第一題 結(jié)合中國革命、建設(shè)和改革，分析馬克思主義中國化的理論與實踐
思考角度一五四新文化運動是馬克思主義在中國傳播的決定性環(huán)節(jié)（辨析題）
「答案要點」
（1）馬克思主義在中國獲得傳播，根本原因是當(dāng)時的中國已經(jīng)具備了接受馬克思主義的社會經(jīng)濟(jì)條件和政治條件。20世紀(jì)一二十年代的中國，有了一定程度發(fā)展的資本主義，中國工人階級的成長壯大和工人運動的深入發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播提供了階級基礎(chǔ)。
同時中國又是當(dāng)時世界上民族矛盾和階級矛盾為尖銳的國家之一。從客觀上說，中國的民主革命需要馬克思主義這樣一種先進(jìn)思想的指導(dǎo)。
（2）五四新文化運動為馬克思主義的廣泛傳播開辟了道路。早期的新文化運動，高舉民主和科學(xué)兩面大旗，極大地啟發(fā)了中國人民的民主主義覺悟，為外國各種思想流派傳入中國敞開了大門，并涌現(xiàn)了一批革命的民主主義者，這就為中國思想界的先進(jìn)分子接受十月革命的影響提供了思想文化條件。
中國的先進(jìn)分子是在比較、鑒別中接受馬克思主義作為救國思想武器的。
五四運動后的新文化運動繼續(xù)發(fā)展，宣傳、研究馬克思主義成為新文化運動的主流。陳獨秀、李大釗則是中國早的馬克思主義者。
總之，馬克思主義在中國獲得廣泛傳播，有著階級基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和文化土壤等多方面的原因。在此過程中，五四新文化運動是不可忽視的極為重要的環(huán)節(jié)之一，但不可夸大其地位與作用，因此不能說它是馬克思主義在中國傳播的決定性環(huán)節(jié)。
思考角度二“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”請根據(jù)毛澤東這一論斷，分析馬克思主義在中國的廣泛傳播
「答案要點」
（1）“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”這是毛澤東后來對馬克思主義在中國廣泛傳播的國際環(huán)境和時代特點的生動描述。馬克思主義的真理真正為中國的先進(jìn)分子所認(rèn)識、所接受，確實是十月革命以后的事情。
（2）因為十月革命的勝利，創(chuàng)立了世界上第一個社會主義國家，顯示了馬克思主義科學(xué)社會主義的強(qiáng)大威力，使之由理想變成了現(xiàn)實，并且使馬克思主義通過社會主義的蘇聯(lián)，傳到了中國，一批曾經(jīng)崇尚民主主義、空想社會主義的先進(jìn)分子，從十月革命這一活生生的事實中領(lǐng)悟到了馬克思主義的真理性和生命力，找到了一條新的道路。
（3）然而，十月革命畢竟是馬克思主義在中國廣泛傳播的外部條件。更重要的是，當(dāng)時的中國已經(jīng)具備了接受馬克思主義的內(nèi)在的社會歷史條件。即20世紀(jì)一二十年代的中國，已經(jīng)有了一定程度發(fā)展的資本主義，因而有了一定程度發(fā)展的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，同時又有相互勾結(jié)的強(qiáng)大的帝國主義和封建主義勢力，是當(dāng)時世界上民族矛盾和階級矛盾激烈的國家之一，中國的民族民主革命迫切需要一種嶄新的理論作指導(dǎo)。具體地說：
第一，經(jīng)濟(jì)上，中國的民族資本主義得到短暫而迅速的發(fā)展，具有了一定程度的資本主義，這是馬克思主義開始在中國廣泛傳播的不可或缺的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
第二，中國工人階級的成長壯大和工人運動的深入發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播提供了階級基礎(chǔ)?！ —?BR> 第三，五四新文化運動為馬克思主義的廣泛傳播開辟了道路。早期的新文化運動，高舉民主
和科學(xué)兩面大旗，極大地啟發(fā)了中國人民的民主主義覺悟，為外國各種思想流派傳入中國敞開了大門，并涌現(xiàn)了一批革命的民主主義者，這就為先進(jìn)分子接受十月革命的影響提供了思想文化條件。
中國的先進(jìn)分子是在比較、鑒別中接受馬克思主義做為救國的思想武器的。
思考角度三分析馬克思主義同中國實際相結(jié)合的理論依據(jù)與客觀依據(jù)
「答案要點」
（1）中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，作為自己指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。但是馬克思主義也是具體社會歷史條件的產(chǎn)物，必須與時代特征和各國實際相結(jié)合，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，形成切合本國實際的馬克思主義。
（2）在中國這樣一個半殖民地半封建的東方大國進(jìn)行革命，沒有現(xiàn)成的答案，不能照抄照搬馬克思主義“本本”中的某些具體結(jié)論或某些外國的經(jīng)驗。
（3）20世紀(jì)二三十年代在國際共運中和中國共產(chǎn)黨內(nèi)一度盛行的教條主義錯誤傾向，曾經(jīng)幾乎使中國革命陷于絕境。實踐證明，中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，就必須將馬克思主義與中國實際相結(jié)合。一方面，要始終堅持馬克思主義的基本原理，離開馬克思列寧主義是錯誤的；另一方面，要分清創(chuàng)造式的馬克思主義和教條式的馬克思主義，以中國革命的實踐為中心，一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際，制定符合中國國情的路線、方針和政策，在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義。這是中國革命基本的歷史經(jīng)驗。
思考角度四毛澤東思想是中國化了的馬克思主義（辨析題）
「答案要點」
所謂馬克思主義中國化，就是馬克思主義與中國革命的實踐相結(jié)合的過程及其在這一過程中形成的中國化了的馬克思主義理論成果。
毛澤東思想是中國化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗。
（1）毛澤東思想同馬克思列寧主義是一脈相承的科學(xué)的理論體系，它堅持和發(fā)展了馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論；堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于高綱領(lǐng)和低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會理想；堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨必須植根于人民的政治立場；堅持和發(fā)展了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
（2）毛澤東思想融入了中華民族的優(yōu)秀思想文化。毛澤東等中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本原理和中華民族的優(yōu)秀思想文化有機(jī)地融合在一起，形成了新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，使馬克思主義由歐洲形式轉(zhuǎn)化為中國形式。
（3）毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人實踐經(jīng)驗的結(jié)晶。它是中國革命和建設(shè)實踐經(jīng)驗的提煉和概括，使這些實踐經(jīng)驗上升到科學(xué)理論的高度，成為實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的豐碩成果；使豐富的中國實踐經(jīng)驗馬克思主義化，以新的思想、新的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義。
（4）毛澤東是馬克思主義中國化事業(yè)的開創(chuàng)者、奠基人和偉大代表。他率先提出馬克思主義中國化的科學(xué)命題和歷史任務(wù)，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)先并且有成效地起來反對左傾教條主義，創(chuàng)立了實事求是的思想路線，闡釋了馬克思主義中國化的科學(xué)理論；成功領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命和社會主義改造的偉大實踐，在這些成功實踐中為馬克思主義中國化樹立了典范、積累了經(jīng)驗；社會主義改造基本完成后，毛澤東又不失時機(jī)地率先提出以蘇聯(lián)為借鑒，進(jìn)行馬克思主義和中國實際的第二次結(jié)合，探索中國自己社會主義道路的偉大歷史任務(wù)，從正反兩方面為中國特色社會主義進(jìn)行了理論準(zhǔn)備和實踐探索。
思考角度五毛澤東思想達(dá)到成熟的社會歷史條件、主要表現(xiàn)和重要意義
「答案要點」
毛澤東思想在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期得到系統(tǒng)總結(jié)、多方面展開而達(dá)到成熟，中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，是突出的成熟標(biāo)志。
（1）毛澤東思想成熟的歷史條件主要有：第一，遵義會議后毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立及其黨的正確的政治路線得到確立；第二，中國革命兩次勝利、兩次失敗的反復(fù)比較，黨從自身經(jīng)驗教訓(xùn)的學(xué)習(xí)中掌握了馬克思主義的精髓；第三，抗日戰(zhàn)爭的復(fù)雜環(huán)境、豐富實踐和延安時期相對穩(wěn)定的工作和生活條件；第四，黨的思想路線的端正與理論素養(yǎng)的提高；第五，延安整風(fēng)使全黨從教條主義和主觀主義的枷鎖中解放出來，從對馬克思主義錯誤的教條的理解中解放出來。
（2）毛澤東思想達(dá)到成熟的主要表現(xiàn)：一是以《矛盾論》、《實踐論》為代表，構(gòu)建了毛澤東思想的哲學(xué)體系；二是形成了完整的新民主主義理論；三是總結(jié)中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，形成了完備的人民戰(zhàn)爭思想及其軍事理論；四是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的實踐發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論；五是完善和發(fā)展了黨的建設(shè)理論；后，形成了比較系統(tǒng)的文藝?yán)碚?。?BR> （3）毛澤東思想達(dá)到成熟，使全黨在理論上、政治上進(jìn)一步走向成熟，一方面，將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，成為全黨上下的基本共識，成為中國革命繼續(xù)前進(jìn)的必然和必需；另一方面，1945年延安中共七大確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位后，中國革命從此由勝利走向勝利。
思考角度六正確評價毛澤東社會主義建設(shè)道路的理論探索
「答案要點」
（1）毛澤東社會主義探索的社會歷史條件：第一，1956年我國社會主義改造基本完成，社會主義工業(yè)化建設(shè)將全面鋪開，客觀上提出了工作重心轉(zhuǎn)移和社會主義建設(shè)道路探索的要求；第二，社會主義改造雖然基本完成，但是基本上照抄前蘇聯(lián)模式，斯大林逝世后，1956年蘇共二十大比較集中地暴露了前蘇聯(lián)社會主義建設(shè)中的一些缺點和錯誤，對中國的探索起了某些解放思想的作用；第三，新中國在12年的社會主義建設(shè)中也積累了一些自己的經(jīng)驗，自己發(fā)現(xiàn)了一些前蘇聯(lián)模式的弊端；第四，國際上西方對華封鎖有所放松，中國的和平政策初見成效，為國內(nèi)和平建設(shè)提供了保證。
（2）毛澤東正式提出了馬克思主義與中國實際“第二次結(jié)合”的科學(xué)命題和探索中國社會主義建設(shè)道路的偉大任務(wù)，形成了以《論十大關(guān)系》和《正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》為代表的一批社會主義理論探索的積極成果，是這些積極成果的杰出代表。
（3）如同實現(xiàn)馬克思主義與中國實際的第結(jié)合那樣，第二次結(jié)合也充滿艱辛和曲折。在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國，如何建設(shè)社會主義，是一個需要長期探索的歷史性課題，特別是如何正確認(rèn)識和處理社會主義條件下的階級斗爭，如何規(guī)劃社會主義建設(shè)中的規(guī)模和速度，我們黨一度在這兩大問題上發(fā)生嚴(yán)重失誤，使探索過程出現(xiàn)嚴(yán)重挫折。
（4）毛澤東是一位偉大的探索者，不僅他的失誤是探索中的失誤，而且也是他多次率先提出并努力領(lǐng)導(dǎo)全黨糾正已經(jīng)察覺到的錯誤。
（5）毛澤東探索中國社會主義建設(shè)道路具有重大意義：
①它標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人開始擺脫單一的蘇聯(lián)模式，尋找獨立自主的適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。
②探索中所形成的被實踐證明了的關(guān)于中國建設(shè)的正確的和有價值的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，以及那些獨到的、創(chuàng)造性的思考，都為毛澤東思想理論寶庫增添了新財富，成為毛澤東思想的重要組成部分，對我國社會主義建設(shè)取得很大成就起了指導(dǎo)作用。
③這一探索為黨的十一屆三中全會后逐步形成的鄧小平理論提供了十分寶貴的思想源泉和智慧啟迪。為建設(shè)中國特色的社會主義道路的開辟積累了寶貴經(jīng)驗。
（6）探索中國社會主義建設(shè)道路是前無古人的事，不可避免地存在著歷史的局限性。主要表現(xiàn)在：
①毛澤東從前蘇聯(lián)建設(shè)中暴露出來的問題中意識到前蘇聯(lián)模式存在弊端，因此，決心探索一條中國自己的社會主義建設(shè)道路。為此，他付出了艱苦的努力，也取得了一些成果。但從總體上說，沒有擺脫前蘇聯(lián)的模式。
②探索中所取得的一些正確思想觀點及理論成果，由于種種原因而未能在實踐中堅持下去，有的還出現(xiàn)了嚴(yán)重的背離。如對社會主義社會主要矛盾、主要任務(wù)、階級關(guān)系等問題所做的正確分析和判斷未能堅持。
③探索中存在的“左”傾錯誤逐步發(fā)展，主要是指1957年以后發(fā)生的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成和階級斗爭擴(kuò)大化的錯誤，終導(dǎo)致“文化*”的發(fā)生。
④毛澤東在探索中國社會主義建設(shè)道路中出現(xiàn)嚴(yán)重失誤的原因是多方面的，有對社會主義建設(shè)的長期性、艱巨性和復(fù)雜性缺乏充分的思想準(zhǔn)備；社會主義建設(shè)的經(jīng)驗不足；民主集中制遭到破壞和國際因素的影響等。其中根本的原因在于對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個重大的理論和實踐問題沒有完全搞清楚。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人糾正了毛澤東晚年的錯誤，在新的歷史條件下，逐步形成了建設(shè)中國特色社會主義理論。
