思維或抽象思維,它以理論形態(tài)反映客觀事物的本質(zhì)或規(guī)律。這里的歷史,包括兩層意思：一是指客觀事物的歷史發(fā)展過程,二是指人類認(rèn)識(shí)的歷史發(fā)展過程。
邏輯和歷史是辯證統(tǒng)一的：歷史是邏輯的基礎(chǔ),邏輯是歷史在理論上的再現(xiàn),但不是簡單的再現(xiàn)歷史,而是“修正過”的歷史。邏輯和歷史的統(tǒng)一是辯證思維的一個(gè)根本原則。
考點(diǎn)3 辯證思維方法與科學(xué)方法、思想方法
(1) 辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提：第一,辯證思維的基本精神廣泛滲透、作用于現(xiàn)代科學(xué)研究方法之中;第二,辯證思維方法是實(shí)現(xiàn)知識(shí)由經(jīng)驗(yàn)形態(tài)向理論形態(tài)轉(zhuǎn)化的必要工具,也是溝通跨學(xué)科研究的必要橋梁;第三,辯證思維方法為科學(xué)創(chuàng)新提供理論支撐和精神動(dòng)力。
(2) 現(xiàn)代科學(xué)思維方法論證、豐富和充實(shí)了辯證思維方法的基本思想：第一,現(xiàn)代科學(xué)研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法,從各個(gè)方面充實(shí)了辯證思維的世界圖景;第二,現(xiàn)代科學(xué)思維以其特有的方式證實(shí)和豐富了馬克思主義哲學(xué)辯證思維的觀點(diǎn),并促使辯證思維方法具體化、精確化。
(3) 哲學(xué)方法與思想方法、工作方法也有密切聯(lián)系。把哲學(xué)觀點(diǎn)運(yùn)用到思考和工作中,就轉(zhuǎn)化為思想方法和工作方法。思想方法和工作方法是哲學(xué)方法的具體化,并使哲學(xué)方法得到切實(shí)有效的運(yùn)用。唯物論觀點(diǎn)是實(shí)事求是思想方法的基礎(chǔ),矛盾觀點(diǎn)是“兩分法”的根源,群眾史觀是群眾路線方法的根據(jù)等。