第五單元
21.桃花源記 22.短文兩篇
23.核舟記 24.大道之行也
25.杜甫詩三首
教材精梳理
1.重點(diǎn)字音
儼然( ) 阡陌( ) 髫( ) 詣( ) 間隔( )
問津( ) 此中人語云( ) 馨( ) 苔( ) 鴻儒( )
案牘( ) 蕃( ) 淤泥( ) 濯( ) 清漣( )
褻玩( ) 器皿( ) 罔( ) 貽( ) 八分有奇( )
箬篷( ) 石青糝之( ) 峨冠( ) 髯( ) 楫( )
篆字( ) 壬戌( ) 選賢與能( ) 講信修睦( ) 男有分( )
貨惡( ) 眥( ) 搔( ) 簪( ) 逾( )
嫗( ) 幽咽( )
提示
yǎn qiān mò tiáo yì jiàn jīn yù xīn táirú dú fán yū zhuó lián xiè mǐn wǎng yí jī ruò sǎn guān rán jí zhuàn rén xūjǔ mù fèn wù zì sāo zān yú yù yè
2.重點(diǎn)詞義
(1)緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近
(2)仿佛若有光
(3)有良田美池桑竹之屬
(4)悉如外人
(5)具答之
(6)問今是何世
(7)此人一一為具言所聞
(8)皆嘆惋
(9)便扶向路
(10)及郡下，詣太守
(11)處處志之
(12)欣然規(guī)往
(13)未果，尋病終
(14)后遂無問津者
(15)山不在高，有仙則名
(16)惟吾德馨
(17)可以調(diào)素琴
(18)無案牘之勞形
(19)水陸草木之花，可愛者甚蕃
(20)濯清漣而不妖
(21)亭亭凈植
(22)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
(23)菊之愛，陶后鮮有聞
(24)牡丹之愛，宜乎眾矣
(25)為宮室、器皿、人物
(26)罔不因勢(shì)象形
(27)嘗貽余核舟一
(28)高可二黍許
(29)其兩膝相比者
(30)佛印絕類彌勒
(31)矯首昂視
(32)神情與蘇、黃不屬
(33)珠可歷歷數(shù)也
(34)其人視端容寂
(35)其船背稍夷
(36)而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸
(37)人不獨(dú)親其親
(38)男有分，女有歸
(39)貨惡其棄于地也
(40)盜竊亂賊而不作
(41)造化鐘神秀
(42)決眥入歸鳥
(43)會(huì)當(dāng)凌絕頂
(44)渾欲不勝簪
(45)老翁逾墻走
(46)三男鄴城戍
(47)二男新戰(zhàn)死
(48)夜久語聲絕
提示
(1)緣：沿著。
(2)仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
(3)屬：類。
(4)悉：都。
(5)具：詳盡，詳細(xì)。
(6)世：朝代。
(7)具言：詳細(xì)地說出。
(8)皆：全，都。
(9)扶：沿、順著。
(10)及：到；詣：拜見。
(11)志：做標(biāo)記。
(12)規(guī)：計(jì)劃。
(13)未果：沒有實(shí)現(xiàn)；尋：隨即，不久。
(14)津：渡口。
(15)名：出名，。
(16)馨：香氣。指品德高尚。
(17)調(diào)：調(diào)弄，指彈(琴)。
(18)形：形體、身體。
(19)蕃：多。
(20)濯：洗滌；妖：美麗而不端莊。
(21)植：立。
(22)褻：親近而不莊重。
(23)鮮：少。
(24)宜：應(yīng)當(dāng)。
(25)為：做，指雕刻。
(26)因：順著，就著。
(27)貽：贈(zèng)。
(28)可：大約。
(29)比：靠近。
(30)絕：極；類：像。
(31)矯：舉。
(32)屬：相類似。
(33)歷歷：分明可數(shù)的樣子。
(34)容寂：神色平靜。
(35)夷：平。
(36)盈：滿。
(37)親：以……為親。
(38)分：職分，指職業(yè)、職守；歸：女子出嫁。
(39)惡：憎惡。
(40)亂：造反；作：興起。
(41)鐘：聚集。
(42)眥：眼角。
(43)會(huì)：終當(dāng)，終要。
(44)渾：簡(jiǎn)直。
(45)逾：越過。
(46)戍：防守。
(47)新：最近。
(48)絕：消失，沒有。
3.古今異義
(1)率妻子邑人來此絕境。
妻子：古義，妻子兒女；今義，男子的配偶。
絕境：古義，與世隔絕的地方；今義，山窮水盡的地步。
(2)阡陌交通，雞犬相聞。
交通：古義，交錯(cuò)相通；今義，各種運(yùn)輸事業(yè)的總稱。
(3)芳草鮮美，落英繽紛。
鮮美：古義，鮮艷美麗；今義，食物味道好。
(4)乃不知有漢，無論魏晉。
無論：古義，不要說，更不必說；今義，表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。
(5)不足為外人道也。
不足：古義，不值得；今義，不充足，不夠。
(6)有仙則名
名：古義，出名；今義，名聲，名稱。
(7)女有歸
歸：古義，女子出嫁；今義，回歸。
(8)大道之行也
大道：古義，政治上的理想；今義，大路。
(9)盜竊亂賊而不作
賊：古義，害人；今義，偷東西的人。
4.一詞多義
舍
為
可
之
志
尋
絕
端
親：故人不獨(dú)親其親。(第一個(gè)“親”，動(dòng)詞，以……為親。第二個(gè)“親”，名詞，父母)
子：故人不獨(dú)子其子。(第一個(gè)“子”，動(dòng)詞，以……為子。第二個(gè)“子”，名詞，父母)
