參考答案
一、1.C（）
2.C（①“信任”是指“相信并敢于托付”，“信賴”是指“信任并依靠”。句中沒(méi)有“依靠”的意思，所以應(yīng)選擇“信任”；②“干預(yù)”是指“過(guò)問(wèn)（別人的事）”，“干涉”是指“過(guò)問(wèn)或制止不該管的事”。句中所說(shuō)的問(wèn)題沒(méi)有“不該管”的意思，因此應(yīng)選擇“干預(yù)”；③“非但/反而”表示反方向遞進(jìn)或出乎意料，“不但/而且”單純表遞進(jìn)。句中有“反方向遞進(jìn)”的意思，因此應(yīng)選擇“非但/反而”。）
3.D（A.“寅吃卯糧”乃因人不付出而為；本句所言是“急于事功”，欲速則不達(dá)。B.師心自用：固執(zhí)己見(jiàn)，自以為是。C.斷線風(fēng)箏：比喻一去不返或不知去向的人或東西。D.伐功矜能：指吹噓自己的功績(jī)和才能，形容句稿子大，恃才傲物。伐、矜，夸耀。）
4.B（A.結(jié)構(gòu)混亂：刪去“在作怪”或刪去“其根本原因”。C.成分贅余：刪掉“不幸的”。D.不合邏輯：將“誰(shuí)又能否認(rèn)它不是”改成“誰(shuí)又能否認(rèn)它是”）t
5.B（A.不是對(duì)現(xiàn)行戶籍制度的解釋；C.解說(shuō)的是戶籍制度中的一個(gè)具體內(nèi)容；D.對(duì)戶籍制度缺少具體解釋。）
6.C（是身份、待遇的差別，文中沒(méi)有寫到思想、學(xué)識(shí)等其他方面。）
7.A（以部分代全體，原文是“缺乏認(rèn)同感和參與感，在相當(dāng)程度上影響了”他們的創(chuàng)造性。）
8.D（D.副詞，才。A.用，把/表并列，相當(dāng)于“而”；B.況且/尚且；C.代詞，他的/祈使，表期望，命令）
9.C（③為王之綱勸降“畫(huà)網(wǎng)巾先生”的話；⑤為“畫(huà)網(wǎng)巾先生”仆人的話；⑥寫“畫(huà)網(wǎng)巾先生”就義后，人們對(duì)他的仰慕和懷念。）x
10.B（“畫(huà)網(wǎng)巾先生”先被光澤守將吳鎮(zhèn)捕，后被送至池風(fēng)癢處?！爱?huà)網(wǎng)巾先生”不是自畫(huà)網(wǎng)巾，而是其仆人為他畫(huà)上的。）
11.（1）我們兩個(gè)人難道還顧惜一死嗎？不過(guò)死也應(yīng)當(dāng)有禮節(jié)，要和我們的主人告別一下再死罷了。（“豈惜死者”“顧”“一辭”各1分，句意2分）
（2）一個(gè)計(jì)劃都沒(méi)有進(jìn)獻(xiàn)實(shí)行就束手就擒，和奴婢有什么區(qū)別呢，又用這個(gè)來(lái)交換節(jié)烈的名聲，我恥笑古今以來(lái)的遵循舊例而辜負(fù)節(jié)義的人，所以感到羞恥，不再說(shuō)什么了。（“效”“以”“易”“笑”各1分，句意1分）
12.（1）被貶蠻荒，本就夠悲苦的了，何況又和家人音訊隔絕，彼此未卜存亡。一個(gè)“斷”字將作者困居貶所時(shí)那種與世隔絕的處境，失去任何精神慰藉的生活情景真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)。這種情況下經(jīng)冬歷春，捱過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，一個(gè)“復(fù)”字又將作者度日如年、難以忍受的精神痛苦表現(xiàn)出來(lái)。這兩個(gè)字可以說(shuō)意味深長(zhǎng)，耐人尋味。（大意對(duì)即可，要結(jié)合詩(shī)句分析，每個(gè)字2分）
