仫佬族，現(xiàn)有159328人，主要分布在廣西壯族自治區(qū)北部山區(qū)，90％聚居于羅城仫佬族自治縣。
仫佬山鄉(xiāng)是景色迷人的山水畫(huà)廊，山如劍排，水似綢緞，素有“小桂林”之稱(chēng)。這里有豐富的旅游資源、礦藏和山貨?！ ?BR> 仫佬族以農(nóng)業(yè)為主，主要種植水稻。采煤和采集在生產(chǎn)中也占有較重要地位。
仫佬族多自稱(chēng)“木冷”，即“伶人”，晉代便有“僚人”的記載見(jiàn)于文獻(xiàn)。唐宋以后“僚人”、“伶人”在史籍中則更多出現(xiàn)。直至清代才有“姆佬”之名。新中國(guó)成立后，根據(jù)仫佬人民的意愿，統(tǒng)稱(chēng)仫佬族?！ ?BR> 仫佬族屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支，多數(shù)人通漢語(yǔ)和壯語(yǔ)，無(wú)本民族文字，通用漢文。
仫佬群眾過(guò)去以信奉道教為主。也信佛教。節(jié)日活動(dòng)較多，一年中除十、十一月外幾乎每月都有節(jié)日。三年一大慶，一年一小慶的依飯節(jié)，是最隆重的節(jié)日。
掘地為爐
在山青水秀的仫佬山鄉(xiāng)，翠竹深處掩映著一幢幢整齊的仫佬民居。
仫佬民居，多為磚墻、瓦頂、矮樓建筑。無(wú)論是在平地或是斜坡上，房基都要修成高出地面30至60公分的地臺(tái)。墻基以火磚砌成。人住底層，樓上是倉(cāng)房。民居中最突出的特點(diǎn)是以地爐取暖做飯，至今已有400多年的歷史?！ ?BR> 地爐建于堂屋內(nèi)大門(mén)兩側(cè)或廚房中。先在地上挖個(gè)坑，在坑中用磚砌好爐子，爐旁安放一個(gè)大水壇，壇口與地爐口都略高于地面，以避污水流入。爐前砌一個(gè)煤坑，上面蓋塊活動(dòng)的板子。爐子除掏灰的爐門(mén)外，以及壇子的周?chē)?，全都用泥土填平，表面還得打上三合土。地爐一天到晚都不熄滅，水壇中總有熱水。除隨時(shí)可架鍋?zhàn)鲲埻?，冬天象土暖氣設(shè)備一樣，使堂屋舒適溫暖。特別是在潮濕多雨的季節(jié)，屋里的糧食和衣物等都不致發(fā)霉。逢年過(guò)節(jié)，家人親友就圍著地爐吃“火鍋”，非常方便。因?yàn)樨锢凶宓貐^(qū)產(chǎn)無(wú)煙煤，所以使用地爐十分普遍。
給牛過(guò)生日
農(nóng)耕民族大都有保護(hù)愛(ài)惜耕牛的傳統(tǒng)習(xí)慣。但是像仫佬族這樣敬重牛的習(xí)俗，卻是別開(kāi)生面。他們把每年農(nóng)歷四月初八當(dāng)做牛生日，屆時(shí)家家戶戶清掃牛欄，把牛洗刷得干干凈凈，給牛送上好飼料，讓牛歇息。這天要?dú)㈦u宰鴨備酒祭“牛欄神”。要用楓樹(shù)葉汁泡蒸黑糯米飯祭祖先。祭畢，先讓牛吃黑糯米飯團(tuán)，爾后人才能吃，以此表示對(duì)牛的敬重?！ ?BR> 關(guān)于牛生日的來(lái)歷，仫佬族有這樣一個(gè)民間傳說(shuō)：古代仫佬先民以鋤挖地耕種，非常艱辛。有個(gè)叫羅英的姑娘在白銀山上用動(dòng)聽(tīng)的歌聲解救了一頭蹄子夾在石縫中的野牛，把它帶回家中，割嫩草給它吃，唱山歌給它聽(tīng)，并教它耕田犁地。野牛好像也通人性，為了感恩，給仫佬人減輕勞動(dòng)負(fù)重，同時(shí)，耕牛也得到了人們的敬重。后來(lái)羅英被尊為祖神，她救牛的四月初八做為牛生日。
難辨新娘的婚俗
仫佬族青年男女歷來(lái)實(shí)行自由戀愛(ài)，除節(jié)日、集會(huì)和趕集時(shí)的交往相識(shí)之外，主要的戀愛(ài)方式就是在“走坡”中傳歌互答交友?！白咂隆钡募竟?jié)是陽(yáng)春三月和八月金秋，年輕人身穿盛裝，男女各自結(jié)伴，到集市上尋找對(duì)歌的伙伴。找到滿意的對(duì)手后，就邀到風(fēng)景美麗的山坡草坪上開(kāi)始對(duì)唱，以歌為媒，一問(wèn)一答，相互滿意，互贈(zèng)信物。最后托媒人通報(bào)家長(zhǎng)，確定婚期成親?！ ?BR> 媒人先由男方拜托，女方家若同意，就把女兒的生辰八字交給媒人轉(zhuǎn)遞男方。男方父母收到女方八字后，認(rèn)為與兒子的八字相合，這門(mén)親事基本大功告成。
