本卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷。第Ⅰ卷1—4頁，第Ⅱ卷5—8頁，共150分。
第Ⅰ卷(選擇題共36分)
一、(15分)
1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是
A．稽查／無稽之談 落枕／丟三落四 復(fù)辟／鞭辟入里 順應(yīng)／應(yīng)接不暇
B．嫻熟／垂涎三尺 愜意／鍥而不舍 柵欄／叱咤風(fēng)云 抽搐／相形見絀
C．措施／厝火積薪 堤防／醍醐灌頂 肝膽／宵衣旰食 高亢／引吭高歌
D．巷道／沆瀣一氣 龜裂／皈依佛門 斡旋／運(yùn)籌帷幄 面頰／戛然而止
2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是
A．松弛 鑒賞 世外桃園 桃李不言，下自成蹊
B．神采 漂泊 真知灼見 瑞雪兆豐年
C．撫養(yǎng) 畢竟 目不遐接 事實(shí)勝于雄辯
D．斑駁 謳歌 鋌而走險(xiǎn) 一言即出，駟馬難追
3．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①本次神舟六號(hào)載人飛船_________的極地考察國旗，是我國極地科考隊(duì)今年2月份從南極極點(diǎn)帶回來的，它曾在極點(diǎn)冉冉升起。
②明年，從春種到秋收，縣農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站的專家們要________在咱們村幫助咱們科學(xué)種田。
③為了限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，青年朋友選擇“跳槽”，筆者認(rèn)為__________。
A．搭乘 始終 無可厚非 B．搭乘 一直 無可非議
C．搭載 一直 無可非議 D．搭載 始終 無可厚非
4．下列各句中，沒有語病的一句是
A．一個(gè)大學(xué)生最起碼的行為規(guī)范，也需要獎(jiǎng)勵(lì)才能得以保證，這從另一個(gè)側(cè)面說明，現(xiàn)今一些大學(xué)生缺乏公德意識(shí)的現(xiàn)狀令人堪憂。
B．作為一位杰出的哲學(xué)家和思想家，孔子一生積極求索，他奮斗的一生是“知其不可為而之”這格言的真實(shí)寫照。
C．近來，韓國刮起一陣強(qiáng)勁的“中國風(fēng)”。追溯“中國風(fēng)”的起因，大體在于同這幾年中國綜合國力的迅速增長密切相關(guān)。
D．在擴(kuò)大安理會(huì)決議案成廢案之后，日本政府10月6日基本決定，為實(shí)現(xiàn)人常目標(biāo)，將從四國聯(lián)盟協(xié)調(diào)體制，轉(zhuǎn)為重視和美國的合作。
5．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是
A．我國月球探測工程將分三步實(shí)施：一是“繞”，即衛(wèi)星繞月飛行；二是“落”，即探測裝置登上月球；三是“回”，即采集月壤樣品返回地球。
B．“還愣著干嘛?”媽媽大聲地訓(xùn)斥我：“還不快去把房間收拾收拾，等會(huì)兒老師來了，看你怎么辦……”
C．據(jù)了解，2008年奧運(yùn)會(huì)缺少大量專業(yè)體育節(jié)目主持人，因此最近中央電視臺(tái)與維漢傳播公司聯(lián)手推出了《誰將解說北京奧運(yùn)？——北京2008奧運(yùn)主持人選拔計(jì)劃》。
D．目前，我國18歲以下的未成年人約有3．7億。他們的思想道德和精神風(fēng)貌如何?不僅關(guān)系到年輕一代自身能否健康成長；也關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)。
二、(9分)
閱讀下面的文字，完成6-8題。
中國的城市多有外國名城的美喻別稱，例如哈爾濱之謂“東方莫斯科”、蘇州之謂“東方威尼斯”等等。繁華一時(shí)的上海向有“東方好萊塢”、“東方巴黎”的美譽(yù)，只不過那是過去的事了。今天，當(dāng)中國的每一個(gè)城市都雄心勃勃地欲定位于“國際大都市”時(shí)，“東方巴黎”的桂冠似乎還“名花無主”。
