一邊是向地震災(zāi)區(qū)捐款3000元，成為社區(qū)一筆捐款；另一邊卻是一日三餐只能靠吃藤菜度日：每天只買(mǎi)兩把1元一把的藤菜，中午和晚上炒藤菜，還要留幾根第二天早上煮面。這樣事情就真實(shí)地發(fā)生在重慶南岸區(qū)彈子石正街117號(hào)的張國(guó)清老漢家。
毋庸質(zhì)疑，張老漢“勒緊褲帶”獻(xiàn)愛(ài)心的懿德善舉讓人敬佩，令人動(dòng)容，從這位普通老人傾其所有的“*捐”行動(dòng)，我們看到了中國(guó)民眾傳統(tǒng)而純樸的報(bào)恩思想，也感受到了社會(huì)主義大家庭一方有難八方支援的精神特質(zhì)。
然而，捐贈(zèng)雖然可嘉，“*捐”并不可取。我們?cè)跒槔先藫粽葡鄳c的同時(shí)，更要看到張老漢這一做法的非理智性。當(dāng)捐贈(zèng)影響到日常生活，捐贈(zèng)者可能再靠社會(huì)救助才能生活下去，這就失去了捐贈(zèng)的本來(lái)意義。據(jù)不久前媒體報(bào)道，南京一個(gè)乞丐為災(zāi)區(qū)捐款105元，貴州一個(gè)農(nóng)婦賣(mài)4只羊捐了1000元……慈善在他們身上儼然成為一種負(fù)擔(dān)。
理性的捐贈(zèng)應(yīng)當(dāng)是“損有余以奉不足”，即在保證捐贈(zèng)人生存無(wú)憂(yōu)的前提下“拔一毛而利天下”，讓捐贈(zèng)在個(gè)人和企業(yè)完全自愿的基礎(chǔ)上量力而行。這樣即使捐了，個(gè)人還知道“明天的早餐在哪里”，企業(yè)明天還有發(fā)展資金，而不至損手、斷足“傷筋動(dòng)骨”。掏空家底，死要面子活受罪的捐贈(zèng)也許是表達(dá)真實(shí)的感情，也許能換來(lái)一時(shí)的虛榮，但最終并無(wú)益處。以前，一些單位和團(tuán)體認(rèn)捐很積極，可此后卻遲遲不見(jiàn)到帳，怕也有頭腦一時(shí)沖動(dòng)的因素。
讓平民理智捐贈(zèng)，既有賴(lài)于本人克服盲目沖動(dòng)，也需要社會(huì)和民間組織的理性引導(dǎo)，使捐贈(zèng)人認(rèn)識(shí)到，捐助不是斗富比闊，不在于捐款多少，而重在愛(ài)心表達(dá)。在張老漢的捐贈(zèng)中，雖然當(dāng)?shù)鼐游瘯?huì)考慮到老人家庭的實(shí)際情況，勸他留下生活費(fèi)用，可是老人執(zhí)意認(rèn)捐，從這方面來(lái)說(shuō)，3000元捐款是老人真實(shí)意思表達(dá)，但是，作為接受捐助的相關(guān)組織和部門(mén)，還是有義務(wù)來(lái)引導(dǎo)勸慰，肯定其精神，少收些捐款。否則，當(dāng)事人捐贈(zèng)后吃糠咽菜，雖然不向組織伸手，災(zāi)區(qū)民眾又于心何忍，社會(huì)得知情況又豈能無(wú)動(dòng)于衷？
不提倡平民“*捐”，表面上看是緣于“君子顧本”心理，實(shí)際上是對(duì)不同層級(jí)的公民提出的不同要求，對(duì)社會(huì)的先進(jìn)分子，則要求他們具有崇高的思想境界和全心全意為人民的精神。在這場(chǎng)災(zāi)難中，就有難以計(jì)數(shù)的共產(chǎn)黨人和先進(jìn)模范人物舍己忘我為大家，甚至不惜犧牲自己的生命，他們根本就沒(méi)有顧“本”！
不提倡平民“*捐”，絲毫無(wú)損社會(huì)的性質(zhì)，它的意義還在于，國(guó)家的捐贈(zèng)體系漸臻完善，民眾的捐贈(zèng)熱情也日益增強(qiáng)，各類(lèi)捐助救災(zāi)款項(xiàng)源源不斷向?yàn)?zāi)區(qū)涌來(lái)，即便民眾和社會(huì)捐助不足，國(guó)家財(cái)政也會(huì)兜底保證災(zāi)民的正常生活，這既反映了民眾的捐助意愿，也體現(xiàn)了國(guó)家的實(shí)力和社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)救助幫扶成為民眾和社會(huì)的一種本能，而不是斤斤計(jì)較的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就是完美的。
