云浮市和新興縣在龍山聯(lián)合舉行新聞發(fā)布會，宣布國恩寺發(fā)現(xiàn)的7粒乳白色珠狀物屬舍利。據(jù)介紹，這也是廣東首次以考古發(fā)掘形式發(fā)現(xiàn)如此珍貴的舍利子。去年12月28日上午，劉基文等2名寺內(nèi)職工在新興縣龍山國恩寺報恩塔西側(cè)開挖排水沉沙池時，發(fā)現(xiàn)一批珍貴文物。新興縣、云浮市文物、宗教部門立即報告廣東省文物管理局?！ ?BR> 廣東省文物管理局領(lǐng)導(dǎo)即帶領(lǐng)省文物考古研究所專家于當(dāng)日下午迅速趕赴現(xiàn)場，了解這批文物出土情況并對文物保護(hù)做出部署。
2007年，省文物考古研究所根據(jù)省文物管理局的指示，在新興縣文化局、宗教局、國恩寺全力支持下，對文物出土地點(diǎn)再次進(jìn)行了認(rèn)真的考古挖掘。經(jīng)省文物鑒定站鑒定，確定是舍利子無疑極為珍貴的佛教文物。
據(jù)廣東省文物考古研究所研究員劉成基副主任介紹，在國恩寺挖出的舍利是骨質(zhì)，珠粒狀，圓潤，乳白色，有光澤感；剖面近圓形，大小有別，者直徑0.35厘米，最小者直徑0.15厘米。
根據(jù)發(fā)掘地點(diǎn)土質(zhì)、土色和包含物的特點(diǎn)，地宮上下的文化堆積層順次疊壓有四層：第一層為表層土，含大量近現(xiàn)代的磚瓦碎塊和陶瓷片；第二層出土了較多明清時期的磚瓦塊和少量花卉紋瓦當(dāng)、青花瓷片等；第三層含有少量兩宋時期的青瓷殘片，層下有灰坑遺跡；第四層含有大量唐五代筒瓦、板瓦及少量瓦當(dāng)、滴水、石斗和南朝花紋磚等遺物，地層下有柱洞、地宮遺跡。
這次在國恩寺同時出土的青銅文物，是隋唐風(fēng)格比較典型的作品，對研究當(dāng)時的佛教歷史、葬俗和唐代藝術(shù)等都具有重要價值。而7粒舍利子更是極為珍貴的佛教文物。修建“舍利殿”珍藏。
據(jù)當(dāng)時基建現(xiàn)場的民工回憶，地宮為一長方小型磚室結(jié)構(gòu)，用9 塊紅褐色長方磚組成，宮內(nèi)放置通體鎏金素面圈足銅圓盒、鎏金提梁銅水罐、銅棺等遺物。銅棺蓋表有織物捆綁痕跡。棺內(nèi)填滿谷殼，谷殼中放置一茶色水晶球，晶體紋理清晰，球表面涂金，大部分脫落，球中部鉆有一橢圓形槽洞，洞內(nèi)珍藏7顆舍利子，槽洞用一條金屬條塞封護(hù)球徑5.1厘米。銅錢約80枚，分“五銖”、“開元通寶”兩種。主要盛裝在銅盒內(nèi)和散放在地宮地面的鋪地磚上。而談到如何珍藏這些佛寶舍利子，如禪方丈說，他們正在附近重新裝修一個“舍利殿”，將舍利子、出土文物以及寺里的其他一些寶物匯集在一起，向游客們展示，預(yù)計春節(jié)前可以開放。而發(fā)掘舍利子的遺址現(xiàn)場將永久保留。
專家們分析——可能是釋迦舍利，據(jù)考古專家們分析，這次新興國恩寺出土的舍利子有可能是初祖達(dá)摩從印度帶到中國的釋迦舍利，然后代代相傳，傳到六祖惠能被帶回國恩寺的。六祖為報答父母恩而將舍利子埋在報恩塔基下，作為鎮(zhèn)塔之寶。也可能是二祖到五祖某個祖師的舍利。
至于沒有國恩寺舍利的記載，是因?yàn)樯崂菢O為珍貴的佛寶，如果泄密，會引起極大的紛爭，故秘而不宣。也可能是兩百多年前國恩寺的一場大火，將有關(guān)史料記載燒毀。
民間一直流傳著國恩寺有夜光珠并會在晚上發(fā)出異光的說法，卻沒有人親眼見過。時至今天，有人相信這可能就是這些舍利子和水晶球所發(fā)出的異光。
