注意事項
一、本試卷由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成?？荚嚂r限為150分鐘。其中，閱讀給定資料參考時限為40分鐘，作答參考時限為110分鐘。滿分100分。
二、第一題、第二題、所有考生都必須作答。
第三題、第四題僅限報考行政執(zhí)法類、市（地）以下綜合管理類職位的考生作答。
第五題、第六題僅限報考省級（含副省級）以上綜合管理類職位的考生作答。
未按上述要求作答的，不得分。
三、請在答題卡上指定的位置填寫自己的姓名、報考部門，填涂準考證號。
考生應(yīng)在答題卡指定的位置作答，未在指定位置作答的，不得分。
四、監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時，考生應(yīng)該立即停止作答，將試卷、答題卡和草稿紙都留在桌上，待監(jiān)考人員允許離開后，方可離開。
給定資料
1、從2004年開始，上海已經(jīng)連續(xù)舉辦了4屆“民族民俗民間文化博覽會”。每一屆都是好評如潮。參觀者在精美的文化面前，贊嘆不已?！?007年上海民族民俗民間文化博覽會”在觀眾的叫好聲中落幕了。撤下展臺，清理展品，打點行裝，來自湖南常德的民間工藝家湯余偉，此時心緒繁亂，憂愁和矛盾寫在他滲著汗水的臉上。5年前，湯余偉賣掉了7家經(jīng)營得好好的電子商店，辦起了常德紙雕藝術(shù)研究中心。傾兩年之力，率百余位民間藝人，完成了紙雕藝術(shù)的曠世杰作《清明上河圖》。這幅作品長32.76米，雕塑了3003個人物，以及32艘船、13座橋梁、274頭馬牛羊驢等。
作品完成后，在常德引起不小反響，媒體報道了，政府部門表揚了。但是，沒有獲得一分錢獎勵。公司虧損嚴重。這次，湯余偉把作品送到“上海民族民俗民間文化博覽會”，希望通過這個平臺把作品賣了。然而，雖有意向，但至博覽會結(jié)束，沒有任何單位或個人買下。無奈的湯余偉，只得把作品留在上海一位朋友家，期待通過拍賣行進行拍賣，以所得維持公司生存。
2、生產(chǎn)、銷售、開發(fā)、研究、培養(yǎng)……在上世紀50年代至90年代初，民間工藝在政府的扶植下，形成完整的系統(tǒng)。中國工藝美術(shù)學會一位負責人回憶說，上世紀70年代中國恢復聯(lián)合國席位后，民間工藝處于黃金時期。那時，全國有180多個民間工藝生產(chǎn)基地和工藝美術(shù)服務(wù)部，有100多座工藝美術(shù)專業(yè)學校，有96所工藝研究所。當時全國各個領(lǐng)域的職稱評定都被停止了，惟有民間工藝享有這個特權(quán)，還在繼續(xù)評定，因而有自己的大師、技師，等等。那時，沒有一家單位有產(chǎn)品出口權(quán)，只有民間工藝有國家特許：5萬美元以下，可不通過外貿(mào)部門，現(xiàn)場就可交易。民間工藝品在整個國家輕工產(chǎn)品出口中，占1/3強。
然而，從90年代開始，各地民間工藝工廠、學校、研究所、銷售服務(wù)部等倒閉的倒閉，合并的合并，縮編的縮編。北京原有40多家工藝美術(shù)廠，現(xiàn)在只剩下10來家，而且大多數(shù)名存實亡。
北京工藝美術(shù)研究所原來保存著成千上萬種民間工藝樣品及相關(guān)文字史料。但是，隨著研究所的關(guān)閉，這些樣品和史料，全都散失，不知去向。上海南京路上的工藝美術(shù)品服務(wù)部，原來非常興旺，享譽中外。幾年前，被老鳳祥“吃掉”，賣金銀首飾。后來又被鉛筆廠買走，賣鉛筆。現(xiàn)在是一家快餐店了。上世紀50年代，上海民間工藝大師級人物有500多人，現(xiàn)在卻沒有幾位在全國有影響的。上海的顧繡、竹刻等民間工藝都凋零了。各地原有的100多所工藝美術(shù)學校，現(xiàn)在所剩無幾。民間工藝組織體系，漸漸被“解體”，不復存在了。
3、16歲就開始拉手風琴的我國一作曲家李老師是中國第一代手風琴手，也是目前我國為手風琴譜曲多的專業(yè)作曲家，無論在手風琴教學還是作曲方面都堪稱泰斗。回想當年，77歲的李老師仍難掩內(nèi)心的興奮：“那時候，我經(jīng)常一個人要隨三個文藝隊出演，為人們唱抗美援朝的歌曲伴奏，人們越唱越激昂，我也越拉越帶勁，效果真是非常好！”
由于手風琴備受群眾喜愛，從上世紀50年代起，全國各地手內(nèi)琴培訓班猶如雨后春筍，文工團和部隊更是都有自己的專職手風琴手?！犊η锷?、《多瑙河之波》、《杜鵑圓舞曲》、《芬蘭波爾卡》等膾炙人口的音樂，都離不開手風琴的演奏。手風琴被譽為“背在肩膀上的樂隊”?？墒牵M入90年代中期之后，學習手風琴的人數(shù)逐年減少，手風琴逐漸淡出了主流音樂舞臺。
在鋼琴、小提琴席卷中國的熱潮下，手風琴藝術(shù)逐漸受到了冷落。音樂會上難以看到手風琴的影子，電臺、電視里也鮮聞其聲，知名琴廠相繼破產(chǎn)，學琴人數(shù)逐年下降，很多地方的“樂器一條街”甚至沒有一家手風琴專賣店。
北京星海樂器城的營業(yè)人員說：“手風琴買的人太少了?！睒I(yè)內(nèi)人士透露，目前國內(nèi)手風琴廠家生產(chǎn)的手風琴技術(shù)參差不齊，手風琴的生產(chǎn)標準也得不到很好的執(zhí)行，而只有為數(shù)不多的幾個生產(chǎn)廠家的技師還算說得過去，但受到市場不景氣的影響，銷路也不好。拉琴的人少，生產(chǎn)琴的廠家自然也就少了。
