[參考答案]
1-4DDCC 5-8CDDB
三、（12分，每小題3分）
9 D （資，依靠）
10 D（D項(xiàng)均作定語(yǔ)后置的標(biāo)志；A項(xiàng)①為結(jié)構(gòu)助詞，②為代詞，代人；B項(xiàng)①為介詞，“憑借……身份” ，②為介詞，解為“把” ；C項(xiàng)①為疑問(wèn)代詞，解為“哪里”，②為副詞，解為“多么”）
11A
12 B （作者把烏公比伯樂(lè)，把溫生比千里馬，也沒(méi)直接贊頌溫生品德才學(xué)。）
四、（24分）
13、翻譯（12分，每句3分） （見(jiàn)譯文中畫(huà)橫線的句子）
14、①人在何處：懷念亡夫的憂傷
春意知幾許：盡管柳色加深，但心中因存春梅凋謝的哀怨笛聲而不覺(jué)春意
次第豈無(wú)風(fēng)雨：歷經(jīng)滄桑，對(duì)一切感到變幻莫測(cè)，顧慮重重， 心情凄傷。
謝他酒朋詩(shī)侶：謝絕游賞的邀請(qǐng)，心情落寞、消沉。
②元宵夜的熱鬧繁華無(wú)心游賞，卻又懷念昔日盛況，躲在簾內(nèi)“聽(tīng)人笑語(yǔ)”。矛盾的心理中反映出心靈的哀思，蘊(yùn)涵著無(wú)限的孤寂、悲涼。
五．（17分）
16．1956年10月，正是魯迅去世二十周年，巴金借用魯迅當(dāng)年用過(guò)的題目，以懷念、追思、頌揚(yáng)魯迅及其精神。
17、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅的個(gè)性;沉著、頑強(qiáng)、不屈的戰(zhàn)斗性格;對(duì)民族前途的憂慮;對(duì)同志的平易近人;革命的樂(lè)觀主義精神。（注意從文章對(duì)魯迅先生的肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)中分析概括）
18.（1）鮮紅，給人以熱烈、歡快的感覺(jué)。又仿佛是種感召，吸引著眾多的人們；透明，也就是毫無(wú)保留，坦誠(chéng)相見(jiàn)，內(nèi)心所思所想，可以光照日月；光芒四射，既是耀眼奪目，又猶如燈塔，給黑暗中的人們指出一條光明大道，同時(shí)，也照出妖魔鬼怪的原形嘴臉，使他們無(wú)處藏身。作者以形象、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，勾勒出魯迅的為人與性格。
（2）強(qiáng)調(diào)說(shuō)明新的時(shí)期我們?nèi)匀恍枰斞妇?，魯迅精神永遠(yuǎn)指引我們前進(jìn)。
19. （1）從陳述到反問(wèn)到祈使，語(yǔ)氣越來(lái)越強(qiáng)烈;語(yǔ)言富于感染力和鼓動(dòng)性。
（2）引述魯迅先生的話，更充分體現(xiàn)了魯迅的思想和精神，表現(xiàn)出魯迅的一貫風(fēng)格。同時(shí)表達(dá)作者提出我們今天如何學(xué)魯迅、學(xué)習(xí)魯迅的愿望。
20. （一）主題思想及其表現(xiàn)（抓住其中任意兩點(diǎn)即可）
主題思想：《秋夜》是一篇緬懷魯迅崇高精神，激勵(lì)自己奮斗的回憶性散文。文章主要寫(xiě)作者在夢(mèng)中與魯迅先生會(huì)面并得到先生的教誨，從而堅(jiān)定了勇往直前、克服困難的信心。