思考角度七分析馬克思主義與中國實際相結(jié)合兩次歷史性飛躍的主要成果、重要意義和主要經(jīng)驗（分析題）
「答案要點」
（1）在新民主主義革命和社會主義改造的實踐中，以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，產(chǎn)生了第歷史性飛躍，理論成果是毛澤東思想；在毛澤東思想指導(dǎo)下，把處于半殖民地、半封建的舊中國變成了社會主義的新中國。
（2）在1978年以來以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，產(chǎn)生了第二次歷史性飛躍，理論成果是鄧小平理論和“三個代表”重要思想；在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，開拓了中國特色社會主義的偉大道路，從一個不發(fā)達(dá)的社會主義國家開始變成一個社會主義現(xiàn)代化國家。
（3）在馬克思主義與中國實際相結(jié)合的歷史進(jìn)程中，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的時代主題，但是，都始終堅持以馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，具有相同的與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)；都站在人民的立場上，具有完全相同的價值取向；都致力于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，追求人類的進(jìn)步和全面的發(fā)展，具有完全相同的歷史使命和終目標(biāo)。
（4）“兩次飛躍”及其“三大理論成果”的主要經(jīng)驗是：
第一，以各自面對的實踐為中心，著眼于馬克思主義的實際運用，著眼于實際問題的理論思考，著眼于理論發(fā)展和理論創(chuàng)新，防止“左”又反對右，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，始終用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐；
第二，始終堅持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，始終堅持解放思想實事求是的思想路線，這是貫徹“兩次飛躍”及其“三大理論成果”中精髓的根本方法。因此，只要我們黨始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，始終堅持不斷思考，實事求是的思想路線，就一定能夠不斷開拓中國馬克思主義的新境界，不斷實踐新的飛躍。
思考角度八建設(shè)中國特色社會主義始于毛，成于鄧（分析題）
「答案要點」
（1）建設(shè)中國特色社會主義起源于、開始于毛澤東。
第一，在中國革命和建設(shè)的過程中，毛澤東創(chuàng)立了實事求是的思想路線，開拓了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的科學(xué)道路，通過中國特色的新民主主義革命和社會主義改造的成功實踐，為建設(shè)中國特色社會主義政黨提供了理論基礎(chǔ)，開拓了科學(xué)道路，樹立了光輝典范，積累了寶貴經(jīng)驗，培養(yǎng)了一代又一代的馬克思主義者；
第二，1956年社會主義制度基本確立以后，毛澤東率先提出了馬克思主義與中國實際第二次結(jié)合的科學(xué)命題，借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗，探索中國社會主義道路，并且創(chuàng)造性地形成了“正確處理人民內(nèi)部矛盾”和“論十大關(guān)系”等重要思想，是中國特色社會主義直接的思想來源和重要組成部分；
第三，毛澤東在社會主義探索中的挫折和失誤是在沒有現(xiàn)成的成功經(jīng)驗可供借鑒參考的條件下產(chǎn)生的，在一定意義上是難以避免的，而且同樣為中國特色社會主義建設(shè)提供了不可缺少的歷史借鑒。
（2）建設(shè)中國特色社會主義成功于、成熟于鄧小平。是因為：
第一，鄧小平以寬廣的眼界觀察世界，把馬克思主義與時代特征相結(jié)合，對時代主題作出了和平與發(fā)展的新判斷；
第二，鄧小平把馬克思主義與中國社會主義建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，研究新情況，提出新理論，解決新問題，開拓了馬克思主義的新境界；
第三，鄧小平抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的基本問題，提出了社會主義的本質(zhì)問題，對社會主義的認(rèn)識被提高到新水平；
第四，鄧小平第比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展階段、發(fā)展道路等問題，形成了中國特色社會主義的新體系。
思考角度九依據(jù)馬克思主義哲學(xué)分析馬克思主義與中國實際相結(jié)合兩次飛躍的歷史進(jìn)程
「答案要點」
（1）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)世界、人類社會活動不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在性，是黨的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線，是世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的生動體現(xiàn)。兩次歷史性飛躍及其三大理論成果的精髓就是實事求是的思想路線。
（2）從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，又由理性認(rèn)識到實踐，認(rèn)識過程的“兩次飛躍”，一方面突出了實踐的地位和作用，即中國革命與建設(shè)的實踐是馬克思主義在中國發(fā)展的動力和源泉，人們在實踐中探索、檢驗和發(fā)展真理；一方面又突出了理論的科學(xué)指導(dǎo)作用，即中國革命、建設(shè)和改革都不能沒有馬克思主義的指導(dǎo)。所以，我們要以實踐為中心，把堅持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，既反對自由化傾向離開馬克思主義，又反對以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。
（3）人類認(rèn)識發(fā)展由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，又由理性認(rèn)識到實踐的飛躍，是一個多次發(fā)展和無限發(fā)展的過程，具有反復(fù)性和無限性的特點，要經(jīng)過多次反復(fù)，才能逐步形成科學(xué)理論或科學(xué)假說。在馬克思主義與中國實際相結(jié)合的過程中，同樣一再經(jīng)歷了認(rèn)識和實踐的反復(fù)，對于中國是什么性質(zhì)的民主革命、怎樣進(jìn)行中國革命，對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義同樣都經(jīng)歷了多次反復(fù)，都經(jīng)歷了再認(rèn)識過程，才達(dá)到比較科學(xué)的認(rèn)識，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想等三大理論成果。
（4）在中國革命、建設(shè)和改革的認(rèn)識和實踐多次反復(fù)的過程中，實踐不斷發(fā)展，認(rèn)識也要不斷更新；實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。只有我們黨始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，始終堅持解放思想實事求是的思想路線，就一定能夠不斷深化對中國特色社會主義的認(rèn)識。
第二題 新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)
思考角度一列寧指出：“革命是不能‘制造出來’的，革命是從客觀上（即不以政黨和階級的意志為轉(zhuǎn)移）已經(jīng)成熟了的危機(jī)和歷史轉(zhuǎn)折中發(fā)展起來的?！痹嚫鶕?jù)這一論斷分析中國民族民主革命發(fā)生發(fā)展的歷史原因
「答案要點」
（1）列寧的論斷說明，革命總是有其深刻的社會歷史原因的。鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，成為近代中國社會的主要矛盾。列強(qiáng)的侵略和封建主義的腐朽統(tǒng)治，使中國的領(lǐng)土被割裂，獨立主權(quán)受剝奪，經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展受到嚴(yán)重束縛，人民生活極度悲慘，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。代表封建主義、帝國主義利益的，先后有清王朝、北洋軍閥和國民黨統(tǒng)治集團(tuán)，它們是維護(hù)腐朽生產(chǎn)關(guān)系的反動勢力，嚴(yán)重妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步。它們的反動統(tǒng)治激起了廣大人民的強(qiáng)烈不滿和反抗，近代中國革命是民族危機(jī)深重和社會矛盾尖銳的必然產(chǎn)物。
（2）鴉片戰(zhàn)爭后，近代工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，促進(jìn)了中國社會階級關(guān)系的變化和新的革命力量的成長。資產(chǎn)階級革命派所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，*了清王朝，但未能完成民族民主革命的任務(wù)。俄國十月革命和中國五四運動后，中國工人階級及其政黨登上了歷史舞臺，中國革命出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)，從舊民主主義革命階段發(fā)展到一個新的階段，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命階段。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過長期斗爭，終于完成了反帝反封建的歷史任務(wù)，取得了新民主主義革命的徹底勝利。
思考角度二新民主主義革命是新式的、特殊的資產(chǎn)階級民主革命（辨析題）
「答案要點」
（1）毛澤東指出，新民主主義革命是新式的、特殊的資產(chǎn)階級民主革命。新民主主義革命有著嚴(yán)格區(qū)別于舊民主主義革命的新的特質(zhì)：一是新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的；二是新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義；三是新民主主義革命有了徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)和廣泛的群眾基礎(chǔ)；四是新民主主義革命有了新的前途。中國革命不再以發(fā)展資本主義為終目的，而是要走一條新式的民主主義革命的道路，在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下建立人民民主專政的國家，經(jīng)過新民主主義革命進(jìn)而達(dá)到社會主義的目標(biāo)。
（2）新民主主義革命的性質(zhì)，就根本而言，是由其對象和任務(wù)決定的。
即中國革命是資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命。這個革命的對象不是一般的資產(chǎn)階級，而是帝國主義的民族壓迫和封建主義的封建壓迫；這個革命的措施，不是一般地廢除私有財產(chǎn)，而是一般地保護(hù)私有財產(chǎn)；這個革命的結(jié)果，將使工人階級有可能聚集力量因而引導(dǎo)中國向社會主義方向發(fā)展，但在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)仍將使資本主義獲得適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。
思考角度三新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，所以，中國革命實質(zhì)上是無產(chǎn)階級社會主義革命
「答案要點」
（1）近代中國是一個半殖民地半封建社會，這就決定了近代中國革命的兩大歷史任務(wù)，即對外*帝國主義壓迫，對內(nèi)*封建主義的統(tǒng)治。近代中國革命的歷史證明，農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級都不能擔(dān)當(dāng)起反帝反封建革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。這樣，中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就歷史性地落到了無產(chǎn)階級的肩上。
（2）決定革命性質(zhì)的力量，是主要的敵人和主要的革命者兩方面。新民主主義革命的主要敵人仍然是帝國主義和封建主義，新民主主義革命不是一般地反對和消滅資本主義，相反，是為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造一定的條件。因此，就新民主主義革命的性質(zhì)而言，它仍然是反帝反封建的資產(chǎn)階級民主主義革命，而不是無產(chǎn)階級社會主義革命。
（3）但是，新民主主義革命是無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的，這個革命就不是一般的、舊式的資產(chǎn)階級民主主義革命，它不是以建立資產(chǎn)階級專政的共和國為目標(biāo)，而是要建立各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國，并經(jīng)過新民主主義走向社會主義。
思考角度四新民主主義革命性質(zhì)問題上的兩種錯誤觀點
「答案要點」
陳獨秀的“二次革命論”割裂革命兩個階級之間的聯(lián)系，認(rèn)為中國的民主革命和社會主義革命之間必須有一個資產(chǎn)階級專政的階段，只有在中國資本主義高度發(fā)展之后，才能進(jìn)行社會主義革命。這是完全錯誤的右傾機(jī)會主義的觀點，這種錯誤的實質(zhì)是否定無產(chǎn)階級及其政黨對中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)，實際上取消了未來的社會主義革命?！案锩摗敝鲝垺耙皇』驍?shù)省的勝利就是社會主義革命的開始”，企圖超越民主革命階段，一步跨進(jìn)社會主義，在民主革命階段實行社會主義革命的策略和政策，從而混淆了民主革命與社會主義革命的界限，是完全錯誤的“左”傾冒險主義或盲動主義的觀點。
思考角度五請分析中國新民主主義反對官僚資本主義的政策（分析題）
「答案要點」
中國新民主主義革命反對官僚資本主義，并非因為官僚資本主義是資本主義。因為，第一，新民主主義革命的主要對象是帝國主義和封建主義。它不是一般地反對資本主義和資產(chǎn)階級。相反，它允許民族資本主義在中國的發(fā)展，它所反對的資本主義，只是官僚資本主義，而保護(hù)民族資本主義。
