[析形]
道，形聲。從辵首聲?！稗u”chuò，甲文作“ ”，會(huì)意。“ ”，行，大道?！?”腳的象形?！?”表示人民大道上行走。現(xiàn)代漢字中“辵”不能成字，只作偏旁，寫(xiě)作“辶”。從“辵”的字記寫(xiě)的詞義大都與行走有關(guān)?！墩f(shuō)文》：“道，所行道也(道，是人走的道路)。
[釋義]
本義：道路，名詞
有棧之車，行彼周道。 《詩(shī)經(jīng)·小雅·何草不黃》
——不加漆飾的白木車，奔走在那大道上。
有碑仆道。 《游褒禪山記》
——有塊石碑歪倒在路上。
[引申義]
1.引導(dǎo)，動(dòng)詞，讀dǎo，由本義引申，(引路)，這個(gè)意義后來(lái)加“寸”寫(xiě)作“導(dǎo)(導(dǎo))”，道與導(dǎo)，古今字。
或道之以德教，或歐之以法令 《治安策》
——有的用德加以引導(dǎo)，有的用法加以驅(qū)使。
2.取道，經(jīng)過(guò)，動(dòng)詞，由“1”引申(引導(dǎo)是領(lǐng)著選擇路)。
從酈山下，道芷陽(yáng)間行 《史記·鴻門(mén)宴》
——從酈山下，取道芷陽(yáng)，抄小路走
3.途徑、方法，名詞，由“1”引申(引導(dǎo)辦事)。
為其開(kāi)資財(cái)之道也 《論貴粟疏》
——是因?yàn)樗麄?cè)有開(kāi)辟資源的方法。
4道理，規(guī)律，名詞，由本義引申(由此及比的路引申為正確做人辦事應(yīng)遵循的法則)。
師者，所以傳道授業(yè)解惑也 《師說(shuō)》
——老師是用來(lái)傳授道理，馭授學(xué)業(yè)，解答疑難問(wèn)題的人啊。
5.主張，學(xué)說(shuō)，名詞，由“4”引申(闡述道理，規(guī)律的觀點(diǎn))。
陳良，楚產(chǎn)也，悅周公仲尼之道 《孟子·滕文公上》
——陳良，楚國(guó)人，喜歡周公、仲尼的學(xué)說(shuō)。
6.說(shuō)，談?wù)?，?dòng)詞，由“5”引申(主張，學(xué)說(shuō)，是須講述的)。
然此可謂智者道，難為俗人言也 《報(bào)任安書(shū)》
——然而這些只可以向有智慧的人去說(shuō)，難對(duì)世俗人去講。
7.稱道，動(dòng)詞，由“5”引申(對(duì)主講學(xué)說(shuō)的贊賞)。
上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，從刺世事 《史記·屈原列傳》
——遠(yuǎn)古稱頌帝嚳，近代稱道齊桓公，中古稱述商湯，周武王用這些來(lái)影射政事。
8.謀略，名詞，由“3”引申(為達(dá)到某一目的而預(yù)先設(shè)置的方法)。
深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道 《過(guò)秦論》
——深謀遠(yuǎn)慮，用兵作戰(zhàn)的謀略。
9.法令，制度，名詞，由“4”引申(治國(guó)的規(guī)律，行成條文)。
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首
——于是廢棄的前代親王的法令制度，焚毀了諸子百家的書(shū)籍，來(lái)愚弄百姓。
10.道德，道義，名詞，由“4”引申(為人的道理、規(guī)律)。
伐無(wú)道，誅暴秦 《史記·陳涉世家》
——討伐沒(méi)有道義的政局，消滅暴虐的秦朝。
12.風(fēng)尚，名詞，由“5”引申(某一時(shí)期流行的主張、學(xué)說(shuō))。
師道之不傳也久矣！ 《師說(shuō)》
——古代拜師求學(xué)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。
13.原因，名詞，由“1”引申(引導(dǎo)是達(dá)到級(jí)地的原因)。
賂秦而力虧，破滅之道也 《六國(guó)論》
——賄賂秦國(guó)，國(guó)力削弱，這是滅國(guó)的原因啊。
14、從，由，介詞，由“2”引申。
諸使者道長(zhǎng)安來(lái) 《漢書(shū)·淮南王傳》
——各個(gè)使者從長(zhǎng)安來(lái)。
