概述
壯族，是我國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，現(xiàn)有人口約1548.9萬。
壯族大部分聚居在廣西壯族自治區(qū)，其余分布在云南省、廣東省連山壯族瑤族自治縣、貴州省黔東南苗族侗族自治州、湖南省江華瑤族自治縣。
壯族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。壯語分為南部和北部?jī)蓚€(gè)方言 。南部方言下分五個(gè)土語，即邕南土語、左江土語、德靖土語、硯廣土語和文麻土語，主要分布在廣西南部、西南部和云南東南部地區(qū)；北部方言下分七個(gè)土語，即邕北土語、右江土語、桂邊土語、柳江土語、桂北土語、紅河土語和邱北土語，主要分布在廣西中部、北部、西部、東部部分地區(qū)和云南的邱北、師宗。
壯族沒有自己的文字，是歷沒有文字的民族。50年代，人民政府幫助創(chuàng)制了一套以北部方言為基礎(chǔ)方言，以武鳴縣壯語為標(biāo)準(zhǔn)音點(diǎn)的拉丁拼音文字，1981年進(jìn)行了修改完善，進(jìn)行全面推廣，直至今天。
歷史
壯族歷史悠久，在秦朝勢(shì)力進(jìn)入嶺南以前，中國(guó)東南沿海就居住著“百越”族群，壯族就是由“百越”的一支“西甌駱越”發(fā)展形成的，甌、駱名稱在歷消失之后，壯族還先后使用過烏滸（漢代）、俚（漢代）、僚（三國(guó)）、俍（晉）、僮（宋代）等名稱。僮的名稱最初是指慶遠(yuǎn)、南丹的壯民，解放前后，自稱布僮的有宜山、羅城、柳城、忻城、柳江、融安、永福、馬山、鹿寨、等十多個(gè)縣的全部或部分壯人。解放后經(jīng)過協(xié)商，統(tǒng)一成為僮族。后因“僮”字讀音易混，又含貶義，經(jīng)周恩來總理提議，于1956年把“僮”改為“壯”，遂稱壯族。
宗教信仰
壯族祟奉多神，各支系的神名不一。一般祭關(guān)公、孔子、家神、財(cái)神、岳飛、楊六郎、神農(nóng)等。部分神只有偶像和牌位。如神農(nóng)等牌位就設(shè)在“老人廳”內(nèi)。
祖先崇拜在壯族的宗教生活中占有一定地位。每家正屋都供奉“天地君親師”神位。“儂人”所供奉的家神有三兄弟，神位通常設(shè)于門角、梁上或后墻，并且供奉外祖父母?！巴寥恕焙汀皟z人”已出嫁女子每逢年節(jié)要在男家祭獻(xiàn)自己已死去的父母?！吧橙恕痹谂P室內(nèi)供有“花王圣母”。
生活習(xí)俗
壯族的房屋多為干欄，也叫木樓、吊腳樓。壯族干欄式建筑所使用的材料和建筑式樣因地而異。木材較多的地方，干欄多為竹木結(jié)構(gòu)，豎木為柱，頂上蓋茅草或瓦。缺乏木材的地區(qū)，則以竹子作籬和樓板。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，干欄多為泥石結(jié)構(gòu)或磚石結(jié)構(gòu)，用石頭砌基礎(chǔ)，沖泥為墻或砌磚為墻，屋頂蓋瓦。各地壯族的干欄建筑式樣也不盡相同，建筑式樣一般有半干欄式和全地居式兩種。多為兩層。上層一般為3天間或5開間，住人。不管其式樣、布局如何，中間的一間屋必是堂屋，用于接待客人和祭祖先，左右兩間或其它房間，有的作臥室，有的作客房，有的作廚房。下層為木樓柱腳，多用竹片、木板鑲拼為墻，可作畜廄，或堆放農(nóng)具、柴火、雜物。有的還有閣樓及附屬建筑。在房屋的正門前或偏側(cè)，則用竹木搭一曬臺(tái)，供晾曬衣物、農(nóng)作物和休息用。大多數(shù)地區(qū)的壯族還用荊棘或竹木編籬，圍在干欄的四周，在干欄和籬笆之間的空地上種上蔬菜、果樹、竹等。這種因地制宜的干欄式建筑古今沿襲，歷代不衰，深為壯族人民和南方其他民族所喜愛。