第二，新民主義革命之所以反對官僚資本主義，是因為官僚資本主義是壟斷資本和反動國家政權(quán)結(jié)合在一起的國家壟斷資本主義。這個國家壟斷資本主義，同外國帝國主義、本國地主階級和舊式富農(nóng)密切結(jié)合，是蔣介石反動政權(quán)的階級基礎(chǔ)，不但壓迫工人、農(nóng)民，而且壓迫城市小資產(chǎn)階級，損害民族資產(chǎn)階級。它依靠帝國主義，勾結(jié)封建勢力，鎮(zhèn)壓革命，壓迫民主自由，嚴(yán)重阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展。所以沒收官僚資本，消滅官僚資產(chǎn)階級，是新民主主義革命的基本內(nèi)容之一。
第三，反對官僚資本主義包含著兩重性：一方面，官僚資本是封建的、買辦的國家壟斷資本主義，反對官僚資本就是反對買辦資本，具有新民主主義革命的性質(zhì)；另一方面，反對官僚資本就是反對大資產(chǎn)階級（官僚買辦資產(chǎn)階級），沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，建立人民民主專政國家所有的社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)，又帶有社會主義革命的性質(zhì)。所以，沒收官僚資本既把中國資本主義的主要部分消滅了，又創(chuàng)造和壯大了社會主義國營經(jīng)濟(jì)，奠定了新民主主義向社會主義發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)基礎(chǔ)。
思考角度六新民主主義革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命（辨析題）
「答案要點」
（1）中國是一個半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占人口絕大多數(shù)，是中國社會的主要群眾，是反帝反封建的主力軍，無產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主要落實在對廣大農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)上。
（2）中國民主革命的主要任務(wù)之一就是反封建，而反封建的核心是解決農(nóng)民的土地問題，因而農(nóng)民問題是中國革命的中心問題。
（3）中國是一個政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的國家，*力量對農(nóng)村的控制相對薄弱；廣大農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)，以及帝國主義之間、軍閥之間的矛盾斗爭，也為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命在農(nóng)村積蓄和發(fā)展革命力量提供了可能。
（4）中國革命的對象是兇惡而強(qiáng)大的，而城市工人階級的力量相對弱小，中國共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建成先進(jìn)的革命根據(jù)地。
（5）事實上，作為中國革命支柱的人民軍隊主要是由穿上軍裝的農(nóng)民組成的。中國革命戰(zhàn)爭正是廣大農(nóng)民的支持和參加下取得勝利的。
第三題 中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時期的政權(quán)建設(shè)主張
思考角度一新民主主義革命中的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題
「答案要點」
新民主主義革命的核心問題是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。有無無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，是新舊民主主義革命的根本區(qū)別。中國民主革命客觀上要求在無產(chǎn)階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，走一條不同于以往的革命道路去奪取全國政權(quán)。中國無產(chǎn)階級正是順應(yīng)了時代的要求，成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級。毛澤東在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上的理論貢獻(xiàn)主要有：
（1）指出中國革命必須由無產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)，這是民主革命歷史發(fā)展的必然結(jié)果。
（2）領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題不僅關(guān)系到民主革命的成敗，而且關(guān)系到民主革命勝利后的發(fā)展前途。除無產(chǎn)階級外，中國革命不能由其他階級充當(dāng)，這已被以往革命經(jīng)驗多次證明。沒有無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，中國革命就不能勝利；革命有沒有無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)系到民主革命能否轉(zhuǎn)變到社會主義革命的可能性問題。
（3）無產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)是通過本階級的政黨來實現(xiàn)的。新民主主義革命是徹底的反帝反封建的革命，它只能通過由工人階級中有理想、有覺悟的先進(jìn)分子所組成的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠取得完全的勝利。沒有一個按照馬克思主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來的革命黨，就不能領(lǐng)導(dǎo)工人階級和廣大人民群眾戰(zhàn)勝敵人而取得革命勝利。
（4）中國革命必須由無產(chǎn)階級及其政黨來領(lǐng)導(dǎo)，但是必須克服“天然領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的錯誤思想，必須樹立和資產(chǎn)階級爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想。為此，無產(chǎn)階級及其政黨要制定正確的革命綱領(lǐng)和政策；善于團(tuán)結(jié)和率領(lǐng)廣大同盟者向共同敵人進(jìn)行堅決斗爭并不斷取得勝利，特別是要建立起鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟；同時照顧同盟者利益并給以政治教育；在和資產(chǎn)階級的合作中，要堅持獨立自主原則，實行又團(tuán)結(jié)又斗爭、以斗爭求團(tuán)結(jié)的方針；在同資產(chǎn)階級分裂的情況下，進(jìn)行堅決的武裝斗爭，同時又要反對“左”傾關(guān)門主義，爭取和團(tuán)結(jié)一切同盟者。
毛澤東對于無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的理論貢獻(xiàn)，是新民主主義革命理論的重要組成部分，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論寶庫。
思考角度二毛澤東在新民主主義革命時期的國家政權(quán)理論
「答案要點」
（1）主要內(nèi)容。
中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期關(guān)于政權(quán)建設(shè)理論的基本點，是主張在革命勝利后建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國。新民主主義國家政權(quán)的大特點是統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的民主聯(lián)合政權(quán)。1940年，毛澤東在《新民主主義論》中，正式提出了上述主張。1949年6月，毛澤東在《論人民民主專政》一文中，論述了中國革命的基本經(jīng)驗，提出了對新中國政權(quán)建設(shè)的設(shè)想，正式提出了人民民主專政的理論。
中國共產(chǎn)黨政權(quán)建設(shè)的實踐，在革命的不同階段以不同的形式表現(xiàn)出來。因此，毛澤東關(guān)于政權(quán)建設(shè)的理論有一個形成和演變的過程。
第一，在土地革命的前中期，即從國民革命失敗到中共瓦窯堡會議前，各革命根據(jù)地的政權(quán)性質(zhì)是工農(nóng)民主專政。1931年在江西瑞金建立的中華蘇維埃共和國，就是這種性質(zhì)的政權(quán)，它的內(nèi)容與目標(biāo)是反對封建階級和國民黨新軍閥。
第二，1935年瓦窯堡會議提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，改變了對地主、富農(nóng)和對民族資產(chǎn)階級的政策，同時提出把工農(nóng)民主共和國改為人民共和國的口號。為了體現(xiàn)這一總的策略，在抗日戰(zhàn)爭中在黨所領(lǐng)導(dǎo)的各根據(jù)地中實行了“三三制”政權(quán)，即在抗日民主政府的人員構(gòu)成中，共產(chǎn)黨人、左派進(jìn)步分子和中間派各占三分之一的政權(quán)。
第三，在抗日戰(zhàn)爭后期，中國共產(chǎn)黨提出了建立包括國民黨在內(nèi)的各黨各派的民主聯(lián)合政府的主張；在解放戰(zhàn)爭后期，毛澤東提出了總結(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是建立工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這就是毛澤東關(guān)于新中國政權(quán)建設(shè)的理論。
（2）演變的原因。
中國共產(chǎn)黨在民主革命中的政權(quán)建設(shè)理論之所以會發(fā)生上述演變，主要原因是根據(jù)社會主
要矛盾的變化，其次是黨的政權(quán)建設(shè)，也像其他問題一樣存在不斷積累經(jīng)驗的過程。
第一，在土地革命的前中期，各革命根據(jù)地的工農(nóng)民主專政主要對象之所以確定為反對國民黨新軍閥，是因為國民革命失敗后，資產(chǎn)階級退出了革命而投靠了封建主義和帝國主義，成為了人民的敵人。
第二，瓦窯堡會議改變了口號，提出建立人民共和國的主張。抗日戰(zhàn)爭時期實行“三三制”政權(quán)，根本原因是“九。一八”事變后特別是1935年的華北事變后，中日矛盾日益成為中國社會的主要矛盾。為了實現(xiàn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人民共同抗日，所以提出了人民共和國的口號并實行了“三三制”政權(quán)。
第三，在解放戰(zhàn)爭中，美帝國主義支持下的國民黨反動派與人民大眾的矛盾成為主要矛盾，他們主張建立*、內(nèi)戰(zhàn)“一黨專政”的企圖，遭到人民的強(qiáng)烈反對。各民主黨派要求建立英美式資產(chǎn)階級民主共和國的政治主張在國民黨反動派頑固堅持“一黨專政”的條件下陷于破產(chǎn)。在中國革命已接近勝利的情況下，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)積累起了新民主主義政權(quán)建設(shè)的豐富實踐經(jīng)驗，人民民主專政的理論也隨之成熟了。
（3）正誤的分析。
關(guān)于工農(nóng)民主政權(quán)的正誤：
第一，建立工農(nóng)民主政權(quán)，表明了中國共產(chǎn)黨人在國民革命失敗后繼續(xù)革命的決心；這一新型政權(quán)的建立，是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的初實踐，是中國革命走向新的復(fù)興的標(biāo)志；工農(nóng)民主政權(quán)所代表的階級性質(zhì)也符合國民革命失敗后國內(nèi)階級關(guān)系的變化。
第二，工農(nóng)民主政權(quán)具有局限性。在國民革命失敗后到瓦窯堡會議前的政權(quán)建設(shè)中，黨犯有“左”傾關(guān)門主義的錯誤，這表現(xiàn)在對待民族資產(chǎn)階級的態(tài)度上，因此這一時期的政權(quán)建設(shè)大失誤是沒有民族資產(chǎn)階級的參加。
關(guān)于“三三制”政權(quán)：
第一，它堅持了工人階級及其政黨對政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)。
第二，體現(xiàn)了工農(nóng)聯(lián)盟在政權(quán)中的地位和基礎(chǔ)作用。
第三，它具有極大的廣泛性，團(tuán)結(jié)了一切抗日的人們，其性質(zhì)是統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政權(quán)，是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)。
（4）關(guān)于人民民主專政的理論。
第一，人民民主專政是革命的主要經(jīng)驗和主要綱領(lǐng)。
一切革命的首要問題是國家政權(quán)問題。近代以來中國人民的歷次反抗和斗爭，都沒有解決摧毀舊政權(quán)和建立新政權(quán)的問題。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，*了三大敵人，建立了人民民主專政的政權(quán)，徹底解決了這一革命的根本問題。
人民民主專政，是中國新民主主義革命的偉大成果，同時又是向社會主義過渡的政治保證。
在人民民主專政政權(quán)的保證下，中國要實現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的過渡，穩(wěn)步地向著共產(chǎn)主義社會邁進(jìn)。從整個中國革命的進(jìn)程來看，建立人民民主專政的政權(quán)，是中國革命的主要綱領(lǐng)和主要經(jīng)驗。
第二，人民民主專政是民主與專政的結(jié)合。
①在人民內(nèi)部實行民主。這是保證占人口絕大多數(shù)的勞動人民當(dāng)家作主，充分享有各項自由和民主權(quán)利。
②對人民的敵人實行專政。這就是對內(nèi)鎮(zhèn)壓被*的反動階級的反抗，對外防御帝國主義的侵略和*。
③人民民主專政是民主與專政的統(tǒng)一。對人民實行民主，對敵人實行專政，二者結(jié)合起來就是人民民主專政。只有在人民內(nèi)部實行充分的民主，才能有效地對敵人進(jìn)行專政；也只有對敵人實行了強(qiáng)有力的專政，人民的民主權(quán)利才有保證。
第三，人民民主專政是中國特色的無產(chǎn)階級專政
人民民主專政的政權(quán)建設(shè)理論，是馬克思列寧主義國家學(xué)說與中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行長期革命斗爭過程中的一個創(chuàng)造，是無產(chǎn)階級專政國家政權(quán)的一種類型；從人民民主專政對內(nèi)對外的職能和總的歷史使命來看，與無產(chǎn)階級專政是一致的。因此，人民民主專政實質(zhì)上是無產(chǎn)階級專政的一種形式。
思考角度三人民代表大會制度是適合中國國情的根本政治制度
「答案要點」
我國人民民主專政的政權(quán)組織形式是人民代表大會制度，這是我國適合中國國情的、體現(xiàn)社會主義國家根本性質(zhì)的、保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度。
1940年，毛澤東在《新民主主義論》就提出在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國中，“采取以民主集中制為原則的人民代表大會制度”。
