秦和西漢時(shí)已有天竺（古印度）僧侶來(lái)中原游說(shuō)，統(tǒng)治集團(tuán)中也有人信佛，但還沒(méi)有一個(gè)基地。到了宋漢明帝時(shí)，明帝因夜夢(mèng)金人，便派官吏去天竺求佛法，永平十一年（68年）回到京都洛陽(yáng)后在洛陽(yáng)創(chuàng)建中土第一所佛教寺院白馬寺。
白馬寺在今洛陽(yáng)市老城東12公里，坐北朝南，北依邙山，南望洛水，寶塔高聳，殿閣崢嶸，翠柏森森，紅墻隱隱。歷代高僧及異國(guó)名僧也經(jīng)常到白馬寺覽經(jīng)求法。白馬寺被譽(yù)為中國(guó)佛教的“釋源”和“祖庭”?，F(xiàn)寺為長(zhǎng)方形院落，面積達(dá)4萬(wàn)平方米。 主要建筑有山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、毗盧殿，主軸線兩側(cè)有門頭室、云水堂、祖堂、禪堂和清涼臺(tái)上的騰、藍(lán)兩殿等。寺東有金代建造的齊云塔，方形13層，高25米。清涼臺(tái)上東側(cè)有清碑1通，因碑文系分排寫出，稱“斷文碑”，書(shū)法流暢，系和尚如秀所書(shū)。山門內(nèi)東側(cè)有元代大書(shū)法家趙孟所書(shū)《洛京白馬寺祖庭記》碑，字體工正秀麗。寺內(nèi)東南與西南隅，各聳立一雅致的角樓，東樓掛鐘，西樓懸鼓，“晨鐘暮鼓”用來(lái)報(bào)時(shí)。寺山門外左右挺立石馬兩匹，雕刻精巧，形象溫馴。白馬寺在佛教和中外文化交流都占有重要地位 。
白馬寺在今洛陽(yáng)市老城東12公里，坐北朝南，北依邙山，南望洛水，寶塔高聳，殿閣崢嶸，翠柏森森，紅墻隱隱。歷代高僧及異國(guó)名僧也經(jīng)常到白馬寺覽經(jīng)求法。白馬寺被譽(yù)為中國(guó)佛教的“釋源”和“祖庭”?，F(xiàn)寺為長(zhǎng)方形院落，面積達(dá)4萬(wàn)平方米。 主要建筑有山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、毗盧殿，主軸線兩側(cè)有門頭室、云水堂、祖堂、禪堂和清涼臺(tái)上的騰、藍(lán)兩殿等。寺東有金代建造的齊云塔，方形13層，高25米。清涼臺(tái)上東側(cè)有清碑1通，因碑文系分排寫出，稱“斷文碑”，書(shū)法流暢，系和尚如秀所書(shū)。山門內(nèi)東側(cè)有元代大書(shū)法家趙孟所書(shū)《洛京白馬寺祖庭記》碑，字體工正秀麗。寺內(nèi)東南與西南隅，各聳立一雅致的角樓，東樓掛鐘，西樓懸鼓，“晨鐘暮鼓”用來(lái)報(bào)時(shí)。寺山門外左右挺立石馬兩匹，雕刻精巧，形象溫馴。白馬寺在佛教和中外文化交流都占有重要地位 。