80年代以來城市文化格局的變化重組，挾港臺(tái)文化之勢(shì)的廣州一時(shí)成為商業(yè)化的通俗流行文化重鎮(zhèn)，略近好萊塢之相。風(fēng)云激蕩的北京則出人意料地成為“另類”藝術(shù)和文化的樂土，吸引著星夜奔馳的外省青年，“流浪北京”成為他們無可選擇的命運(yùn)。八百年古都的香火竟也點(diǎn)燃了先鋒藝術(shù)的星火。于是“圓明因”不僅記錄了百年國恥，也成為一種文化符號(hào)和象征，成為憑吊近十年文化的一個(gè)“圣地”。
文化中心的嬗變和逆轉(zhuǎn)是一個(gè)發(fā)人深思的話題。正如傳統(tǒng)教育具有官學(xué)和私學(xué)兩個(gè)源流、兩種傳統(tǒng)；北京文化也具有兩個(gè)空間和兩種品性——它不僅是體制文化和知識(shí)分子精英文化的中心，并有中國最寬容、最活躍的民間文化空間，成為通俗流行文化的中心。兼容并蓄的北京生成著一種新的文化生態(tài)和文化氣象，使之成為與中國大多數(shù)城市絕不相同的富于磁力的城市，漸呈藝術(shù)之都巴黎的恢弘崢嶸之勢(shì)。
這是一個(gè)難解的當(dāng)代文化之謎。這一事態(tài)如發(fā)生在上海，似乎更為順理成章。這里沒有法租界、咖啡館、法國梧桐和法國大菜，沒有歐美風(fēng)雨的浸潤；甚至也沒有了歷經(jīng)滄桑、雄踞四野的城墻和城門，沒有了茶館和會(huì)館，以及四合院里的肥狗、胖丫頭、金魚缸和石榴樹。若說起北京和巴黎的關(guān)聯(lián)，只是曾有過一所中法大學(xué)；此外。便是*時(shí)代的激進(jìn)和激情，以及文化之都暗中傳送繼續(xù)文氣文脈了。
兩個(gè)文化之都的差異清晰可見。一個(gè)中國留學(xué)生從文化地理學(xué)的角度，比較過北京和巴黎：位于永定河之北的北京是典型中國式的“單岸城市”，塞納河橫貫的巴黎則是歐洲式的“雙岸城市”；北京的城市格局是方正歸整的“井田效應(yīng)”，巴黎則是有中心向外擴(kuò)散的“漣漪效應(yīng)”；北京城市以西向和北向?yàn)橹鞯陌l(fā)展?jié)摵艘环N“內(nèi)陸取向”，而巴黎沿西北向發(fā)展的“歷史性軸線”，表明了一種明確無誤的海洋走向。
當(dāng)代北京的現(xiàn)代化取向或許并不主要體現(xiàn)在城市規(guī)則上。其現(xiàn)代文化在本土生長，已形成直接吸納世界文化的相應(yīng)機(jī)制。后者曾經(jīng)是上海重要的文化特色和文化優(yōu)勢(shì)之一。回過頭來看，經(jīng)由港臺(tái)轉(zhuǎn)手倒賣外部文化，終究是難成大器、難以遠(yuǎn)行的。令人遺憾的是，以“國際化”定位的許多中國城市的“現(xiàn)代化”——就城市建設(shè)面貌、價(jià)值取向和精神氣質(zhì)等許多方面而言，都只是港臺(tái)文化的拙劣翻版。距主流文明相去甚遠(yuǎn)；即便是北京文化，在這許多方面同樣是亟待改進(jìn)的。
6．對(duì)北京“漸呈藝術(shù)之都巴黎的恢弘崢嶸之勢(shì)”的原因，說明恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．北京與巴黎都具有*時(shí)代的激進(jìn)和激情，以及文化之都暗中傳遞繼續(xù)的文氣文脈。
B．北京是富有磁力的城市，吸引著星夜奔馳的外省青年“流浪北京”，生成著一種新的文化生態(tài)和文化氣象。
C．北京是八百年古都，城市文化的嬗變和逆轉(zhuǎn)，已然成為體制文化和知識(shí)分子精英文化的中心。
D．北京不僅是體制文化和精英文化的中心，而且有民間文化的最為寬容與活躍的空間，成為通俗流行文化的中心。
7．下列表述不符合文章意思的一項(xiàng)是
A．廣州是商業(yè)化的通俗流行文化重鎮(zhèn)。
B．上海如今是一座沒有“文化特色”和“文化優(yōu)勢(shì)”的現(xiàn)代化大都市。
C．北京是本土文化與世界文化兼容并蓄的八百年古都。
D．巴黎是典型的西方文化之都。
8．根據(jù)本文提供的信息，下列推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．城市文化格局的變化重組，北京已成為“另類”藝術(shù)文化和先鋒文化的樂土和圣地。
B．城墻、茶館和四合院，代表了典型的北京傳統(tǒng)的城市文化。
C．從文化地理學(xué)上比較，是為了證明北京和巴黎的城市規(guī)劃不同，現(xiàn)代化取向勢(shì)必也不能相同。
