概述
是云南特有民族，人口：298，900人。
主要聚居在麗江地區(qū)納西族自治縣，寧蒗、水勝、維西、中甸、德欽、在四川省的鹽源，鹽邊、木里等縣也有少量分布。納西族歷史悠久，與我國古代游牧民族氐羌支系有淵源關(guān)系。自稱"納"、"納西"、"摩梭"等。
語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，
歷史：
在長期歷史發(fā)展過程中，納西族人民創(chuàng)造了燦爛古代文化，使用過自己的象形文字，明末清初，接受了漢族文化，漢文便逐漸為納西族人民普遍使用。《東巴經(jīng)》是納西族古代文化的結(jié)晶，是東巴教的經(jīng)書，東巴教是納西族特有的原始宗教，大約產(chǎn)生于公元十一世紀(jì)以前。納西語稱巫師為東巴，故因此命名。"東巴教是從原始的萬物有靈論發(fā)展而來，信仰多神，自然之神靈和祖先神靈?！稏|巴經(jīng)》就是用東巴文書寫的，除去宗教方面以外，有天文、地理、歷史人物，醫(yī)藥、畜牧，家庭形態(tài)，飲食生活，民族關(guān)系、風(fēng)土人情等內(nèi)容，是了解認(rèn)識(shí)納西族古代社會(huì)的百科全書。東巴文屬象形文字類型，有較濃厚的圖畫文字特點(diǎn)，以一字象一物，或一事，或一意，用簡單筆劃把事，物，意的輪廓表達(dá)出來，用這種象形字書寫的句于有的極象一幅圖畫，它只是起到一種提示的作用，無固定的讀法，所以即使會(huì)說納西語，又認(rèn)得一個(gè)一個(gè)象形字，但仍不能讀懂經(jīng)文。只有從小從師學(xué)習(xí)的東巴教徒才能看著經(jīng)文，口誦句于，這種文字已有約一千年的歷史。
宗教信仰
舊時(shí)多信“東巴教”，是納西族原有的一種巫教，宣言“萬物有靈，靈魂不滅”。部分信仰喇嘛教，麗江地區(qū)還信奉紅教，永寧地區(qū)信奉黃教。13-14世紀(jì)佛教、道教傳入，但信奉者不多。天主教和基督教也曾傳入，信者也不多。
納西族對(duì)東巴文的研究尤為突出，用“東巴文”書寫的東巴教經(jīng)典《東巴經(jīng)>>是研究納西族社會(huì)發(fā)展的珍貴資料。有古老的長篇敘事詩《創(chuàng)世紀(jì)》，還有本民族醫(yī)藥、音樂、舞蹈、建筑、繪畫、雕刻等。
生活習(xí)俗
納西族的建筑古樸典雅，最有名的代表就是麗江縣的大研鎮(zhèn)，古城的建筑群都是土木結(jié)構(gòu)的瓦屋，大多是二坊一照壁式建筑，也有四合院，這些建筑的門窗，牌樓上有精工細(xì)雕的圖案，題材豐富，有雙鳳朝陽。降龍伏虎。二云搶日、暗八仙等。這些圖案清秀明麗，線條生動(dòng)蒼勁，形象栩栩如生，顯示了納西族人民的藝術(shù)造詣和審美情趣。
主要為一夫一妻的父系小家庭制，部份地區(qū)還存在著對(duì)偶婚和母系家庭殘余。50年代，母系家庭在該地區(qū)還占40-50%，80年代，母系家庭占35%。
行土葬，永寧等地區(qū)行傳統(tǒng)火葬。
服裝特色
納西族的服飾古"今變化較大，現(xiàn)在的男于服裝已基本上與漢族相同，婦女的服裝仍然保留著獨(dú)特的民族風(fēng)格，其特點(diǎn)是寬腰大袖上衣，外加坎肩，多為藍(lán)、白、黑三色，腰系百褶圍腰，下穿長褲，背披羊皮披肩，披肩綴有刺繡精美的七星各色圖案，稱為"披星戴月"，象征著納西族婦女的勤勞。
節(jié)日
納西族原來信仰東巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神，以農(nóng)歷記年。不少節(jié)日，如：春節(jié)、清明、端午、中秋等均與當(dāng)?shù)貪h族大致相同，期中春節(jié)是的傳統(tǒng)節(jié)日，并且伴有許多祭祀活動(dòng)。屆時(shí)家家都要宰殺年豬，制作酸肝，釀制米酒。除夕之夜要?dú)㈦u、燉豬頭祭灶君和祖先。就餐時(shí)，如家里有人外出，在餐桌上也要擺上碗筷，以表示全家團(tuán)圓。初一早餐禁葷食，初二開始走親訪友，互相拜年，請(qǐng)客吃飯和互贈(zèng)紅糖、紅餅、點(diǎn)心等禮物。晚輩給長輩拜年時(shí)，要送一圈豬膘肉、兩筒茶、一瓶酒、一盒糖，長輩則以酒、茶招待客人。至初五，全村寨男女老幼帶活雞、活鴨、豬膘肉和炯酒到溫泉洗浴和野炊。除年節(jié)外，納西族還有許多祭祀活動(dòng)。其中最為隆重的是“納西祭天大”，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時(shí)要選好祭天場(chǎng)，由東巴教掌教人（無掌教人的村寨，推選德高望重的老人）任祭司，并宰殺輪流喂養(yǎng)的祭天豬，各家各戶都要捐大麥、小麥用來釀酒，做餌塊。