北京市蔚藍時空文化藝術(shù)傳播中心主任岑老師還記得那年參加中央電視臺一期節(jié)目，有年經(jīng)人看到他背著手風琴竟小聲嘲笑：“這年頭兒還有拉這玩意兒的？”他當時有一種很強烈的感覺：能堅持在手風琴領(lǐng)域的人真的是很不容易?！耙郧皶诛L琴就有單位要，可現(xiàn)在文藝團體不要手風琴，電臺、電視臺聽不到手風琴，甚至連在國外修得碩士的手風琴演奏人才在國內(nèi)都沒有出路?！贬蠋焽@道。
4、北京市少年宮手風琴專業(yè)高級教師李老師認為：“我不認為中國的手風琴走向了衰落，今天反而是在很正常的狀態(tài)。如果今天還是曾經(jīng)那樣火爆的現(xiàn)象反而不正常了。”李老師同時指出，不根據(jù)自己的水平而盲目考級才是一種極不正常的現(xiàn)象，本來考級只是一種教學評價，但后來卻走歪了，尤其是考級開始與升學掛鉤之后，很多家長為了讓孩子考級，只練考級曲目，“那些本來對音樂很有興趣的孩子由于受到這種單一的準備考級的影響，反而把他們對音樂的愛好給磨滅掉了?！碧崞饑H手風琴比賽，李老師頗有感觸地說：“很多外國選手的演奏富有激情，而中國有些選手則更多地只是在拉琴，而不是在表現(xiàn)音樂?！?BR> 如此具有優(yōu)勢的樂器為什么逐漸淡出了主流音樂？一位業(yè)內(nèi)人士坦承：“因為沒有建立起大眾的暢通的欣賞渠道，忽略了大眾的音樂需求，在我們的潛意識中或多或少地追求著高深的音樂效果，用完成大作品來顯示我們的技術(shù)水準，所以人們很難在舞臺演出、影視媒體、街頭巷尾中見到它的身影?！?BR> 5、2006年4月，為了培養(yǎng)普通民眾對手風琴的興趣和提高業(yè)余手風琴愛好者的技術(shù)水平，一些老一輩專家發(fā)起了“手風琴即興伴奏業(yè)余講座”活動，這是專門為那些常年在北京景山公園、北海公園、天壇公園義務(wù)為群眾歌詠伴奏的琴手而開辦的學習班。六七十位業(yè)余琴手先后報名前來聽課，他們大都是京城群眾歌詠活動的中堅力量，有的人已年愈古稀。
2006年5月，中國音協(xié)合唱聯(lián)盟等單位成功主辦了第一屆“歌聲與琴聲”手風琴、合唱、音樂交流大會；2007年“五一”期間，第二屆“歌聲與琴聲”活動也獲得圓滿成功。
一位手風琴演藝專家在中國新疆國際手風琴藝術(shù)節(jié)上發(fā)表了一篇論文，提出“要為建立中國手風琴學派而努力奮斗”，并指出“手風琴雖然是舶來品，但只要結(jié)合本民族的音樂，就會擁有更大的空間。很多受全世界人民廣泛贊譽的音樂，都是本民族的，都是融入本民族血液的東西。”
6、手風琴演奏家們認為，中國手風琴學派的形成，一定要建立在擁有廣泛的、具有本民族鮮明特點的、風格形式多樣的手風琴作品的基礎(chǔ)之上，真切地希望有關(guān)人士人都積極地行動起來，多創(chuàng)作出一些高質(zhì)量的、反映我們時代的、富有中華民族音樂氣息的中國手風琴作品，為我國的手風琴藝術(shù)事業(yè)傾注一份力量。
“讓手風琴回歸到大眾音樂的主流地位還要從娃娃抓起?！币晃粡氖露嗄晔诛L琴教學的老師說。她的一位學生說自己之所以選擇了手風琴，是因為它的表現(xiàn)力極其豐富，自己的思想和感情都能在手風琴上淋漓表達，沒有任何樂器能夠代替。手風琴的未來需要這樣的孩子。
7、與手風琴具有同等命運的還有中國傳統(tǒng)的民間工藝。曾幾何時中國民間工藝風靡一時，走過了輝煌的歲月，而現(xiàn)在民間工藝也遭遇了發(fā)展的瓶頸，陷入生存窘境。
造成這種現(xiàn)象的原因，錯綜復雜。有人認為，不適應(yīng)市場經(jīng)濟沖擊和不切實際的改革是重要原因之一?！白ゴ?、放小、搞活”，是許多地方經(jīng)濟改革的“砝碼”?；究渴止ぶ谱鞯拿耖g工藝，在國民經(jīng)濟中只能屬于“小”的一類。因此，許多地方都把民間工藝這一塊放在市場，自負盈虧，自生自滅。比如北京絹花廠，原有1000多工人，5年前搞改革，下放到區(qū)里，結(jié)果房子賣了，機器賣了，一些成品和半成品也都賣了。工廠雖然還有其名，但只剩下十來個人，其余的人都回家，“吃”社保了。
民間工藝，過去歸口輕工業(yè)部。于是，民間工藝品從來都被認為是輕工產(chǎn)品，不屬文化產(chǎn)品。因此，民間工藝不享受任何財政和稅收政策。企業(yè)所要繳的任何稅收，它們一分也不能少。過去，民間工藝品大多由外貿(mào)部門統(tǒng)一收購，銷往海外。如此，民間工藝的日子還好過些。上世紀90年代后，國家不再統(tǒng)收統(tǒng)銷了。以往向外銷售的大路被斷掉，又享受不到文化產(chǎn)品特殊的財政稅收政策；同時，人多活少，需要“養(yǎng)”的人多。如此種種民間工藝企業(yè)生存艱難。
如今民間工藝有兩大民間性學術(shù)團體：中國工藝美術(shù)協(xié)會和中國工藝美術(shù)學會。兩家分屬原國家經(jīng)貿(mào)委和中國科技協(xié)會。文化部成立非物質(zhì)文化“申遺”機構(gòu)后，民間工藝又被列為非物質(zhì)文化。各地的民間工藝，多歸入?yún)^(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化館。于是，人們就有了困惑：民間工藝到底“姓”什么？是物質(zhì)產(chǎn)品？是科研項目？還是文化遺產(chǎn)？事實上，“身份”的不確定，常常使得民間工藝處于無人管的尷尬地步。
其實，國家每年對民間工藝都有撥款。但是，真正在第一線的民間藝人，或有關(guān)單位，根本沒有感覺，也就是說，雖然有“和尚”挑水，但是需要喝水的人喝不到水。錢，沒有落到實處。