新中國建國前夕，中國共產(chǎn)黨為實施人民代表大會制度，采取了必要的過渡性步驟，決定直接由具有人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的中國人民政治協(xié)商會議代行全國人民代表大會職權(quán)，選舉產(chǎn)生中央人民政府。人民政協(xié)通過的《共同綱領(lǐng)》以臨時憲法的形式規(guī)定：中華人民共和國實行人民民主專政，國家政權(quán)屬于人民。人民行使國家政權(quán)的機(jī)關(guān)為各級人民代表大會和各級人民政府。各級人民代表大會由人民用普選方法產(chǎn)生。各級人民代表大會選舉各級人民政府。
1954年第一屆全國人民代表大會通過的《中華人民共和國憲法》，正式確定我們實行人民代表大會制度。人民代表大會制度作為我國的根本政治制度，是由它的性質(zhì)、地位和作用所決定的。
第一，人民代表大會制度，充分體現(xiàn)中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，直接體現(xiàn)人民民主專政的國家性質(zhì)。
第二，人民代表大會制度保證人民代表大會作為國家高權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使國家權(quán)力，又使各個國家機(jī)關(guān)合理分工，各司其職，充分體現(xiàn)了民主集中制的原則，體現(xiàn)了公有制基礎(chǔ)上的全國人民利益的完全一致性。
第三，人民代表大會在制定國家大政方針和經(jīng)濟(jì)社會重大問題中起決定性作用，為人民管理國家，行使主人翁權(quán)利，從政治制度上提供了保障。
總之，正如胡錦濤在紀(jì)念人民代表大會制度成立50周年講話中所指出的，人民代表大會制度的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性在于當(dāng)家作主的權(quán)利，動員了全體人民以國家主人翁的身份投身于社會主義建設(shè)，維護(hù)了國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
思考角度四我國人民代表大會制度根本不同于西方的三權(quán)分立制度（辨析題）
「答案要點」
（1）所謂三權(quán)分立是由政府、議會、法院分別行使立法、行政、司法三種國家權(quán)力，同時又相互均衡和相互制約。
（2）這種制度是在資本私有基礎(chǔ)上由資產(chǎn)階級內(nèi)部分裂為不同的資本集團(tuán)決定的。有利于調(diào)整資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾，有利于維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治。
（3）我國以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)和全國人民利益的完全一致性，決定了我國完全可以由全國人大統(tǒng)一行使自己的國家權(quán)力。
（4）三權(quán)分立使國家的力量相互沖突、相互抵消，行政權(quán)凌駕于其他兩權(quán)之上。我國人大制度是立法權(quán)居于首位，可以集中全國的力量辦大事，如果政策正確，具有比資本主義制度更大的優(yōu)越性。
思考角度五中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作，根本不同于西方的兩黨制、多黨制（辨析題）
「答案要點」
（1）所謂資產(chǎn)階級兩黨制、多黨制，是指在資本主義國家的議會選舉中，由兩個以上的政黨，自由競爭，輪流執(zhí)政。
（2）這種制度是在資本私有制的基礎(chǔ)上，由資產(chǎn)階級內(nèi)部分裂為不同的資本集團(tuán)決定的，要由不同政黨代表不同集團(tuán)的利益。
（3）我國以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)決定了全國人民利益的完全一致性，而且共產(chǎn)黨始終代表全國人民的根本利益，與各民主黨派具有長期合作的歷史和完全一致的社會主義綱領(lǐng)，決定了我們完全可以而且應(yīng)該實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制。
（4）我們的多黨合作是一種社會主義的新型政黨關(guān)系，它具有如下特點：
第一，它是一種新型的政黨關(guān)系，共產(chǎn)黨和民主黨派不是執(zhí)政黨和*的關(guān)系，也不是在朝黨和在野黨的關(guān)系，而是共產(chǎn)黨執(zhí)政、民主黨派參與執(zhí)政的政治合作關(guān)系；
第二，多黨合作的政治基礎(chǔ)是四項基本原則，核心是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
思考角度六堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主和依法治國是有機(jī)統(tǒng)一的整體（辨析題）
「答案要點」
發(fā)展社會主義民主政治，根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)地統(tǒng)一起來。
第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅持我國民主發(fā)展的社會主義方向，人民當(dāng)家作主和依法治國才能有保證。因此，發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，核心在于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
第二，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿。社會主義民主政治的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。
第三，我國的憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依照憲法和法律，治理國家，保障自己當(dāng)家作主的各項民主權(quán)利，這是依法治國的實質(zhì)。
第四，黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機(jī)關(guān)來制定憲法和法律，應(yīng)在憲法和法律范圍內(nèi)活動，嚴(yán)格依法辦事，從而使黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主和依法治國統(tǒng)一起來。三者統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義民主的偉大實踐，不能把它們割裂開來、對立起來。
思考角度七請分析堅持四項基本原則的重要意義和重要作用，并且說明堅持四項基本原則和堅持改革開放的相互關(guān)系
「答案要點」
（1）四項基本原則是堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，核心是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
（2）四項基本原則從根本上規(guī)定了我國社會主義建設(shè)的根本性質(zhì)、根本特征和根本方向，是黨的基本路線的重要內(nèi)容，是長期歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，體現(xiàn)了億萬中國人民的共同意志，是不可動搖的立國之本；而且寫進(jìn)了我國憲法，任何時候都要加以堅持。
（3）四項基本原則對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)起著三方面的政治保證作用：一是保證有一個堅定正確的政治方向；二是保證有一個團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的環(huán)境；三是保證有統(tǒng)一的意志和統(tǒng)一的行動。
（4）堅持四項基本原則和堅持改革開放是兩個相互聯(lián)系的基本點。改革開放是堅持四項基本原則的改革開放，四項基本原則是體現(xiàn)了改革開放時代精神的四項基本原則。只有堅持四項基本原則才能使改革開放順利進(jìn)行，只有在改革開放取得的偉大成就中，四項基本原則才能更好地堅持，把兩個基本點對立起來是錯誤的，改革開放和堅持四項基本原則兩個基本點統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，在實踐中我們既要注意把兩個基本點有機(jī)地結(jié)合起來，注意離開改革開放空談四項基本原則的僵化思想，又要注意背離四項基本原則的資產(chǎn)階級自由化傾向。
第三題 中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時期的黨的建設(shè)
思考角度一分析黨的建設(shè)是一項偉大的工程
「答案要點」
（1）無產(chǎn)階級只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能實現(xiàn)自己的歷史使命，1921年中國共產(chǎn)黨誕生后，中國革命才在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)入了新民主主義革命階段。
（2）中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時又是全民族的先鋒隊。
第一，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。在中國社會各階級和各政黨中，只有工人階級和中國共產(chǎn)黨能夠代表廣大人民的根本利益，能夠領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級把革命進(jìn)行到底。
第二，中國共產(chǎn)黨從成立那天起，就是中國工人階級的先鋒隊，同時又是中華民族的先鋒隊，這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于歐美資本主義國家工人階級政黨的一個顯著特點和優(yōu)點。
第三，在中國，工人階級的利益同中國人民和中華民族的利益是完全一致的；中國共產(chǎn)黨既擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)中國工人階級和廣大人民群眾實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義的階級使命，又肩負(fù)著爭取中華民族完全獨立和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，是中國工人階級利益的忠實代表，又是中國人民和中華民族根本利益的忠實代表。
第四，中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，以工人階級作為自己的階級基礎(chǔ)，始終全心全意依靠工人階級；但是，堅持黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)黨的階級基礎(chǔ)，絕不意味著排斥其他階級和階層，也不是說我們黨不能代表其他人民群眾的利益。
第五，“兩個先鋒隊”在本質(zhì)上完全一致，始終成為工人階級先鋒隊是我們黨真正成為中國人民和中華民族先鋒隊的必要前提，自覺成為中國人民和中華民族先鋒隊是我們黨真正成為工人階級先鋒隊的必然要求。只有代表中國人民和中華民族的根本利益，中國共產(chǎn)黨才能深深扎根于中國人民和中華民族之中，與中國人民和中華民族始終保持血肉聯(lián)系，也才能使工人階級先鋒隊的性質(zhì)得到充分體現(xiàn)。
第六，增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)與擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)是相互關(guān)聯(lián)、相輔相成的。只有不斷增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)，才能不斷擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的社會影響力；黨的階級基礎(chǔ)越牢固，群眾基礎(chǔ)才能越廣泛，越有凝聚力，越能調(diào)動千千萬萬的民眾，為黨和人民的事業(yè)而奮斗。
后，“兩個先鋒隊”的提法，首先來源于馬克思恩格斯關(guān)于“工人階級只有解放全人類才能終解放自己”的思想。1935年12月毛澤東在陜北瓦窯堡黨的活動分子會議的報告中，明確指出：我們黨不但代表了工農(nóng)的利益，同時也代表了民族的利益，“總括工農(nóng)及其他人民的全部利益，就構(gòu)成了中華民族的利益。”同年12月，中央正式確定“中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，同時又是全民族的先鋒隊?！豹?BR> 思考角度二1939年10月，毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中把建設(shè)一個全國范圍的、廣泛群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨稱之為“偉大的工程”，請分析民主革命時期這一偉大工程的確立依據(jù)和主要內(nèi)容
「答案要點」
“偉大工程”的確立依據(jù)。
（1）“偉大工程”是由黨的地位作用決定的。
馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能實現(xiàn)自己的歷史使命，沒有一個按馬克思列寧主義建立起來的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級和廣大人民戰(zhàn)勝帝國主義及其走狗；為了實現(xiàn)共產(chǎn)黨對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)并領(lǐng)導(dǎo)革命到勝利，共產(chǎn)黨必須加強(qiáng)自身建設(shè)。
“偉大的工程”是由中國特殊國情決定的。在國際共運中，無論馬克思、恩格斯，還是列寧，都是在城市環(huán)境與工人群眾中建設(shè)無產(chǎn)階級政黨。
在半殖民地半封建的中國的農(nóng)村、農(nóng)民和戰(zhàn)爭環(huán)境中開展黨的建設(shè)，不僅是一個嶄新的課題，而且是一項十分艱巨的復(fù)雜的歷史任務(wù)。
（2）在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中，毛澤東分析了黨的建設(shè)的偉大工程的基本途徑。第一，圍繞黨的政治路線建設(shè)黨，因為黨的政治路線決定黨的建設(shè)，黨的建設(shè)是為實現(xiàn)政治路線服務(wù)的；
第二，在統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭中進(jìn)行黨的建設(shè)，因為在中國革命的特定環(huán)境里，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是戰(zhàn)勝敵人、完成黨的建設(shè)的兩個基本武器，黨的建設(shè)是在武裝斗爭以及同資產(chǎn)階級的復(fù)雜關(guān)系中進(jìn)行的；
第三，著重從思想上建設(shè)黨，學(xué)習(xí)、研究、運用馬克思主義，以無產(chǎn)階級思想改造和克服非無產(chǎn)階級思想，在農(nóng)村和農(nóng)民環(huán)境中確保黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)；
第四，運用批評與自我批評的武器，以整風(fēng)的方式進(jìn)行馬克思主義的教育；