修
獨(dú)
亂
謂
閉
5.通假字
(1)便要還家。
“要”通“邀”，邀請(qǐng)。
(2)詘右臂支船。
“詘”通“屈”，彎曲
(3)左手倚一衡木。
“衡”通“橫”，橫放。
(4)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
“簡(jiǎn)”通“揀”，挑選。
(5)長(zhǎng)約八分有奇。
“有”通“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間。
(6)虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。
“甫”通“父”，古代男子美稱。
(7)選賢與能，講信修睦。
“與”通“舉”，選拔。
(8)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
“矜”通“鰥”，老而無妻的人。
(9)蕩胸生曾云。
“曾”通“層”，重疊。
6.詞類活用
(1)復(fù)前行，欲窮其林
窮：形容詞，這里用作動(dòng)詞，“走完”。
(2)無絲竹之亂耳
亂：動(dòng)詞用作使動(dòng)詞，使……感到混亂。
(3)無案牘之勞形
勞：動(dòng)詞用作使動(dòng)詞，使……感到勞累。
(4)石青糝之
石青：名詞活用作狀語，用石青。
(5)居右者椎髻仰面
椎髻：名詞用作動(dòng)詞，梳著椎形的發(fā)髻。
(6)中軒敞著為艙，箬篷覆之
箬篷：名詞用作狀語，用箬篷。
(7)一覽眾山小
?。盒稳菰~，渺小，這里形容詞意動(dòng)，“以……為小”。
7.文言句式
(1)倒裝句
何陋之有(為了強(qiáng)調(diào)賓語“何陋”，用“之”將其提到動(dòng)詞謂語“有”之前，翻譯時(shí)的語序應(yīng)為“有何陋”)
其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中(“相比”是中心詞“兩膝”的后置定語，“者”用作后置賓語的詞尾，相當(dāng)于“的”)
(2)判斷句
中峨冠而多髯者為東坡(動(dòng)詞“為”表示判斷)
(3)省略句
各隱卷底衣褶中(“隱”省略介詞“于”)
8.理解翻譯
(1)漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
(2)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
(3)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
(4)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
(5)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
(6)斯是陋室，惟吾德馨。
(7)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
(8)何陋之有?
(9)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
(10)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(11)菊之愛，陶后鮮有聞。
(12)牡丹之愛，宜乎眾矣。
(13)罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
(14)中峨冠而多髯者為東坡。
(15)蘇、黃共閱一手卷。
(16)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
(17)其人視端容寂，若聽茶聲然。
(18)而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
(19)選賢與能，講信修睦。
(20)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
(21)男有分，女有歸。
(22)貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
(23)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
提示
(1)漁人覺得這種景象非常奇怪。又繼續(xù)往前走，想找到林子的盡頭。
(2)土地平整開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、明凈的水塘和桑樹、竹子之類。
(3)老人和小孩都高高興興，自得其樂。
(4)(他們)自己說祖上為躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，率
領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方，再?zèng)]有出去過，就和外邊的人沒有聯(lián)系了。
(5)詢問現(xiàn)在是什么朝代，不知道有漢代，更不用說魏晉了。
(6)這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。
(7)沒有嘈雜的音樂聲擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。
(8)有什么簡(jiǎn)陋的呢?