8、1995年，我國政府贈送聯(lián)合國的青銅器“世紀寶鼎”，是上海嘉豐特藝有限公司總經(jīng)理、董事長盧銀濤設(shè)計制作的。盧銀濤的這家公司屬于私營企業(yè)，主要承接各種青銅器的設(shè)計和制作。1993年，聯(lián)合國秘書長加利看到了由盧銀濤主編的?？短厮囀澜纭?，這本雜志不定期介紹中國民間工藝。加利閱后給編輯部寫了封賀信。由此，盧銀濤決定制作一尊青銅寶鼎回贈加利先生。
以他一家公司之經(jīng)濟實力，是難以完成這項工程的。但是，也沒有哪一個部門給予經(jīng)濟上的支持。于是，盧銀濤向外籌集資金。不料，在“世紀寶鼎”贈送聯(lián)合國后，美國有傳媒據(jù)此攻擊“世紀寶鼎”的知識產(chǎn)權(quán)不明確。盧銀濤說，如果當時有哪一個部門給予關(guān)照和支持的話，也不會被美國人鉆空子，惹出不必要的麻煩。
9、在“上海民族民俗民間文化博覽會”上，來自臺灣的“法藍瓷”引起人們的關(guān)注。瓷器，中國第五大發(fā)明。然而，近百年來的瓷器市場，引領(lǐng)風騷的卻是一些歐美產(chǎn)品。其根本原因，正是傳統(tǒng)的中國瓷器藝術(shù)，創(chuàng)新不夠，未能與世界潮流接軌。
2001年，臺灣人陳立恒在景德鎮(zhèn)創(chuàng)建出以自己英文名字命名的瓷器品牌“法藍瓷”。陳立恒將傳統(tǒng)中國美學與西方新藝術(shù)結(jié)合，通過燒制難度極高的“倒角脫模工法”，制作成各種浮雕般立體感極強的造型，爾后加上細致的傳統(tǒng)手繪工藝。“法藍瓷”問世后，立即飲譽世界，獲得了聯(lián)合國頒發(fā)的“世界杰出手工藝證章”。短短5年的時間，“法藍瓷”成為世界品牌，在全球建起5000多個銷售點。
10、北京民間工藝大師滑樹林大的夢想是，北京奧運會或上海世博會的禮品能夠選用絹花。絹花完全手工制作，所用的材料系絲綢緞子。做得好的絹花，惟妙惟肖，牡丹、玫瑰、杜鵑、梅花，栩栩如生。絹花也可用來插成千姿百態(tài)的造型藝術(shù)，美不勝收。
奧運也好，世博也罷，屆時都需要鮮花點綴。比如，來賓胸襟上的胸花，運動員獲獎時的鮮花等等。然而，由于鮮花的生命短促，用不了幾天就會萎縮。而絹花是中國民間工藝中的一朵奇葩，絹花的生命是無止境的。在奧運會、世博會上，相信任何一位拿到絹花的來賓、運動員、教練員、工作人員，大都不會輕易扔掉，會帶回去作永久紀念。
滑樹林的夢想能否實現(xiàn)，是一個未知數(shù)。但是，他提出了一個問題：民間工藝需要傳承，也需要發(fā)展。沒有傳承，就無法發(fā)展。沒有發(fā)展，傳承也困難。發(fā)展，來自于兩個方面。一是政府的支持，給民間工藝提供一個展示的舞臺，這是好的支持。二是民間工藝自身的創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新，談不上發(fā)展。
11、民間工藝是否如過去那樣，有自己完整的組織體系，就成了人們熱衷的話題。有人舉例說，喜歡旅游的人，也許都有這般體會，各地景區(qū)的紀念品大同小異，看著琳瑯滿目，卻大多沒什么意思。為什么？目前的民間工藝，多是家庭式的。不可能有更多的設(shè)計，更多的策劃，更多的投資。民間工藝沒有政府的引導與扶植，難有發(fā)展與創(chuàng)新。因此，在大多數(shù)民間工藝公司走向市場的同時，國家要有自己的民間工藝研究所，有專事培養(yǎng)人才的學校，乃至生產(chǎn)及銷售基地。
也有人認為，這樣是不是走回頭路了？也有人認為不是這樣。因為，民間工藝是一個特殊的藝術(shù)，完全靠藝人的一手絕活。當前，民間工藝首先要歸口。必須確定，民間工藝不是什么“輕工產(chǎn)品”，而是“文化產(chǎn)品”。建立國家民間工藝機構(gòu)，并不指把他們?nèi)俊梆B(yǎng)”起來，而是結(jié)合項目，結(jié)合市場，讓創(chuàng)作人員定下心來，創(chuàng)作一些具有示范性、實踐性的產(chǎn)品和品牌。民間工藝也只有有了歸口部門，有了組織體系，國家的一系列扶植政策，才能落到實處。
12、位于甘肅的某自治州自古以來，多民族聚居，共同生存，共同發(fā)展。各民族群眾在改造大自然的斗爭中，通過經(jīng)驗的積累，智慧的結(jié)晶，創(chuàng)造了品類繁多的手工藝。這些民族民間手工藝，不僅是各族群眾謀生的手段，同時也是民族文化的重要組成，繼承和開發(fā)民族民間手工藝，具有十分重要的意義，是一項刻不容緩的工作。
該自治州民族民間手工藝品類繁多。主要有陶器、金屬加工、金銀首飾加工、皮革和毛皮加工、牛羊毛編織手工藝；木器制作、雕刻及建筑裝飾、石雕、石刻等。民族民間手工藝從技藝上看具有： 一是原料配方工藝獨特；二是造型奇異，構(gòu)思奇妙，別具一格；三是制作工藝各有絕招三大特點。在歷，民族民間手工藝，在民族群眾的生產(chǎn)和生活中起著十分重要的作用。在當今，民族民間手工藝對振興民族經(jīng)濟，繁榮民族文化，提高民族群眾生活水平，仍然發(fā)揮著十分重要的作用。
13、一份來自該自治州的報告上寫到：近年來，我州民族民間工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，顯示了強大的生機和活力，已成為我州新的經(jīng)濟增長點，振興我州民族民間工藝是加快我州發(fā)展的必然選擇，盡管我州民族工藝有著傳統(tǒng)的優(yōu)勢，良好的基礎(chǔ)，但由于我州民族民間工藝業(yè)從業(yè)者商品意識淡薄，手工業(yè)企業(yè)基礎(chǔ)薄弱，產(chǎn)品銷售渠道狹窄，品牌意識缺乏，人才缺乏，行政引導及推動力度不夠，存在著數(shù)量偏少，規(guī)模偏小、質(zhì)量偏低、缺少品牌等問題。