（2）作者貶居嶺外，又長(zhǎng)期接不到家人的任何音訊，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又時(shí)刻擔(dān)心家人的命運(yùn)，怕他們由于自己的牽累或其他原因遭到不幸。這種擔(dān)心越近家鄉(xiāng)的時(shí)候，越加強(qiáng)烈，他憂懼自己長(zhǎng)期以來(lái)夢(mèng)寐以求的與家人團(tuán)聚的愿望則立即會(huì)被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)所粉碎。因此，“情更切”變成了“情更怯”，“急欲問(wèn)”變成了“不敢問(wèn)”。（2分）通過(guò)這兩句詩(shī)，讀者可以強(qiáng)烈感觸到詩(shī)人此際強(qiáng)自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。這種抒寫，是真切、富于情致和耐人咀嚼的。（2分）（大意對(duì)即可）
13.（1）羈鳥(niǎo)戀舊林，開(kāi)荒南野際，草屋八九間，暖暖遠(yuǎn)人村，雞鳴桑樹(shù)顛
（2）忠而被謗，蓋自怨生也；盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)；《人間喜劇》
14.一片梅林和迎著風(fēng)霜綻放的梅花消失了；媽媽洗菜和洗衣時(shí)的水井、井臺(tái)邊上茂密的龍眼樹(shù)樹(shù)下的水牛消失了；有著長(zhǎng)滿水草的河渠以及碧綠的稻田的鄉(xiāng)村景色消失了；充滿歐陸風(fēng)情的建筑消失了；“我”北上求學(xué)時(shí)走過(guò)的小路、石階以及聽(tīng)到的汽笛聲消失了。（寫出3點(diǎn)給4分，寫出4點(diǎn)即可得滿分）
15.前者是指基督教文化與原有的佛、儒文化融匯后形成的文化形態(tài)；后者指依據(jù)所謂“現(xiàn)代文化”改裝西式建筑，用水泥封糊地面，建筑刻板房屋。（每點(diǎn)2分）
16.開(kāi)頭寫“迷了路”是指家鄉(xiāng)的變化讓我認(rèn)不出，為下文做鋪墊。（2分）結(jié)尾寫“迷了路”是指在家鄉(xiāng)的變化面前，“我”找不到了童年的夢(mèng)幻、至愛(ài)的故鄉(xiāng)和特有的文化情結(jié)。（2分）這樣寫既前后呼應(yīng)，又深化主題。（2分）
17.哀傷和惆悵。（2分）對(duì)童年的懷念，對(duì)充滿歐陸風(fēng)情以及異域情調(diào)的故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)特有的有異于內(nèi)地文化形態(tài)的懷念。（4分）
18. ⑤②④①⑥③
19.例：選——被挑選出來(lái)的人，應(yīng)該是事事走在別人前面的。
劣——平時(shí)少出力，最后總會(huì)比別人差一點(diǎn)。
舒——舍予即忘我，這是一種何等舒暢的境界。
值——人生要有“價(jià)值”，首先要求人要正直。
起——欲要崛“起”，就必須走自己的路。
20.略。
21.略。
附文言文譯文：
