和領(lǐng)導(dǎo)申辯的技巧
正確的方法是申辯成功的保證。
領(lǐng)導(dǎo)對我們的認識和評價，往往起著一錘定音的作用。這可是影響到我們事業(yè)前途的大事。一般的領(lǐng)導(dǎo)是嚴謹?shù)?、慎重的，評價下屬注重全面、客觀，但他是人不是神，難免也有疏忽的時候。如果領(lǐng)導(dǎo)對你有不公正的評價時，你該怎樣進行申辯呢？一定要注意以下幾點：
(1)問題應(yīng)具有價值。
只有大是大非，意義重大，涉及原則的問題，才應(yīng)認真申辯一番。
(2）內(nèi)容應(yīng)切中實質(zhì)。
所以申辯之前，不能對問題只停留于一般的感受，而應(yīng)有一種深刻的把握。認清實質(zhì)，既有利于對問題作準(zhǔn)確評價，也有利于引起上司的充分重視。
(3）陳述應(yīng)簡明得體。
一是要求簡潔明了，不羅嗦不含糊，讓領(lǐng)導(dǎo)一聽即明；二是要求穩(wěn)妥得體，不急不躁，不冒失不沖動，讓領(lǐng)導(dǎo)聽之人耳。簡潔又得體，是應(yīng)該采取的正確方法。
(4）態(tài)度應(yīng)謙和誠懇。
所以盡管是要申明事實，辨清是非，也應(yīng)以謙虛為本，誠懇為懷，這是一種美德和姿態(tài)，也會讓申辯得到接受。
(5)方式應(yīng)據(jù)情求實。
首先要弄清具體情況，場合、情境如何？領(lǐng)導(dǎo)性格、脾氣怎樣？都要心中有數(shù)。其次要分析這些實情，尋求具體實在的方式，讓申辯在時機下進行。
(6)表態(tài)應(yīng)容人慎重。
領(lǐng)導(dǎo)表態(tài)總是很慎重的，他要反復(fù)考慮，慎重思考，不能輕易*一個決定，隨便一個認識。你當(dāng)然要留出時間，容他三省。
（7）結(jié)果應(yīng)冷靜以對。
能對結(jié)果從容忍和理解的角度予以正確對待，守住方寸，認真分析和反思，對正確結(jié)論謙虛接受，對不公正的結(jié)論，保留再申辯的權(quán)利這才是正確的選擇。
（8）事后應(yīng)既往不咎。
經(jīng)申辯之后，問題得到了解決，也就萬事大吉，一切都結(jié)束了，信奉既往不咎，與有隙的對方自然交往，表現(xiàn)出厚道的做人態(tài)度。
正確的方法是申辯成功的保證。
領(lǐng)導(dǎo)對我們的認識和評價，往往起著一錘定音的作用。這可是影響到我們事業(yè)前途的大事。一般的領(lǐng)導(dǎo)是嚴謹?shù)?、慎重的，評價下屬注重全面、客觀，但他是人不是神，難免也有疏忽的時候。如果領(lǐng)導(dǎo)對你有不公正的評價時，你該怎樣進行申辯呢？一定要注意以下幾點：
(1)問題應(yīng)具有價值。
只有大是大非，意義重大，涉及原則的問題，才應(yīng)認真申辯一番。
(2）內(nèi)容應(yīng)切中實質(zhì)。
所以申辯之前，不能對問題只停留于一般的感受，而應(yīng)有一種深刻的把握。認清實質(zhì)，既有利于對問題作準(zhǔn)確評價，也有利于引起上司的充分重視。
(3）陳述應(yīng)簡明得體。
一是要求簡潔明了，不羅嗦不含糊，讓領(lǐng)導(dǎo)一聽即明；二是要求穩(wěn)妥得體，不急不躁，不冒失不沖動，讓領(lǐng)導(dǎo)聽之人耳。簡潔又得體，是應(yīng)該采取的正確方法。
(4）態(tài)度應(yīng)謙和誠懇。
所以盡管是要申明事實，辨清是非，也應(yīng)以謙虛為本，誠懇為懷，這是一種美德和姿態(tài)，也會讓申辯得到接受。
(5)方式應(yīng)據(jù)情求實。
首先要弄清具體情況，場合、情境如何？領(lǐng)導(dǎo)性格、脾氣怎樣？都要心中有數(shù)。其次要分析這些實情，尋求具體實在的方式，讓申辯在時機下進行。
(6)表態(tài)應(yīng)容人慎重。
領(lǐng)導(dǎo)表態(tài)總是很慎重的，他要反復(fù)考慮，慎重思考，不能輕易*一個決定，隨便一個認識。你當(dāng)然要留出時間，容他三省。
（7）結(jié)果應(yīng)冷靜以對。
能對結(jié)果從容忍和理解的角度予以正確對待，守住方寸，認真分析和反思，對正確結(jié)論謙虛接受，對不公正的結(jié)論，保留再申辯的權(quán)利這才是正確的選擇。
（8）事后應(yīng)既往不咎。
經(jīng)申辯之后，問題得到了解決，也就萬事大吉，一切都結(jié)束了，信奉既往不咎，與有隙的對方自然交往，表現(xiàn)出厚道的做人態(tài)度。