表現(xiàn)方法：作者通過(guò)暗示、隱喻和象征的方法來(lái)凸現(xiàn)抒情主人公的內(nèi)心世界。（1）暗示性。文中對(duì)魯迅先生的音容笑貌的描寫(xiě)具有強(qiáng)烈的暗示性，暗示出作者將以先生為榜樣，做真理的追求者。（2）象征性。文中的景物描寫(xiě)中，黑暗的天空、狂風(fēng)暴雨象征著現(xiàn)實(shí)中的艱難險(xiǎn)阻，需要作者勇敢面對(duì)；而掛在天空中的“火球”則象征著魯迅先生的偉大精神，作者前進(jìn)的動(dòng)力。（3）隱喻性。在受到先生的啟發(fā)后，東方的太陽(yáng)已經(jīng)升起，魯迅的精神如同一輪紅日，喚醒了作者的夢(mèng)，指明了作者前進(jìn)的路?？梢哉f(shuō)，巴金的《秋夜》是對(duì)魯迅先生的韌性的戰(zhàn)斗精神的又一次詮釋?zhuān)彩前徒饍?nèi)心世界的真實(shí)表達(dá)。
（二） “先生”形象的賞析（抓住其中任意兩點(diǎn)即可）
文中在“虛擬的現(xiàn)實(shí)——夢(mèng)”中出現(xiàn)的“先生”（即魯迅先生），熱情關(guān)懷進(jìn)步青年，勇敢追求真理，具有剛正不阿的品質(zhì)和韌性的戰(zhàn)斗精神。
（1）“先生”對(duì)青年是極為慈愛(ài)的。作者在夢(mèng)中又一次與先生會(huì)面了，先生的音容笑貌顯現(xiàn)出來(lái)：“仍舊是矮小的身材……深透的眼光和慈祥的微笑”，作者向先生請(qǐng)求：“不要離開(kāi)我們！”先生說(shuō)道：“我決不離開(kāi)你們！”一席話打動(dòng)了作者，讓作者感到了溫暖，受到了鼓舞。
（2）“先生”對(duì)青年是無(wú)比關(guān)懷的。雨停了，夜很靜，甚至先生的心跳也似乎聽(tīng)得清楚。作者的耳旁響起了先生的忠告：“忘記我，管自己的生活，可是我永遠(yuǎn)忘不了你們。”先生給作者極大的關(guān)懷，鼓舞著處于困惑中的巴金。
（3）“先生”對(duì)青年有著深刻影響。夢(mèng)中的“先生”又一次諄諄教誨青年 “為了真理，要敢愛(ài)，敢恨，敢叫，敢說(shuō)，敢做，敢追求！”“勇敢地繼續(xù)向著更大的規(guī)模前進(jìn)！”這種追求真理、追求規(guī)模的勇敢和韌性，再現(xiàn)了先生的“斗士”形象和戰(zhàn)斗精神。
（三）表達(dá)技巧的賞析（抓住其中任意兩點(diǎn)即可）
（1）風(fēng)格上——虛實(shí)相間。虛寫(xiě)夢(mèng)中的情景，即魯迅先生的出現(xiàn)，對(duì)作者的諄諄教誨和剛正不阿的精神的體現(xiàn)；實(shí)寫(xiě)作者的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、內(nèi)心困惑和對(duì)先生的懷念之情。虛實(shí)相間，使文章呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的若即若離，極富朦朧之美。
（2）結(jié)構(gòu)上——倒敘手法。先寫(xiě)窗外的環(huán)境，帶出“我”的情思，敘述魯迅先生對(duì)“我”的關(guān)懷，最后寫(xiě)夢(mèng)醒后的“我”以及“我”對(duì)先生的思念。這樣，作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘述層次清晰。
（3）修辭上——排比句式。作品中為了表現(xiàn)魯迅先生精神對(duì)自己的感召，作者采用了大量排比句來(lái)敘述，如“難道……”等句式，突出人物的形象，又深化作品的思想，避免冗長(zhǎng)的交代，使文章形式活潑、簡(jiǎn)練。
作文：中心話題應(yīng)為“道德”，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參考2005年高考作文標(biāo)準(zhǔn)。
答案要點(diǎn)：