祭前要清掃場(chǎng)地，搭棚。砌灶安鍋，祭時(shí)用全牲大祭，在場(chǎng)者均要洗手執(zhí)香肅立。祭畢，用豬血灌腸、豬頭、內(nèi)臟燒湯，熟后按戶分食。大祭后三天，還要進(jìn)行以各家各戶為單位的小祭。還有“祭三朵（本族保護(hù)神）”，納西族認(rèn)為三朵是屬羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，麗江地區(qū)的納西族祭三朵還要帶著火鍋到風(fēng)景秀麗的地方野餐。其中納西族傳統(tǒng)名菜“釀松茸”是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟后做為祭祀，特別是祭祖的一道專用菜肴。納西族熱情好客，每當(dāng)獵獲歸來，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門，主人要做六樣或八樣菜進(jìn)行款待。納西族男女社交大都在節(jié)日期間進(jìn)行，男女青年相識(shí)后，通過媒人撮合，雙方家長合完八字，男方就請(qǐng)媒人送給女方酒一幾，茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方還要加上砣鹽兩個(gè)，以表示山盟海誓，算是訂婚，訂婚時(shí)要擺定婚宴，一般要做１２個(gè)菜（冷葷、小碗、大碗各四個(gè)稱為三疊水）。菜肴之中要有涼藕（表示聰明伶俐）、粉絲（表示長命百歲）、百合（表示百年合好）、丸子（表示團(tuán)圓吉利），婚禮要進(jìn)行３—５天，屆時(shí)男、女雙方都要置辦酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪請(qǐng)客人入座，然后奏樂上菜，上至第三道菜時(shí)，主婚人敬酒；第五道菜時(shí)，新郎、新娘向客人敬雙杯酒。宴畢主人及親屬要站在門外關(guān)客。
禁忌：
騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、戰(zhàn)神時(shí)、忌外人觀看。忌在門檻上坐和用刀斧在門檻上砍東西。有的地方還忌在家里唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報(bào)曉的雄雞；忌食狗肉。
是云南特有民族，人口：298，900人。
主要聚居在麗江地區(qū)納西族自治縣，寧蒗、水勝、維西、中甸、德欽、在四川省的鹽源，鹽邊、木里等縣也有少量分布。納西族歷史悠久，與我國古代游牧民族氐羌支系有淵源關(guān)系。自稱"納"、"納西"、"摩梭"等。
語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，
歷史：
在長期歷史發(fā)展過程中，納西族人民創(chuàng)造了燦爛古代文化，使用過自己的象形文字，明末清初，接受了漢族文化，漢文便逐漸為納西族人民普遍使用。《東巴經(jīng)》是納西族古代文化的結(jié)晶，是東巴教的經(jīng)書，東巴教是納西族特有的原始宗教，大約產(chǎn)生于公元十一世紀(jì)以前。納西語稱巫師為東巴，故因此命名。"東巴教是從原始的萬物有靈論發(fā)展而來，信仰多神，自然之神靈和祖先神靈?！稏|巴經(jīng)》就是用東巴文書寫的，除去宗教方面以外，有天文、地理、歷史人物，醫(yī)藥、畜牧，家庭形態(tài)，飲食生活，民族關(guān)系、風(fēng)土人情等內(nèi)容，是了解認(rèn)識(shí)納西族古代社會(huì)的百科全書。東巴文屬象形文字類型，有較濃厚的圖畫文字特點(diǎn)，以一字象一物，或一事，或一意，用簡單筆劃把事，物，意的輪廓表達(dá)出來，用這種象形字書寫的句于有的極象一幅圖畫，它只是起到一種提示的作用，無固定的讀法，所以即使會(huì)說納西語，又認(rèn)得一個(gè)一個(gè)象形字，但仍不能讀懂經(jīng)文。只有從小從師學(xué)習(xí)的東巴教徒才能看著經(jīng)文，口誦句于，這種文字已有約一千年的歷史。
宗教信仰
舊時(shí)多信“東巴教”，是納西族原有的一種巫教，宣言“萬物有靈，靈魂不滅”。部分信仰喇嘛教，麗江地區(qū)還信奉紅教，永寧地區(qū)信奉黃教。13-14世紀(jì)佛教、道教傳入，但信奉者不多。天主教和基督教也曾傳入，信者也不多。
納西族對(duì)東巴文的研究尤為突出，用“東巴文”書寫的東巴教經(jīng)典《東巴經(jīng)>>是研究納西族社會(huì)發(fā)展的珍貴資料。有古老的長篇敘事詩《創(chuàng)世紀(jì)》，還有本民族醫(yī)藥、音樂、舞蹈、建筑、繪畫、雕刻等。
生活習(xí)俗