毋庸質(zhì)疑，張老漢“勒緊褲帶”獻(xiàn)愛(ài)心的懿德善舉讓人敬佩，令人動(dòng)容，從這位普通老人傾其所有的“*捐”行動(dòng)，我們看到了中國(guó)民眾傳統(tǒng)而純樸的報(bào)恩思想，也感受到了社會(huì)主義大家庭一方有難八方支援的精神特質(zhì)。
然而，捐贈(zèng)雖然可嘉，“*捐”并不可取。我們?cè)跒槔先藫粽葡鄳c的同時(shí)，更要看到張老漢這一做法的非理智性。當(dāng)捐贈(zèng)影響到日常生活，捐贈(zèng)者可能再靠社會(huì)救助才能生活下去，這就失去了捐贈(zèng)的本來(lái)意義。據(jù)不久前媒體報(bào)道，南京一個(gè)乞丐為災(zāi)區(qū)捐款105元，貴州一個(gè)農(nóng)婦賣(mài)4只羊捐了1000元……慈善在他們身上儼然成為一種負(fù)擔(dān)。
理性的捐贈(zèng)應(yīng)當(dāng)是“損有余以奉不足”，即在保證捐贈(zèng)人生存無(wú)憂(yōu)的前提下“拔一毛而利天下”，讓捐贈(zèng)在個(gè)人和企業(yè)完全自愿的基礎(chǔ)上量力而行。這樣即使捐了，個(gè)人還知道“明天的早餐在哪里”，企業(yè)明天還有發(fā)展資金，而不至損手、斷足“傷筋動(dòng)骨”。掏空家底，死要面子活受罪的捐贈(zèng)也許是表達(dá)真實(shí)的感情，也許能換來(lái)一時(shí)的虛榮，但最終并無(wú)益處。以前，一些單位和團(tuán)體認(rèn)捐很積極，可此后卻遲遲不見(jiàn)到帳，怕也有頭腦一時(shí)沖動(dòng)的因素。
讓平民理智捐贈(zèng)，既有賴(lài)于本人克服盲目沖動(dòng)，也需要社會(huì)和民間組織的理性引導(dǎo)，使捐贈(zèng)人認(rèn)識(shí)到，捐助不是斗富比闊，不在于捐款多少，而重在愛(ài)心表達(dá)。在張老漢的捐贈(zèng)中，雖然當(dāng)?shù)鼐游瘯?huì)考慮到老人家庭的實(shí)際情況，勸他留下生活費(fèi)用，可是老人執(zhí)意認(rèn)捐，從這方面來(lái)說(shuō)，3000元捐款是老人真實(shí)意思表達(dá)，但是，作為接受捐助的相關(guān)組織和部門(mén)，還是有義務(wù)來(lái)引導(dǎo)勸慰，肯定其精神，少收些捐款。否則，當(dāng)事人捐贈(zèng)后吃糠咽菜，雖然不向組織伸手，災(zāi)區(qū)民眾又于心何忍，社會(huì)得知情況又豈能無(wú)動(dòng)于衷？
不提倡平民“*捐”，表面上看是緣于“君子顧本”心理，實(shí)際上是對(duì)不同層級(jí)的公民提出的不同要求，對(duì)社會(huì)的先進(jìn)分子，則要求他們具有崇高的思想境界和全心全意為人民的精神。在這場(chǎng)災(zāi)難中，就有難以計(jì)數(shù)的共產(chǎn)黨人和先進(jìn)模范人物舍己忘我為大家，甚至不惜犧牲自己的生命，他們根本就沒(méi)有顧“本”！
不提倡平民“*捐”，絲毫無(wú)損社會(huì)的性質(zhì)，它的意義還在于，國(guó)家的捐贈(zèng)體系漸臻完善，民眾的捐贈(zèng)熱情也日益增強(qiáng)，各類(lèi)捐助救災(zāi)款項(xiàng)源源不斷向?yàn)?zāi)區(qū)涌來(lái)，即便民眾和社會(huì)捐助不足，國(guó)家財(cái)政也會(huì)兜底保證災(zāi)民的正常生活，這既反映了民眾的捐助意愿，也體現(xiàn)了國(guó)家的實(shí)力和社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)救助幫扶成為民眾和社會(huì)的一種本能，而不是斤斤計(jì)較的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就是完美的。