D．北京要想靠近主流文明，必須在城市建筑文化的價(jià)值取向和精神氣質(zhì)諸方面加以改
第Ⅰ卷(選擇題共36分)
一、(15分)
1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是
A．稽查／無稽之談 落枕／丟三落四 復(fù)辟／鞭辟入里 順應(yīng)／應(yīng)接不暇
B．嫻熟／垂涎三尺 愜意／鍥而不舍 柵欄／叱咤風(fēng)云 抽搐／相形見絀
C．措施／厝火積薪 堤防／醍醐灌頂 肝膽／宵衣旰食 高亢／引吭高歌
D．巷道／沆瀣一氣 龜裂／皈依佛門 斡旋／運(yùn)籌帷幄 面頰／戛然而止
2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是
A．松弛 鑒賞 世外桃園 桃李不言，下自成蹊
B．神采 漂泊 真知灼見 瑞雪兆豐年
C．撫養(yǎng) 畢竟 目不遐接 事實(shí)勝于雄辯
D．斑駁 謳歌 鋌而走險(xiǎn) 一言即出，駟馬難追
3．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①本次神舟六號(hào)載人飛船_________的極地考察國旗，是我國極地科考隊(duì)今年2月份從南極極點(diǎn)帶回來的，它曾在極點(diǎn)冉冉升起。
②明年，從春種到秋收，縣農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站的專家們要________在咱們村幫助咱們科學(xué)種田。
③為了限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，青年朋友選擇“跳槽”，筆者認(rèn)為__________。
A．搭乘 始終 無可厚非 B．搭乘 一直 無可非議
C．搭載 一直 無可非議 D．搭載 始終 無可厚非
4．下列各句中，沒有語病的一句是
A．一個(gè)大學(xué)生最起碼的行為規(guī)范，也需要獎(jiǎng)勵(lì)才能得以保證，這從另一個(gè)側(cè)面說明，現(xiàn)今一些大學(xué)生缺乏公德意識(shí)的現(xiàn)狀令人堪憂。
B．作為一位杰出的哲學(xué)家和思想家，孔子一生積極求索，他奮斗的一生是“知其不可為而之”這格言的真實(shí)寫照。
C．近來，韓國刮起一陣強(qiáng)勁的“中國風(fēng)”。追溯“中國風(fēng)”的起因，大體在于同這幾年中國綜合國力的迅速增長密切相關(guān)。
D．在擴(kuò)大安理會(huì)決議案成廢案之后，日本政府10月6日基本決定，為實(shí)現(xiàn)人常目標(biāo)，將從四國聯(lián)盟協(xié)調(diào)體制，轉(zhuǎn)為重視和美國的合作。
5．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是
A．我國月球探測工程將分三步實(shí)施：一是“繞”，即衛(wèi)星繞月飛行；二是“落”，即探測裝置登上月球；三是“回”，即采集月壤樣品返回地球。
B．“還愣著干嘛?”媽媽大聲地訓(xùn)斥我：“還不快去把房間收拾收拾，等會(huì)兒老師來了，看你怎么辦……”
C．據(jù)了解，2008年奧運(yùn)會(huì)缺少大量專業(yè)體育節(jié)目主持人，因此最近中央電視臺(tái)與維漢傳播公司聯(lián)手推出了《誰將解說北京奧運(yùn)？——北京2008奧運(yùn)主持人選拔計(jì)劃》。
D．目前，我國18歲以下的未成年人約有3．7億。他們的思想道德和精神風(fēng)貌如何?不僅關(guān)系到年輕一代自身能否健康成長；也關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)。
二、(9分)
閱讀下面的文字，完成6-8題。
中國的城市多有外國名城的美喻別稱，例如哈爾濱之謂“東方莫斯科”、蘇州之謂“東方威尼斯”等等。繁華一時(shí)的上海向有“東方好萊塢”、“東方巴黎”的美譽(yù)，只不過那是過去的事了。今天，當(dāng)中國的每一個(gè)城市都雄心勃勃地欲定位于“國際大都市”時(shí)，“東方巴黎”的桂冠似乎還“名花無主”。