（1）《秋夜》是一篇緬懷魯迅崇高精神，激勵(lì)自己奮斗的回憶性散文。從思想意義來(lái)看，文章主要寫(xiě)作者在夢(mèng)中與魯迅先生會(huì)面并得到先生的教誨，堅(jiān)定了勇往直前、克服困難的信心的過(guò)程。為了表現(xiàn)這一思想，作者創(chuàng)造了一種虛擬的虛實(shí)環(huán)境，通過(guò)暗示、隱喻和象征的方法來(lái)凸現(xiàn)抒情主人公的內(nèi)心世界，在虛擬之中表現(xiàn)作者追求真理，不懼困難的人格精神。
（2）作者在夢(mèng)境之中翻看著魯迅先生的散文詩(shī)集《野草》，再次被其中的《秋夜》等篇章所感動(dòng)。在虛擬的現(xiàn)實(shí)中，魯迅先生的音容笑貌顯現(xiàn)出來(lái)：“仍舊是矮小的身材，黑色的長(zhǎng)袍，濃濃的眉毛，厚厚的上唇須，深透的眼光和慈祥的微笑……”此時(shí)此景，作者又一次與先生會(huì)面，感到了溫暖，受到了鼓舞。先生在作者面前走過(guò)，眼里發(fā)出慈祥的光，作者向先生請(qǐng)求：“不要離開(kāi)我們！”先生說(shuō)道：“我決不離開(kāi)你們！”一席話打動(dòng)了作者。這時(shí)，雨停了，夜很靜，甚至先生的心跳也聽(tīng)得清楚。作者的耳旁響起了先生的忠告：“忘記我?？墒俏矣肋h(yuǎn)忘不了你們。”“難道為了你們，我還有什么不可以拿出來(lái)的？”“難道為了你們，我還有過(guò)什么顧慮？”“難道我曾經(jīng)在真理面前畏怯？在暴力面前低頭？”“為了追求真理我不是敢說(shuō)，敢做，敢罵，敢恨，敢愛(ài)，敢叫？”“我所預(yù)言的‘將來(lái)的光明’不是已經(jīng)出現(xiàn)在你們的眼前？”“那么仍然要記?。簽榱苏胬?，要敢愛(ài)，敢恨，敢叫，敢說(shuō)，敢做，敢追求！”“勇敢地繼續(xù)向著更大的光明前進(jìn)!”……魯迅先生給作者以極大的關(guān)懷，鼓舞著處于困惑之中的巴金，魯迅的精神如同一輪紅日，喚醒了作者的夢(mèng)，指明了作者前進(jìn)的路。
（3）《秋夜》一文在藝術(shù)表現(xiàn)上是獨(dú)具一格的。在風(fēng)格上，巴金采取了虛實(shí)結(jié)合的方法來(lái)寫(xiě)，“虛”寫(xiě)的是夢(mèng)中的情景，即魯迅先生的出現(xiàn)，對(duì)作者的諄諄教誨和剛正不安阿的精神體現(xiàn)。這其中，對(duì)魯迅先生的音容笑貌的描寫(xiě)具有強(qiáng)烈的暗示性，暗示出作者講以先生為榜樣，做真理的追求者；在景物描寫(xiě)中，運(yùn)用了隱喻、象征的手法：黑暗的天空、狂風(fēng)暴雨象征著現(xiàn)實(shí)中的艱難險(xiǎn)阻，需要作者勇敢面對(duì)；而掛在天空中的“火球”則象征著魯迅先生的偉大精神則象征著魯迅先生的偉大精神，前進(jìn)的動(dòng)力?！皩?shí)”是指作者的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、內(nèi)心困惑和對(duì)先生的懷念之情。虛實(shí)相間，使文章呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境若即若離，極盡混沌朦朧之美。
[參考譯文]
伯樂(lè)一經(jīng)過(guò)冀北的原野，馬群就空了。冀北是天下馬最多的地方，伯樂(lè)雖然擅長(zhǎng)相馬，怎么能使那里的馬群空了呢？解釋的人說(shuō)：“我們說(shuō)的空，不是沒(méi)有馬了，而是沒(méi)有好馬了。伯樂(lè)能識(shí)馬，一遇到好馬就把它挑去，馬群里留不下一匹好馬。如果沒(méi)有一匹好馬，那么說(shuō)沒(méi)有馬，也不能算是假話了?！?BR> 東都洛陽(yáng)，原本是士大夫的“冀北”。有真才實(shí)學(xué)而隱身不仕的，洛水的北岸有一位，叫石生，洛水的南岸有一位，叫溫生。