針對上述問題，我們建議：追根溯源，我州民族民間工藝是自給自足的自然經(jīng)濟和農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，其內(nèi)涵和形式體現(xiàn)著勞動大眾的需求。但在工業(yè)文明日益替代農(nóng)耕文明的今天，民風民俗等社會生活形態(tài)的地域性差異正在被同一化，與民風民俗有著魚水關(guān)系的傳統(tǒng)民族民間手工藝也因此陷入生存危機。我們無法拒絕和阻擋文明生活的“進化”，但又要將隨之漸逝的文明生活形態(tài)中的精粹之物及其技藝傳承下來，獲得新的生命活力，與變遷中的文明生活形態(tài)相吻相合，這才是民族民間工藝的真正出路所在。傳統(tǒng)民族民間工藝不能躲進象牙塔，要在傳承中注重其自身的傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的蛻變，以符合當今人們的審美趣味和日常生活的變化需求，傳統(tǒng)民族民間工藝才能在商品市場中占有一席之地。前不久，在全州開展的民族民間工藝調(diào)查摸底中，我們初步了解到，目前我州歷具有代表性的部分民族民間工藝品已岌岌可危?？梢妭鹘y(tǒng)民族民間工藝確實到了非保護不可的地步了。但仔細想來，僅僅只有保護還遠遠不夠。為此，要加強組織領(lǐng)導，加大政策扶持力度，按照“因地制宜、積極引導，精心規(guī)劃、合理布局，突出特色、打造品牌，挖掘潛力、提升效益”的思路，重點實施區(qū)域重點行業(yè)戰(zhàn)略、規(guī)模經(jīng)濟戰(zhàn)略、精品戰(zhàn)略、特色戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動戰(zhàn)略、人才戰(zhàn)備等六大戰(zhàn)略，力求實現(xiàn)民族民間工藝業(yè)發(fā)展的新突破。要認真貫徹會議精神，在認識上務(wù)必更加提高、在思路上務(wù)必更加創(chuàng)新、在工作上務(wù)必更加落實，不斷開創(chuàng)我州旅游文化產(chǎn)業(yè)和民族民間工藝業(yè)發(fā)展的新局面。（節(jié)選）
參考文獻：
胡總書記《在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告》摘錄：（節(jié)選）中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖?zhèn)鹘y(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。加強對各民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，做好文化典籍整理工作。
作答要求
一、當前，我國的民間工藝面臨著生存和發(fā)展的窘境。請根據(jù)給定資料，指出導致這一現(xiàn)象的根本原因是什么，并對我國民間工藝存在的問題進行概述。（20分）
要求：指明根本原因，概述全面，條理清楚，語言流暢，不超過500字。
二、請根據(jù)給定資料3~6，分析手風琴興衰對保護民間工藝提供了哪些重要啟示。（15分）
要求：分析簡明扼要，條理清楚，不超過300字。
三、本題僅限報考行政執(zhí)法類、市（地）以下綜合管理類職位的考生作答。
1、“給定資料3”指出了“手風琴被譽為‘背上肩膀上的樂隊’”。請說明，這句話所體現(xiàn)的手風琴有哪些特色。（10分）
要求：簡明、準確地闡述該特點，不超過100字。
2、“給定資料6”提出，“讓手風琴回歸到大眾音樂的主流地位還要從娃娃抓起?！闭埬阏驹诮逃姓鞴懿块T角度，就如何從娃娃抓起談?wù)効捶?。?5分）
要求：在條理地表達出自己的看法，有理有據(jù)，不超過300字。
四、請以“從‘民間工藝的興衰’談起”為題，寫一篇文章。（40分）
要求：1、結(jié)合給定資料，自選角度。
2、符合題意，觀點鮮明，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢。
3、總字數(shù)800—1000字。
五、本題僅限報考省級（含副省級）以上綜合管理類職位的考生作答
給定資料13，是一份甘肅某自治州政府研究室寫給自治州政府的一份關(guān)于發(fā)展民族民間工藝的報告（節(jié)選）。請指出這個報告存在哪些明顯問題，并就存在問題分別說明怎樣修改補充。（25分）
要求：1、不從格式上，語言上談問題，僅從內(nèi)容上指出問題。
2、指出一個問題后，再做統(tǒng)一修改補充。
3、條理清楚，表達簡潔流暢，不超過500字。
六、請你圍繞我國民間工藝的生存與發(fā)展，自擬標題，寫一篇文章。（40分）
要求：1、參考給定資料，觀點明確，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)完整，語言生動。
2、對在民間工藝生存與發(fā)展上的某種錯誤傾向，應(yīng)恰當闡述，給予澄清。
3、總字數(shù)1000—1200字。
