俗話說(shuō)：“五里不同天，十里不同俗?！敝性赜蜻|闊，人口眾多，文化底蘊(yùn)深厚，不同地區(qū)不同人群中有著各不相同、地方特色濃郁的民風(fēng)民俗，過(guò)年的風(fēng)俗也是千姿百態(tài)、豐富多彩——安陽(yáng)的呂村戰(zhàn)鼓舞、駐馬店的給車貼全聯(lián)、漯河的剪紙過(guò)年、信陽(yáng)的過(guò)年唱灶戲祭灶、開封的麒麟舞、三門峽地坑院里過(guò)大年……這些習(xí)俗積淀了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、文化生態(tài)，在浸潤(rùn)一方百姓心靈的同時(shí)，也演繹著古老中原的文化魅力。
采訪地點(diǎn)：安陽(yáng)市安陽(yáng)縣呂村鎮(zhèn)
呂村戰(zhàn)鼓舞鼓聲歷千年
農(nóng)歷大年三十下午，記者專程來(lái)到安陽(yáng)縣呂村鎮(zhèn)呂村集村，拿起鼓槌參加了該村規(guī)模浩大的民間戰(zhàn)鼓舞表演。
當(dāng)天下午，呂村集村委會(huì)大院內(nèi)，人如潮涌，熱鬧非凡，200余名村民分別身穿黃、紅色“戰(zhàn)服”，手持鼓槌、銅鈸等，各就各位。隨著呂村戰(zhàn)鼓第九代傳人南太生老人一聲令下，村民們一齊擂響戰(zhàn)鼓，并且一邊擂鼓一邊跳舞。一瞬間，大院內(nèi)鼓聲震天，如同一聲聲春雷平地炸響。
“在我們村，能擂戰(zhàn)鼓的村民有200多人。”呂村戰(zhàn)鼓第九代傳人南太生告訴記者。
據(jù)介紹，呂村戰(zhàn)鼓舞起源于殷商時(shí)期。當(dāng)時(shí)姜子牙收集了99張牛皮和馬皮，然后伐木制鼓。鼓聲震耳欲聾，破了商朝哼哈二將的法術(shù)，大獲全勝。
采訪地點(diǎn)：新鄉(xiāng)縣朗公廟鎮(zhèn)趙堤村
趙堤中州鼓鼓聲能掙錢
正月初五，吃罷餃子打鼓去！這是新鄉(xiāng)縣朗公廟鎮(zhèn)趙堤村的傳統(tǒng)習(xí)俗。
已有400多年歷史的趙堤村“中州大鼓”全國(guó)聞名。正月初五下午，在趙堤村村委會(huì)寬敞的大院里，滿院都是打鼓的和看打鼓的男女老少。趙堤村全村300多口人中，80％的村民都經(jīng)常參與打鼓活動(dòng)，專業(yè)參加演出的有百十人。
趙堤中州大鼓藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)李星光說(shuō)，去年他們藝術(shù)團(tuán)掙回80萬(wàn)元，打鼓隊(duì)員收入可觀。
藝術(shù)團(tuán)主力隊(duì)員中，年紀(jì)的是81歲的裴慶章。他笑呵呵地告訴記者，他的兒子、兒媳和孫子，都是藝術(shù)團(tuán)成員。一家三代農(nóng)閑時(shí)，經(jīng)常一起隨團(tuán)去外地演出。他覺得自己越打鼓心里越歡暢，身體越健康。
采訪地點(diǎn)：濮陽(yáng)市范縣農(nóng)村
晚輩去拜年磕頭表敬意
農(nóng)歷大年初二上午10時(shí)許，與黃河一堤之隔的范縣陳莊鄉(xiāng)趙莊村格外熱鬧，各家各戶都派出一人在街上迎接親戚。在村民趙某家中記者看到，數(shù)名青年在堂屋門前肅立，一起朝著堂屋的祖譜規(guī)規(guī)矩矩地磕了三個(gè)頭，之后又向老者趙某夫婦磕頭。
濮陽(yáng)市民俗研究者田聚常說(shuō)，在濮陽(yáng)一帶農(nóng)村，串親戚的一個(gè)重要內(nèi)容也是磕頭，除向親戚家的祖譜磕上三個(gè)頭外，還要向親戚家的長(zhǎng)輩磕上一個(gè)頭，以示對(duì)親戚族人的尊敬。“磕頭是儒教思想的遺存?！碧锞鄢Ｒ徽Z(yǔ)道出磕頭的歷史。