御史大夫?yàn)豕珣{節(jié)度使的身份鎮(zhèn)守河陽(yáng)的第三個(gè)月，認(rèn)為石生是個(gè)人才，就依照禮儀，把石生招入幕府。沒(méi)有過(guò)幾個(gè)月，又認(rèn)為溫生是個(gè)人才，于是通過(guò)石生作媒介，又把溫生招入幕府。東都有真才實(shí)學(xué)的人盡管很多，可是怎么禁得起早晨挑選一個(gè)，把的帶走，晚上挑選一個(gè)，把的帶走呢？這樣一來(lái)，從東都留守、河南尹起，到各部門(mén)的主管和我們兩縣的官吏，如果政事上遇到疑難問(wèn)題，或者辦案時(shí)遇到可疑點(diǎn)，找什么人去商量妥善解決呢？辭官回鄉(xiāng)的士大夫們和誰(shuí)一起游玩呢？青年后輩又到哪里去考究德行、請(qǐng)教學(xué)業(yè)呢？東來(lái)西往經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)的官員們，也無(wú)法依禮到他們的住所去拜訪。像這樣也就可以說(shuō)是：“御史大夫?yàn)豕坏铰尻?yáng)，洛陽(yáng)處士們的住所里就沒(méi)有人了?！彪y道不行嗎？
皇帝處理天下大事，所托付、依靠出大力的，只有宰相和將軍罷了。宰相為皇帝搜羅人才到朝廷，將軍為皇帝選拔文人武士到軍帳里，如果這樣，要使國(guó)家內(nèi)外不安寧，那是不可能的了。我被束縛在這里，不能自己引退，想依靠石、溫兩位的幫助度過(guò)晚年?，F(xiàn)在，二位都被有權(quán)力的人要走了，這又怎能不使我耿耿于懷呢？
溫生初到，在軍門(mén)拜見(jiàn)烏公時(shí)，希望把我前面所說(shuō)的，代為天下人祝賀；把握后面所說(shuō)的，替我表示對(duì)選盡人才這件事的抱怨。
東都留守相公首先寫(xiě)成一首四韻詩(shī)來(lái)贊美此事，我便依照他的詩(shī)意寫(xiě)了這篇序。
1-4DDCC 5-8CDDB
三、（12分，每小題3分）
9 D （資，依靠）
10 D（D項(xiàng)均作定語(yǔ)后置的標(biāo)志；A項(xiàng)①為結(jié)構(gòu)助詞，②為代詞，代人；B項(xiàng)①為介詞，“憑借……身份” ，②為介詞，解為“把” ；C項(xiàng)①為疑問(wèn)代詞，解為“哪里”，②為副詞，解為“多么”）
11A
12 B （作者把烏公比伯樂(lè)，把溫生比千里馬，也沒(méi)直接贊頌溫生品德才學(xué)。）
四、（24分）
13、翻譯（12分，每句3分） （見(jiàn)譯文中畫(huà)橫線的句子）
14、①人在何處：懷念亡夫的憂傷
春意知幾許：盡管柳色加深，但心中因存春梅凋謝的哀怨笛聲而不覺(jué)春意
次第豈無(wú)風(fēng)雨：歷經(jīng)滄桑，對(duì)一切感到變幻莫測(cè)，顧慮重重， 心情凄傷。
謝他酒朋詩(shī)侶：謝絕游賞的邀請(qǐng)，心情落寞、消沉。
②元宵夜的熱鬧繁華無(wú)心游賞，卻又懷念昔日盛況，躲在簾內(nèi)“聽(tīng)人笑語(yǔ)”。矛盾的心理中反映出心靈的哀思，蘊(yùn)涵著無(wú)限的孤寂、悲涼。
五．（17分）
16．1956年10月，正是魯迅去世二十周年，巴金借用魯迅當(dāng)年用過(guò)的題目，以懷念、追思、頌揚(yáng)魯迅及其精神。
17、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅的個(gè)性;沉著、頑強(qiáng)、不屈的戰(zhàn)斗性格;對(duì)民族前途的憂慮;對(duì)同志的平易近人;革命的樂(lè)觀主義精神。（注意從文章對(duì)魯迅先生的肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)中分析概括）