一、本試卷由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成?？荚嚂r限為150分鐘。其中，閱讀給定資料參考時限為40分鐘，作答參考時限為110分鐘。滿分100分。
二、第一題、第二題、所有考生都必須作答。
第三題、第四題僅限報考行政執(zhí)法類、市（地）以下綜合管理類職位的考生作答。
第五題、第六題僅限報考省級（含副省級）以上綜合管理類職位的考生作答。
未按上述要求作答的，不得分。
三、請在答題卡上指定的位置填寫自己的姓名、報考部門，填涂準考證號。
考生應(yīng)在答題卡指定的位置作答，未在指定位置作答的，不得分。
四、監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時，考生應(yīng)該立即停止作答，將試卷、答題卡和草稿紙都留在桌上，待監(jiān)考人員允許離開后，方可離開。
給定資料
1、從2004年開始，上海已經(jīng)連續(xù)舉辦了4屆“民族民俗民間文化博覽會”。每一屆都是好評如潮。參觀者在精美的文化面前，贊嘆不已?！?007年上海民族民俗民間文化博覽會”在觀眾的叫好聲中落幕了。撤下展臺，清理展品，打點行裝，來自湖南常德的民間工藝家湯余偉，此時心緒繁亂，憂愁和矛盾寫在他滲著汗水的臉上。5年前，湯余偉賣掉了7家經(jīng)營得好好的電子商店，辦起了常德紙雕藝術(shù)研究中心。傾兩年之力，率百余位民間藝人，完成了紙雕藝術(shù)的曠世杰作《清明上河圖》。這幅作品長32.76米，雕塑了3003個人物，以及32艘船、13座橋梁、274頭馬牛羊驢等。
作品完成后，在常德引起不小反響，媒體報道了，政府部門表揚了。但是，沒有獲得一分錢獎勵。公司虧損嚴重。這次，湯余偉把作品送到“上海民族民俗民間文化博覽會”，希望通過這個平臺把作品賣了。然而，雖有意向，但至博覽會結(jié)束，沒有任何單位或個人買下。無奈的湯余偉，只得把作品留在上海一位朋友家，期待通過拍賣行進行拍賣，以所得維持公司生存。
2、生產(chǎn)、銷售、開發(fā)、研究、培養(yǎng)……在上世紀50年代至90年代初，民間工藝在政府的扶植下，形成完整的系統(tǒng)。中國工藝美術(shù)學會一位負責人回憶說，上世紀70年代中國恢復聯(lián)合國席位后，民間工藝處于黃金時期。那時，全國有180多個民間工藝生產(chǎn)基地和工藝美術(shù)服務(wù)部，有100多座工藝美術(shù)專業(yè)學校，有96所工藝研究所。當時全國各個領(lǐng)域的職稱評定都被停止了，惟有民間工藝享有這個特權(quán)，還在繼續(xù)評定，因而有自己的大師、技師，等等。那時，沒有一家單位有產(chǎn)品出口權(quán)，只有民間工藝有國家特許：5萬美元以下，可不通過外貿(mào)部門，現(xiàn)場就可交易。民間工藝品在整個國家輕工產(chǎn)品出口中，占1/3強。
然而，從90年代開始，各地民間工藝工廠、學校、研究所、銷售服務(wù)部等倒閉的倒閉，合并的合并，縮編的縮編。北京原有40多家工藝美術(shù)廠，現(xiàn)在只剩下10來家，而且大多數(shù)名存實亡。
北京工藝美術(shù)研究所原來保存著成千上萬種民間工藝樣品及相關(guān)文字史料。但是，隨著研究所的關(guān)閉，這些樣品和史料，全都散失，不知去向。上海南京路上的工藝美術(shù)品服務(wù)部，原來非常興旺，享譽中外。幾年前，被老鳳祥“吃掉”，賣金銀首飾。后來又被鉛筆廠買走，賣鉛筆。現(xiàn)在是一家快餐店了。上世紀50年代，上海民間工藝大師級人物有500多人，現(xiàn)在卻沒有幾位在全國有影響的。上海的顧繡、竹刻等民間工藝都凋零了。各地原有的100多所工藝美術(shù)學校，現(xiàn)在所剩無幾。民間工藝組織體系，漸漸被“解體”，不復存在了。
3、16歲就開始拉手風琴的我國一作曲家李老師是中國第一代手風琴手，也是目前我國為手風琴譜曲多的專業(yè)作曲家，無論在手風琴教學還是作曲方面都堪稱泰斗。回想當年，77歲的李老師仍難掩內(nèi)心的興奮：“那時候，我經(jīng)常一個人要隨三個文藝隊出演，為人們唱抗美援朝的歌曲伴奏，人們越唱越激昂，我也越拉越帶勁，效果真是非常好！”
由于手風琴備受群眾喜愛，從上世紀50年代起，全國各地手內(nèi)琴培訓班猶如雨后春筍，文工團和部隊更是都有自己的專職手風琴手?！犊η锷?、《多瑙河之波》、《杜鵑圓舞曲》、《芬蘭波爾卡》等膾炙人口的音樂，都離不開手風琴的演奏。手風琴被譽為“背在肩膀上的樂隊”?？墒牵M入90年代中期之后，學習手風琴的人數(shù)逐年減少，手風琴逐漸淡出了主流音樂舞臺。
在鋼琴、小提琴席卷中國的熱潮下，手風琴藝術(shù)逐漸受到了冷落。音樂會上難以看到手風琴的影子，電臺、電視里也鮮聞其聲，知名琴廠相繼破產(chǎn)，學琴人數(shù)逐年下降，很多地方的“樂器一條街”甚至沒有一家手風琴專賣店。
北京星海樂器城的營業(yè)人員說：“手風琴買的人太少了?！睒I(yè)內(nèi)人士透露，目前國內(nèi)手風琴廠家生產(chǎn)的手風琴技術(shù)參差不齊，手風琴的生產(chǎn)標準也得不到很好的執(zhí)行，而只有為數(shù)不多的幾個生產(chǎn)廠家的技師還算說得過去，但受到市場不景氣的影響，銷路也不好。拉琴的人少，生產(chǎn)琴的廠家自然也就少了。