采訪地點(diǎn)：駐馬店市泌陽(yáng)縣
家家尊重車給車貼全聯(lián)
白云山地處泌陽(yáng)縣賈樓、大路莊、板橋三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)交界處，是駐馬店市境內(nèi)的山峰。在白云山一帶，至今仍有這樣一個(gè)風(fēng)俗：“年”是從車開始的，過(guò)年頭樁事就是給車貼全聯(lián)（即上聯(lián)、下聯(lián)、橫批齊全的春聯(lián)）。
在白云山腳下的羊毛溝村，小伙兒張如意告訴記者，在他們村，不管是獨(dú)輪人推車、兩輪架子車，還是牛車、摩托車、汽車，只要是車，過(guò)年都要貼全聯(lián)。記者在該小山村逐家逐戶走了一遍，見每家的院子里果然都停放有車輛，車身上果然都貼有全聯(lián)。張夠老人家的獨(dú)輪人推車車頭上貼著“出入平安”，兩個(gè)車把上貼的是“山貨推出山”、“鹽布進(jìn)山來(lái)”。
81歲的李毛頭老人說(shuō)，山里人祖祖輩輩之所以尊重車，是因?yàn)檐囀桥c山外聯(lián)系的交通工具。
采訪地點(diǎn)：周口市太康縣農(nóng)村
新春第一天女子睡懶覺
農(nóng)歷臘月三十下午3時(shí)，記者老家所在的太康縣一個(gè)小村莊已熱鬧起來(lái)，家家戶戶男女老幼開始寫春聯(lián)、貼門神。最后，村民們還不忘在自己家門口橫一根棍子放在地上，“那叫"把門棍"，主要是防止自家的財(cái)寶從門口流失?！闭T口放“把門棍”的張振忠老人說(shuō)。
大年初一凌晨，家里所有男性都從床上爬起來(lái)，點(diǎn)爆竹，煮飯，放“開門炮”?！罢鲁跻荒凶釉缙?，寓意趕福氣，而這天婦女們則可以安安穩(wěn)穩(wěn)地睡到八九點(diǎn)鐘。目的是為了讓辛苦一年的她們好好休息，同時(shí)還寓意她們一年到頭都有福氣享?！睆堈裰艺f(shuō)，這是多少年來(lái)老祖宗傳下來(lái)的規(guī)矩。
采訪地點(diǎn)：漯河市源匯區(qū)
家家貼剪紙戶戶添喜氣
農(nóng)歷正月初七，在漯河市源匯區(qū)陰陽(yáng)趙鄉(xiāng)姬留村張寶俊家中，記者看到，屋內(nèi)擺放著幾十幅各式各樣的精剪生肖圖。“剪了喜鵲剪甜瓜，迎春剪紙貼窗花。剪紙的花樣多著呢。你看，今年我光牛就剪了上百?gòu)?。”張寶俊邊說(shuō)邊展示剪紙手藝，很快剪出一張喜氣洋洋的剪紙來(lái)。
村黨支部副書記張培春介紹說(shuō)，剪紙是當(dāng)?shù)卮迕袷窒矏鄣囊环N活動(dòng)，每到過(guò)年之前，大姑娘小媳婦們總要圍坐在一起，手拿一把小剪刀，用平平常常的紙，剪出各種精美的圖案，貼在窗戶上。
“這門手藝是我奶奶手把手教給我的?！睆垖毧「嬖V記者，“我的剪紙有幾百種精彩圖案，每年我都從臘月二十三一直剪到過(guò)完年?！?BR> 采訪地點(diǎn)：信陽(yáng)市固始縣農(nóng)村
初三唱灶戲家家祭灶神
農(nóng)歷正月初三一大早，固始縣城郊鄉(xiāng)六里棚村村民張志民一家便開始為當(dāng)天晚上的祭灶作準(zhǔn)備。