先生這個(gè)人，他的姓名、官職等級(jí)和籍貫都不能知道，帶著兩個(gè)仆人，都穿戴著明代的衣帽，躲藏在紹武、光澤一帶的山寺中，他們的事情被人所知，于是光澤守將吳鎮(zhèn)派人逮捕了他們，押送到紹武守將池鳳陽(yáng)那里。池鳳陽(yáng)把他們的網(wǎng)巾都除去了，把他們留在軍中，告誡手下謹(jǐn)慎看守他們。先生已經(jīng)失去了網(wǎng)巾，洗漱梳頭完畢，對(duì)兩個(gè)仆人說(shuō)：“衣帽，歷代有各自的規(guī)定，至于戴網(wǎng)巾則是我朝太祖高皇帝首創(chuàng)實(shí)行的?，F(xiàn)在我遭遇國(guó)家滅亡就要死了，難道可以忘記祖宗的制度嗎？你們?nèi)」P墨來(lái)，替我在額上畫(huà)上網(wǎng)巾?！庇谑莾蓚€(gè)仆人替先生畫(huà)上網(wǎng)巾，畫(huà)完以后，才戴上帽子，兩個(gè)仆人也互相畫(huà)，一天天地都這樣。軍中的士卒都笑話他們，先生沒(méi)有姓名，人們都叫他畫(huà)網(wǎng)巾的人。
庚寅年夏天，四營(yíng)軍在紹武的禾坪被打敗，池鳳陽(yáng)假稱先生是陣俘，把他獻(xiàn)給提督楊明高。楊明高的軍隊(duì)到了泰寧，把先生從囚車?yán)锓懦鰜?lái)，對(duì)他說(shuō)：“如果在今天投降我，還可以免除死罪?！毕壬f(shuō)：“我原來(lái)就認(rèn)識(shí)王之綱，應(yīng)當(dāng)?shù)剿抢餂Q斷此事。”王之綱，是福建總兵，是攻破四營(yíng)軍的功臣。楊明高很高興，押解他到王之綱處。王之綱說(shuō)：“我本來(lái)也不認(rèn)識(shí)你?！毕壬f(shuō)：“我也不認(rèn)識(shí)你，今天特地到你這里死罷了?！蓖踔V追問(wèn)他的姓名，先生說(shuō)：“我忠心卻不能報(bào)效國(guó)家，留下姓名就是辱國(guó)；我有智慧卻不能保護(hù)家庭，留下姓名就是辱家；國(guó)家危難之時(shí)不能立即獻(xiàn)身于國(guó)，留下姓名就是侮辱自身。軍中人叫我為畫(huà)網(wǎng)巾的，就用這個(gè)做我的姓名就可以了?！蓖踔V說(shuō)：“天下大事已定，我本是明朝的總兵，只是因?yàn)樽R(shí)時(shí)機(jī)變化，知曉天命，到現(xiàn)在還不失掉富貴。你一個(gè)平民，倔強(qiáng)而死，有什么好處呢？再說(shuō)變更朝制、改換服裝，從前代就已經(jīng)這樣?！本椭钢念^發(fā)罵他說(shuō)：“這種短短的頭發(fā)還不肯剪去，為什么呢？”先生說(shuō)：“我對(duì)于網(wǎng)巾尚且不忍心除去，何況頭發(fā)呢！”王之綱大怒，命令士卒先殺死他的兩個(gè)仆人。一群士卒上前揪住他們，兩個(gè)仆人睜大眼睛叱罵他們說(shuō)：“我們兩個(gè)人難道還顧惜一死嗎？不過(guò)死也應(yīng)當(dāng)有禮節(jié)，要和我們的主人告別再死罷了。”于是向先生下拜，并且告辭說(shuō)：“我們能夠給您打掃黃泉之下了！”竟欣然受刃而死。王之綱又對(duì)先生說(shuō)：“你難道還有什么辜負(fù)別人心嗎？堅(jiān)持正義而死雖然也很好，為什么固執(zhí)到這種程度呢。”先生說(shuō)：“我辜負(fù)什么？辜負(fù)我的國(guó)君罷了。一個(gè)計(jì)劃都沒(méi)有進(jìn)獻(xiàn)實(shí)行就束手就擒，和奴婢有什么區(qū)別呢，又用這個(gè)來(lái)交換節(jié)烈的名聲，我恥笑古今以來(lái)的遵循舊例而辜負(fù)節(jié)義的人，所以感到羞恥，不再說(shuō)什么了?！庇谑窃谔幍纳冀蚴芩佬?。泰寧諸生謝韓在郊外的杉窩山埋葬了他的骸骨，墓碑上題寫“畫(huà)網(wǎng)巾先生之墓”，每年到墳?zāi)辜赖斓娜瞬粩?