第五，堅持民主集中制，因為黨在思想上政治上的統(tǒng)一，在對敵斗爭中的戰(zhàn)斗力，在群眾運動中的凝聚力，都要由黨在組織上的統(tǒng)一來加以鞏固，黨的組織的集中與民主的高度統(tǒng)一，是黨的力量之所在；
第六，黨的作風(fēng)建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨建設(shè)的又一重要內(nèi)容，主要的就是理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及批評與自我批評的作風(fēng)，這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。
思考角度三毛澤東在1939年在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中提出了一個黨的建設(shè)的“偉大工程”，2004年十六屆四中全會又提出“以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)為重點，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程”。請分析以上“兩個偉大工程”的異同
「答案要點」
（1）“兩個偉大工程”的區(qū)別在于：第一，黨的歷史地位發(fā)生了根本性變化，即由一個為奪取政權(quán)而奮斗的革命黨發(fā)展成為掌握了全國政權(quán)并且要長期執(zhí)政的執(zhí)政黨；
第二，黨的政治路線發(fā)生了根本性變化，即從以武裝斗爭為主要內(nèi)容的，以*三大敵人為目的的階級斗爭的政治路線轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的，以建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家為目標(biāo)的現(xiàn)代化建設(shè)的政治路線，而且政治路線決定黨的建設(shè)，黨的建設(shè)是為實現(xiàn)黨的政治路線服務(wù)的；
第三，“兩個偉大工程”的主要內(nèi)容和主要目標(biāo)發(fā)生了根本性的變化。民主革命時期黨的建設(shè)的“偉大工程”，是要把我們黨建設(shè)成為在全國范圍的大規(guī)模的群眾運動中領(lǐng)導(dǎo)人民群眾對階級敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級的先鋒隊和戰(zhàn)斗隊；新的“偉大工程”是要把我們黨建設(shè)成為在對外開放和市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
同時，“兩個偉大工程”在本質(zhì)上又是一脈相承的，即都要把我們黨建設(shè)成為以馬克思主義為指導(dǎo)的、全心全意為人民服務(wù)的、始終做到“三個代表”的、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性的馬克思主義政黨。
思考角度四建國后毛澤東執(zhí)政黨的建設(shè)思想的主要內(nèi)容及重要意義
「答案要點」
毛澤東關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的基本思想主要包括：
（1）在中國革命即將勝利，中國共產(chǎn)黨從一個領(lǐng)導(dǎo)革命的黨即將轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖鴪?zhí)政黨之際，毛澤東在中共七屆二中全會上及時闡明了黨的工作重心轉(zhuǎn)移，新的形勢、新的任務(wù)對黨的建設(shè)提出了新的要求和新的內(nèi)容，及時提出了“兩個務(wù)必”的重要論斷，為執(zhí)政后黨的建設(shè)問題指明了方向。
（2）強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，注重執(zhí)政黨的思想建設(shè)，用無產(chǎn)階級世界觀武裝全黨。無論是戰(zhàn)爭環(huán)境，還是解放后成為執(zhí)政黨的和平環(huán)境，始終要求全黨學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想，這是加強(qiáng)黨自身建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。
（3）堅持黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，保持黨的優(yōu)良作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨自成立以來所作出的一切，都是為了人民的利益。為人民服務(wù)的宗旨，是通過黨的優(yōu)良作風(fēng)體現(xiàn)出來的；在執(zhí)政條件下黨的作風(fēng)，更是關(guān)系到黨的形象。為此特別要進(jìn)行反對脫離群眾的官僚主義和反對貪污腐化的教育。
（4）接受黨內(nèi)和黨外的雙重監(jiān)督，這是執(zhí)政黨堅持為人民服務(wù)宗旨和保持優(yōu)良作風(fēng)的重要條件，是執(zhí)政黨保持先進(jìn)性的重要條件。為此，以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在發(fā)揮民主黨派和群眾監(jiān)督作用方面，作出了許多探索和努力。
（5）維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，嚴(yán)格貫徹民主集中制原則。黨內(nèi)團(tuán)結(jié)是關(guān)系到黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力的基本問題之一。在執(zhí)政環(huán)境下，要取得社會主義革命和建設(shè)的勝利，同樣離不開黨的團(tuán)結(jié)；為了增強(qiáng)和維護(hù)全黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，必須強(qiáng)調(diào)堅持民主集中制這一根本原則。
（6）努力培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人。根據(jù)國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)以及我國社會主義建設(shè)遇到的種種問題。毛澤東等老一代革命家比較多地認(rèn)真考慮如何在新的斗爭形勢下，培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題。
毛澤東關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)理論的現(xiàn)實意義：
毛澤東關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的基本思想是正確的，對于當(dāng)時的執(zhí)政黨建設(shè)起到了極大的警示作用，而且對于加強(qiáng)執(zhí)政黨的自身建設(shè)具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，為鄧小平理論及江澤民“三個代表”重要思想的形成提供了重要的思想材料。
思考角度五十六屆四中全會提出，以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)為重點，全面推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程。請分析加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的理論依據(jù)、客觀依據(jù)、主要任務(wù)和重要意義，并且說明在實際工作中應(yīng)該怎樣加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)
「答案要點」
（1）理論依據(jù)：一方面，這是“三個代表”重要思想的必然要求，“三個代表”重要思想對我們黨提出了新的更高的要求，我們黨要真正做到并始終做到“三個代表”，必須提高執(zhí)政能力；另一方面，是全面推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程的必然要求，我們要永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性，始終成為中國特色社會主義的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，必須加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)。
（2）客觀依據(jù)：第一，進(jìn)入新世紀(jì)新階段，綜合國力競爭日趨激烈，國際局勢正發(fā)生新的深刻變化，對黨的執(zhí)政能力提出新的挑戰(zhàn)；
第二，我國改革發(fā)展正處在關(guān)鍵時期，新現(xiàn)象、新問題層出不窮，對黨的執(zhí)政能力提出新的考驗；
第三，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的條件下，要團(tuán)結(jié)全國人民完成祖國統(tǒng)一，推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，維護(hù)世界和平發(fā)展三大歷史任務(wù)，必須加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)；
第四，80多年來，我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，從革命黨發(fā)展成為執(zhí)政黨，從一個在計劃經(jīng)濟(jì)和被封鎖的條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，發(fā)展成為在對外開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，必須加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。
（3）主要任務(wù)：加強(qiáng)執(zhí)政能力的主要任務(wù)或主要內(nèi)容是指駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力，發(fā)展社會主義民主政治的能力，建設(shè)主義先進(jìn)文化的能力，建設(shè)社會主義和諧社會的能力，應(yīng)對國際局勢處理國際事務(wù)的能力。
（4）主要措施：堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以保持黨同人民的血肉聯(lián)系為核心，以建設(shè)高素質(zhì)的干部隊伍為關(guān)鍵，以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制，工作機(jī)制為重點，以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊伍建設(shè)為基礎(chǔ)。
（5）在實際工作中加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要措施是：第一，堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，不斷提高馬克思主義理論水平；第二，以保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系為核心，立黨為公，執(zhí)政為民；第三，以建設(shè)高素質(zhì)的干部隊伍為關(guān)鍵，全面實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略；第四，以改革完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政；第五，加強(qiáng)黨的基礎(chǔ)建設(shè)，使我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地。
（6）重要意義：提高黨的執(zhí)政能力，在掌握政權(quán)以后，是黨的建設(shè)的根本，關(guān)系到社會主義興衰成敗，關(guān)系到中華民族前途命運，關(guān)系到黨的生死存亡和長治久安。只有不斷提高黨的執(zhí)政能力，才能使我們黨始終走在時代前列，始終成為全國人民的主心骨，始終成為中國特色社會主義堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
思考角度六允許私營企業(yè)主入黨，終將影響黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)（辨析題）
「答案要點」
（1）中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，要在工人農(nóng)民和知識分子中積極發(fā)展黨員，不斷加強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)。
（2）但是，在發(fā)展黨員的問題上，我們黨是既講成分又不唯成分。一個人是否可以入黨，關(guān)鍵不在于來自哪個階級和階層，關(guān)鍵在于是否接受黨的理想和綱領(lǐng)，是否符合黨員的條件和標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于個人的思想政治狀況和現(xiàn)實表現(xiàn)，是否能夠發(fā)揮一個共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。
（3）私營企業(yè)主入黨，不能把非無產(chǎn)階級思想帶入黨內(nèi)，更不是站在私營企業(yè)主的立場上講話，而是要在思想上入黨，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，用無產(chǎn)階級思想克服非無產(chǎn)階級思想，為無產(chǎn)階級和廣大人民的事業(yè)奮斗終身。
第五題 中國革命、建設(shè)與改革進(jìn)程中的思想文化建設(shè)
思考角度一新民主主義文化和中國特色社會主義文化都是民族的、科學(xué)的、大眾的文化，二者有沒有實質(zhì)性的區(qū)別？
「答案要點」
（1）在新民主主義文化綱領(lǐng)和中國特色社會主義的文化綱領(lǐng)中，都強(qiáng)調(diào)“民族的、科學(xué)的、大眾的”文化特征，強(qiáng)調(diào)文化的中華民族主體性、實事求是的科學(xué)性和為中國廣大人民服務(wù)的民主性，二者確實具有內(nèi)在的一致性。
（2）但是，新民主主義文化和中國特色社會主義文化又存在著本質(zhì)的區(qū)別。即“民族的、科學(xué)的、大眾的”新民主主義文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的反帝反封建的文化，其中有社會主義的文化因素，即以馬克思主義為指導(dǎo)，但在整體上不是社會主義的，而屬于民主主義的文化范疇，是新民主主義經(jīng)濟(jì)和政治的觀念形態(tài)的反映。
（3）中國特色社會主義文化，全面繼承了新民主主義的文化綱領(lǐng)，又具有新的時代特色。這就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育“四有公民”為目標(biāo)，發(fā)展“三個面向”的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化，是中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)和政治的觀念形態(tài)的反映。
思考角度二怎樣理解牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)有中國特色的社會主義文化？
「答案要點」