張家門口的寬闊場(chǎng)地上，一群鄉(xiāng)親正圍在一起聽?wèi)?，唱戲的是村里歲數(shù)較長(zhǎng)的王老太。王老太正在唱灶戲《郭丁香》：“一世苦命孟姜女，嫁個(gè)苦命萬(wàn)喜良；二世苦女祝英臺(tái)，遇上呆子梁兄長(zhǎng)……七世苦女是哪個(gè)？最終落到郭丁香。一本灶書千行淚，七世姻緣不成雙?！?BR> “在固始，一進(jìn)臘月，人們就開始唱灶了。我們這里傳說(shuō)，郭丁香是張萬(wàn)良的前妻，善良的郭丁香感化了浪子前夫張萬(wàn)良，張萬(wàn)良良心發(fā)現(xiàn)，羞愧地投進(jìn)灶膛自殺，被玉帝封為灶神，郭丁香后來(lái)被封為灶王奶奶?！睆堉久窀嬖V記者，這里的很多老人都會(huì)哼唱幾段，其中潘景娥唱得較好，前年被省民協(xié)首批授予“民間文化杰出傳承人”稱號(hào)。
固始縣文化館原館長(zhǎng)曹家振說(shuō)，唱灶祭灶是信陽(yáng)市固始、商城、潢川一帶鄉(xiāng)下過(guò)年習(xí)俗中的一部分。
采訪地點(diǎn)：商丘市寧陵縣
要蒸人頭饃還要蒸棗山
農(nóng)歷臘月二十七，商丘市寧陵縣陽(yáng)驛鄉(xiāng)陽(yáng)驛東村村民李懷強(qiáng)請(qǐng)來(lái)四五個(gè)鄰居幫忙，一天蒸了100個(gè)饅頭、20個(gè)人頭饃、10個(gè)棗山。
李懷強(qiáng)告訴記者，他聽村里的老人講，臘月二十七蒸人頭饃和棗山的風(fēng)俗起源于三國(guó)時(shí)期，據(jù)說(shuō)還和諸葛亮有關(guān)。所謂人頭饃其實(shí)就是普通的饃，只是個(gè)頭很大，饃頂上插個(gè)大紅棗，猛一看跟個(gè)人頭似的。棗山則是把搟成條狀的面用筷子“捏”成“花”，花的各個(gè)角上和中間分別插上一個(gè)大紅棗，然后放在一張面餅上面蒸熟，就成了一個(gè)簡(jiǎn)單的棗山。
“從我記事起，村民蒸的人頭饃不再用來(lái)祭神，成了家里孝敬老人、祭奠故去的親人的物品。因?yàn)榧t棗代表吉祥，所以棗山主要用來(lái)作回禮?！崩顟褟?qiáng)說(shuō)。
采訪地點(diǎn)：開封市蘭考縣
“麒麟舞”舞出吉祥
正月初二一大早，蘭考縣紅廟鎮(zhèn)樊莊村的村支書樊關(guān)玉便招呼40多名“麒麟舞”隊(duì)員整理鑼鼓家什、整理場(chǎng)地。收拾停當(dāng)后，行頭往身上一套，兩只麒麟便耍開了。鑼聲響起，持繡球者出現(xiàn)，兩只麒麟開始追逐繡球，并做出“麒麟望月”、“麒麟送子”等動(dòng)作。一張四方桌搬上來(lái)，兩只麒麟爭(zhēng)著往桌上跳躍。
樊關(guān)玉介紹，麒麟舞不同于舞獅，也不同于舞龍。麒麟造型為“龍頭、鹿角、蛇身、羊蹄、牛尾”，舞動(dòng)時(shí)，一人舞麒麟頭，一人舞麒麟尾，兩人配合默契，把傳說(shuō)中麒麟的喜、怒、哀、樂(lè)、驚、疑、醉、睡等動(dòng)靜神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。
2008年6月，蘭考縣麒麟舞進(jìn)入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，麒麟舞仍廣泛流行于睢縣和蘭考。
采訪地點(diǎn)：三門峽陜縣
陜縣地坑院初一接灶爺
今年，記者到陜縣西張村鄉(xiāng)廟上村的地坑院里過(guò)大年。
地坑院是三門峽地區(qū)特有的一種民居。大年三十晚，記者坐在村民老李家的炕頭，和李家老小一起熬年夜、看春晚、吃餃子。初一子時(shí)，老李要去“接灶爺”，他說(shuō)，按照舊俗，抽屜、柜門都得打開，象征招財(cái)進(jìn)寶。為怕驚動(dòng)天神，任何人不許說(shuō)話。他悄無(wú)聲息地穿好新衣服，點(diǎn)燃兩響炮仗，算是把“灶爺”接回家了。然后一家人才開口說(shuō)話，各自穿上新衣。