多數(shù)地區(qū)的壯族習(xí)慣于日食三餐，有少數(shù)地區(qū)的壯族也吃四餐，即在中、晚餐之間加一小餐。早、中餐比較簡(jiǎn)單，一般吃稀飯，晚餐為正餐，多吃干飯，菜肴也較為豐富。大米、玉米是壯族地區(qū)盛產(chǎn)的糧食，自然成為他們的主食。
壯族對(duì)任何禽畜肉都不禁吃，如豬肉、牛肉、羊肉、雞、鴨、鵝等，有些地區(qū)還酷愛吃狗肉。豬肉也是整塊先煮，后切成一手見方肉塊，回鍋加調(diào)料即成。壯族人習(xí)慣將新鮮的雞、鴨、魚和蔬菜制成七八成熟，菜在熱鍋中稍煸炒后即出鍋，可以保持菜的鮮味。
壯族婚姻的基本形態(tài)是一夫一妻制。各支系都普遍實(shí)行氏族外婚，但同姓不同宗可以通婚。舅表姨表可婚，姑表不婚.“依人”氏族外婚多行單線姑舅表婚，姑母之子與舅父之女可婚，但嚴(yán)禁舅父之子與姑母之女通婚。歷，壯族曾普遍實(shí)行早婚，婚姻形式基本實(shí)行自由戀愛和父母包辦的雙軌制。男女青年婚前有社交自由，但雙方即便情投意合，也需征得父母同意后才能結(jié)婚。自由婚姻的主要方式是男女青年通過唱山歌擇偶。唱山歌地點(diǎn)有著嚴(yán)格規(guī)定，無論在僻靜的山村，或于街日鬧市，都必須是大家所公認(rèn)或任何人都能看見的地方。倘若某一小伙子愛上某一姑娘，集體對(duì)唱階段便可竭力向她投送秋波，若姑娘也有愛慕之意，雙方即以山歌一問一答自成一對(duì)。對(duì)唱完畢，可坐下互相宴請(qǐng)，互贈(zèng)隨身攜帶的小件物品以示信物，以后逢街日或節(jié)日并可邀約訂期相會(huì)。通過唱山歌結(jié)交的情友，日后即便情投意合，男方也要聘請(qǐng)媒人作形式上的求婚。壯族社會(huì)普遍保留著結(jié)婚后、生育前“不落夫家”的婚姻 習(xí)俗。女子婚后第三日即回娘家長(zhǎng)佐，待懷孕后才正式到夫家生活，此時(shí)即稱“坐家”或“落夫家”。其實(shí)，此乃母權(quán)制向父權(quán)制過渡的一種風(fēng)俗遺留。壯族有招贅習(xí)俗，招贅女家通常要派媒人到男家說媒，從妻居男子改與女家姓。夫死妻子可以改嫁，也可以轉(zhuǎn)房。但轉(zhuǎn)房?jī)H限于兄死弟無妻而嫂轉(zhuǎn)為弟妻。
服裝特色
壯族多用自織的土布做衣料，款式多種多樣。壯族女子的服裝一般為一身藍(lán)黑，上衣是左衽無領(lǐng)闌干衣，腰部扎有緊身帶，下身穿長(zhǎng)褲，褲角稍寬，褲腳有蘭、紅、綠色的絲織和棉質(zhì)闌干鑲邊。褲外套短裙，裙也有鑲邊。頭上包黑毛巾，穿繡花鞋，戴耳環(huán)、手鐲和項(xiàng)圈，褲腰左邊懸掛一個(gè)彩穗筒。上衣的長(zhǎng)短有兩種樣式，一種是短款，僅及腰部，另一種是長(zhǎng)款，長(zhǎng)及膝部；小伙子多穿無領(lǐng)右大襟和對(duì)襟兩種上衣，穿長(zhǎng)褲，腰間系一條腰帶，包頭巾，穿布鞋。
節(jié)日
壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等。 壯族最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié)，其次是七月十五中元鬼節(jié)、三月三、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、?；?、送灶等等，幾乎每個(gè)月都要過節(jié)。
春節(jié)一般在臘月二十三過送灶節(jié)后便開始著手準(zhǔn)備，二十七宰年豬，二十八包粽子，二十九做糍粑。除夕晚，在豐盛的菜肴中最富特色的是整煮的大公雞，家家必有。年初一喝糯米甜酒、吃湯圓（一種不帶餡的元宵，煮時(shí)水里放糖），初二以后方能走親訪友，相互拜年，互贈(zèng)的食品中有糍粑、粽子、米花糖等，一直延續(xù)到十五元宵，有些地方甚至到正月三十，整個(gè)春節(jié)才算結(jié)束。