北京市蔚藍時空文化藝術(shù)傳播中心主任岑老師還記得那年參加中央電視臺一期節(jié)目，有年經(jīng)人看到他背著手風琴竟小聲嘲笑：“這年頭兒還有拉這玩意兒的？”他當時有一種很強烈的感覺：能堅持在手風琴領(lǐng)域的人真的是很不容易?！耙郧皶诛L琴就有單位要，可現(xiàn)在文藝團體不要手風琴，電臺、電視臺聽不到手風琴，甚至連在國外修得碩士的手風琴演奏人才在國內(nèi)都沒有出路?！贬蠋焽@道。
4、北京市少年宮手風琴專業(yè)高級教師李老師認為：“我不認為中國的手風琴走向了衰落，今天反而是在很正常的狀態(tài)。如果今天還是曾經(jīng)那樣火爆的現(xiàn)象反而不正常了。”李老師同時指出，不根據(jù)自己的水平而盲目考級才是一種極不正常的現(xiàn)象，本來考級只是一種教學評價，但后來卻走歪了，尤其是考級開始與升學掛鉤之后，很多家長為了讓孩子考級，只練考級曲目，“那些本來對音樂很有興趣的孩子由于受到這種單一的準備考級的影響，反而把他們對音樂的愛好給磨滅掉了?！碧崞饑H手風琴比賽，李老師頗有感觸地說：“很多外國選手的演奏富有激情，而中國有些選手則更多地只是在拉琴，而不是在表現(xiàn)音樂?！?BR> 如此具有優(yōu)勢的樂器為什么逐漸淡出了主流音樂？一位業(yè)內(nèi)人士坦承：“因為沒有建立起大眾的暢通的欣賞渠道，忽略了大眾的音樂需求，在我們的潛意識中或多或少地追求著高深的音樂效果，用完成大作品來顯示我們的技術(shù)水準，所以人們很難在舞臺演出、影視媒體、街頭巷尾中見到它的身影?！?BR> 5、2006年4月，為了培養(yǎng)普通民眾對手風琴的興趣和提高業(yè)余手風琴愛好者的技術(shù)水平，一些老一輩專家發(fā)起了“手風琴即興伴奏業(yè)余講座”活動，這是專門為那些常年在北京景山公園、北海公園、天壇公園義務(wù)為群眾歌詠伴奏的琴手而開辦的學習班。六七十位業(yè)余琴手先后報名前來聽課，他們大都是京城群眾歌詠活動的中堅力量，有的人已年愈古稀。
2006年5月，中國音協(xié)合唱聯(lián)盟等單位成功主辦了第一屆“歌聲與琴聲”手風琴、合唱、音樂交流大會；2007年“五一”期間，第二屆“歌聲與琴聲”活動也獲得圓滿成功。
一位手風琴演藝專家在中國新疆國際手風琴藝術(shù)節(jié)上發(fā)表了一篇論文，提出“要為建立中國手風琴學派而努力奮斗”，并指出“手風琴雖然是舶來品，但只要結(jié)合本民族的音樂，就會擁有更大的空間。很多受全世界人民廣泛贊譽的音樂，都是本民族的，都是融入本民族血液的東西。”
6、手風琴演奏家們認為，中國手風琴學派的形成，一定要建立在擁有廣泛的、具有本民族鮮明特點的、風格形式多樣的手風琴作品的基礎(chǔ)之上，真切地希望有關(guān)人士人都積極地行動起來，多創(chuàng)作出一些高質(zhì)量的、反映我們時代的、富有中華民族音樂氣息的中國手風琴作品，為我國的手風琴藝術(shù)事業(yè)傾注一份力量。
“讓手風琴回歸到大眾音樂的主流地位還要從娃娃抓起?！币晃粡氖露嗄晔诛L琴教學的老師說。她的一位學生說自己之所以選擇了手風琴，是因為它的表現(xiàn)力極其豐富，自己的思想和感情都能在手風琴上淋漓表達，沒有任何樂器能夠代替。手風琴的未來需要這樣的孩子。
7、與手風琴具有同等命運的還有中國傳統(tǒng)的民間工藝。曾幾何時中國民間工藝風靡一時，走過了輝煌的歲月，而現(xiàn)在民間工藝也遭遇了發(fā)展的瓶頸，陷入生存窘境。
造成這種現(xiàn)象的原因，錯綜復雜。有人認為，不適應(yīng)市場經(jīng)濟沖擊和不切實際的改革是重要原因之一?！白ゴ?、放小、搞活”，是許多地方經(jīng)濟改革的“砝碼”?；究渴止ぶ谱鞯拿耖g工藝，在國民經(jīng)濟中只能屬于“小”的一類。因此，許多地方都把民間工藝這一塊放在市場，自負盈虧，自生自滅。比如北京絹花廠，原有1000多工人，5年前搞改革，下放到區(qū)里，結(jié)果房子賣了，機器賣了，一些成品和半成品也都賣了。工廠雖然還有其名，但只剩下十來個人，其余的人都回家，“吃”社保了。
民間工藝，過去歸口輕工業(yè)部。于是，民間工藝品從來都被認為是輕工產(chǎn)品，不屬文化產(chǎn)品。因此，民間工藝不享受任何財政和稅收政策。企業(yè)所要繳的任何稅收，它們一分也不能少。過去，民間工藝品大多由外貿(mào)部門統(tǒng)一收購，銷往海外。如此，民間工藝的日子還好過些。上世紀90年代后，國家不再統(tǒng)收統(tǒng)銷了。以往向外銷售的大路被斷掉，又享受不到文化產(chǎn)品特殊的財政稅收政策；同時，人多活少，需要“養(yǎng)”的人多。如此種種民間工藝企業(yè)生存艱難。
如今民間工藝有兩大民間性學術(shù)團體：中國工藝美術(shù)協(xié)會和中國工藝美術(shù)學會。兩家分屬原國家經(jīng)貿(mào)委和中國科技協(xié)會。文化部成立非物質(zhì)文化“申遺”機構(gòu)后，民間工藝又被列為非物質(zhì)文化。各地的民間工藝，多歸入?yún)^(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化館。于是，人們就有了困惑：民間工藝到底“姓”什么？是物質(zhì)產(chǎn)品？是科研項目？還是文化遺產(chǎn)？事實上，“身份”的不確定，常常使得民間工藝處于無人管的尷尬地步。
其實，國家每年對民間工藝都有撥款。但是，真正在第一線的民間藝人，或有關(guān)單位，根本沒有感覺，也就是說，雖然有“和尚”挑水，但是需要喝水的人喝不到水。錢，沒有落到實處。
