21.全國(guó)勞動(dòng)模范徐虎說(shuō)過(guò)：“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)？你也索取，我也索取，向誰(shuí)索??？”這句話(huà)的意思是，社會(huì)需要每個(gè)人的奉獻(xiàn)，只有有奉獻(xiàn)才能有索取。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人生價(jià)值的本質(zhì)在于（ ?。?BR> A.個(gè)人的社會(huì)存在 B.個(gè)人需要的滿(mǎn)足
C.個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) D.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足
22.當(dāng)教師，要當(dāng)一個(gè)模范教師；當(dāng)科學(xué)家，要當(dāng)一個(gè)對(duì)國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士，要當(dāng)一個(gè)最英勇的解放軍戰(zhàn)士；當(dāng)工人，要當(dāng)一個(gè)新時(shí)代的勞動(dòng)模范；當(dāng)農(nóng)民，要當(dāng)一個(gè)對(duì)改變農(nóng)村面貌有貢獻(xiàn)的農(nóng)民。這些都是人生理想中（ ?。?BR> A.生活理想的表現(xiàn) B.社會(huì)理想的表現(xiàn)
C.道德理想的表現(xiàn) D.職業(yè)理想的表現(xiàn)
23.獲得真理性認(rèn)識(shí)并不等于確立了科學(xué)信念。要使真理性認(rèn)識(shí)深入人心，成為科學(xué)信念的根本途徑是（ ?。?BR> A.大膽暢想美好未來(lái) B.積極參加社會(huì)實(shí)踐
C.不斷提升人生境界 D.努力保持心理平衡
24.“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，自有后來(lái)人?！睙o(wú)數(shù)革命先烈為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，前赴后繼，英勇奮斗，毫不猶豫地獻(xiàn)出了自己的生命。在他們身上所體現(xiàn)的是中國(guó)革命道德傳統(tǒng)中（ ）
A.追求真理的精神 B.革命的人道主義精神
C.廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信的精神 D.謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的精神
25.“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義”是社會(huì)主義道德的基本要求。在當(dāng)代中國(guó)，對(duì)“愛(ài)祖國(guó)”的要求集中體現(xiàn)為（ ?。?BR> A.成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者
B.積極參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)
C.追求健康、文明、科學(xué)的生活方式
D.通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)去獲取利益和財(cái)富
26.在社會(huì)公共生活中，人與人之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相關(guān)心，互相幫助，扶危濟(jì)困，助人為樂(lè)。這是我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)提倡的（ ）
A.社會(huì)公德的要求之一 B.家庭美德的要求之一
C.職業(yè)道德的要求之一 D.環(huán)境道德的要求之一
27.在職業(yè)道德建設(shè)中，堪稱(chēng)從業(yè)者“立人之道”、“進(jìn)德修業(yè)之本”的是（ ?。?BR> A.愛(ài)護(hù)公物 B.誠(chéng)實(shí)守信
C.文明禮貌 D.尊老愛(ài)幼
28.在社會(huì)生活中，每個(gè)人都必然要和別人進(jìn)行交往，形成人與人之間的關(guān)系。下列選項(xiàng)中，正確表述了人際交往與人際關(guān)系之間聯(lián)系的是（ ?。?BR> A.任何人際交往都是以往人際關(guān)系的產(chǎn)物
B.人際交往是一種狀態(tài)，人際關(guān)系是一個(gè)過(guò)程
C.人際交往的狀況與人際關(guān)系的發(fā)展程度成正比
D.人際關(guān)系是一切人際交往實(shí)現(xiàn)的根本前提和基礎(chǔ)
29.下列與人交往的做法中，可取的是（ ?。?BR> A.明知不對(duì)，不說(shuō)為佳 B.贊揚(yáng)別人，言過(guò)其實(shí)
C.與人交談時(shí)“洗耳恭聽(tīng)” D.少言冷語(yǔ)，自恃清高
30.下列關(guān)于“慎獨(dú)”的理解中，錯(cuò)誤的是（ ?。?BR> A.“慎獨(dú)”是中國(guó)傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)方法