（1）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是“三個代表”重要思想的基本要求之一。因為先進(jìn)文化是一個我們黨在思想上精神上的一面旗幟，是我們社會主義國家的精神支柱和核心凝聚力。
（2）先進(jìn)文化與先進(jìn)的生產(chǎn)力、先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系，代表廣大人民的根本利益；在當(dāng)代中國，它就是中國特色社會主義的文化。
（3）建設(shè)中國特色社會主義文化要做到：
第一，堅持先進(jìn)世界觀的指導(dǎo)作用，先進(jìn)世界觀是先進(jìn)文化的根本，即堅持馬克思主義指導(dǎo)，用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)；
第二，加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，這是先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)社會主義精神文明的性質(zhì)和方向；
第三，加強(qiáng)社會主義教育科學(xué)文化建設(shè)，這是物質(zhì)文明、政治文明和思想道德建設(shè)的重要條件，是提高整個民族科學(xué)文化素質(zhì)的根本途徑；
第四，弘揚以愛國主義為核心的民族精神，和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，形成中國特色社會主義的共同理想和精神支柱，推動社會主義文化創(chuàng)新；
第五，大力支持先進(jìn)文化，積極支持健康有益文化，堅決抵制消極腐朽文化，引導(dǎo)和改造落后文化。建設(shè)立足于中國現(xiàn)實，繼承民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國文化有益成果的社會主義精神文明。
思考角度三用馬克思主義哲學(xué)分析社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的思想道德建設(shè)
「答案要點」
（1）依據(jù)兩點論和重點論的觀點，我國現(xiàn)階段的思想道德建設(shè)有成績又有缺點，但成績是主要的，主流是好的；既有在新時期形成的獨立、自主、競爭、開拓的改革創(chuàng)新精神，又受到拜金主義的影響，但是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是主流。
（2）依據(jù)社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理，第一，社會存在決定社會意識，社會主義市場經(jīng)濟(jì)及其以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展要求建立相應(yīng)的社會主義市場經(jīng)濟(jì)的思想道德體系，實現(xiàn)思想道德規(guī)范的轉(zhuǎn)型和變革；
第二，形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系是健全和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)不可缺少的組成部分，具有重要的作用，可以促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的鞏固、健全和完善；
第三，社會主義市場經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)的社會主義的為人民服務(wù)、集體主義的道德原則有沖突也有促進(jìn)。矛盾的一面來自市場經(jīng)濟(jì)的一般性，如拜金主義，個人主義等；促進(jìn)的一面來自社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特殊性，如社會主義市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)“兩個效益”的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)“義利統(tǒng)一”，不但是對市場經(jīng)濟(jì)的思想道德，也是對傳統(tǒng)社會主義思想道德的變革和推進(jìn)，更重要的是為傳統(tǒng)社會主義道德增加了自由、自主、求實、競爭、創(chuàng)新的新內(nèi)容。假冒偽劣猖獗不但與社會主義為人民服務(wù)、集體主義的道德原則相背離，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)所要求的信用原則也是根本不相容的。
思考角度四用意識形態(tài)階級性的原理，分析為什么要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，反對思想自由化和指導(dǎo)思想多元化？
「答案要點」
社會存在決定社會意識，在階級社會里指導(dǎo)思想和意識形態(tài)具有鮮明的階級性：
第一，一個階級在經(jīng)濟(jì)上、政治上占統(tǒng)治地位，必然在思想上占統(tǒng)治地位；
第二，各種意識形態(tài)雖然可以同時存在，但是，只有統(tǒng)治階級的思想才能成為全社會的指導(dǎo)思想，資產(chǎn)階級雖然鼓吹思想自由化和指導(dǎo)思想多元化，但是從來就沒有真正實行過，早期用來反封建，后來用來反對社會主義國家的馬克思主義指導(dǎo)；
第三，一個階級要爭取、實現(xiàn)本階級的經(jīng)濟(jì)利益和政治要求，必然先做意識形態(tài)的工作，首先在意識形態(tài)上反映出來；
第四，在社會主義條件下，意識形態(tài)的陣地，無產(chǎn)階級不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級必然要去占領(lǐng)，西方資本主義國家對社會主義國家的和平演變，也是先從意識形態(tài)開始的；
第五，在社會主義初級階段，雖然多種所有制形式共同發(fā)展，但是公有制是主體，是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，這種經(jīng)濟(jì)制度，在政治上必然要求勞動人民當(dāng)家作主，在思想上必然要求馬克思主義占指導(dǎo)地位；
第六，馬克思主義是社會主義國家及其執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，是社會主義國家的精神支柱和核心凝聚力。沒有馬克思主義的指導(dǎo)，社會主義必然思想混亂而歸于失敗。
思考角度五在社會主義初級階段，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，必然要求思想自由化和指導(dǎo)思想多元化
「答案要點」
（1）社會存在決定社會意識，在階級社會里，指導(dǎo)思想和意識形態(tài)具有鮮明的階級性。一個階級在經(jīng)濟(jì)上、政治上占統(tǒng)治地位，也必然在思想上占統(tǒng)治地位；各種意識形態(tài)雖然可以同時存在，但是只有統(tǒng)治階級的思想才能成為人們的指導(dǎo)思想。
（2）資產(chǎn)階級雖然鼓吹思想自由化和指導(dǎo)思想多元化，但是從來就沒有實行過。早期用來反封建的，后來又用來反對社會主義國家的馬克思主義指導(dǎo)。
（3）在社會主義初級階段，雖然有多種所有制形式共同發(fā)展，但公有制是主體，是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。這種經(jīng)濟(jì)制度在政治上必然要求勞動人民當(dāng)家作主，思想上必然要求馬克思主義占指導(dǎo)地位。
（4）上述論調(diào)離開公有制為主體的根本原則，把多種所有制形式的共同發(fā)展等同于思想自由化和指導(dǎo)思想多元化，是完全錯誤的自由化觀點。否定馬克思主義的主導(dǎo)地位必然會導(dǎo)致思想混亂、社會動蕩，從而導(dǎo)致社會主義的失敗。
思考角度一五四新文化運動是馬克思主義在中國傳播的決定性環(huán)節(jié)（辨析題）
「答案要點」
（1）馬克思主義在中國獲得傳播，根本原因是當(dāng)時的中國已經(jīng)具備了接受馬克思主義的社會經(jīng)濟(jì)條件和政治條件。20世紀(jì)一二十年代的中國，有了一定程度發(fā)展的資本主義，中國工人階級的成長壯大和工人運動的深入發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播提供了階級基礎(chǔ)。
同時中國又是當(dāng)時世界上民族矛盾和階級矛盾為尖銳的國家之一。從客觀上說，中國的民主革命需要馬克思主義這樣一種先進(jìn)思想的指導(dǎo)。
（2）五四新文化運動為馬克思主義的廣泛傳播開辟了道路。早期的新文化運動，高舉民主和科學(xué)兩面大旗，極大地啟發(fā)了中國人民的民主主義覺悟，為外國各種思想流派傳入中國敞開了大門，并涌現(xiàn)了一批革命的民主主義者，這就為中國思想界的先進(jìn)分子接受十月革命的影響提供了思想文化條件。
中國的先進(jìn)分子是在比較、鑒別中接受馬克思主義作為救國思想武器的。
五四運動后的新文化運動繼續(xù)發(fā)展，宣傳、研究馬克思主義成為新文化運動的主流。陳獨秀、李大釗則是中國早的馬克思主義者。
總之，馬克思主義在中國獲得廣泛傳播，有著階級基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和文化土壤等多方面的原因。在此過程中，五四新文化運動是不可忽視的極為重要的環(huán)節(jié)之一，但不可夸大其地位與作用，因此不能說它是馬克思主義在中國傳播的決定性環(huán)節(jié)。
思考角度二“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”請根據(jù)毛澤東這一論斷，分析馬克思主義在中國的廣泛傳播
「答案要點」
（1）“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”這是毛澤東后來對馬克思主義在中國廣泛傳播的國際環(huán)境和時代特點的生動描述。馬克思主義的真理真正為中國的先進(jìn)分子所認(rèn)識、所接受，確實是十月革命以后的事情。
（2）因為十月革命的勝利，創(chuàng)立了世界上第一個社會主義國家，顯示了馬克思主義科學(xué)社會主義的強(qiáng)大威力，使之由理想變成了現(xiàn)實，并且使馬克思主義通過社會主義的蘇聯(lián)，傳到了中國，一批曾經(jīng)崇尚民主主義、空想社會主義的先進(jìn)分子，從十月革命這一活生生的事實中領(lǐng)悟到了馬克思主義的真理性和生命力，找到了一條新的道路。
（3）然而，十月革命畢竟是馬克思主義在中國廣泛傳播的外部條件。更重要的是，當(dāng)時的中國已經(jīng)具備了接受馬克思主義的內(nèi)在的社會歷史條件。即20世紀(jì)一二十年代的中國，已經(jīng)有了一定程度發(fā)展的資本主義，因而有了一定程度發(fā)展的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，同時又有相互勾結(jié)的強(qiáng)大的帝國主義和封建主義勢力，是當(dāng)時世界上民族矛盾和階級矛盾激烈的國家之一，中國的民族民主革命迫切需要一種嶄新的理論作指導(dǎo)。具體地說：
第一，經(jīng)濟(jì)上，中國的民族資本主義得到短暫而迅速的發(fā)展，具有了一定程度的資本主義，這是馬克思主義開始在中國廣泛傳播的不可或缺的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
第二，中國工人階級的成長壯大和工人運動的深入發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播提供了階級基礎(chǔ)?！ —?BR> 第三，五四新文化運動為馬克思主義的廣泛傳播開辟了道路。早期的新文化運動，高舉民主
和科學(xué)兩面大旗，極大地啟發(fā)了中國人民的民主主義覺悟，為外國各種思想流派傳入中國敞開了大門，并涌現(xiàn)了一批革命的民主主義者，這就為先進(jìn)分子接受十月革命的影響提供了思想文化條件。
中國的先進(jìn)分子是在比較、鑒別中接受馬克思主義做為救國的思想武器的。
思考角度三分析馬克思主義同中國實際相結(jié)合的理論依據(jù)與客觀依據(jù)
「答案要點」
（1）中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，作為自己指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。但是馬克思主義也是具體社會歷史條件的產(chǎn)物，必須與時代特征和各國實際相結(jié)合，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，形成切合本國實際的馬克思主義。
（2）在中國這樣一個半殖民地半封建的東方大國進(jìn)行革命，沒有現(xiàn)成的答案，不能照抄照搬馬克思主義“本本”中的某些具體結(jié)論或某些外國的經(jīng)驗。
（3）20世紀(jì)二三十年代在國際共運中和中國共產(chǎn)黨內(nèi)一度盛行的教條主義錯誤傾向，曾經(jīng)幾乎使中國革命陷于絕境。實踐證明，中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，就必須將馬克思主義與中國實際相結(jié)合。一方面，要始終堅持馬克思主義的基本原理，離開馬克思列寧主義是錯誤的；另一方面，要分清創(chuàng)造式的馬克思主義和教條式的馬克思主義，以中國革命的實踐為中心，一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際，制定符合中國國情的路線、方針和政策，在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義。這是中國革命基本的歷史經(jīng)驗。
思考角度四毛澤東思想是中國化了的馬克思主義（辨析題）
「答案要點」
所謂馬克思主義中國化，就是馬克思主義與中國革命的實踐相結(jié)合的過程及其在這一過程中形成的中國化了的馬克思主義理論成果。
毛澤東思想是中國化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗。
（1）毛澤東思想同馬克思列寧主義是一脈相承的科學(xué)的理論體系，它堅持和發(fā)展了馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論；堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于高綱領(lǐng)和低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會理想；堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨必須植根于人民的政治立場；堅持和發(fā)展了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
（2）毛澤東思想融入了中華民族的優(yōu)秀思想文化。毛澤東等中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本原理和中華民族的優(yōu)秀思想文化有機(jī)地融合在一起，形成了新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，使馬克思主義由歐洲形式轉(zhuǎn)化為中國形式。
（3）毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人實踐經(jīng)驗的結(jié)晶。它是中國革命和建設(shè)實踐經(jīng)驗的提煉和概括，使這些實踐經(jīng)驗上升到科學(xué)理論的高度，成為實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的豐碩成果；使豐富的中國實踐經(jīng)驗馬克思主義化，以新的思想、新的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義。