一、1.C（）
2.C（①“信任”是指“相信并敢于托付”，“信賴”是指“信任并依靠”。句中沒(méi)有“依靠”的意思，所以應(yīng)選擇“信任”；②“干預(yù)”是指“過(guò)問(wèn)（別人的事）”，“干涉”是指“過(guò)問(wèn)或制止不該管的事”。句中所說(shuō)的問(wèn)題沒(méi)有“不該管”的意思，因此應(yīng)選擇“干預(yù)”；③“非但/反而”表示反方向遞進(jìn)或出乎意料，“不但/而且”單純表遞進(jìn)。句中有“反方向遞進(jìn)”的意思，因此應(yīng)選擇“非但/反而”。）
3.D（A.“寅吃卯糧”乃因人不付出而為；本句所言是“急于事功”，欲速則不達(dá)。B.師心自用：固執(zhí)己見(jiàn)，自以為是。C.斷線風(fēng)箏：比喻一去不返或不知去向的人或東西。D.伐功矜能：指吹噓自己的功績(jī)和才能，形容句稿子大，恃才傲物。伐、矜，夸耀。）
4.B（A.結(jié)構(gòu)混亂：刪去“在作怪”或刪去“其根本原因”。C.成分贅余：刪掉“不幸的”。D.不合邏輯：將“誰(shuí)又能否認(rèn)它不是”改成“誰(shuí)又能否認(rèn)它是”）t
5.B（A.不是對(duì)現(xiàn)行戶籍制度的解釋；C.解說(shuō)的是戶籍制度中的一個(gè)具體內(nèi)容；D.對(duì)戶籍制度缺少具體解釋。）
6.C（是身份、待遇的差別，文中沒(méi)有寫到思想、學(xué)識(shí)等其他方面。）
7.A（以部分代全體，原文是“缺乏認(rèn)同感和參與感，在相當(dāng)程度上影響了”他們的創(chuàng)造性。）
8.D（D.副詞，才。A.用，把/表并列，相當(dāng)于“而”；B.況且/尚且；C.代詞，他的/祈使，表期望，命令）
9.C（③為王之綱勸降“畫(huà)網(wǎng)巾先生”的話；⑤為“畫(huà)網(wǎng)巾先生”仆人的話；⑥寫“畫(huà)網(wǎng)巾先生”就義后，人們對(duì)他的仰慕和懷念。）x
10.B（“畫(huà)網(wǎng)巾先生”先被光澤守將吳鎮(zhèn)捕，后被送至池風(fēng)癢處?！爱?huà)網(wǎng)巾先生”不是自畫(huà)網(wǎng)巾，而是其仆人為他畫(huà)上的。）
11.（1）我們兩個(gè)人難道還顧惜一死嗎？不過(guò)死也應(yīng)當(dāng)有禮節(jié)，要和我們的主人告別一下再死罷了。（“豈惜死者”“顧”“一辭”各1分，句意2分）
（2）一個(gè)計(jì)劃都沒(méi)有進(jìn)獻(xiàn)實(shí)行就束手就擒，和奴婢有什么區(qū)別呢，又用這個(gè)來(lái)交換節(jié)烈的名聲，我恥笑古今以來(lái)的遵循舊例而辜負(fù)節(jié)義的人，所以感到羞恥，不再說(shuō)什么了。（“效”“以”“易”“笑”各1分，句意1分）
12.（1）被貶蠻荒，本就夠悲苦的了，何況又和家人音訊隔絕，彼此未卜存亡。一個(gè)“斷”字將作者困居貶所時(shí)那種與世隔絕的處境，失去任何精神慰藉的生活情景真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)。這種情況下經(jīng)冬歷春，捱過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，一個(gè)“復(fù)”字又將作者度日如年、難以忍受的精神痛苦表現(xiàn)出來(lái)。這兩個(gè)字可以說(shuō)意味深長(zhǎng)，耐人尋味。（大意對(duì)即可，要結(jié)合詩(shī)句分析，每個(gè)字2分）
