中國(guó)建筑乃一獨(dú)立之結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，歷史悠長(zhǎng)，散布區(qū)域遼闊。在軍事，政治及思想方面，中國(guó)雖常與他族接觸，但建筑之基本結(jié)構(gòu)及部署之原則，僅有和緩之變遷，順序之進(jìn)展，直至最近半世紀(jì)，未受其它建筑之影響。數(shù)千年來(lái)無(wú)遽變之跡，滲雜之象，一貫以其獨(dú)特純粹之木構(gòu)系統(tǒng)，隨我民族足跡所至，樹立文化表志，都會(huì)邊疆，無(wú)論其為一郡之雄，或一村之僻，其大小建置，或?yàn)槲覈?guó)人民居處之所托，或?yàn)槲艺巍⒆诮?、?guó)防、經(jīng)濟(jì)之所系，上自文化精神之重，下至服飾、車馬、工藝、器用之細(xì)，無(wú)不與之息息相關(guān)。中國(guó)建筑之個(gè)性乃即我民族之性格，即我藝術(shù)及思想特殊之一部，非但在其結(jié)構(gòu)本身之材質(zhì)方法而已。
建筑顯著特征之所以形成，有兩因素：有屬于實(shí)物結(jié)構(gòu)技術(shù)上之取法及發(fā)展者，有緣于環(huán)境思想之趨向者。對(duì)此種種特征，治建筑史者必先事把握，加以理解，始不至淆亂一系建筑自身優(yōu)劣之準(zhǔn)繩，不惑于他時(shí)他族建筑與我之異同。治中國(guó)建筑史者對(duì)此著意，對(duì)中國(guó)建筑物始能有正確之觀點(diǎn)，不作偏激之毀譽(yù)。
今略舉中國(guó)建筑之主要特征：
一、 于結(jié)構(gòu)取法及發(fā)展方面之特征，有以下可注意者四點(diǎn)： (一)以木料為主要構(gòu)材；(二)歷用構(gòu)架制之結(jié)構(gòu)原則。既以木材為主，此結(jié)構(gòu)原則乃為“梁柱式建筑”之“構(gòu)架制”；(三)以斗拱為結(jié)構(gòu)之關(guān)鍵，并為度量單位 在木構(gòu)架之橫梁及立柱間過渡處，施橫材方木相互壘疊，前后伸出作“斗拱”，與屋頂結(jié)構(gòu)有密切關(guān)系，其功用在以伸出之拱承受上部結(jié)構(gòu)之荷載，轉(zhuǎn)納于下部之立柱上，故為大建筑物所必用。(四)外部輪廓之特異 外部特征明顯，迥異于他系建筑，乃造成其自身風(fēng)格之特素。中國(guó)建筑之外輪廓予人以優(yōu)美之印象，且富于吸引力。
二、 屬于環(huán)境思想方面，與其它建筑之歷史背景迥然不同者，至少有以下可注意者四： (一)不求原物長(zhǎng)存之觀念；(二)建筑活動(dòng)受道德觀念之制裁；(三)著重布置之規(guī)制；(四)建筑之術(shù)，師徒傳授，不重書籍。 ——選自梁思成著《中國(guó)建筑史》
建筑顯著特征之所以形成，有兩因素：有屬于實(shí)物結(jié)構(gòu)技術(shù)上之取法及發(fā)展者，有緣于環(huán)境思想之趨向者。對(duì)此種種特征，治建筑史者必先事把握，加以理解，始不至淆亂一系建筑自身優(yōu)劣之準(zhǔn)繩，不惑于他時(shí)他族建筑與我之異同。治中國(guó)建筑史者對(duì)此著意，對(duì)中國(guó)建筑物始能有正確之觀點(diǎn)，不作偏激之毀譽(yù)。
今略舉中國(guó)建筑之主要特征：
一、 于結(jié)構(gòu)取法及發(fā)展方面之特征，有以下可注意者四點(diǎn)： (一)以木料為主要構(gòu)材；(二)歷用構(gòu)架制之結(jié)構(gòu)原則。既以木材為主，此結(jié)構(gòu)原則乃為“梁柱式建筑”之“構(gòu)架制”；(三)以斗拱為結(jié)構(gòu)之關(guān)鍵，并為度量單位 在木構(gòu)架之橫梁及立柱間過渡處，施橫材方木相互壘疊，前后伸出作“斗拱”，與屋頂結(jié)構(gòu)有密切關(guān)系，其功用在以伸出之拱承受上部結(jié)構(gòu)之荷載，轉(zhuǎn)納于下部之立柱上，故為大建筑物所必用。(四)外部輪廓之特異 外部特征明顯，迥異于他系建筑，乃造成其自身風(fēng)格之特素。中國(guó)建筑之外輪廓予人以優(yōu)美之印象，且富于吸引力。
二、 屬于環(huán)境思想方面，與其它建筑之歷史背景迥然不同者，至少有以下可注意者四： (一)不求原物長(zhǎng)存之觀念；(二)建筑活動(dòng)受道德觀念之制裁；(三)著重布置之規(guī)制；(四)建筑之術(shù)，師徒傳授，不重書籍。 ——選自梁思成著《中國(guó)建筑史》