18.（1）鮮紅，給人以熱烈、歡快的感覺(jué)。又仿佛是種感召，吸引著眾多的人們；透明，也就是毫無(wú)保留，坦誠(chéng)相見(jiàn)，內(nèi)心所思所想，可以光照日月；光芒四射，既是耀眼奪目，又猶如燈塔，給黑暗中的人們指出一條光明大道，同時(shí)，也照出妖魔鬼怪的原形嘴臉，使他們無(wú)處藏身。作者以形象、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，勾勒出魯迅的為人與性格。
（2）強(qiáng)調(diào)說(shuō)明新的時(shí)期我們?nèi)匀恍枰斞妇?，魯迅精神永遠(yuǎn)指引我們前進(jìn)。
19. （1）從陳述到反問(wèn)到祈使，語(yǔ)氣越來(lái)越強(qiáng)烈;語(yǔ)言富于感染力和鼓動(dòng)性。
（2）引述魯迅先生的話，更充分體現(xiàn)了魯迅的思想和精神，表現(xiàn)出魯迅的一貫風(fēng)格。同時(shí)表達(dá)作者提出我們今天如何學(xué)魯迅、學(xué)習(xí)魯迅的愿望。
20. （一）主題思想及其表現(xiàn)（抓住其中任意兩點(diǎn)即可）
主題思想：《秋夜》是一篇緬懷魯迅崇高精神，激勵(lì)自己奮斗的回憶性散文。文章主要寫(xiě)作者在夢(mèng)中與魯迅先生會(huì)面并得到先生的教誨，從而堅(jiān)定了勇往直前、克服困難的信心。
表現(xiàn)方法：作者通過(guò)暗示、隱喻和象征的方法來(lái)凸現(xiàn)抒情主人公的內(nèi)心世界。（1）暗示性。文中對(duì)魯迅先生的音容笑貌的描寫(xiě)具有強(qiáng)烈的暗示性，暗示出作者將以先生為榜樣，做真理的追求者。（2）象征性。文中的景物描寫(xiě)中，黑暗的天空、狂風(fēng)暴雨象征著現(xiàn)實(shí)中的艱難險(xiǎn)阻，需要作者勇敢面對(duì)；而掛在天空中的“火球”則象征著魯迅先生的偉大精神，作者前進(jìn)的動(dòng)力。（3）隱喻性。在受到先生的啟發(fā)后，東方的太陽(yáng)已經(jīng)升起，魯迅的精神如同一輪紅日，喚醒了作者的夢(mèng)，指明了作者前進(jìn)的路?？梢哉f(shuō)，巴金的《秋夜》是對(duì)魯迅先生的韌性的戰(zhàn)斗精神的又一次詮釋?zhuān)彩前徒饍?nèi)心世界的真實(shí)表達(dá)。
（二） “先生”形象的賞析（抓住其中任意兩點(diǎn)即可）
文中在“虛擬的現(xiàn)實(shí)——夢(mèng)”中出現(xiàn)的“先生”（即魯迅先生），熱情關(guān)懷進(jìn)步青年，勇敢追求真理，具有剛正不阿的品質(zhì)和韌性的戰(zhàn)斗精神。
（1）“先生”對(duì)青年是極為慈愛(ài)的。作者在夢(mèng)中又一次與先生會(huì)面了，先生的音容笑貌顯現(xiàn)出來(lái)：“仍舊是矮小的身材……深透的眼光和慈祥的微笑”，作者向先生請(qǐng)求：“不要離開(kāi)我們！”先生說(shuō)道：“我決不離開(kāi)你們！”一席話打動(dòng)了作者，讓作者感到了溫暖，受到了鼓舞。
（2）“先生”對(duì)青年是無(wú)比關(guān)懷的。雨停了，夜很靜，甚至先生的心跳也似乎聽(tīng)得清楚。作者的耳旁響起了先生的忠告：“忘記我，管自己的生活，可是我永遠(yuǎn)忘不了你們。”先生給作者極大的關(guān)懷，鼓舞著處于困惑中的巴金。
（3）“先生”對(duì)青年有著深刻影響。夢(mèng)中的“先生”又一次諄諄教誨青年 “為了真理，要敢愛(ài)，敢恨，敢叫，敢說(shuō)，敢做，敢追求！”“勇敢地繼續(xù)向著更大的規(guī)模前進(jìn)！”這種追求真理、追求規(guī)模的勇敢和韌性，再現(xiàn)了先生的“斗士”形象和戰(zhàn)斗精神。