三月三按過去的習(xí)俗為上墳掃墓的日子，屆時(shí)家家戶戶都要派人攜帶五色糯米飯、彩蛋等到先祖墳頭去祭祀、清掃墓地，并由長(zhǎng)者宣講祖?zhèn)骷沂?、族?guī)，共進(jìn)野餐。還有的對(duì)唱山歌，熱鬧非凡。1940年后，這一傳統(tǒng)已逐步發(fā)展到有組織的賽歌會(huì)，氣氛更加隆重、熱烈。
其他節(jié)日食俗也都各有講究，各具特色，比如中元吃鴨、端午吃粽、重陽吃粑等等。
禁忌
壯族人忌諱農(nóng)歷正月初一這天殺牲；有的地區(qū)的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內(nèi)；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家里串門。登上壯族人家的竹樓，一般都要脫鞋。壯族忌諱戴著斗笠和扛著鋤頭或其他農(nóng)具的人進(jìn)人自己家中，所以到了壯家門外要放下農(nóng)具，脫掉斗笠、帽子?；鹛?、灶塘是壯族家庭最神圣的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶臺(tái)。壯族青年結(jié)婚，忌諱懷孕婦女參加，懷孕婦女尤其不能看新娘。特別是懷孕婦女不能進(jìn)入產(chǎn)婦家。家有產(chǎn)婦，要在門上懸掛袖子枝條或插一把刀，以示禁忌。不慎闖入產(chǎn)婦家者，必須給嬰兒取一個(gè)名字，送嬰兒一套衣服。一只雞或相應(yīng)的禮物，做孩子的干爹、干媽。壯族是稻作民族，十分愛護(hù)青蛙，有些地方的壯族有專門的“敬蛙儀”，所以到壯族地區(qū)，嚴(yán)禁捕殺青蛙，也不要吃蛙肉。每逢水災(zāi)或其他重大災(zāi)害時(shí)，壯族都要舉行安龍祭祖活動(dòng)，乞求神龍賑災(zāi)。儀式結(jié)束后，于寨口立碑，謝絕外人進(jìn)寨。
壯族，是我國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，現(xiàn)有人口約1548.9萬。
壯族大部分聚居在廣西壯族自治區(qū)，其余分布在云南省、廣東省連山壯族瑤族自治縣、貴州省黔東南苗族侗族自治州、湖南省江華瑤族自治縣。
壯族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。壯語分為南部和北部?jī)蓚€(gè)方言 。南部方言下分五個(gè)土語，即邕南土語、左江土語、德靖土語、硯廣土語和文麻土語，主要分布在廣西南部、西南部和云南東南部地區(qū)；北部方言下分七個(gè)土語，即邕北土語、右江土語、桂邊土語、柳江土語、桂北土語、紅河土語和邱北土語，主要分布在廣西中部、北部、西部、東部部分地區(qū)和云南的邱北、師宗。
壯族沒有自己的文字，是歷沒有文字的民族。50年代，人民政府幫助創(chuàng)制了一套以北部方言為基礎(chǔ)方言，以武鳴縣壯語為標(biāo)準(zhǔn)音點(diǎn)的拉丁拼音文字，1981年進(jìn)行了修改完善，進(jìn)行全面推廣，直至今天。
歷史
壯族歷史悠久，在秦朝勢(shì)力進(jìn)入嶺南以前，中國(guó)東南沿海就居住著“百越”族群，壯族就是由“百越”的一支“西甌駱越”發(fā)展形成的，甌、駱名稱在歷消失之后，壯族還先后使用過烏滸（漢代）、俚（漢代）、僚（三國(guó)）、俍（晉）、僮（宋代）等名稱。僮的名稱最初是指慶遠(yuǎn)、南丹的壯民，解放前后，自稱布僮的有宜山、羅城、柳城、忻城、柳江、融安、永福、馬山、鹿寨、等十多個(gè)縣的全部或部分壯人。解放后經(jīng)過協(xié)商，統(tǒng)一成為僮族。后因“僮”字讀音易混，又含貶義，經(jīng)周恩來總理提議，于1956年把“僮”改為“壯”，遂稱壯族。
宗教信仰
