一、國(guó)際法四大分支學(xué)科的界分
學(xué)理上，國(guó)際法是法學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科，我國(guó)教育部將其列為法學(xué)二級(jí)學(xué)科。國(guó)際法有廣義與狹義之分。廣義的國(guó)際法包括所有調(diào)整具有跨國(guó)或涉外因素的法律。狹義的國(guó)際法僅指國(guó)際公法部分。本文所指的國(guó)際法，是前者意義上的國(guó)際法。隨著國(guó)際交往內(nèi)容與形式的不斷發(fā)展豐富，國(guó)際法也不斷發(fā)展與分化，并逐步形成以國(guó)際公法、國(guó)際私法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法與國(guó)際商法四大分支學(xué)科為基礎(chǔ)的學(xué)科體系。
（一）國(guó)際公法的研究領(lǐng)域
國(guó)際公法關(guān)注的主要領(lǐng)域，是國(guó)與國(guó)之間的政治關(guān)系問(wèn)題。國(guó)際公法就是規(guī)范國(guó)與國(guó)政治關(guān)系的法律規(guī)則的總和 [1]。
傳統(tǒng)上，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題是國(guó)際公法研究的核心問(wèn)題。國(guó)際（公）法之父格老秀斯在其名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》一書中開宗明義地指出，該書的目的就是“以和平取代戰(zhàn)爭(zhēng)”。300多年之后，《聯(lián)合國(guó)憲章》莊嚴(yán)地宣布其宗旨為“維持國(guó)際和平及安全”?？梢姡瑧?zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題，始終是國(guó)際公法研究的核心所在。
今天，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題依然是國(guó)際公法的主流問(wèn)題。2002、2003年度我國(guó)國(guó)際公法學(xué)界研究的問(wèn)題包括了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)際刑法、戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)聯(lián)合國(guó)體制影響、戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)際人道法、聯(lián)合國(guó)在維持世界和平與安全方面的作用、戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪對(duì)民間賠償?shù)葐?wèn)題。這些問(wèn)題無(wú)一不是與戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主題休戚相關(guān)的問(wèn)題 [2]。
在繼續(xù)關(guān)注傳統(tǒng)核心問(wèn)題的同時(shí)，為適應(yīng)國(guó)際政治形勢(shì)不斷發(fā)展與變化的需要，國(guó)際公法的研究范圍也不斷拓寬，不斷融入具有時(shí)代特征的新問(wèn)題，如恐怖主義、WTO與主權(quán)關(guān)系、國(guó)際環(huán)境法、網(wǎng)絡(luò)犯罪、聯(lián)合國(guó)禁止酷刑公約、人權(quán)與主權(quán)等。
大體上，我們可以將國(guó)際公法的研究領(lǐng)域概況為四個(gè)領(lǐng)域。第一，主權(quán)問(wèn)題。這一領(lǐng)域主要研究經(jīng)濟(jì)、政治全球化與國(guó)家主權(quán)的關(guān)系問(wèn)題。第二，主權(quán)與人權(quán)問(wèn)題。人權(quán)是文明社會(huì)人類基本的權(quán)利，如何界定人權(quán)的內(nèi)涵、如何處理國(guó)際人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)與國(guó)家主權(quán)關(guān)系，已經(jīng)成為國(guó)際公法新的研究課題。第三，主權(quán)與環(huán)境問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)帶來(lái)環(huán)境的破壞，落后國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)與全球環(huán)境、發(fā)達(dá)國(guó)家環(huán)境保護(hù)義務(wù)等的問(wèn)題，越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注。第四，恐怖主義問(wèn)題。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，恐怖主義共為全人類共同面對(duì)的嚴(yán)重威脅，如何看等恐怖行為、如何打擊恐怖主義成為國(guó)與國(guó)之間政治關(guān)系的敏感話題，也成為國(guó)際公法學(xué)者認(rèn)真研究的課題。
學(xué)理上，國(guó)際法是法學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科，我國(guó)教育部將其列為法學(xué)二級(jí)學(xué)科。國(guó)際法有廣義與狹義之分。廣義的國(guó)際法包括所有調(diào)整具有跨國(guó)或涉外因素的法律。狹義的國(guó)際法僅指國(guó)際公法部分。本文所指的國(guó)際法，是前者意義上的國(guó)際法。隨著國(guó)際交往內(nèi)容與形式的不斷發(fā)展豐富，國(guó)際法也不斷發(fā)展與分化，并逐步形成以國(guó)際公法、國(guó)際私法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法與國(guó)際商法四大分支學(xué)科為基礎(chǔ)的學(xué)科體系。
（一）國(guó)際公法的研究領(lǐng)域
國(guó)際公法關(guān)注的主要領(lǐng)域，是國(guó)與國(guó)之間的政治關(guān)系問(wèn)題。國(guó)際公法就是規(guī)范國(guó)與國(guó)政治關(guān)系的法律規(guī)則的總和 [1]。
傳統(tǒng)上，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題是國(guó)際公法研究的核心問(wèn)題。國(guó)際（公）法之父格老秀斯在其名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》一書中開宗明義地指出，該書的目的就是“以和平取代戰(zhàn)爭(zhēng)”。300多年之后，《聯(lián)合國(guó)憲章》莊嚴(yán)地宣布其宗旨為“維持國(guó)際和平及安全”?？梢姡瑧?zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題，始終是國(guó)際公法研究的核心所在。
今天，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題依然是國(guó)際公法的主流問(wèn)題。2002、2003年度我國(guó)國(guó)際公法學(xué)界研究的問(wèn)題包括了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)際刑法、戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)聯(lián)合國(guó)體制影響、戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)際人道法、聯(lián)合國(guó)在維持世界和平與安全方面的作用、戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪對(duì)民間賠償?shù)葐?wèn)題。這些問(wèn)題無(wú)一不是與戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主題休戚相關(guān)的問(wèn)題 [2]。
在繼續(xù)關(guān)注傳統(tǒng)核心問(wèn)題的同時(shí)，為適應(yīng)國(guó)際政治形勢(shì)不斷發(fā)展與變化的需要，國(guó)際公法的研究范圍也不斷拓寬，不斷融入具有時(shí)代特征的新問(wèn)題，如恐怖主義、WTO與主權(quán)關(guān)系、國(guó)際環(huán)境法、網(wǎng)絡(luò)犯罪、聯(lián)合國(guó)禁止酷刑公約、人權(quán)與主權(quán)等。
大體上，我們可以將國(guó)際公法的研究領(lǐng)域概況為四個(gè)領(lǐng)域。第一，主權(quán)問(wèn)題。這一領(lǐng)域主要研究經(jīng)濟(jì)、政治全球化與國(guó)家主權(quán)的關(guān)系問(wèn)題。第二，主權(quán)與人權(quán)問(wèn)題。人權(quán)是文明社會(huì)人類基本的權(quán)利，如何界定人權(quán)的內(nèi)涵、如何處理國(guó)際人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)與國(guó)家主權(quán)關(guān)系，已經(jīng)成為國(guó)際公法新的研究課題。第三，主權(quán)與環(huán)境問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)帶來(lái)環(huán)境的破壞，落后國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)與全球環(huán)境、發(fā)達(dá)國(guó)家環(huán)境保護(hù)義務(wù)等的問(wèn)題，越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注。第四，恐怖主義問(wèn)題。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，恐怖主義共為全人類共同面對(duì)的嚴(yán)重威脅，如何看等恐怖行為、如何打擊恐怖主義成為國(guó)與國(guó)之間政治關(guān)系的敏感話題，也成為國(guó)際公法學(xué)者認(rèn)真研究的課題。