（2）作者貶居嶺外，又長(zhǎng)期接不到家人的任何音訊，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又時(shí)刻擔(dān)心家人的命運(yùn)，怕他們由于自己的牽累或其他原因遭到不幸。這種擔(dān)心越近家鄉(xiāng)的時(shí)候，越加強(qiáng)烈，他憂懼自己長(zhǎng)期以來(lái)夢(mèng)寐以求的與家人團(tuán)聚的愿望則立即會(huì)被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)所粉碎。因此，“情更切”變成了“情更怯”，“急欲問(wèn)”變成了“不敢問(wèn)”。（2分）通過(guò)這兩句詩(shī)，讀者可以強(qiáng)烈感觸到詩(shī)人此際強(qiáng)自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。這種抒寫，是真切、富于情致和耐人咀嚼的。（2分）（大意對(duì)即可）
13.（1）羈鳥(niǎo)戀舊林，開(kāi)荒南野際，草屋八九間，暖暖遠(yuǎn)人村，雞鳴桑樹(shù)顛
（2）忠而被謗，蓋自怨生也；盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)；《人間喜劇》
14.一片梅林和迎著風(fēng)霜綻放的梅花消失了；媽媽洗菜和洗衣時(shí)的水井、井臺(tái)邊上茂密的龍眼樹(shù)樹(shù)下的水牛消失了；有著長(zhǎng)滿水草的河渠以及碧綠的稻田的鄉(xiāng)村景色消失了；充滿歐陸風(fēng)情的建筑消失了；“我”北上求學(xué)時(shí)走過(guò)的小路、石階以及聽(tīng)到的汽笛聲消失了。（寫出3點(diǎn)給4分，寫出4點(diǎn)即可得滿分）
15.前者是指基督教文化與原有的佛、儒文化融匯后形成的文化形態(tài)；后者指依據(jù)所謂“現(xiàn)代文化”改裝西式建筑，用水泥封糊地面，建筑刻板房屋。（每點(diǎn)2分）
16.開(kāi)頭寫“迷了路”是指家鄉(xiāng)的變化讓我認(rèn)不出，為下文做鋪墊。（2分）結(jié)尾寫“迷了路”是指在家鄉(xiāng)的變化面前，“我”找不到了童年的夢(mèng)幻、至愛(ài)的故鄉(xiāng)和特有的文化情結(jié)。（2分）這樣寫既前后呼應(yīng)，又深化主題。（2分）
17.哀傷和惆悵。（2分）對(duì)童年的懷念，對(duì)充滿歐陸風(fēng)情以及異域情調(diào)的故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)特有的有異于內(nèi)地文化形態(tài)的懷念。（4分）
18. ⑤②④①⑥③
19.例：選——被挑選出來(lái)的人，應(yīng)該是事事走在別人前面的。
劣——平時(shí)少出力，最后總會(huì)比別人差一點(diǎn)。
舒——舍予即忘我，這是一種何等舒暢的境界。
值——人生要有“價(jià)值”，首先要求人要正直。
起——欲要崛“起”，就必須走自己的路。
20.略。
21.略。
附文言文譯文：