壯族祟奉多神，各支系的神名不一。一般祭關(guān)公、孔子、家神、財(cái)神、岳飛、楊六郎、神農(nóng)等。部分神只有偶像和牌位。如神農(nóng)等牌位就設(shè)在“老人廳”內(nèi)。
祖先崇拜在壯族的宗教生活中占有一定地位。每家正屋都供奉“天地君親師”神位。“儂人”所供奉的家神有三兄弟，神位通常設(shè)于門角、梁上或后墻，并且供奉外祖父母?！巴寥恕焙汀皟z人”已出嫁女子每逢年節(jié)要在男家祭獻(xiàn)自己已死去的父母?！吧橙恕痹谂P室內(nèi)供有“花王圣母”。
生活習(xí)俗
壯族的房屋多為干欄，也叫木樓、吊腳樓。壯族干欄式建筑所使用的材料和建筑式樣因地而異。木材較多的地方，干欄多為竹木結(jié)構(gòu)，豎木為柱，頂上蓋茅草或瓦。缺乏木材的地區(qū)，則以竹子作籬和樓板。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，干欄多為泥石結(jié)構(gòu)或磚石結(jié)構(gòu)，用石頭砌基礎(chǔ)，沖泥為墻或砌磚為墻，屋頂蓋瓦。各地壯族的干欄建筑式樣也不盡相同，建筑式樣一般有半干欄式和全地居式兩種。多為兩層。上層一般為3天間或5開間，住人。不管其式樣、布局如何，中間的一間屋必是堂屋，用于接待客人和祭祖先，左右兩間或其它房間，有的作臥室，有的作客房，有的作廚房。下層為木樓柱腳，多用竹片、木板鑲拼為墻，可作畜廄，或堆放農(nóng)具、柴火、雜物。有的還有閣樓及附屬建筑。在房屋的正門前或偏側(cè)，則用竹木搭一曬臺(tái)，供晾曬衣物、農(nóng)作物和休息用。大多數(shù)地區(qū)的壯族還用荊棘或竹木編籬，圍在干欄的四周，在干欄和籬笆之間的空地上種上蔬菜、果樹、竹等。這種因地制宜的干欄式建筑古今沿襲，歷代不衰，深為壯族人民和南方其他民族所喜愛。
多數(shù)地區(qū)的壯族習(xí)慣于日食三餐，有少數(shù)地區(qū)的壯族也吃四餐，即在中、晚餐之間加一小餐。早、中餐比較簡(jiǎn)單，一般吃稀飯，晚餐為正餐，多吃干飯，菜肴也較為豐富。大米、玉米是壯族地區(qū)盛產(chǎn)的糧食，自然成為他們的主食。
壯族對(duì)任何禽畜肉都不禁吃，如豬肉、牛肉、羊肉、雞、鴨、鵝等，有些地區(qū)還酷愛吃狗肉。豬肉也是整塊先煮，后切成一手見方肉塊，回鍋加調(diào)料即成。壯族人習(xí)慣將新鮮的雞、鴨、魚和蔬菜制成七八成熟，菜在熱鍋中稍煸炒后即出鍋，可以保持菜的鮮味。
壯族婚姻的基本形態(tài)是一夫一妻制。各支系都普遍實(shí)行氏族外婚，但同姓不同宗可以通婚。舅表姨表可婚，姑表不婚.“依人”氏族外婚多行單線姑舅表婚，姑母之子與舅父之女可婚，但嚴(yán)禁舅父之子與姑母之女通婚。歷，壯族曾普遍實(shí)行早婚，婚姻形式基本實(shí)行自由戀愛和父母包辦的雙軌制。男女青年婚前有社交自由，但雙方即便情投意合，也需征得父母同意后才能結(jié)婚。自由婚姻的主要方式是男女青年通過唱山歌擇偶。唱山歌地點(diǎn)有著嚴(yán)格規(guī)定，無論在僻靜的山村，或于街日鬧市，都必須是大家所公認(rèn)或任何人都能看見的地方。倘若某一小伙子愛上某一姑娘，集體對(duì)唱階段便可竭力向她投送秋波，若姑娘也有愛慕之意，雙方即以山歌一問一答自成一對(duì)。對(duì)唱完畢，可坐下互相宴請(qǐng)，互贈(zèng)隨身攜帶的小件物品以示信物，以后逢街日或節(jié)日并可邀約訂期相會(huì)。通過唱山歌結(jié)交的情友，日后即便情投意合，男方也要聘請(qǐng)媒人作形式上的求婚。壯族社會(huì)普遍保留著結(jié)婚后、生育前“不落夫家”的婚姻 習(xí)俗。女子婚后第三日即回娘家長(zhǎng)佐，待懷孕后才正式到夫家生活，此時(shí)即稱“坐家”或“落夫家”。其實(shí)，此乃母權(quán)制向父權(quán)制過渡的一種風(fēng)俗遺留。壯族有招贅習(xí)俗，招贅女家通常要派媒人到男家說媒，從妻居男子改與女家姓。夫死妻子可以改嫁，也可以轉(zhuǎn)房。但轉(zhuǎn)房?jī)H限于兄死弟無妻而嫂轉(zhuǎn)為弟妻。