（4）毛澤東是馬克思主義中國化事業(yè)的開創(chuàng)者、奠基人和偉大代表。他率先提出馬克思主義中國化的科學(xué)命題和歷史任務(wù)，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)先并且有成效地起來反對左傾教條主義，創(chuàng)立了實事求是的思想路線，闡釋了馬克思主義中國化的科學(xué)理論；成功領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命和社會主義改造的偉大實踐，在這些成功實踐中為馬克思主義中國化樹立了典范、積累了經(jīng)驗；社會主義改造基本完成后，毛澤東又不失時機(jī)地率先提出以蘇聯(lián)為借鑒，進(jìn)行馬克思主義和中國實際的第二次結(jié)合，探索中國自己社會主義道路的偉大歷史任務(wù)，從正反兩方面為中國特色社會主義進(jìn)行了理論準(zhǔn)備和實踐探索。
思考角度五毛澤東思想達(dá)到成熟的社會歷史條件、主要表現(xiàn)和重要意義
「答案要點」
毛澤東思想在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期得到系統(tǒng)總結(jié)、多方面展開而達(dá)到成熟，中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，是突出的成熟標(biāo)志。
（1）毛澤東思想成熟的歷史條件主要有：第一，遵義會議后毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立及其黨的正確的政治路線得到確立；第二，中國革命兩次勝利、兩次失敗的反復(fù)比較，黨從自身經(jīng)驗教訓(xùn)的學(xué)習(xí)中掌握了馬克思主義的精髓；第三，抗日戰(zhàn)爭的復(fù)雜環(huán)境、豐富實踐和延安時期相對穩(wěn)定的工作和生活條件；第四，黨的思想路線的端正與理論素養(yǎng)的提高；第五，延安整風(fēng)使全黨從教條主義和主觀主義的枷鎖中解放出來，從對馬克思主義錯誤的教條的理解中解放出來。
（2）毛澤東思想達(dá)到成熟的主要表現(xiàn)：一是以《矛盾論》、《實踐論》為代表，構(gòu)建了毛澤東思想的哲學(xué)體系；二是形成了完整的新民主主義理論；三是總結(jié)中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，形成了完備的人民戰(zhàn)爭思想及其軍事理論；四是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的實踐發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論；五是完善和發(fā)展了黨的建設(shè)理論；后，形成了比較系統(tǒng)的文藝?yán)碚?。?BR> （3）毛澤東思想達(dá)到成熟，使全黨在理論上、政治上進(jìn)一步走向成熟，一方面，將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，成為全黨上下的基本共識，成為中國革命繼續(xù)前進(jìn)的必然和必需；另一方面，1945年延安中共七大確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位后，中國革命從此由勝利走向勝利。
思考角度六正確評價毛澤東社會主義建設(shè)道路的理論探索
「答案要點」
（1）毛澤東社會主義探索的社會歷史條件：第一，1956年我國社會主義改造基本完成，社會主義工業(yè)化建設(shè)將全面鋪開，客觀上提出了工作重心轉(zhuǎn)移和社會主義建設(shè)道路探索的要求；第二，社會主義改造雖然基本完成，但是基本上照抄前蘇聯(lián)模式，斯大林逝世后，1956年蘇共二十大比較集中地暴露了前蘇聯(lián)社會主義建設(shè)中的一些缺點和錯誤，對中國的探索起了某些解放思想的作用；第三，新中國在12年的社會主義建設(shè)中也積累了一些自己的經(jīng)驗，自己發(fā)現(xiàn)了一些前蘇聯(lián)模式的弊端；第四，國際上西方對華封鎖有所放松，中國的和平政策初見成效，為國內(nèi)和平建設(shè)提供了保證。
（2）毛澤東正式提出了馬克思主義與中國實際“第二次結(jié)合”的科學(xué)命題和探索中國社會主義建設(shè)道路的偉大任務(wù)，形成了以《論十大關(guān)系》和《正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》為代表的一批社會主義理論探索的積極成果，是這些積極成果的杰出代表。
（3）如同實現(xiàn)馬克思主義與中國實際的第結(jié)合那樣，第二次結(jié)合也充滿艱辛和曲折。在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國，如何建設(shè)社會主義，是一個需要長期探索的歷史性課題，特別是如何正確認(rèn)識和處理社會主義條件下的階級斗爭，如何規(guī)劃社會主義建設(shè)中的規(guī)模和速度，我們黨一度在這兩大問題上發(fā)生嚴(yán)重失誤，使探索過程出現(xiàn)嚴(yán)重挫折。
（4）毛澤東是一位偉大的探索者，不僅他的失誤是探索中的失誤，而且也是他多次率先提出并努力領(lǐng)導(dǎo)全黨糾正已經(jīng)察覺到的錯誤。
（5）毛澤東探索中國社會主義建設(shè)道路具有重大意義：
①它標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人開始擺脫單一的蘇聯(lián)模式，尋找獨立自主的適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。
②探索中所形成的被實踐證明了的關(guān)于中國建設(shè)的正確的和有價值的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，以及那些獨到的、創(chuàng)造性的思考，都為毛澤東思想理論寶庫增添了新財富，成為毛澤東思想的重要組成部分，對我國社會主義建設(shè)取得很大成就起了指導(dǎo)作用。
③這一探索為黨的十一屆三中全會后逐步形成的鄧小平理論提供了十分寶貴的思想源泉和智慧啟迪。為建設(shè)中國特色的社會主義道路的開辟積累了寶貴經(jīng)驗。
（6）探索中國社會主義建設(shè)道路是前無古人的事，不可避免地存在著歷史的局限性。主要表現(xiàn)在：
①毛澤東從前蘇聯(lián)建設(shè)中暴露出來的問題中意識到前蘇聯(lián)模式存在弊端，因此，決心探索一條中國自己的社會主義建設(shè)道路。為此，他付出了艱苦的努力，也取得了一些成果。但從總體上說，沒有擺脫前蘇聯(lián)的模式。
②探索中所取得的一些正確思想觀點及理論成果，由于種種原因而未能在實踐中堅持下去，有的還出現(xiàn)了嚴(yán)重的背離。如對社會主義社會主要矛盾、主要任務(wù)、階級關(guān)系等問題所做的正確分析和判斷未能堅持。
③探索中存在的“左”傾錯誤逐步發(fā)展，主要是指1957年以后發(fā)生的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成和階級斗爭擴(kuò)大化的錯誤，終導(dǎo)致“文化*”的發(fā)生。
④毛澤東在探索中國社會主義建設(shè)道路中出現(xiàn)嚴(yán)重失誤的原因是多方面的，有對社會主義建設(shè)的長期性、艱巨性和復(fù)雜性缺乏充分的思想準(zhǔn)備；社會主義建設(shè)的經(jīng)驗不足；民主集中制遭到破壞和國際因素的影響等。其中根本的原因在于對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個重大的理論和實踐問題沒有完全搞清楚。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人糾正了毛澤東晚年的錯誤，在新的歷史條件下，逐步形成了建設(shè)中國特色社會主義理論。
思考角度七分析馬克思主義與中國實際相結(jié)合兩次歷史性飛躍的主要成果、重要意義和主要經(jīng)驗（分析題）
「答案要點」
（1）在新民主主義革命和社會主義改造的實踐中，以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，產(chǎn)生了第歷史性飛躍，理論成果是毛澤東思想；在毛澤東思想指導(dǎo)下，把處于半殖民地、半封建的舊中國變成了社會主義的新中國。
（2）在1978年以來以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，產(chǎn)生了第二次歷史性飛躍，理論成果是鄧小平理論和“三個代表”重要思想；在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，開拓了中國特色社會主義的偉大道路，從一個不發(fā)達(dá)的社會主義國家開始變成一個社會主義現(xiàn)代化國家。
（3）在馬克思主義與中國實際相結(jié)合的歷史進(jìn)程中，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的時代主題，但是，都始終堅持以馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，具有相同的與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)；都站在人民的立場上，具有完全相同的價值取向；都致力于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，追求人類的進(jìn)步和全面的發(fā)展，具有完全相同的歷史使命和終目標(biāo)。
（4）“兩次飛躍”及其“三大理論成果”的主要經(jīng)驗是：
第一，以各自面對的實踐為中心，著眼于馬克思主義的實際運用，著眼于實際問題的理論思考，著眼于理論發(fā)展和理論創(chuàng)新，防止“左”又反對右，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，始終用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐；
第二，始終堅持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，始終堅持解放思想實事求是的思想路線，這是貫徹“兩次飛躍”及其“三大理論成果”中精髓的根本方法。因此，只要我們黨始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，始終堅持不斷思考，實事求是的思想路線，就一定能夠不斷開拓中國馬克思主義的新境界，不斷實踐新的飛躍。
思考角度八建設(shè)中國特色社會主義始于毛，成于鄧（分析題）
「答案要點」
（1）建設(shè)中國特色社會主義起源于、開始于毛澤東。
第一，在中國革命和建設(shè)的過程中，毛澤東創(chuàng)立了實事求是的思想路線，開拓了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的科學(xué)道路，通過中國特色的新民主主義革命和社會主義改造的成功實踐，為建設(shè)中國特色社會主義政黨提供了理論基礎(chǔ)，開拓了科學(xué)道路，樹立了光輝典范，積累了寶貴經(jīng)驗，培養(yǎng)了一代又一代的馬克思主義者；
第二，1956年社會主義制度基本確立以后，毛澤東率先提出了馬克思主義與中國實際第二次結(jié)合的科學(xué)命題，借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗，探索中國社會主義道路，并且創(chuàng)造性地形成了“正確處理人民內(nèi)部矛盾”和“論十大關(guān)系”等重要思想，是中國特色社會主義直接的思想來源和重要組成部分；
第三，毛澤東在社會主義探索中的挫折和失誤是在沒有現(xiàn)成的成功經(jīng)驗可供借鑒參考的條件下產(chǎn)生的，在一定意義上是難以避免的，而且同樣為中國特色社會主義建設(shè)提供了不可缺少的歷史借鑒。
（2）建設(shè)中國特色社會主義成功于、成熟于鄧小平。是因為：
第一，鄧小平以寬廣的眼界觀察世界，把馬克思主義與時代特征相結(jié)合，對時代主題作出了和平與發(fā)展的新判斷；
第二，鄧小平把馬克思主義與中國社會主義建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，研究新情況，提出新理論，解決新問題，開拓了馬克思主義的新境界；
第三，鄧小平抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的基本問題，提出了社會主義的本質(zhì)問題，對社會主義的認(rèn)識被提高到新水平；
第四，鄧小平第比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展階段、發(fā)展道路等問題，形成了中國特色社會主義的新體系。
思考角度九依據(jù)馬克思主義哲學(xué)分析馬克思主義與中國實際相結(jié)合兩次飛躍的歷史進(jìn)程
「答案要點」
（1）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)世界、人類社會活動不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在性，是黨的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線，是世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的生動體現(xiàn)。兩次歷史性飛躍及其三大理論成果的精髓就是實事求是的思想路線。
（2）從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，又由理性認(rèn)識到實踐，認(rèn)識過程的“兩次飛躍”，一方面突出了實踐的地位和作用，即中國革命與建設(shè)的實踐是馬克思主義在中國發(fā)展的動力和源泉，人們在實踐中探索、檢驗和發(fā)展真理；一方面又突出了理論的科學(xué)指導(dǎo)作用，即中國革命、建設(shè)和改革都不能沒有馬克思主義的指導(dǎo)。所以，我們要以實踐為中心，把堅持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，既反對自由化傾向離開馬克思主義，又反對以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。
（3）人類認(rèn)識發(fā)展由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，又由理性認(rèn)識到實踐的飛躍，是一個多次發(fā)展和無限發(fā)展的過程，具有反復(fù)性和無限性的特點，要經(jīng)過多次反復(fù)，才能逐步形成科學(xué)理論或科學(xué)假說。在馬克思主義與中國實際相結(jié)合的過程中，同樣一再經(jīng)歷了認(rèn)識和實踐的反復(fù)，對于中國是什么性質(zhì)的民主革命、怎樣進(jìn)行中國革命，對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義同樣都經(jīng)歷了多次反復(fù)，都經(jīng)歷了再認(rèn)識過程，才達(dá)到比較科學(xué)的認(rèn)識，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想等三大理論成果。
（4）在中國革命、建設(shè)和改革的認(rèn)識和實踐多次反復(fù)的過程中，實踐不斷發(fā)展，認(rèn)識也要不斷更新；實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。只有我們黨始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，始終堅持解放思想實事求是的思想路線，就一定能夠不斷深化對中國特色社會主義的認(rèn)識。