(9)我惟獨(dú)喜愛蓮出自淤泥而不被沾染，在清水里洗滌過而不顯得妖媚。
(10)只可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞卻不可貼近去玩弄啊。
(11)對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽說過。
(12)對(duì)于牡丹的愛好。人該是很多了。
(13)全都是按照(材料原來的)形狀刻成(各種事物的)形象，各有各的情趣神態(tài)。
(14)中間戴著高高的帽子、長(zhǎng)著許多胡須的是蘇東坡。
(15)蘇軾和黃庭堅(jiān)一起看一幅橫幅的書畫卷子。
(16)他們互相靠近的兩膝，都隱藏在卷子下邊的衣褶里。
(17)那個(gè)人眼睛正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
(18)可是計(jì)算它的長(zhǎng)度竟然不滿一寸。大概是挑選桃核中長(zhǎng)而窄的刻成的。
(19)把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。
(20)因此人們不單單奉養(yǎng)自己的父母，不單單撫育自己的子女。
(21)男子有職業(yè)，女子有歸宿。
(22)對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
(23)這樣*邪之謀不發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，(家家戶戶)都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。
9.文學(xué)常識(shí)
(1)《桃花源記》是東晉以來膾炙人口的佳作，作品成功地描繪了一個(gè)人人平等、百姓安居樂業(yè)的理想社會(huì)。作者陶淵明，名潛，字元亮，東晉詩人。潯陽柴桑(今屬江西)人。他的詩歌語言自然樸素，清簡(jiǎn)而又平淡，形象生動(dòng)，韻味深永，具有獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)后代田園詩的創(chuàng)作有極大的影響，是文學(xué)杰出的田園詩人。
(2)《陋室銘》的作者是唐朝文學(xué)家劉禹錫。銘，是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來就成為一種文體。
(3)《愛蓮說》的作者是北宋哲學(xué)家周敦頤。
(4)《核舟記》選自《虞初新志》，作者魏學(xué)洢，字子敬，明朝文學(xué)家。
(5)《大道之行也》選自《禮記•禮運(yùn)》，這部著作是儒家經(jīng)典之一，共49篇。其中“禮運(yùn)”部分大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。
(6)杜甫的《望岳》寫于唐朝“開元盛世”時(shí)期，《春望》和《石壕吏》寫于“安史之亂”前期。
(7)杜甫，字子美，唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩人，著有《杜工部集》。杜甫生于河南鞏縣，祖籍襄陽(今屬湖北)。他的詩長(zhǎng)于敘事，深沉凝重，《石壕吏》是他的代表作之一。全詩故事簡(jiǎn)練，深沉有力，代表了杜甫詩的風(fēng)格。
三吏：《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》，三別：《新婚別》《無家別》《垂老別》。
10.名句段梳理
(1)描寫桃花林優(yōu)美景色的句子是：___________________________。
(2)描寫桃花源內(nèi)美好的自然環(huán)境的句子是：___________________。
(3)表現(xiàn)桃源人精神風(fēng)貌的句子是：___________________________。
(4)表現(xiàn)桃源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的句子是：_________________。
(5)《陋室銘》中寫陋室環(huán)境的句子是：_______________________。
(6)《陋室銘》中從反面寫陋室主人高雅脫俗的生活情致的句是：____________________。
(7)《愛蓮說》中從生長(zhǎng)環(huán)境表現(xiàn)蓮高潔質(zhì)樸的句子是：____________________________。
(8)《愛蓮說》中從體態(tài)香氣方面寫蓮正直、芳香的句子是：________________________。
(9)《愛蓮說》中寫蓮的清高風(fēng)度的句子是：______________________________________。
(10)《愛蓮說》中高度概括蓮的高貴品質(zhì)的句子是：“蓮，__________________________”。
(11)明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，______
________________________________。
(12)“大道之行”具體表現(xiàn)在_________________________三方面。
(13)《大道之行也》希望全社會(huì)親如一家的句子是：_______________________________。
(14)《大道之行也》希望人人都能安居樂業(yè)的句子是：_____________________________。
(15)《大道之行也》希望社會(huì)能物盡其用，人盡其才的句子是：_____________________。
提示
(1)夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛
(2)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬
(3)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂
(4)“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”
(5)苔痕上階綠，草色入簾青
(6)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
(7)出淤泥而不染，濯清漣而不妖
(8)中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清
(9)亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
(10)花之君子者也
(11)罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)
(12)天下為公、選賢與能、講信修睦
(13)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所
終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)
(14)男有分，女有歸
(15)貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己
21.桃花源記 22.短文兩篇
23.核舟記 24.大道之行也
25.杜甫詩三首
教材精梳理
1.重點(diǎn)字音
儼然( ) 阡陌( ) 髫( ) 詣( ) 間隔( )
問津( ) 此中人語云( ) 馨( ) 苔( ) 鴻儒( )
案牘( ) 蕃( ) 淤泥( ) 濯( ) 清漣( )
褻玩( ) 器皿( ) 罔( ) 貽( ) 八分有奇( )
箬篷( ) 石青糝之( ) 峨冠( ) 髯( ) 楫( )
篆字( ) 壬戌( ) 選賢與能( ) 講信修睦( ) 男有分( )
貨惡( ) 眥( ) 搔( ) 簪( ) 逾( )
嫗( ) 幽咽( )
提示
yǎn qiān mò tiáo yì jiàn jīn yù xīn táirú dú fán yū zhuó lián xiè mǐn wǎng yí jī ruò sǎn guān rán jí zhuàn rén xūjǔ mù fèn wù zì sāo zān yú yù yè
2.重點(diǎn)詞義
(1)緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近
(2)仿佛若有光
(3)有良田美池桑竹之屬
(4)悉如外人
(5)具答之
(6)問今是何世
(7)此人一一為具言所聞
(8)皆嘆惋
(9)便扶向路
(10)及郡下，詣太守
(11)處處志之
(12)欣然規(guī)往
(13)未果，尋病終
(14)后遂無問津者
(15)山不在高，有仙則名
(16)惟吾德馨
(17)可以調(diào)素琴
(18)無案牘之勞形
(19)水陸草木之花，可愛者甚蕃
(20)濯清漣而不妖
(21)亭亭凈植
(22)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
(23)菊之愛，陶后鮮有聞
(24)牡丹之愛，宜乎眾矣
(25)為宮室、器皿、人物
(26)罔不因勢(shì)象形
(27)嘗貽余核舟一
(28)高可二黍許
(29)其兩膝相比者
(30)佛印絕類彌勒
(31)矯首昂視
(32)神情與蘇、黃不屬
(33)珠可歷歷數(shù)也
(34)其人視端容寂
(35)其船背稍夷
(36)而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸
(37)人不獨(dú)親其親
(38)男有分，女有歸
(39)貨惡其棄于地也
(40)盜竊亂賊而不作
(41)造化鐘神秀
(42)決眥入歸鳥
(43)會(huì)當(dāng)凌絕頂
(44)渾欲不勝簪
(45)老翁逾墻走
(46)三男鄴城戍
(47)二男新戰(zhàn)死
(48)夜久語聲絕
提示
(1)緣：沿著。
(2)仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
(3)屬：類。
(4)悉：都。
(5)具：詳盡，詳細(xì)。
(6)世：朝代。
(7)具言：詳細(xì)地說出。
(8)皆：全，都。
(9)扶：沿、順著。
(10)及：到；詣：拜見。
(11)志：做標(biāo)記。
(12)規(guī)：計(jì)劃。
(13)未果：沒有實(shí)現(xiàn)；尋：隨即，不久。
(14)津：渡口。
(15)名：出名，。
(16)馨：香氣。指品德高尚。
(17)調(diào)：調(diào)弄，指彈(琴)。
(18)形：形體、身體。
(19)蕃：多。
(20)濯：洗滌；妖：美麗而不端莊。
(21)植：立。
(22)褻：親近而不莊重。
(23)鮮：少。
(24)宜：應(yīng)當(dāng)。
(25)為：做，指雕刻。
(26)因：順著，就著。
(27)貽：贈(zèng)。
(28)可：大約。
(29)比：靠近。
(30)絕：極；類：像。
(31)矯：舉。
(32)屬：相類似。
(33)歷歷：分明可數(shù)的樣子。
(34)容寂：神色平靜。
(35)夷：平。
(36)盈：滿。
(37)親：以……為親。
(38)分：職分，指職業(yè)、職守；歸：女子出嫁。
(39)惡：憎惡。
(40)亂：造反；作：興起。
(41)鐘：聚集。
(42)眥：眼角。
(43)會(huì)：終當(dāng)，終要。
(44)渾：簡(jiǎn)直。
(45)逾：越過。
(46)戍：防守。
(47)新：最近。
(48)絕：消失，沒有。
3.古今異義
(1)率妻子邑人來此絕境。
妻子：古義，妻子兒女；今義，男子的配偶。
絕境：古義，與世隔絕的地方；今義，山窮水盡的地步。
(2)阡陌交通，雞犬相聞。
交通：古義，交錯(cuò)相通；今義，各種運(yùn)輸事業(yè)的總稱。
(3)芳草鮮美，落英繽紛。
鮮美：古義，鮮艷美麗；今義，食物味道好。
(4)乃不知有漢，無論魏晉。
無論：古義，不要說，更不必說；今義，表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。