凌晨4點(diǎn)多，主婦開始做餃子和掛面混在一起的早飯，老李則在先祖靈位和天地眾神位前擺上直徑40厘米左右的大糕（俗稱“滿家糕”）和“麥秸垛”、“布袋”等面塑供品，并帶領(lǐng)子孫們行跪拜叩首大禮。天微亮，一家人開始吃早飯，誰(shuí)吃到包有硬幣的餃子，預(yù)示他今年運(yùn)氣好，有錢花。
老李囑咐我們，初一到初五這幾天禁忌很多，不能拉風(fēng)箱，不能蒸饃，不能攪面湯，不能干活等等。
采訪地點(diǎn)：安陽(yáng)市安陽(yáng)縣呂村鎮(zhèn)
呂村戰(zhàn)鼓舞鼓聲歷千年
農(nóng)歷大年三十下午，記者專程來(lái)到安陽(yáng)縣呂村鎮(zhèn)呂村集村，拿起鼓槌參加了該村規(guī)模浩大的民間戰(zhàn)鼓舞表演。
當(dāng)天下午，呂村集村委會(huì)大院內(nèi)，人如潮涌，熱鬧非凡，200余名村民分別身穿黃、紅色“戰(zhàn)服”，手持鼓槌、銅鈸等，各就各位。隨著呂村戰(zhàn)鼓第九代傳人南太生老人一聲令下，村民們一齊擂響戰(zhàn)鼓，并且一邊擂鼓一邊跳舞。一瞬間，大院內(nèi)鼓聲震天，如同一聲聲春雷平地炸響。
“在我們村，能擂戰(zhàn)鼓的村民有200多人。”呂村戰(zhàn)鼓第九代傳人南太生告訴記者。
據(jù)介紹，呂村戰(zhàn)鼓舞起源于殷商時(shí)期。當(dāng)時(shí)姜子牙收集了99張牛皮和馬皮，然后伐木制鼓。鼓聲震耳欲聾，破了商朝哼哈二將的法術(shù)，大獲全勝。
采訪地點(diǎn)：新鄉(xiāng)縣朗公廟鎮(zhèn)趙堤村
趙堤中州鼓鼓聲能掙錢
正月初五，吃罷餃子打鼓去！這是新鄉(xiāng)縣朗公廟鎮(zhèn)趙堤村的傳統(tǒng)習(xí)俗。
已有400多年歷史的趙堤村“中州大鼓”全國(guó)聞名。正月初五下午，在趙堤村村委會(huì)寬敞的大院里，滿院都是打鼓的和看打鼓的男女老少。趙堤村全村300多口人中，80％的村民都經(jīng)常參與打鼓活動(dòng)，專業(yè)參加演出的有百十人。
趙堤中州大鼓藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)李星光說(shuō)，去年他們藝術(shù)團(tuán)掙回80萬(wàn)元，打鼓隊(duì)員收入可觀。
藝術(shù)團(tuán)主力隊(duì)員中，年紀(jì)的是81歲的裴慶章。他笑呵呵地告訴記者，他的兒子、兒媳和孫子，都是藝術(shù)團(tuán)成員。一家三代農(nóng)閑時(shí)，經(jīng)常一起隨團(tuán)去外地演出。他覺得自己越打鼓心里越歡暢，身體越健康。
采訪地點(diǎn)：濮陽(yáng)市范縣農(nóng)村
晚輩去拜年磕頭表敬意
農(nóng)歷大年初二上午10時(shí)許，與黃河一堤之隔的范縣陳莊鄉(xiāng)趙莊村格外熱鬧，各家各戶都派出一人在街上迎接親戚。在村民趙某家中記者看到，數(shù)名青年在堂屋門前肅立，一起朝著堂屋的祖譜規(guī)規(guī)矩矩地磕了三個(gè)頭，之后又向老者趙某夫婦磕頭。
濮陽(yáng)市民俗研究者田聚常說(shuō)，在濮陽(yáng)一帶農(nóng)村，串親戚的一個(gè)重要內(nèi)容也是磕頭，除向親戚家的祖譜磕上三個(gè)頭外，還要向親戚家的長(zhǎng)輩磕上一個(gè)頭，以示對(duì)親戚族人的尊敬。“磕頭是儒教思想的遺存?！碧锞鄢Ｒ徽Z(yǔ)道出磕頭的歷史。
采訪地點(diǎn)：駐馬店市泌陽(yáng)縣
家家尊重車給車貼全聯(lián)
