中國木結(jié)構(gòu)建筑的造型手法主要有舉折、角翹、側(cè)腳、生起等等，由這些造型組成了奇異精美、變化多端的屋頂形式。
壁畫上面建筑的木結(jié)構(gòu)角翹
早在中國魏晉南北朝時期（公元200年～公元600年），這是我國大分裂的時代，也使我國出現(xiàn)了第一次民族大融合。漢族和少數(shù)民族、少數(shù)民族和少數(shù)民族、漢族和漢族的封建統(tǒng)治者為了利益相互爭斗，無休止的戰(zhàn)爭、社會的動蕩，使得勞動人民生活沒有保障，只有在佛教中尋找安慰，因此佛道大盛，統(tǒng)治階級大量興建寺、塔、石窟等，寺院經(jīng)濟強大，數(shù)量眾多的佛教藝術(shù)作品，使文學(xué)藝術(shù)得到了解放?？傊@是一個建筑技藝大發(fā)展的時期，在建筑裝飾方面，在繼承前代的基礎(chǔ)上，“在工藝表現(xiàn)上吸收有‘希臘佛教式’之種種圓和生動雕刻，飾紋、花草、鳥獸、人物之表現(xiàn)，乃脫漢時格調(diào)，創(chuàng)新作風(fēng)”，豐富了我中華建筑的形象。
中國古代各式木結(jié)構(gòu)屋頂
此時期建筑藝術(shù)及技術(shù)在原有的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展，木結(jié)構(gòu)的樓閣式建筑相當(dāng)普遍，平面多為方形。斗拱方面，額上施一斗三升拱，拱端有卷殺，柱頭補間鋪作人字拱，其中人字拱的形象也由起初的生硬平直發(fā)展到后來優(yōu)美的曲腳人字拱。屋頂方面，東晉壁畫中出現(xiàn)了屋角起翹的新樣式，成為角翹，而且有了舉折，使體量巨大的屋頂顯得輕盈活潑。例如敦煌壁畫中的北魏建筑形象，高高的重樓，略顯幼稚的屋頂曲線和鴟尾，體現(xiàn)了當(dāng)時的建筑風(fēng)格。
后來，隨著木結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展，其造型手法又有了側(cè)腳、生起等等，它們同石質(zhì)構(gòu)件相配合，形成了獨具中國特色的出檐、飛檐、屋翼飛檐、歇山、懸山、硬山、卷棚頂、攢尖頂、垂獸、戧獸、吻坐、背獸、合角吻等各式各樣的屋頂形式。
壁畫上面建筑的木結(jié)構(gòu)角翹
早在中國魏晉南北朝時期（公元200年～公元600年），這是我國大分裂的時代，也使我國出現(xiàn)了第一次民族大融合。漢族和少數(shù)民族、少數(shù)民族和少數(shù)民族、漢族和漢族的封建統(tǒng)治者為了利益相互爭斗，無休止的戰(zhàn)爭、社會的動蕩，使得勞動人民生活沒有保障，只有在佛教中尋找安慰，因此佛道大盛，統(tǒng)治階級大量興建寺、塔、石窟等，寺院經(jīng)濟強大，數(shù)量眾多的佛教藝術(shù)作品，使文學(xué)藝術(shù)得到了解放?？傊@是一個建筑技藝大發(fā)展的時期，在建筑裝飾方面，在繼承前代的基礎(chǔ)上，“在工藝表現(xiàn)上吸收有‘希臘佛教式’之種種圓和生動雕刻，飾紋、花草、鳥獸、人物之表現(xiàn)，乃脫漢時格調(diào)，創(chuàng)新作風(fēng)”，豐富了我中華建筑的形象。
中國古代各式木結(jié)構(gòu)屋頂
此時期建筑藝術(shù)及技術(shù)在原有的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展，木結(jié)構(gòu)的樓閣式建筑相當(dāng)普遍，平面多為方形。斗拱方面，額上施一斗三升拱，拱端有卷殺，柱頭補間鋪作人字拱，其中人字拱的形象也由起初的生硬平直發(fā)展到后來優(yōu)美的曲腳人字拱。屋頂方面，東晉壁畫中出現(xiàn)了屋角起翹的新樣式，成為角翹，而且有了舉折，使體量巨大的屋頂顯得輕盈活潑。例如敦煌壁畫中的北魏建筑形象，高高的重樓，略顯幼稚的屋頂曲線和鴟尾，體現(xiàn)了當(dāng)時的建筑風(fēng)格。
后來，隨著木結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展，其造型手法又有了側(cè)腳、生起等等，它們同石質(zhì)構(gòu)件相配合，形成了獨具中國特色的出檐、飛檐、屋翼飛檐、歇山、懸山、硬山、卷棚頂、攢尖頂、垂獸、戧獸、吻坐、背獸、合角吻等各式各樣的屋頂形式。