納西族的建筑古樸典雅，最有名的代表就是麗江縣的大研鎮(zhèn)，古城的建筑群都是土木結(jié)構(gòu)的瓦屋，大多是二坊一照壁式建筑，也有四合院，這些建筑的門窗，牌樓上有精工細(xì)雕的圖案，題材豐富，有雙鳳朝陽。降龍伏虎。二云搶日、暗八仙等。這些圖案清秀明麗，線條生動(dòng)蒼勁，形象栩栩如生，顯示了納西族人民的藝術(shù)造詣和審美情趣。
主要為一夫一妻的父系小家庭制，部份地區(qū)還存在著對(duì)偶婚和母系家庭殘余。50年代，母系家庭在該地區(qū)還占40-50%，80年代，母系家庭占35%。
行土葬，永寧等地區(qū)行傳統(tǒng)火葬。
服裝特色
納西族的服飾古"今變化較大，現(xiàn)在的男于服裝已基本上與漢族相同，婦女的服裝仍然保留著獨(dú)特的民族風(fēng)格，其特點(diǎn)是寬腰大袖上衣，外加坎肩，多為藍(lán)、白、黑三色，腰系百褶圍腰，下穿長褲，背披羊皮披肩，披肩綴有刺繡精美的七星各色圖案，稱為"披星戴月"，象征著納西族婦女的勤勞。
節(jié)日
納西族原來信仰東巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神，以農(nóng)歷記年。不少節(jié)日，如：春節(jié)、清明、端午、中秋等均與當(dāng)?shù)貪h族大致相同，期中春節(jié)是的傳統(tǒng)節(jié)日，并且伴有許多祭祀活動(dòng)。屆時(shí)家家都要宰殺年豬，制作酸肝，釀制米酒。除夕之夜要?dú)㈦u、燉豬頭祭灶君和祖先。就餐時(shí)，如家里有人外出，在餐桌上也要擺上碗筷，以表示全家團(tuán)圓。初一早餐禁葷食，初二開始走親訪友，互相拜年，請(qǐng)客吃飯和互贈(zèng)紅糖、紅餅、點(diǎn)心等禮物。晚輩給長輩拜年時(shí)，要送一圈豬膘肉、兩筒茶、一瓶酒、一盒糖，長輩則以酒、茶招待客人。至初五，全村寨男女老幼帶活雞、活鴨、豬膘肉和炯酒到溫泉洗浴和野炊。除年節(jié)外，納西族還有許多祭祀活動(dòng)。其中最為隆重的是“納西祭天大”，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時(shí)要選好祭天場(chǎng)，由東巴教掌教人（無掌教人的村寨，推選德高望重的老人）任祭司，并宰殺輪流喂養(yǎng)的祭天豬，各家各戶都要捐大麥、小麥用來釀酒，做餌塊。祭前要清掃場(chǎng)地，搭棚。砌灶安鍋，祭時(shí)用全牲大祭，在場(chǎng)者均要洗手執(zhí)香肅立。祭畢，用豬血灌腸、豬頭、內(nèi)臟燒湯，熟后按戶分食。大祭后三天，還要進(jìn)行以各家各戶為單位的小祭。還有“祭三朵（本族保護(hù)神）”，納西族認(rèn)為三朵是屬羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，麗江地區(qū)的納西族祭三朵還要帶著火鍋到風(fēng)景秀麗的地方野餐。其中納西族傳統(tǒng)名菜“釀松茸”是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟后做為祭祀，特別是祭祖的一道專用菜肴。納西族熱情好客，每當(dāng)獵獲歸來，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門，主人要做六樣或八樣菜進(jìn)行款待。納西族男女社交大都在節(jié)日期間進(jìn)行，男女青年相識(shí)后，通過媒人撮合，雙方家長合完八字，男方就請(qǐng)媒人送給女方酒一幾，茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方還要加上砣鹽兩個(gè)，以表示山盟海誓，算是訂婚，訂婚時(shí)要擺定婚宴，一般要做１２個(gè)菜（冷葷、小碗、大碗各四個(gè)稱為三疊水）。菜肴之中要有涼藕（表示聰明伶俐）、粉絲（表示長命百歲）、百合（表示百年合好）、丸子（表示團(tuán)圓吉利），婚禮要進(jìn)行３—５天，屆時(shí)男、女雙方都要置辦酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪請(qǐng)客人入座，然后奏樂上菜，上至第三道菜時(shí)，主婚人敬酒；第五道菜時(shí)，新郎、新娘向客人敬雙杯酒。宴畢主人及親屬要站在門外關(guān)客。
禁忌：
騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、戰(zhàn)神時(shí)、忌外人觀看。忌在門檻上坐和用刀斧在門檻上砍東西。有的地方還忌在家里唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報(bào)曉的雄雞；忌食狗肉。