仫佬山鄉(xiāng)是景色迷人的山水畫(huà)廊，山如劍排，水似綢緞，素有“小桂林”之稱(chēng)。這里有豐富的旅游資源、礦藏和山貨?！ ?BR> 仫佬族以農(nóng)業(yè)為主，主要種植水稻。采煤和采集在生產(chǎn)中也占有較重要地位。
仫佬族多自稱(chēng)“木冷”，即“伶人”，晉代便有“僚人”的記載見(jiàn)于文獻(xiàn)。唐宋以后“僚人”、“伶人”在史籍中則更多出現(xiàn)。直至清代才有“姆佬”之名。新中國(guó)成立后，根據(jù)仫佬人民的意愿，統(tǒng)稱(chēng)仫佬族?！ ?BR> 仫佬族屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支，多數(shù)人通漢語(yǔ)和壯語(yǔ)，無(wú)本民族文字，通用漢文。
仫佬群眾過(guò)去以信奉道教為主。也信佛教。節(jié)日活動(dòng)較多，一年中除十、十一月外幾乎每月都有節(jié)日。三年一大慶，一年一小慶的依飯節(jié)，是最隆重的節(jié)日。
掘地為爐
在山青水秀的仫佬山鄉(xiāng)，翠竹深處掩映著一幢幢整齊的仫佬民居。
仫佬民居，多為磚墻、瓦頂、矮樓建筑。無(wú)論是在平地或是斜坡上，房基都要修成高出地面30至60公分的地臺(tái)。墻基以火磚砌成。人住底層，樓上是倉(cāng)房。民居中最突出的特點(diǎn)是以地爐取暖做飯，至今已有400多年的歷史?！ ?BR> 地爐建于堂屋內(nèi)大門(mén)兩側(cè)或廚房中。先在地上挖個(gè)坑，在坑中用磚砌好爐子，爐旁安放一個(gè)大水壇，壇口與地爐口都略高于地面，以避污水流入。爐前砌一個(gè)煤坑，上面蓋塊活動(dòng)的板子。爐子除掏灰的爐門(mén)外，以及壇子的周?chē)?，全都用泥土填平，表面還得打上三合土。地爐一天到晚都不熄滅，水壇中總有熱水。除隨時(shí)可架鍋?zhàn)鲲埻?，冬天象土暖氣設(shè)備一樣，使堂屋舒適溫暖。特別是在潮濕多雨的季節(jié)，屋里的糧食和衣物等都不致發(fā)霉。逢年過(guò)節(jié)，家人親友就圍著地爐吃“火鍋”，非常方便。因?yàn)樨锢凶宓貐^(qū)產(chǎn)無(wú)煙煤，所以使用地爐十分普遍。
給牛過(guò)生日
農(nóng)耕民族大都有保護(hù)愛(ài)惜耕牛的傳統(tǒng)習(xí)慣。但是像仫佬族這樣敬重牛的習(xí)俗，卻是別開(kāi)生面。他們把每年農(nóng)歷四月初八當(dāng)做牛生日，屆時(shí)家家戶戶清掃牛欄，把牛洗刷得干干凈凈，給牛送上好飼料，讓牛歇息。這天要?dú)㈦u宰鴨備酒祭“牛欄神”。要用楓樹(shù)葉汁泡蒸黑糯米飯祭祖先。祭畢，先讓牛吃黑糯米飯團(tuán)，爾后人才能吃，以此表示對(duì)牛的敬重?！ ?BR> 關(guān)于牛生日的來(lái)歷，仫佬族有這樣一個(gè)民間傳說(shuō)：古代仫佬先民以鋤挖地耕種，非常艱辛。有個(gè)叫羅英的姑娘在白銀山上用動(dòng)聽(tīng)的歌聲解救了一頭蹄子夾在石縫中的野牛，把它帶回家中，割嫩草給它吃，唱山歌給它聽(tīng)，并教它耕田犁地。野牛好像也通人性，為了感恩，給仫佬人減輕勞動(dòng)負(fù)重，同時(shí)，耕牛也得到了人們的敬重。后來(lái)羅英被尊為祖神，她救牛的四月初八做為牛生日。
難辨新娘的婚俗
仫佬族青年男女歷來(lái)實(shí)行自由戀愛(ài)，除節(jié)日、集會(huì)和趕集時(shí)的交往相識(shí)之外，主要的戀愛(ài)方式就是在“走坡”中傳歌互答交友?！白咂隆钡募竟?jié)是陽(yáng)春三月和八月金秋，年輕人身穿盛裝，男女各自結(jié)伴，到集市上尋找對(duì)歌的伙伴。找到滿意的對(duì)手后，就邀到風(fēng)景美麗的山坡草坪上開(kāi)始對(duì)唱，以歌為媒，一問(wèn)一答，相互滿意，互贈(zèng)信物。最后托媒人通報(bào)家長(zhǎng)，確定婚期成親?！ ?BR> 媒人先由男方拜托，女方家若同意，就把女兒的生辰八字交給媒人轉(zhuǎn)遞男方。男方父母收到女方八字后，認(rèn)為與兒子的八字相合，這門(mén)親事基本大功告成。