（三）表達(dá)技巧的賞析（抓住其中任意兩點(diǎn)即可）
（1）風(fēng)格上——虛實(shí)相間。虛寫(xiě)夢(mèng)中的情景，即魯迅先生的出現(xiàn)，對(duì)作者的諄諄教誨和剛正不阿的精神的體現(xiàn)；實(shí)寫(xiě)作者的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、內(nèi)心困惑和對(duì)先生的懷念之情。虛實(shí)相間，使文章呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的若即若離，極富朦朧之美。
（2）結(jié)構(gòu)上——倒敘手法。先寫(xiě)窗外的環(huán)境，帶出“我”的情思，敘述魯迅先生對(duì)“我”的關(guān)懷，最后寫(xiě)夢(mèng)醒后的“我”以及“我”對(duì)先生的思念。這樣，作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘述層次清晰。
（3）修辭上——排比句式。作品中為了表現(xiàn)魯迅先生精神對(duì)自己的感召，作者采用了大量排比句來(lái)敘述，如“難道……”等句式，突出人物的形象，又深化作品的思想，避免冗長(zhǎng)的交代，使文章形式活潑、簡(jiǎn)練。
作文：中心話題應(yīng)為“道德”，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參考2005年高考作文標(biāo)準(zhǔn)。
答案要點(diǎn)：
（1）《秋夜》是一篇緬懷魯迅崇高精神，激勵(lì)自己奮斗的回憶性散文。從思想意義來(lái)看，文章主要寫(xiě)作者在夢(mèng)中與魯迅先生會(huì)面并得到先生的教誨，堅(jiān)定了勇往直前、克服困難的信心的過(guò)程。為了表現(xiàn)這一思想，作者創(chuàng)造了一種虛擬的虛實(shí)環(huán)境，通過(guò)暗示、隱喻和象征的方法來(lái)凸現(xiàn)抒情主人公的內(nèi)心世界，在虛擬之中表現(xiàn)作者追求真理，不懼困難的人格精神。
（2）作者在夢(mèng)境之中翻看著魯迅先生的散文詩(shī)集《野草》，再次被其中的《秋夜》等篇章所感動(dòng)。在虛擬的現(xiàn)實(shí)中，魯迅先生的音容笑貌顯現(xiàn)出來(lái)：“仍舊是矮小的身材，黑色的長(zhǎng)袍，濃濃的眉毛，厚厚的上唇須，深透的眼光和慈祥的微笑……”此時(shí)此景，作者又一次與先生會(huì)面，感到了溫暖，受到了鼓舞。先生在作者面前走過(guò)，眼里發(fā)出慈祥的光，作者向先生請(qǐng)求：“不要離開(kāi)我們！”先生說(shuō)道：“我決不離開(kāi)你們！”一席話打動(dòng)了作者。這時(shí)，雨停了，夜很靜，甚至先生的心跳也聽(tīng)得清楚。作者的耳旁響起了先生的忠告：“忘記我?？墒俏矣肋h(yuǎn)忘不了你們。”“難道為了你們，我還有什么不可以拿出來(lái)的？”“難道為了你們，我還有過(guò)什么顧慮？”“難道我曾經(jīng)在真理面前畏怯？在暴力面前低頭？”“為了追求真理我不是敢說(shuō)，敢做，敢罵，敢恨，敢愛(ài)，敢叫？”“我所預(yù)言的‘將來(lái)的光明’不是已經(jīng)出現(xiàn)在你們的眼前？”“那么仍然要記?。簽榱苏胬?，要敢愛(ài)，敢恨，敢叫，敢說(shuō)，敢做，敢追求！”“勇敢地繼續(xù)向著更大的光明前進(jìn)!”……魯迅先生給作者以極大的關(guān)懷，鼓舞著處于困惑之中的巴金，魯迅的精神如同一輪紅日，喚醒了作者的夢(mèng)，指明了作者前進(jìn)的路。