(5)不足為外人道也。
不足：古義，不值得；今義，不充足，不夠。
(6)有仙則名
名：古義，出名；今義，名聲，名稱。
(7)女有歸
歸：古義，女子出嫁；今義，回歸。
(8)大道之行也
大道：古義，政治上的理想；今義，大路。
(9)盜竊亂賊而不作
賊：古義，害人；今義，偷東西的人。
4.一詞多義
舍
為
可
之
志
尋
絕
端
親：故人不獨(dú)親其親。(第一個(gè)“親”，動(dòng)詞，以……為親。第二個(gè)“親”，名詞，父母)
子：故人不獨(dú)子其子。(第一個(gè)“子”，動(dòng)詞，以……為子。第二個(gè)“子”，名詞，父母)
修
獨(dú)
亂
謂
閉
5.通假字
(1)便要還家。
“要”通“邀”，邀請(qǐng)。
(2)詘右臂支船。
“詘”通“屈”，彎曲
(3)左手倚一衡木。
“衡”通“橫”，橫放。
(4)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
“簡(jiǎn)”通“揀”，挑選。
(5)長(zhǎng)約八分有奇。
“有”通“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間。
(6)虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。
“甫”通“父”，古代男子美稱。
(7)選賢與能，講信修睦。
“與”通“舉”，選拔。
(8)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
“矜”通“鰥”，老而無妻的人。
(9)蕩胸生曾云。
“曾”通“層”，重疊。
6.詞類活用
(1)復(fù)前行，欲窮其林
窮：形容詞，這里用作動(dòng)詞，“走完”。
(2)無絲竹之亂耳
亂：動(dòng)詞用作使動(dòng)詞，使……感到混亂。
(3)無案牘之勞形
勞：動(dòng)詞用作使動(dòng)詞，使……感到勞累。
(4)石青糝之
石青：名詞活用作狀語，用石青。
(5)居右者椎髻仰面
椎髻：名詞用作動(dòng)詞，梳著椎形的發(fā)髻。
(6)中軒敞著為艙，箬篷覆之
箬篷：名詞用作狀語，用箬篷。
(7)一覽眾山小
?。盒稳菰~，渺小，這里形容詞意動(dòng)，“以……為小”。
7.文言句式
(1)倒裝句
何陋之有(為了強(qiáng)調(diào)賓語“何陋”，用“之”將其提到動(dòng)詞謂語“有”之前，翻譯時(shí)的語序應(yīng)為“有何陋”)
其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中(“相比”是中心詞“兩膝”的后置定語，“者”用作后置賓語的詞尾，相當(dāng)于“的”)
(2)判斷句
中峨冠而多髯者為東坡(動(dòng)詞“為”表示判斷)
(3)省略句
各隱卷底衣褶中(“隱”省略介詞“于”)
8.理解翻譯
(1)漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
(2)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
(3)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
(4)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
(5)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
(6)斯是陋室，惟吾德馨。
(7)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
(8)何陋之有?
(9)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
(10)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(11)菊之愛，陶后鮮有聞。
(12)牡丹之愛，宜乎眾矣。
(13)罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
(14)中峨冠而多髯者為東坡。
(15)蘇、黃共閱一手卷。
(16)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
(17)其人視端容寂，若聽茶聲然。
(18)而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
(19)選賢與能，講信修睦。
(20)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
(21)男有分，女有歸。
(22)貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
(23)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
提示
(1)漁人覺得這種景象非常奇怪。又繼續(xù)往前走，想找到林子的盡頭。
(2)土地平整開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、明凈的水塘和桑樹、竹子之類。
(3)老人和小孩都高高興興，自得其樂。
(4)(他們)自己說祖上為躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，率
領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方，再?zèng)]有出去過，就和外邊的人沒有聯(lián)系了。
(5)詢問現(xiàn)在是什么朝代，不知道有漢代，更不用說魏晉了。
(6)這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。
(7)沒有嘈雜的音樂聲擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。
(8)有什么簡(jiǎn)陋的呢?