白云山地處泌陽(yáng)縣賈樓、大路莊、板橋三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)交界處，是駐馬店市境內(nèi)的山峰。在白云山一帶，至今仍有這樣一個(gè)風(fēng)俗：“年”是從車開始的，過(guò)年頭樁事就是給車貼全聯(lián)（即上聯(lián)、下聯(lián)、橫批齊全的春聯(lián)）。
在白云山腳下的羊毛溝村，小伙兒張如意告訴記者，在他們村，不管是獨(dú)輪人推車、兩輪架子車，還是牛車、摩托車、汽車，只要是車，過(guò)年都要貼全聯(lián)。記者在該小山村逐家逐戶走了一遍，見每家的院子里果然都停放有車輛，車身上果然都貼有全聯(lián)。張夠老人家的獨(dú)輪人推車車頭上貼著“出入平安”，兩個(gè)車把上貼的是“山貨推出山”、“鹽布進(jìn)山來(lái)”。
81歲的李毛頭老人說(shuō)，山里人祖祖輩輩之所以尊重車，是因?yàn)檐囀桥c山外聯(lián)系的交通工具。
采訪地點(diǎn)：周口市太康縣農(nóng)村
新春第一天女子睡懶覺
農(nóng)歷臘月三十下午3時(shí)，記者老家所在的太康縣一個(gè)小村莊已熱鬧起來(lái)，家家戶戶男女老幼開始寫春聯(lián)、貼門神。最后，村民們還不忘在自己家門口橫一根棍子放在地上，“那叫"把門棍"，主要是防止自家的財(cái)寶從門口流失?！闭T口放“把門棍”的張振忠老人說(shuō)。
大年初一凌晨，家里所有男性都從床上爬起來(lái)，點(diǎn)爆竹，煮飯，放“開門炮”?！罢鲁跻荒凶釉缙?，寓意趕福氣，而這天婦女們則可以安安穩(wěn)穩(wěn)地睡到八九點(diǎn)鐘。目的是為了讓辛苦一年的她們好好休息，同時(shí)還寓意她們一年到頭都有福氣享?！睆堈裰艺f(shuō)，這是多少年來(lái)老祖宗傳下來(lái)的規(guī)矩。
采訪地點(diǎn)：漯河市源匯區(qū)
家家貼剪紙戶戶添喜氣
農(nóng)歷正月初七，在漯河市源匯區(qū)陰陽(yáng)趙鄉(xiāng)姬留村張寶俊家中，記者看到，屋內(nèi)擺放著幾十幅各式各樣的精剪生肖圖。“剪了喜鵲剪甜瓜，迎春剪紙貼窗花。剪紙的花樣多著呢。你看，今年我光牛就剪了上百?gòu)?。”張寶俊邊說(shuō)邊展示剪紙手藝，很快剪出一張喜氣洋洋的剪紙來(lái)。
村黨支部副書記張培春介紹說(shuō)，剪紙是當(dāng)?shù)卮迕袷窒矏鄣囊环N活動(dòng)，每到過(guò)年之前，大姑娘小媳婦們總要圍坐在一起，手拿一把小剪刀，用平平常常的紙，剪出各種精美的圖案，貼在窗戶上。
“這門手藝是我奶奶手把手教給我的?！睆垖毧「嬖V記者，“我的剪紙有幾百種精彩圖案，每年我都從臘月二十三一直剪到過(guò)完年?！?BR> 采訪地點(diǎn)：信陽(yáng)市固始縣農(nóng)村
初三唱灶戲家家祭灶神
農(nóng)歷正月初三一大早，固始縣城郊鄉(xiāng)六里棚村村民張志民一家便開始為當(dāng)天晚上的祭灶作準(zhǔn)備。
張家門口的寬闊場(chǎng)地上，一群鄉(xiāng)親正圍在一起聽?wèi)?，唱戲的是村里歲數(shù)較長(zhǎng)的王老太。王老太正在唱灶戲《郭丁香》：“一世苦命孟姜女，嫁個(gè)苦命萬(wàn)喜良；二世苦女祝英臺(tái)，遇上呆子梁兄長(zhǎng)……七世苦女是哪個(gè)？最終落到郭丁香。一本灶書千行淚，七世姻緣不成雙?！?BR> “在固始，一進(jìn)臘月，人們就開始唱灶了。我們這里傳說(shuō)，郭丁香是張萬(wàn)良的前妻，善良的郭丁香感化了浪子前夫張萬(wàn)良，張萬(wàn)良良心發(fā)現(xiàn)，羞愧地投進(jìn)灶膛自殺，被玉帝封為灶神，郭丁香后來(lái)被封為灶王奶奶?！睆堉久窀嬖V記者，這里的很多老人都會(huì)哼唱幾段，其中潘景娥唱得較好，前年被省民協(xié)首批授予“民間文化杰出傳承人”稱號(hào)。