80年代以來城市文化格局的變化重組，挾港臺(tái)文化之勢(shì)的廣州一時(shí)成為商業(yè)化的通俗流行文化重鎮(zhèn)，略近好萊塢之相。風(fēng)云激蕩的北京則出人意料地成為“另類”藝術(shù)和文化的樂土，吸引著星夜奔馳的外省青年，“流浪北京”成為他們無可選擇的命運(yùn)。八百年古都的香火竟也點(diǎn)燃了先鋒藝術(shù)的星火。于是“圓明因”不僅記錄了百年國恥，也成為一種文化符號(hào)和象征，成為憑吊近十年文化的一個(gè)“圣地”。
文化中心的嬗變和逆轉(zhuǎn)是一個(gè)發(fā)人深思的話題。正如傳統(tǒng)教育具有官學(xué)和私學(xué)兩個(gè)源流、兩種傳統(tǒng)；北京文化也具有兩個(gè)空間和兩種品性——它不僅是體制文化和知識(shí)分子精英文化的中心，并有中國最寬容、最活躍的民間文化空間，成為通俗流行文化的中心。兼容并蓄的北京生成著一種新的文化生態(tài)和文化氣象，使之成為與中國大多數(shù)城市絕不相同的富于磁力的城市，漸呈藝術(shù)之都巴黎的恢弘崢嶸之勢(shì)。
這是一個(gè)難解的當(dāng)代文化之謎。這一事態(tài)如發(fā)生在上海，似乎更為順理成章。這里沒有法租界、咖啡館、法國梧桐和法國大菜，沒有歐美風(fēng)雨的浸潤；甚至也沒有了歷經(jīng)滄桑、雄踞四野的城墻和城門，沒有了茶館和會(huì)館，以及四合院里的肥狗、胖丫頭、金魚缸和石榴樹。若說起北京和巴黎的關(guān)聯(lián)，只是曾有過一所中法大學(xué)；此外。便是*時(shí)代的激進(jìn)和激情，以及文化之都暗中傳送繼續(xù)文氣文脈了。
兩個(gè)文化之都的差異清晰可見。一個(gè)中國留學(xué)生從文化地理學(xué)的角度，比較過北京和巴黎：位于永定河之北的北京是典型中國式的“單岸城市”，塞納河橫貫的巴黎則是歐洲式的“雙岸城市”；北京的城市格局是方正歸整的“井田效應(yīng)”，巴黎則是有中心向外擴(kuò)散的“漣漪效應(yīng)”；北京城市以西向和北向?yàn)橹鞯陌l(fā)展?jié)摵艘环N“內(nèi)陸取向”，而巴黎沿西北向發(fā)展的“歷史性軸線”，表明了一種明確無誤的海洋走向。
當(dāng)代北京的現(xiàn)代化取向或許并不主要體現(xiàn)在城市規(guī)則上。其現(xiàn)代文化在本土生長，已形成直接吸納世界文化的相應(yīng)機(jī)制。后者曾經(jīng)是上海重要的文化特色和文化優(yōu)勢(shì)之一。回過頭來看，經(jīng)由港臺(tái)轉(zhuǎn)手倒賣外部文化，終究是難成大器、難以遠(yuǎn)行的。令人遺憾的是，以“國際化”定位的許多中國城市的“現(xiàn)代化”——就城市建設(shè)面貌、價(jià)值取向和精神氣質(zhì)等許多方面而言，都只是港臺(tái)文化的拙劣翻版。距主流文明相去甚遠(yuǎn)；即便是北京文化，在這許多方面同樣是亟待改進(jìn)的。
6．對(duì)北京“漸呈藝術(shù)之都巴黎的恢弘崢嶸之勢(shì)”的原因，說明恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．北京與巴黎都具有*時(shí)代的激進(jìn)和激情，以及文化之都暗中傳遞繼續(xù)的文氣文脈。
B．北京是富有磁力的城市，吸引著星夜奔馳的外省青年“流浪北京”，生成著一種新的文化生態(tài)和文化氣象。
C．北京是八百年古都，城市文化的嬗變和逆轉(zhuǎn)，已然成為體制文化和知識(shí)分子精英文化的中心。
D．北京不僅是體制文化和精英文化的中心，而且有民間文化的最為寬容與活躍的空間，成為通俗流行文化的中心。
7．下列表述不符合文章意思的一項(xiàng)是
A．廣州是商業(yè)化的通俗流行文化重鎮(zhèn)。
B．上海如今是一座沒有“文化特色”和“文化優(yōu)勢(shì)”的現(xiàn)代化大都市。
C．北京是本土文化與世界文化兼容并蓄的八百年古都。
D．巴黎是典型的西方文化之都。
8．根據(jù)本文提供的信息，下列推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．城市文化格局的變化重組，北京已成為“另類”藝術(shù)文化和先鋒文化的樂土和圣地。
B．城墻、茶館和四合院，代表了典型的北京傳統(tǒng)的城市文化。
C．從文化地理學(xué)上比較，是為了證明北京和巴黎的城市規(guī)劃不同，現(xiàn)代化取向勢(shì)必也不能相同。
D．北京要想靠近主流文明，必須在城市建筑文化的價(jià)值取向和精神氣質(zhì)諸方面加以改