(9)我惟獨(dú)喜愛蓮出自淤泥而不被沾染，在清水里洗滌過而不顯得妖媚。
(10)只可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞卻不可貼近去玩弄啊。
(11)對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽說過。
(12)對(duì)于牡丹的愛好。人該是很多了。
(13)全都是按照(材料原來的)形狀刻成(各種事物的)形象，各有各的情趣神態(tài)。
(14)中間戴著高高的帽子、長(zhǎng)著許多胡須的是蘇東坡。
(15)蘇軾和黃庭堅(jiān)一起看一幅橫幅的書畫卷子。
(16)他們互相靠近的兩膝，都隱藏在卷子下邊的衣褶里。
(17)那個(gè)人眼睛正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
(18)可是計(jì)算它的長(zhǎng)度竟然不滿一寸。大概是挑選桃核中長(zhǎng)而窄的刻成的。
(19)把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。
(20)因此人們不單單奉養(yǎng)自己的父母，不單單撫育自己的子女。
(21)男子有職業(yè)，女子有歸宿。
(22)對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
(23)這樣*邪之謀不發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，(家家戶戶)都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。
9.文學(xué)常識(shí)
(1)《桃花源記》是東晉以來膾炙人口的佳作，作品成功地描繪了一個(gè)人人平等、百姓安居樂業(yè)的理想社會(huì)。作者陶淵明，名潛，字元亮，東晉詩人。潯陽柴桑(今屬江西)人。他的詩歌語言自然樸素，清簡(jiǎn)而又平淡，形象生動(dòng)，韻味深永，具有獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)后代田園詩的創(chuàng)作有極大的影響，是文學(xué)杰出的田園詩人。
(2)《陋室銘》的作者是唐朝文學(xué)家劉禹錫。銘，是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來就成為一種文體。
(3)《愛蓮說》的作者是北宋哲學(xué)家周敦頤。
(4)《核舟記》選自《虞初新志》，作者魏學(xué)洢，字子敬，明朝文學(xué)家。
(5)《大道之行也》選自《禮記•禮運(yùn)》，這部著作是儒家經(jīng)典之一，共49篇。其中“禮運(yùn)”部分大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。
(6)杜甫的《望岳》寫于唐朝“開元盛世”時(shí)期，《春望》和《石壕吏》寫于“安史之亂”前期。
(7)杜甫，字子美，唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩人，著有《杜工部集》。杜甫生于河南鞏縣，祖籍襄陽(今屬湖北)。他的詩長(zhǎng)于敘事，深沉凝重，《石壕吏》是他的代表作之一。全詩故事簡(jiǎn)練，深沉有力，代表了杜甫詩的風(fēng)格。
三吏：《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》，三別：《新婚別》《無家別》《垂老別》。
10.名句段梳理
(1)描寫桃花林優(yōu)美景色的句子是：___________________________。
(2)描寫桃花源內(nèi)美好的自然環(huán)境的句子是：___________________。
(3)表現(xiàn)桃源人精神風(fēng)貌的句子是：___________________________。
(4)表現(xiàn)桃源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的句子是：_________________。
(5)《陋室銘》中寫陋室環(huán)境的句子是：_______________________。
(6)《陋室銘》中從反面寫陋室主人高雅脫俗的生活情致的句是：____________________。
(7)《愛蓮說》中從生長(zhǎng)環(huán)境表現(xiàn)蓮高潔質(zhì)樸的句子是：____________________________。
(8)《愛蓮說》中從體態(tài)香氣方面寫蓮正直、芳香的句子是：________________________。
(9)《愛蓮說》中寫蓮的清高風(fēng)度的句子是：______________________________________。
(10)《愛蓮說》中高度概括蓮的高貴品質(zhì)的句子是：“蓮，__________________________”。
(11)明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，______
________________________________。
(12)“大道之行”具體表現(xiàn)在_________________________三方面。
(13)《大道之行也》希望全社會(huì)親如一家的句子是：_______________________________。
(14)《大道之行也》希望人人都能安居樂業(yè)的句子是：_____________________________。
(15)《大道之行也》希望社會(huì)能物盡其用，人盡其才的句子是：_____________________。
提示
(1)夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛
(2)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬
(3)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂
(4)“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”
(5)苔痕上階綠，草色入簾青
(6)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
(7)出淤泥而不染，濯清漣而不妖
(8)中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清
(9)亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
(10)花之君子者也
(11)罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)
(12)天下為公、選賢與能、講信修睦
(13)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所
終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)
(14)男有分，女有歸
(15)貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己