B.“慎”是謹(jǐn)慎，“獨(dú)”是獨(dú)處，不與人交往
C.“慎獨(dú)”不僅是一種修養(yǎng)功夫，更是一種人生境界
D.“慎獨(dú)”能避免社會(huì)生活中的雙重人格和兩面行為
C.個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) D.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足
22.當(dāng)教師，要當(dāng)一個(gè)模范教師；當(dāng)科學(xué)家，要當(dāng)一個(gè)對(duì)國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士，要當(dāng)一個(gè)最英勇的解放軍戰(zhàn)士；當(dāng)工人，要當(dāng)一個(gè)新時(shí)代的勞動(dòng)模范；當(dāng)農(nóng)民，要當(dāng)一個(gè)對(duì)改變農(nóng)村面貌有貢獻(xiàn)的農(nóng)民。這些都是人生理想中（ ?。?BR> A.生活理想的表現(xiàn) B.社會(huì)理想的表現(xiàn)
C.道德理想的表現(xiàn) D.職業(yè)理想的表現(xiàn)
23.獲得真理性認(rèn)識(shí)并不等于確立了科學(xué)信念。要使真理性認(rèn)識(shí)深入人心，成為科學(xué)信念的根本途徑是（ ?。?BR> A.大膽暢想美好未來(lái) B.積極參加社會(huì)實(shí)踐
C.不斷提升人生境界 D.努力保持心理平衡
24.“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，自有后來(lái)人?！睙o(wú)數(shù)革命先烈為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，前赴后繼，英勇奮斗，毫不猶豫地獻(xiàn)出了自己的生命。在他們身上所體現(xiàn)的是中國(guó)革命道德傳統(tǒng)中（ ）
A.追求真理的精神 B.革命的人道主義精神
C.廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信的精神 D.謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的精神
25.“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義”是社會(huì)主義道德的基本要求。在當(dāng)代中國(guó)，對(duì)“愛(ài)祖國(guó)”的要求集中體現(xiàn)為（ ?。?BR> A.成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者
B.積極參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)
C.追求健康、文明、科學(xué)的生活方式
D.通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)去獲取利益和財(cái)富
26.在社會(huì)公共生活中，人與人之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相關(guān)心，互相幫助，扶危濟(jì)困，助人為樂(lè)。這是我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)提倡的（ ）
A.社會(huì)公德的要求之一 B.家庭美德的要求之一
C.職業(yè)道德的要求之一 D.環(huán)境道德的要求之一
27.在職業(yè)道德建設(shè)中，堪稱(chēng)從業(yè)者“立人之道”、“進(jìn)德修業(yè)之本”的是（ ?。?BR> A.愛(ài)護(hù)公物 B.誠(chéng)實(shí)守信
C.文明禮貌 D.尊老愛(ài)幼
28.在社會(huì)生活中，每個(gè)人都必然要和別人進(jìn)行交往，形成人與人之間的關(guān)系。下列選項(xiàng)中，正確表述了人際交往與人際關(guān)系之間聯(lián)系的是（ ?。?BR> A.任何人際交往都是以往人際關(guān)系的產(chǎn)物
B.人際交往是一種狀態(tài)，人際關(guān)系是一個(gè)過(guò)程
C.人際交往的狀況與人際關(guān)系的發(fā)展程度成正比
D.人際關(guān)系是一切人際交往實(shí)現(xiàn)的根本前提和基礎(chǔ)
29.下列與人交往的做法中，可取的是（ ?。?BR> A.明知不對(duì)，不說(shuō)為佳 B.贊揚(yáng)別人，言過(guò)其實(shí)
C.與人交談時(shí)“洗耳恭聽(tīng)” D.少言冷語(yǔ)，自恃清高
30.下列關(guān)于“慎獨(dú)”的理解中，錯(cuò)誤的是（ ?。?BR> A.“慎獨(dú)”是中國(guó)傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)方法
B.“慎”是謹(jǐn)慎，“獨(dú)”是獨(dú)處，不與人交往
C.“慎獨(dú)”不僅是一種修養(yǎng)功夫，更是一種人生境界
D.“慎獨(dú)”能避免社會(huì)生活中的雙重人格和兩面行為