8、1995年，我國政府贈送聯(lián)合國的青銅器“世紀寶鼎”，是上海嘉豐特藝有限公司總經(jīng)理、董事長盧銀濤設(shè)計制作的。盧銀濤的這家公司屬于私營企業(yè)，主要承接各種青銅器的設(shè)計和制作。1993年，聯(lián)合國秘書長加利看到了由盧銀濤主編的?？短厮囀澜纭?，這本雜志不定期介紹中國民間工藝。加利閱后給編輯部寫了封賀信。由此，盧銀濤決定制作一尊青銅寶鼎回贈加利先生。
以他一家公司之經(jīng)濟實力，是難以完成這項工程的。但是，也沒有哪一個部門給予經(jīng)濟上的支持。于是，盧銀濤向外籌集資金。不料，在“世紀寶鼎”贈送聯(lián)合國后，美國有傳媒據(jù)此攻擊“世紀寶鼎”的知識產(chǎn)權(quán)不明確。盧銀濤說，如果當時有哪一個部門給予關(guān)照和支持的話，也不會被美國人鉆空子，惹出不必要的麻煩。
9、在“上海民族民俗民間文化博覽會”上，來自臺灣的“法藍瓷”引起人們的關(guān)注。瓷器，中國第五大發(fā)明。然而，近百年來的瓷器市場，引領(lǐng)風騷的卻是一些歐美產(chǎn)品。其根本原因，正是傳統(tǒng)的中國瓷器藝術(shù)，創(chuàng)新不夠，未能與世界潮流接軌。
2001年，臺灣人陳立恒在景德鎮(zhèn)創(chuàng)建出以自己英文名字命名的瓷器品牌“法藍瓷”。陳立恒將傳統(tǒng)中國美學與西方新藝術(shù)結(jié)合，通過燒制難度極高的“倒角脫模工法”，制作成各種浮雕般立體感極強的造型，爾后加上細致的傳統(tǒng)手繪工藝。“法藍瓷”問世后，立即飲譽世界，獲得了聯(lián)合國頒發(fā)的“世界杰出手工藝證章”。短短5年的時間，“法藍瓷”成為世界品牌，在全球建起5000多個銷售點。
10、北京民間工藝大師滑樹林大的夢想是，北京奧運會或上海世博會的禮品能夠選用絹花。絹花完全手工制作，所用的材料系絲綢緞子。做得好的絹花，惟妙惟肖，牡丹、玫瑰、杜鵑、梅花，栩栩如生。絹花也可用來插成千姿百態(tài)的造型藝術(shù)，美不勝收。
奧運也好，世博也罷，屆時都需要鮮花點綴。比如，來賓胸襟上的胸花，運動員獲獎時的鮮花等等。然而，由于鮮花的生命短促，用不了幾天就會萎縮。而絹花是中國民間工藝中的一朵奇葩，絹花的生命是無止境的。在奧運會、世博會上，相信任何一位拿到絹花的來賓、運動員、教練員、工作人員，大都不會輕易扔掉，會帶回去作永久紀念。
滑樹林的夢想能否實現(xiàn)，是一個未知數(shù)。但是，他提出了一個問題：民間工藝需要傳承，也需要發(fā)展。沒有傳承，就無法發(fā)展。沒有發(fā)展，傳承也困難。發(fā)展，來自于兩個方面。一是政府的支持，給民間工藝提供一個展示的舞臺，這是好的支持。二是民間工藝自身的創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新，談不上發(fā)展。
11、民間工藝是否如過去那樣，有自己完整的組織體系，就成了人們熱衷的話題。有人舉例說，喜歡旅游的人，也許都有這般體會，各地景區(qū)的紀念品大同小異，看著琳瑯滿目，卻大多沒什么意思。為什么？目前的民間工藝，多是家庭式的。不可能有更多的設(shè)計，更多的策劃，更多的投資。民間工藝沒有政府的引導與扶植，難有發(fā)展與創(chuàng)新。因此，在大多數(shù)民間工藝公司走向市場的同時，國家要有自己的民間工藝研究所，有專事培養(yǎng)人才的學校，乃至生產(chǎn)及銷售基地。
也有人認為，這樣是不是走回頭路了？也有人認為不是這樣。因為，民間工藝是一個特殊的藝術(shù)，完全靠藝人的一手絕活。當前，民間工藝首先要歸口。必須確定，民間工藝不是什么“輕工產(chǎn)品”，而是“文化產(chǎn)品”。建立國家民間工藝機構(gòu)，并不指把他們?nèi)俊梆B(yǎng)”起來，而是結(jié)合項目，結(jié)合市場，讓創(chuàng)作人員定下心來，創(chuàng)作一些具有示范性、實踐性的產(chǎn)品和品牌。民間工藝也只有有了歸口部門，有了組織體系，國家的一系列扶植政策，才能落到實處。
12、位于甘肅的某自治州自古以來，多民族聚居，共同生存，共同發(fā)展。各民族群眾在改造大自然的斗爭中，通過經(jīng)驗的積累，智慧的結(jié)晶，創(chuàng)造了品類繁多的手工藝。這些民族民間手工藝，不僅是各族群眾謀生的手段，同時也是民族文化的重要組成，繼承和開發(fā)民族民間手工藝，具有十分重要的意義，是一項刻不容緩的工作。
該自治州民族民間手工藝品類繁多。主要有陶器、金屬加工、金銀首飾加工、皮革和毛皮加工、牛羊毛編織手工藝；木器制作、雕刻及建筑裝飾、石雕、石刻等。民族民間手工藝從技藝上看具有： 一是原料配方工藝獨特；二是造型奇異，構(gòu)思奇妙，別具一格；三是制作工藝各有絕招三大特點。在歷，民族民間手工藝，在民族群眾的生產(chǎn)和生活中起著十分重要的作用。在當今，民族民間手工藝對振興民族經(jīng)濟，繁榮民族文化，提高民族群眾生活水平，仍然發(fā)揮著十分重要的作用。
13、一份來自該自治州的報告上寫到：近年來，我州民族民間工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，顯示了強大的生機和活力，已成為我州新的經(jīng)濟增長點，振興我州民族民間工藝是加快我州發(fā)展的必然選擇，盡管我州民族工藝有著傳統(tǒng)的優(yōu)勢，良好的基礎(chǔ)，但由于我州民族民間工藝業(yè)從業(yè)者商品意識淡薄，手工業(yè)企業(yè)基礎(chǔ)薄弱，產(chǎn)品銷售渠道狹窄，品牌意識缺乏，人才缺乏，行政引導及推動力度不夠，存在著數(shù)量偏少，規(guī)模偏小、質(zhì)量偏低、缺少品牌等問題。
