牛羊在草原文化中的地位
由于畜牧業(yè)是草原文化的基礎(chǔ)，牛羊及其安危在蒙古人的心目中所占的地位就不是我們所能理解的了。
在烏蘭巴托，城市建筑遠(yuǎn)不像在我國城市中那樣密集，有些街道與街道、建筑與建筑之間，還留有大片的天然草地，附近牧區(qū)的牛羊就常常"進(jìn)城閑逛"，像在大草原上那樣悠然自得。
我們每次乘汽車離開市區(qū)后，隔不多遠(yuǎn)就可以看到成群的牛羊慢悠悠地走在公路上。這時(shí)候，每個(gè)開汽車的人都不會(huì)按喇叭，而是盡量放慢速度，躲閃著牛羊，小心翼翼地在它們中間行駛，從沒有人向牛羊顯示汽車的威力和速度。
在烏蘭巴托，偶爾也可以看到一些牧民騎馬進(jìn)城。他們走進(jìn)樓后，便將馬拴在門口。拴馬的方法也很獨(dú)特，不是把馬拴在什么東西上，而是將馬的前后腿雙雙拴在一起。這樣，馬就只能在原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，而不會(huì)走開了。
春季是產(chǎn)羊羔的季節(jié)，這時(shí)候，蒙古的中小學(xué)都要放春假，目的是為了讓孩子們回去幫助大人接羔。羊羔出生的季節(jié)，常常會(huì)出現(xiàn)暴風(fēng)雪。每當(dāng)這時(shí)，小羊羔稚嫩的生命就可能夭折，甚至還有牧民為尋找羊只而失蹤的事例。所以春季的暴風(fēng)雪成了蒙古人普遍關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，也成了新聞報(bào)道的重要內(nèi)容之一。
由于畜牧業(yè)是草原文化的基礎(chǔ)，牛羊及其安危在蒙古人的心目中所占的地位就不是我們所能理解的了。
在烏蘭巴托，城市建筑遠(yuǎn)不像在我國城市中那樣密集，有些街道與街道、建筑與建筑之間，還留有大片的天然草地，附近牧區(qū)的牛羊就常常"進(jìn)城閑逛"，像在大草原上那樣悠然自得。
我們每次乘汽車離開市區(qū)后，隔不多遠(yuǎn)就可以看到成群的牛羊慢悠悠地走在公路上。這時(shí)候，每個(gè)開汽車的人都不會(huì)按喇叭，而是盡量放慢速度，躲閃著牛羊，小心翼翼地在它們中間行駛，從沒有人向牛羊顯示汽車的威力和速度。
在烏蘭巴托，偶爾也可以看到一些牧民騎馬進(jìn)城。他們走進(jìn)樓后，便將馬拴在門口。拴馬的方法也很獨(dú)特，不是把馬拴在什么東西上，而是將馬的前后腿雙雙拴在一起。這樣，馬就只能在原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，而不會(huì)走開了。
春季是產(chǎn)羊羔的季節(jié)，這時(shí)候，蒙古的中小學(xué)都要放春假，目的是為了讓孩子們回去幫助大人接羔。羊羔出生的季節(jié)，常常會(huì)出現(xiàn)暴風(fēng)雪。每當(dāng)這時(shí)，小羊羔稚嫩的生命就可能夭折，甚至還有牧民為尋找羊只而失蹤的事例。所以春季的暴風(fēng)雪成了蒙古人普遍關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，也成了新聞報(bào)道的重要內(nèi)容之一。