道，形聲。從辵首聲?！稗u”chuò，甲文作“ ”，會(huì)意。“ ”，行，大道?！?”腳的象形?！?”表示人民大道上行走。現(xiàn)代漢字中“辵”不能成字，只作偏旁，寫(xiě)作“辶”。從“辵”的字記寫(xiě)的詞義大都與行走有關(guān)?！墩f(shuō)文》：“道，所行道也(道，是人走的道路)。
[釋義]
本義：道路，名詞
有棧之車，行彼周道。 《詩(shī)經(jīng)·小雅·何草不黃》
——不加漆飾的白木車，奔走在那大道上。
有碑仆道。 《游褒禪山記》
——有塊石碑歪倒在路上。
[引申義]
1.引導(dǎo)，動(dòng)詞，讀dǎo，由本義引申，(引路)，這個(gè)意義后來(lái)加“寸”寫(xiě)作“導(dǎo)(導(dǎo))”，道與導(dǎo)，古今字。
或道之以德教，或歐之以法令 《治安策》
——有的用德加以引導(dǎo)，有的用法加以驅(qū)使。
2.取道，經(jīng)過(guò)，動(dòng)詞，由“1”引申(引導(dǎo)是領(lǐng)著選擇路)。
從酈山下，道芷陽(yáng)間行 《史記·鴻門(mén)宴》
——從酈山下，取道芷陽(yáng)，抄小路走
3.途徑、方法，名詞，由“1”引申(引導(dǎo)辦事)。
為其開(kāi)資財(cái)之道也 《論貴粟疏》
——是因?yàn)樗麄?cè)有開(kāi)辟資源的方法。
4道理，規(guī)律，名詞，由本義引申(由此及比的路引申為正確做人辦事應(yīng)遵循的法則)。
師者，所以傳道授業(yè)解惑也 《師說(shuō)》
——老師是用來(lái)傳授道理，馭授學(xué)業(yè)，解答疑難問(wèn)題的人啊。
5.主張，學(xué)說(shuō)，名詞，由“4”引申(闡述道理，規(guī)律的觀點(diǎn))。
陳良，楚產(chǎn)也，悅周公仲尼之道 《孟子·滕文公上》
——陳良，楚國(guó)人，喜歡周公、仲尼的學(xué)說(shuō)。
6.說(shuō)，談?wù)?，?dòng)詞，由“5”引申(主張，學(xué)說(shuō)，是須講述的)。
然此可謂智者道，難為俗人言也 《報(bào)任安書(shū)》
——然而這些只可以向有智慧的人去說(shuō)，難對(duì)世俗人去講。
7.稱道，動(dòng)詞，由“5”引申(對(duì)主講學(xué)說(shuō)的贊賞)。
上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，從刺世事 《史記·屈原列傳》
——遠(yuǎn)古稱頌帝嚳，近代稱道齊桓公，中古稱述商湯，周武王用這些來(lái)影射政事。
8.謀略，名詞，由“3”引申(為達(dá)到某一目的而預(yù)先設(shè)置的方法)。
深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道 《過(guò)秦論》
——深謀遠(yuǎn)慮，用兵作戰(zhàn)的謀略。
9.法令，制度，名詞，由“4”引申(治國(guó)的規(guī)律，行成條文)。
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首
——于是廢棄的前代親王的法令制度，焚毀了諸子百家的書(shū)籍，來(lái)愚弄百姓。
10.道德，道義，名詞，由“4”引申(為人的道理、規(guī)律)。
伐無(wú)道，誅暴秦 《史記·陳涉世家》
——討伐沒(méi)有道義的政局，消滅暴虐的秦朝。
12.風(fēng)尚，名詞，由“5”引申(某一時(shí)期流行的主張、學(xué)說(shuō))。
師道之不傳也久矣！ 《師說(shuō)》
——古代拜師求學(xué)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。
13.原因，名詞，由“1”引申(引導(dǎo)是達(dá)到級(jí)地的原因)。
賂秦而力虧，破滅之道也 《六國(guó)論》
——賄賂秦國(guó)，國(guó)力削弱，這是滅國(guó)的原因啊。
14、從，由，介詞，由“2”引申。
諸使者道長(zhǎng)安來(lái) 《漢書(shū)·淮南王傳》
——各個(gè)使者從長(zhǎng)安來(lái)。