問題內(nèi)容：老師你好！課本249頁有這么一句話“對于未在規(guī)定的15天期限內(nèi)繳納滯納金的，對滯納的滯納金不再征收滯納金”不太理解這句話，老師可以解釋一下嗎？
老師回復(fù)：您好,滯納金是納稅人未在規(guī)定的期限內(nèi)納稅而產(chǎn)生的,納稅人要在規(guī)定期限內(nèi)不但要繳滯納金還要繳沒有繳納的關(guān)稅,但是納稅人在規(guī)定期限內(nèi)沒有繳納滯納金,因此叫滯納的滯納金,但是滯納的滯納金不再征收。
問題內(nèi)容：老師, 您好.什么叫"公歷年" ？
老師回復(fù)：您好, 公歷傳自歐洲，又稱陽歷，公元，西元，以西元的稱法更為準(zhǔn)確一些。西方人將基督的誕生年定為公元一年。
現(xiàn)在世界使用的所謂的“公歷”，是16世紀(jì)末期和17世紀(jì)初期，羅馬教皇格雷果里修訂了西方歷極其不精確的“儒略歷”，而制定和頒布的“格雷果里歷法”。這個(gè)歷法大的特點(diǎn)，是完全不考慮月亮周期在太陽年中的復(fù)合運(yùn)動(dòng)周期情況，而是按照人的主觀數(shù)學(xué)分段的方式，把一年截分成為12個(gè)月，然后，為了調(diào)整每四年出現(xiàn)的太陽運(yùn)作日和數(shù)學(xué)分段日上的差異情況，將一年主觀分成為1、3、5、7、8、10、12月為31日，4、6、9、11月為30日，2月為28日，2月為四年的調(diào)整日差日。特別是西歷為什么如此這般確定“一月一日”，幾乎是沒有任何道理可言的，即使他們把基督圣誕日確立為歲首，也還是說不過去的。這就是說，現(xiàn)在人們使用的西歷，也就我們現(xiàn)在使用的公歷，基本沒有天地人合一的任何科學(xué)內(nèi)涵，只有主觀數(shù)學(xué)分段意義。即使是現(xiàn)在西歷中使用的七天一星期和星期天休息日，盡管是借用的東方歷法中的七星象為一個(gè)朔望區(qū)間的天文理論，但是，其內(nèi)涵已經(jīng)被改動(dòng)成為了基督教的禮拜時(shí)間序列了，與天文現(xiàn)象已毫無瓜葛。所以，現(xiàn)在人們使用的西歷，盡管是全世界公用的，但是，其中不合理不科學(xué)的問題非常多，也不太符合計(jì)算機(jī)時(shí)代的記數(shù)需要，其數(shù)學(xué)功能比起中國歷法可以180年一循環(huán)輪換的甲子記數(shù)年法的功能差了許多。今后，這樣的西元?dú)v法會(huì)不會(huì)被改動(dòng)修正和撤換，還有待于世界歷史本身去證明。
老師回復(fù)：您好,滯納金是納稅人未在規(guī)定的期限內(nèi)納稅而產(chǎn)生的,納稅人要在規(guī)定期限內(nèi)不但要繳滯納金還要繳沒有繳納的關(guān)稅,但是納稅人在規(guī)定期限內(nèi)沒有繳納滯納金,因此叫滯納的滯納金,但是滯納的滯納金不再征收。
問題內(nèi)容：老師, 您好.什么叫"公歷年" ？
老師回復(fù)：您好, 公歷傳自歐洲，又稱陽歷，公元，西元，以西元的稱法更為準(zhǔn)確一些。西方人將基督的誕生年定為公元一年。
現(xiàn)在世界使用的所謂的“公歷”，是16世紀(jì)末期和17世紀(jì)初期，羅馬教皇格雷果里修訂了西方歷極其不精確的“儒略歷”，而制定和頒布的“格雷果里歷法”。這個(gè)歷法大的特點(diǎn)，是完全不考慮月亮周期在太陽年中的復(fù)合運(yùn)動(dòng)周期情況，而是按照人的主觀數(shù)學(xué)分段的方式，把一年截分成為12個(gè)月，然后，為了調(diào)整每四年出現(xiàn)的太陽運(yùn)作日和數(shù)學(xué)分段日上的差異情況，將一年主觀分成為1、3、5、7、8、10、12月為31日，4、6、9、11月為30日，2月為28日，2月為四年的調(diào)整日差日。特別是西歷為什么如此這般確定“一月一日”，幾乎是沒有任何道理可言的，即使他們把基督圣誕日確立為歲首，也還是說不過去的。這就是說，現(xiàn)在人們使用的西歷，也就我們現(xiàn)在使用的公歷，基本沒有天地人合一的任何科學(xué)內(nèi)涵，只有主觀數(shù)學(xué)分段意義。即使是現(xiàn)在西歷中使用的七天一星期和星期天休息日，盡管是借用的東方歷法中的七星象為一個(gè)朔望區(qū)間的天文理論，但是，其內(nèi)涵已經(jīng)被改動(dòng)成為了基督教的禮拜時(shí)間序列了，與天文現(xiàn)象已毫無瓜葛。所以，現(xiàn)在人們使用的西歷，盡管是全世界公用的，但是，其中不合理不科學(xué)的問題非常多，也不太符合計(jì)算機(jī)時(shí)代的記數(shù)需要，其數(shù)學(xué)功能比起中國歷法可以180年一循環(huán)輪換的甲子記數(shù)年法的功能差了許多。今后，這樣的西元?dú)v法會(huì)不會(huì)被改動(dòng)修正和撤換，還有待于世界歷史本身去證明。