（3）《秋夜》一文在藝術(shù)表現(xiàn)上是獨(dú)具一格的。在風(fēng)格上，巴金采取了虛實(shí)結(jié)合的方法來(lái)寫(xiě)，“虛”寫(xiě)的是夢(mèng)中的情景，即魯迅先生的出現(xiàn)，對(duì)作者的諄諄教誨和剛正不安阿的精神體現(xiàn)。這其中，對(duì)魯迅先生的音容笑貌的描寫(xiě)具有強(qiáng)烈的暗示性，暗示出作者講以先生為榜樣，做真理的追求者；在景物描寫(xiě)中，運(yùn)用了隱喻、象征的手法：黑暗的天空、狂風(fēng)暴雨象征著現(xiàn)實(shí)中的艱難險(xiǎn)阻，需要作者勇敢面對(duì)；而掛在天空中的“火球”則象征著魯迅先生的偉大精神則象征著魯迅先生的偉大精神，前進(jìn)的動(dòng)力?！皩?shí)”是指作者的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、內(nèi)心困惑和對(duì)先生的懷念之情。虛實(shí)相間，使文章呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境若即若離，極盡混沌朦朧之美。
[參考譯文]
伯樂(lè)一經(jīng)過(guò)冀北的原野，馬群就空了。冀北是天下馬最多的地方，伯樂(lè)雖然擅長(zhǎng)相馬，怎么能使那里的馬群空了呢？解釋的人說(shuō)：“我們說(shuō)的空，不是沒(méi)有馬了，而是沒(méi)有好馬了。伯樂(lè)能識(shí)馬，一遇到好馬就把它挑去，馬群里留不下一匹好馬。如果沒(méi)有一匹好馬，那么說(shuō)沒(méi)有馬，也不能算是假話了?！?BR> 東都洛陽(yáng)，原本是士大夫的“冀北”。有真才實(shí)學(xué)而隱身不仕的，洛水的北岸有一位，叫石生，洛水的南岸有一位，叫溫生。御史大夫?yàn)豕珣{節(jié)度使的身份鎮(zhèn)守河陽(yáng)的第三個(gè)月，認(rèn)為石生是個(gè)人才，就依照禮儀，把石生招入幕府。沒(méi)有過(guò)幾個(gè)月，又認(rèn)為溫生是個(gè)人才，于是通過(guò)石生作媒介，又把溫生招入幕府。東都有真才實(shí)學(xué)的人盡管很多，可是怎么禁得起早晨挑選一個(gè)，把的帶走，晚上挑選一個(gè)，把的帶走呢？這樣一來(lái)，從東都留守、河南尹起，到各部門(mén)的主管和我們兩縣的官吏，如果政事上遇到疑難問(wèn)題，或者辦案時(shí)遇到可疑點(diǎn)，找什么人去商量妥善解決呢？辭官回鄉(xiāng)的士大夫們和誰(shuí)一起游玩呢？青年后輩又到哪里去考究德行、請(qǐng)教學(xué)業(yè)呢？東來(lái)西往經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)的官員們，也無(wú)法依禮到他們的住所去拜訪。像這樣也就可以說(shuō)是：“御史大夫?yàn)豕坏铰尻?yáng)，洛陽(yáng)處士們的住所里就沒(méi)有人了?！彪y道不行嗎？
皇帝處理天下大事，所托付、依靠出大力的，只有宰相和將軍罷了。宰相為皇帝搜羅人才到朝廷，將軍為皇帝選拔文人武士到軍帳里，如果這樣，要使國(guó)家內(nèi)外不安寧，那是不可能的了。我被束縛在這里，不能自己引退，想依靠石、溫兩位的幫助度過(guò)晚年?，F(xiàn)在，二位都被有權(quán)力的人要走了，這又怎能不使我耿耿于懷呢？
溫生初到，在軍門(mén)拜見(jiàn)烏公時(shí)，希望把我前面所說(shuō)的，代為天下人祝賀；把握后面所說(shuō)的，替我表示對(duì)選盡人才這件事的抱怨。
東都留守相公首先寫(xiě)成一首四韻詩(shī)來(lái)贊美此事，我便依照他的詩(shī)意寫(xiě)了這篇序。