固始縣文化館原館長(zhǎng)曹家振說(shuō)，唱灶祭灶是信陽(yáng)市固始、商城、潢川一帶鄉(xiāng)下過(guò)年習(xí)俗中的一部分。
采訪地點(diǎn)：商丘市寧陵縣
要蒸人頭饃還要蒸棗山
農(nóng)歷臘月二十七，商丘市寧陵縣陽(yáng)驛鄉(xiāng)陽(yáng)驛東村村民李懷強(qiáng)請(qǐng)來(lái)四五個(gè)鄰居幫忙，一天蒸了100個(gè)饅頭、20個(gè)人頭饃、10個(gè)棗山。
李懷強(qiáng)告訴記者，他聽村里的老人講，臘月二十七蒸人頭饃和棗山的風(fēng)俗起源于三國(guó)時(shí)期，據(jù)說(shuō)還和諸葛亮有關(guān)。所謂人頭饃其實(shí)就是普通的饃，只是個(gè)頭很大，饃頂上插個(gè)大紅棗，猛一看跟個(gè)人頭似的。棗山則是把搟成條狀的面用筷子“捏”成“花”，花的各個(gè)角上和中間分別插上一個(gè)大紅棗，然后放在一張面餅上面蒸熟，就成了一個(gè)簡(jiǎn)單的棗山。
“從我記事起，村民蒸的人頭饃不再用來(lái)祭神，成了家里孝敬老人、祭奠故去的親人的物品。因?yàn)榧t棗代表吉祥，所以棗山主要用來(lái)作回禮?！崩顟褟?qiáng)說(shuō)。
采訪地點(diǎn)：開封市蘭考縣
“麒麟舞”舞出吉祥
正月初二一大早，蘭考縣紅廟鎮(zhèn)樊莊村的村支書樊關(guān)玉便招呼40多名“麒麟舞”隊(duì)員整理鑼鼓家什、整理場(chǎng)地。收拾停當(dāng)后，行頭往身上一套，兩只麒麟便耍開了。鑼聲響起，持繡球者出現(xiàn)，兩只麒麟開始追逐繡球，并做出“麒麟望月”、“麒麟送子”等動(dòng)作。一張四方桌搬上來(lái)，兩只麒麟爭(zhēng)著往桌上跳躍。
樊關(guān)玉介紹，麒麟舞不同于舞獅，也不同于舞龍。麒麟造型為“龍頭、鹿角、蛇身、羊蹄、牛尾”，舞動(dòng)時(shí)，一人舞麒麟頭，一人舞麒麟尾，兩人配合默契，把傳說(shuō)中麒麟的喜、怒、哀、樂(lè)、驚、疑、醉、睡等動(dòng)靜神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。
2008年6月，蘭考縣麒麟舞進(jìn)入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，麒麟舞仍廣泛流行于睢縣和蘭考。
采訪地點(diǎn)：三門峽陜縣
陜縣地坑院初一接灶爺
今年，記者到陜縣西張村鄉(xiāng)廟上村的地坑院里過(guò)大年。
地坑院是三門峽地區(qū)特有的一種民居。大年三十晚，記者坐在村民老李家的炕頭，和李家老小一起熬年夜、看春晚、吃餃子。初一子時(shí)，老李要去“接灶爺”，他說(shuō)，按照舊俗，抽屜、柜門都得打開，象征招財(cái)進(jìn)寶。為怕驚動(dòng)天神，任何人不許說(shuō)話。他悄無(wú)聲息地穿好新衣服，點(diǎn)燃兩響炮仗，算是把“灶爺”接回家了。然后一家人才開口說(shuō)話，各自穿上新衣。
凌晨4點(diǎn)多，主婦開始做餃子和掛面混在一起的早飯，老李則在先祖靈位和天地眾神位前擺上直徑40厘米左右的大糕（俗稱“滿家糕”）和“麥秸垛”、“布袋”等面塑供品，并帶領(lǐng)子孫們行跪拜叩首大禮。天微亮，一家人開始吃早飯，誰(shuí)吃到包有硬幣的餃子，預(yù)示他今年運(yùn)氣好，有錢花。
老李囑咐我們，初一到初五這幾天禁忌很多，不能拉風(fēng)箱，不能蒸饃，不能攪面湯，不能干活等等。