新興國恩寺有“嶺南第一圣域”之稱的國恩寺位于新興縣六祖鎮(zhèn)龍山腳下，距縣城13公里，是中國禪宗六祖惠能的舊居和圓寂之所，始建于唐高宗弘道元年（683年），距今已有1324年歷史，與廣州光孝寺、韶關(guān)南華寺并稱嶺南禪宗三大祖庭。公元712年，六祖命門徒在國恩寺建塔，次年夏末落成，歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)在所見的報恩塔是1990年重建的。
2007年，省文物考古研究所根據(jù)省文物管理局的指示，在新興縣文化局、宗教局、國恩寺全力支持下，對文物出土地點(diǎn)再次進(jìn)行了認(rèn)真的考古挖掘。經(jīng)省文物鑒定站鑒定，確定是舍利子無疑極為珍貴的佛教文物。
據(jù)廣東省文物考古研究所研究員劉成基副主任介紹，在國恩寺挖出的舍利是骨質(zhì)，珠粒狀，圓潤，乳白色，有光澤感；剖面近圓形，大小有別，者直徑0.35厘米，最小者直徑0.15厘米。
根據(jù)發(fā)掘地點(diǎn)土質(zhì)、土色和包含物的特點(diǎn)，地宮上下的文化堆積層順次疊壓有四層：第一層為表層土，含大量近現(xiàn)代的磚瓦碎塊和陶瓷片；第二層出土了較多明清時期的磚瓦塊和少量花卉紋瓦當(dāng)、青花瓷片等；第三層含有少量兩宋時期的青瓷殘片，層下有灰坑遺跡；第四層含有大量唐五代筒瓦、板瓦及少量瓦當(dāng)、滴水、石斗和南朝花紋磚等遺物，地層下有柱洞、地宮遺跡。
這次在國恩寺同時出土的青銅文物，是隋唐風(fēng)格比較典型的作品，對研究當(dāng)時的佛教歷史、葬俗和唐代藝術(shù)等都具有重要價值。而7粒舍利子更是極為珍貴的佛教文物。修建“舍利殿”珍藏。
據(jù)當(dāng)時基建現(xiàn)場的民工回憶，地宮為一長方小型磚室結(jié)構(gòu)，用9 塊紅褐色長方磚組成，宮內(nèi)放置通體鎏金素面圈足銅圓盒、鎏金提梁銅水罐、銅棺等遺物。銅棺蓋表有織物捆綁痕跡。棺內(nèi)填滿谷殼，谷殼中放置一茶色水晶球，晶體紋理清晰，球表面涂金，大部分脫落，球中部鉆有一橢圓形槽洞，洞內(nèi)珍藏7顆舍利子，槽洞用一條金屬條塞封護(hù)球徑5.1厘米。銅錢約80枚，分“五銖”、“開元通寶”兩種。主要盛裝在銅盒內(nèi)和散放在地宮地面的鋪地磚上。而談到如何珍藏這些佛寶舍利子，如禪方丈說，他們正在附近重新裝修一個“舍利殿”，將舍利子、出土文物以及寺里的其他一些寶物匯集在一起，向游客們展示，預(yù)計春節(jié)前可以開放。而發(fā)掘舍利子的遺址現(xiàn)場將永久保留。
專家們分析——可能是釋迦舍利，據(jù)考古專家們分析，這次新興國恩寺出土的舍利子有可能是初祖達(dá)摩從印度帶到中國的釋迦舍利，然后代代相傳，傳到六祖惠能被帶回國恩寺的。六祖為報答父母恩而將舍利子埋在報恩塔基下，作為鎮(zhèn)塔之寶。也可能是二祖到五祖某個祖師的舍利。
至于沒有國恩寺舍利的記載，是因?yàn)樯崂菢O為珍貴的佛寶，如果泄密，會引起極大的紛爭，故秘而不宣。也可能是兩百多年前國恩寺的一場大火，將有關(guān)史料記載燒毀。
民間一直流傳著國恩寺有夜光珠并會在晚上發(fā)出異光的說法，卻沒有人親眼見過。時至今天，有人相信這可能就是這些舍利子和水晶球所發(fā)出的異光。
新興國恩寺有“嶺南第一圣域”之稱的國恩寺位于新興縣六祖鎮(zhèn)龍山腳下，距縣城13公里，是中國禪宗六祖惠能的舊居和圓寂之所，始建于唐高宗弘道元年（683年），距今已有1324年歷史，與廣州光孝寺、韶關(guān)南華寺并稱嶺南禪宗三大祖庭。公元712年，六祖命門徒在國恩寺建塔，次年夏末落成，歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)在所見的報恩塔是1990年重建的。