針對上述問題，我們建議：追根溯源，我州民族民間工藝是自給自足的自然經(jīng)濟和農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，其內(nèi)涵和形式體現(xiàn)著勞動大眾的需求。但在工業(yè)文明日益替代農(nóng)耕文明的今天，民風民俗等社會生活形態(tài)的地域性差異正在被同一化，與民風民俗有著魚水關(guān)系的傳統(tǒng)民族民間手工藝也因此陷入生存危機。我們無法拒絕和阻擋文明生活的“進化”，但又要將隨之漸逝的文明生活形態(tài)中的精粹之物及其技藝傳承下來，獲得新的生命活力，與變遷中的文明生活形態(tài)相吻相合，這才是民族民間工藝的真正出路所在。傳統(tǒng)民族民間工藝不能躲進象牙塔，要在傳承中注重其自身的傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的蛻變，以符合當今人們的審美趣味和日常生活的變化需求，傳統(tǒng)民族民間工藝才能在商品市場中占有一席之地。前不久，在全州開展的民族民間工藝調(diào)查摸底中，我們初步了解到，目前我州歷具有代表性的部分民族民間工藝品已岌岌可危?？梢妭鹘y(tǒng)民族民間工藝確實到了非保護不可的地步了。但仔細想來，僅僅只有保護還遠遠不夠。為此，要加強組織領(lǐng)導，加大政策扶持力度，按照“因地制宜、積極引導，精心規(guī)劃、合理布局，突出特色、打造品牌，挖掘潛力、提升效益”的思路，重點實施區(qū)域重點行業(yè)戰(zhàn)略、規(guī)模經(jīng)濟戰(zhàn)略、精品戰(zhàn)略、特色戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動戰(zhàn)略、人才戰(zhàn)備等六大戰(zhàn)略，力求實現(xiàn)民族民間工藝業(yè)發(fā)展的新突破。要認真貫徹會議精神，在認識上務(wù)必更加提高、在思路上務(wù)必更加創(chuàng)新、在工作上務(wù)必更加落實，不斷開創(chuàng)我州旅游文化產(chǎn)業(yè)和民族民間工藝業(yè)發(fā)展的新局面。（節(jié)選）
參考文獻：
胡總書記《在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告》摘錄：（節(jié)選）中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖?zhèn)鹘y(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。加強對各民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，做好文化典籍整理工作。
作答要求
一、當前，我國的民間工藝面臨著生存和發(fā)展的窘境。請根據(jù)給定資料，指出導致這一現(xiàn)象的根本原因是什么，并對我國民間工藝存在的問題進行概述。（20分）
要求：指明根本原因，概述全面，條理清楚，語言流暢，不超過500字。
二、請根據(jù)給定資料3~6，分析手風琴興衰對保護民間工藝提供了哪些重要啟示。（15分）
要求：分析簡明扼要，條理清楚，不超過300字。
三、本題僅限報考行政執(zhí)法類、市（地）以下綜合管理類職位的考生作答。
1、“給定資料3”指出了“手風琴被譽為‘背上肩膀上的樂隊’”。請說明，這句話所體現(xiàn)的手風琴有哪些特色。（10分）
要求：簡明、準確地闡述該特點，不超過100字。
2、“給定資料6”提出，“讓手風琴回歸到大眾音樂的主流地位還要從娃娃抓起?！闭埬阏驹诮逃姓鞴懿块T角度，就如何從娃娃抓起談?wù)効捶?。?5分）
要求：在條理地表達出自己的看法，有理有據(jù)，不超過300字。
四、請以“從‘民間工藝的興衰’談起”為題，寫一篇文章。（40分）
要求：1、結(jié)合給定資料，自選角度。
2、符合題意，觀點鮮明，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢。
3、總字數(shù)800—1000字。
五、本題僅限報考省級（含副省級）以上綜合管理類職位的考生作答
給定資料13，是一份甘肅某自治州政府研究室寫給自治州政府的一份關(guān)于發(fā)展民族民間工藝的報告（節(jié)選）。請指出這個報告存在哪些明顯問題，并就存在問題分別說明怎樣修改補充。（25分）
要求：1、不從格式上，語言上談問題，僅從內(nèi)容上指出問題。
2、指出一個問題后，再做統(tǒng)一修改補充。
3、條理清楚，表達簡潔流暢，不超過500字。
六、請你圍繞我國民間工藝的生存與發(fā)展，自擬標題，寫一篇文章。（40分）
要求：1、參考給定資料，觀點明確，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)完整，語言生動。
2、對在民間工藝生存與發(fā)展上的某種錯誤傾向，應(yīng)恰當闡述，給予澄清。
3、總字數(shù)1000—1200字。