先生這個(gè)人，他的姓名、官職等級(jí)和籍貫都不能知道，帶著兩個(gè)仆人，都穿戴著明代的衣帽，躲藏在紹武、光澤一帶的山寺中，他們的事情被人所知，于是光澤守將吳鎮(zhèn)派人逮捕了他們，押送到紹武守將池鳳陽(yáng)那里。池鳳陽(yáng)把他們的網(wǎng)巾都除去了，把他們留在軍中，告誡手下謹(jǐn)慎看守他們。先生已經(jīng)失去了網(wǎng)巾，洗漱梳頭完畢，對(duì)兩個(gè)仆人說(shuō)：“衣帽，歷代有各自的規(guī)定，至于戴網(wǎng)巾則是我朝太祖高皇帝首創(chuàng)實(shí)行的?，F(xiàn)在我遭遇國(guó)家滅亡就要死了，難道可以忘記祖宗的制度嗎？你們?nèi)」P墨來(lái)，替我在額上畫(huà)上網(wǎng)巾?！庇谑莾蓚€(gè)仆人替先生畫(huà)上網(wǎng)巾，畫(huà)完以后，才戴上帽子，兩個(gè)仆人也互相畫(huà)，一天天地都這樣。軍中的士卒都笑話他們，先生沒(méi)有姓名，人們都叫他畫(huà)網(wǎng)巾的人。
庚寅年夏天，四營(yíng)軍在紹武的禾坪被打敗，池鳳陽(yáng)假稱先生是陣俘，把他獻(xiàn)給提督楊明高。楊明高的軍隊(duì)到了泰寧，把先生從囚車?yán)锓懦鰜?lái)，對(duì)他說(shuō)：“如果在今天投降我，還可以免除死罪?！毕壬f(shuō)：“我原來(lái)就認(rèn)識(shí)王之綱，應(yīng)當(dāng)?shù)剿抢餂Q斷此事。”王之綱，是福建總兵，是攻破四營(yíng)軍的功臣。楊明高很高興，押解他到王之綱處。王之綱說(shuō)：“我本來(lái)也不認(rèn)識(shí)你?！毕壬f(shuō)：“我也不認(rèn)識(shí)你，今天特地到你這里死罷了?！蓖踔V追問(wèn)他的姓名，先生說(shuō)：“我忠心卻不能報(bào)效國(guó)家，留下姓名就是辱國(guó)；我有智慧卻不能保護(hù)家庭，留下姓名就是辱家；國(guó)家危難之時(shí)不能立即獻(xiàn)身于國(guó)，留下姓名就是侮辱自身。軍中人叫我為畫(huà)網(wǎng)巾的，就用這個(gè)做我的姓名就可以了?！蓖踔V說(shuō)：“天下大事已定，我本是明朝的總兵，只是因?yàn)樽R(shí)時(shí)機(jī)變化，知曉天命，到現(xiàn)在還不失掉富貴。你一個(gè)平民，倔強(qiáng)而死，有什么好處呢？再說(shuō)變更朝制、改換服裝，從前代就已經(jīng)這樣?！本椭钢念^發(fā)罵他說(shuō)：“這種短短的頭發(fā)還不肯剪去，為什么呢？”先生說(shuō)：“我對(duì)于網(wǎng)巾尚且不忍心除去，何況頭發(fā)呢！”王之綱大怒，命令士卒先殺死他的兩個(gè)仆人。一群士卒上前揪住他們，兩個(gè)仆人睜大眼睛叱罵他們說(shuō)：“我們兩個(gè)人難道還顧惜一死嗎？不過(guò)死也應(yīng)當(dāng)有禮節(jié)，要和我們的主人告別再死罷了。”于是向先生下拜，并且告辭說(shuō)：“我們能夠給您打掃黃泉之下了！”竟欣然受刃而死。王之綱又對(duì)先生說(shuō)：“你難道還有什么辜負(fù)別人心嗎？堅(jiān)持正義而死雖然也很好，為什么固執(zhí)到這種程度呢。”先生說(shuō)：“我辜負(fù)什么？辜負(fù)我的國(guó)君罷了。一個(gè)計(jì)劃都沒(méi)有進(jìn)獻(xiàn)實(shí)行就束手就擒，和奴婢有什么區(qū)別呢，又用這個(gè)來(lái)交換節(jié)烈的名聲，我恥笑古今以來(lái)的遵循舊例而辜負(fù)節(jié)義的人，所以感到羞恥，不再說(shuō)什么了?！庇谑窃谔幍纳冀蚴芩佬?。泰寧諸生謝韓在郊外的杉窩山埋葬了他的骸骨，墓碑上題寫“畫(huà)網(wǎng)巾先生之墓”，每年到墳?zāi)辜赖斓娜瞬粩?