服裝特色
壯族多用自織的土布做衣料，款式多種多樣。壯族女子的服裝一般為一身藍(lán)黑，上衣是左衽無領(lǐng)闌干衣，腰部扎有緊身帶，下身穿長(zhǎng)褲，褲角稍寬，褲腳有蘭、紅、綠色的絲織和棉質(zhì)闌干鑲邊。褲外套短裙，裙也有鑲邊。頭上包黑毛巾，穿繡花鞋，戴耳環(huán)、手鐲和項(xiàng)圈，褲腰左邊懸掛一個(gè)彩穗筒。上衣的長(zhǎng)短有兩種樣式，一種是短款，僅及腰部，另一種是長(zhǎng)款，長(zhǎng)及膝部；小伙子多穿無領(lǐng)右大襟和對(duì)襟兩種上衣，穿長(zhǎng)褲，腰間系一條腰帶，包頭巾，穿布鞋。
節(jié)日
壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等。 壯族最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié)，其次是七月十五中元鬼節(jié)、三月三、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、?；?、送灶等等，幾乎每個(gè)月都要過節(jié)。
春節(jié)一般在臘月二十三過送灶節(jié)后便開始著手準(zhǔn)備，二十七宰年豬，二十八包粽子，二十九做糍粑。除夕晚，在豐盛的菜肴中最富特色的是整煮的大公雞，家家必有。年初一喝糯米甜酒、吃湯圓（一種不帶餡的元宵，煮時(shí)水里放糖），初二以后方能走親訪友，相互拜年，互贈(zèng)的食品中有糍粑、粽子、米花糖等，一直延續(xù)到十五元宵，有些地方甚至到正月三十，整個(gè)春節(jié)才算結(jié)束。
三月三按過去的習(xí)俗為上墳掃墓的日子，屆時(shí)家家戶戶都要派人攜帶五色糯米飯、彩蛋等到先祖墳頭去祭祀、清掃墓地，并由長(zhǎng)者宣講祖?zhèn)骷沂?、族?guī)，共進(jìn)野餐。還有的對(duì)唱山歌，熱鬧非凡。1940年后，這一傳統(tǒng)已逐步發(fā)展到有組織的賽歌會(huì)，氣氛更加隆重、熱烈。
其他節(jié)日食俗也都各有講究，各具特色，比如中元吃鴨、端午吃粽、重陽吃粑等等。
禁忌
壯族人忌諱農(nóng)歷正月初一這天殺牲；有的地區(qū)的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內(nèi)；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家里串門。登上壯族人家的竹樓，一般都要脫鞋。壯族忌諱戴著斗笠和扛著鋤頭或其他農(nóng)具的人進(jìn)人自己家中，所以到了壯家門外要放下農(nóng)具，脫掉斗笠、帽子?；鹛?、灶塘是壯族家庭最神圣的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶臺(tái)。壯族青年結(jié)婚，忌諱懷孕婦女參加，懷孕婦女尤其不能看新娘。特別是懷孕婦女不能進(jìn)入產(chǎn)婦家。家有產(chǎn)婦，要在門上懸掛袖子枝條或插一把刀，以示禁忌。不慎闖入產(chǎn)婦家者，必須給嬰兒取一個(gè)名字，送嬰兒一套衣服。一只雞或相應(yīng)的禮物，做孩子的干爹、干媽。壯族是稻作民族，十分愛護(hù)青蛙，有些地方的壯族有專門的“敬蛙儀”，所以到壯族地區(qū)，嚴(yán)禁捕殺青蛙，也不要吃蛙肉。每逢水災(zāi)或其他重大災(zāi)害時(shí)，壯族都要舉行安龍祭祖活動(dòng)，乞求神龍賑災(zāi)。儀式結(jié)束后，于寨口立碑，謝絕外人進(jìn)寨。