第二題 新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)
思考角度一列寧指出：“革命是不能‘制造出來’的，革命是從客觀上（即不以政黨和階級的意志為轉(zhuǎn)移）已經(jīng)成熟了的危機(jī)和歷史轉(zhuǎn)折中發(fā)展起來的?！痹嚫鶕?jù)這一論斷分析中國民族民主革命發(fā)生發(fā)展的歷史原因
「答案要點」
（1）列寧的論斷說明，革命總是有其深刻的社會歷史原因的。鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，成為近代中國社會的主要矛盾。列強(qiáng)的侵略和封建主義的腐朽統(tǒng)治，使中國的領(lǐng)土被割裂，獨立主權(quán)受剝奪，經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展受到嚴(yán)重束縛，人民生活極度悲慘，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。代表封建主義、帝國主義利益的，先后有清王朝、北洋軍閥和國民黨統(tǒng)治集團(tuán)，它們是維護(hù)腐朽生產(chǎn)關(guān)系的反動勢力，嚴(yán)重妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步。它們的反動統(tǒng)治激起了廣大人民的強(qiáng)烈不滿和反抗，近代中國革命是民族危機(jī)深重和社會矛盾尖銳的必然產(chǎn)物。
（2）鴉片戰(zhàn)爭后，近代工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，促進(jìn)了中國社會階級關(guān)系的變化和新的革命力量的成長。資產(chǎn)階級革命派所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，*了清王朝，但未能完成民族民主革命的任務(wù)。俄國十月革命和中國五四運動后，中國工人階級及其政黨登上了歷史舞臺，中國革命出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)，從舊民主主義革命階段發(fā)展到一個新的階段，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命階段。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過長期斗爭，終于完成了反帝反封建的歷史任務(wù)，取得了新民主主義革命的徹底勝利。
思考角度二新民主主義革命是新式的、特殊的資產(chǎn)階級民主革命（辨析題）
「答案要點」
（1）毛澤東指出，新民主主義革命是新式的、特殊的資產(chǎn)階級民主革命。新民主主義革命有著嚴(yán)格區(qū)別于舊民主主義革命的新的特質(zhì)：一是新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的；二是新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義；三是新民主主義革命有了徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)和廣泛的群眾基礎(chǔ)；四是新民主主義革命有了新的前途。中國革命不再以發(fā)展資本主義為終目的，而是要走一條新式的民主主義革命的道路，在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下建立人民民主專政的國家，經(jīng)過新民主主義革命進(jìn)而達(dá)到社會主義的目標(biāo)。
（2）新民主主義革命的性質(zhì)，就根本而言，是由其對象和任務(wù)決定的。
即中國革命是資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命。這個革命的對象不是一般的資產(chǎn)階級，而是帝國主義的民族壓迫和封建主義的封建壓迫；這個革命的措施，不是一般地廢除私有財產(chǎn)，而是一般地保護(hù)私有財產(chǎn)；這個革命的結(jié)果，將使工人階級有可能聚集力量因而引導(dǎo)中國向社會主義方向發(fā)展，但在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)仍將使資本主義獲得適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。
思考角度三新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，所以，中國革命實質(zhì)上是無產(chǎn)階級社會主義革命
「答案要點」
（1）近代中國是一個半殖民地半封建社會，這就決定了近代中國革命的兩大歷史任務(wù)，即對外*帝國主義壓迫，對內(nèi)*封建主義的統(tǒng)治。近代中國革命的歷史證明，農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級都不能擔(dān)當(dāng)起反帝反封建革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。這樣，中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就歷史性地落到了無產(chǎn)階級的肩上。
（2）決定革命性質(zhì)的力量，是主要的敵人和主要的革命者兩方面。新民主主義革命的主要敵人仍然是帝國主義和封建主義，新民主主義革命不是一般地反對和消滅資本主義，相反，是為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造一定的條件。因此，就新民主主義革命的性質(zhì)而言，它仍然是反帝反封建的資產(chǎn)階級民主主義革命，而不是無產(chǎn)階級社會主義革命。
（3）但是，新民主主義革命是無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的，這個革命就不是一般的、舊式的資產(chǎn)階級民主主義革命，它不是以建立資產(chǎn)階級專政的共和國為目標(biāo)，而是要建立各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國，并經(jīng)過新民主主義走向社會主義。
思考角度四新民主主義革命性質(zhì)問題上的兩種錯誤觀點
「答案要點」
陳獨秀的“二次革命論”割裂革命兩個階級之間的聯(lián)系，認(rèn)為中國的民主革命和社會主義革命之間必須有一個資產(chǎn)階級專政的階段，只有在中國資本主義高度發(fā)展之后，才能進(jìn)行社會主義革命。這是完全錯誤的右傾機(jī)會主義的觀點，這種錯誤的實質(zhì)是否定無產(chǎn)階級及其政黨對中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)，實際上取消了未來的社會主義革命?！案锩摗敝鲝垺耙皇』驍?shù)省的勝利就是社會主義革命的開始”，企圖超越民主革命階段，一步跨進(jìn)社會主義，在民主革命階段實行社會主義革命的策略和政策，從而混淆了民主革命與社會主義革命的界限，是完全錯誤的“左”傾冒險主義或盲動主義的觀點。
思考角度五請分析中國新民主主義反對官僚資本主義的政策（分析題）
「答案要點」
中國新民主主義革命反對官僚資本主義，并非因為官僚資本主義是資本主義。因為，第一，新民主主義革命的主要對象是帝國主義和封建主義。它不是一般地反對資本主義和資產(chǎn)階級。相反，它允許民族資本主義在中國的發(fā)展，它所反對的資本主義，只是官僚資本主義，而保護(hù)民族資本主義。
第二，新民主義革命之所以反對官僚資本主義，是因為官僚資本主義是壟斷資本和反動國家政權(quán)結(jié)合在一起的國家壟斷資本主義。這個國家壟斷資本主義，同外國帝國主義、本國地主階級和舊式富農(nóng)密切結(jié)合，是蔣介石反動政權(quán)的階級基礎(chǔ)，不但壓迫工人、農(nóng)民，而且壓迫城市小資產(chǎn)階級，損害民族資產(chǎn)階級。它依靠帝國主義，勾結(jié)封建勢力，鎮(zhèn)壓革命，壓迫民主自由，嚴(yán)重阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展。所以沒收官僚資本，消滅官僚資產(chǎn)階級，是新民主主義革命的基本內(nèi)容之一。
第三，反對官僚資本主義包含著兩重性：一方面，官僚資本是封建的、買辦的國家壟斷資本主義，反對官僚資本就是反對買辦資本，具有新民主主義革命的性質(zhì)；另一方面，反對官僚資本就是反對大資產(chǎn)階級（官僚買辦資產(chǎn)階級），沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，建立人民民主專政國家所有的社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)，又帶有社會主義革命的性質(zhì)。所以，沒收官僚資本既把中國資本主義的主要部分消滅了，又創(chuàng)造和壯大了社會主義國營經(jīng)濟(jì)，奠定了新民主主義向社會主義發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)基礎(chǔ)。
思考角度六新民主主義革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命（辨析題）
「答案要點」
（1）中國是一個半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占人口絕大多數(shù)，是中國社會的主要群眾，是反帝反封建的主力軍，無產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主要落實在對廣大農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)上。
（2）中國民主革命的主要任務(wù)之一就是反封建，而反封建的核心是解決農(nóng)民的土地問題，因而農(nóng)民問題是中國革命的中心問題。
（3）中國是一個政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的國家，*力量對農(nóng)村的控制相對薄弱；廣大農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)，以及帝國主義之間、軍閥之間的矛盾斗爭，也為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命在農(nóng)村積蓄和發(fā)展革命力量提供了可能。
（4）中國革命的對象是兇惡而強(qiáng)大的，而城市工人階級的力量相對弱小，中國共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建成先進(jìn)的革命根據(jù)地。
（5）事實上，作為中國革命支柱的人民軍隊主要是由穿上軍裝的農(nóng)民組成的。中國革命戰(zhàn)爭正是廣大農(nóng)民的支持和參加下取得勝利的。
第三題 中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時期的政權(quán)建設(shè)主張
思考角度一新民主主義革命中的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題
「答案要點」
新民主主義革命的核心問題是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。有無無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，是新舊民主主義革命的根本區(qū)別。中國民主革命客觀上要求在無產(chǎn)階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，走一條不同于以往的革命道路去奪取全國政權(quán)。中國無產(chǎn)階級正是順應(yīng)了時代的要求，成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級。毛澤東在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上的理論貢獻(xiàn)主要有：
（1）指出中國革命必須由無產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)，這是民主革命歷史發(fā)展的必然結(jié)果。
（2）領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題不僅關(guān)系到民主革命的成敗，而且關(guān)系到民主革命勝利后的發(fā)展前途。除無產(chǎn)階級外，中國革命不能由其他階級充當(dāng)，這已被以往革命經(jīng)驗多次證明。沒有無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，中國革命就不能勝利；革命有沒有無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)系到民主革命能否轉(zhuǎn)變到社會主義革命的可能性問題。
（3）無產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)是通過本階級的政黨來實現(xiàn)的。新民主主義革命是徹底的反帝反封建的革命，它只能通過由工人階級中有理想、有覺悟的先進(jìn)分子所組成的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠取得完全的勝利。沒有一個按照馬克思主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來的革命黨，就不能領(lǐng)導(dǎo)工人階級和廣大人民群眾戰(zhàn)勝敵人而取得革命勝利。
（4）中國革命必須由無產(chǎn)階級及其政黨來領(lǐng)導(dǎo)，但是必須克服“天然領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的錯誤思想，必須樹立和資產(chǎn)階級爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想。為此，無產(chǎn)階級及其政黨要制定正確的革命綱領(lǐng)和政策；善于團(tuán)結(jié)和率領(lǐng)廣大同盟者向共同敵人進(jìn)行堅決斗爭并不斷取得勝利，特別是要建立起鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟；同時照顧同盟者利益并給以政治教育；在和資產(chǎn)階級的合作中，要堅持獨立自主原則，實行又團(tuán)結(jié)又斗爭、以斗爭求團(tuán)結(jié)的方針；在同資產(chǎn)階級分裂的情況下，進(jìn)行堅決的武裝斗爭，同時又要反對“左”傾關(guān)門主義，爭取和團(tuán)結(jié)一切同盟者。
毛澤東對于無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的理論貢獻(xiàn)，是新民主主義革命理論的重要組成部分，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論寶庫。
思考角度二毛澤東在新民主主義革命時期的國家政權(quán)理論
「答案要點」
（1）主要內(nèi)容。
中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期關(guān)于政權(quán)建設(shè)理論的基本點，是主張在革命勝利后建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國。新民主主義國家政權(quán)的大特點是統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的民主聯(lián)合政權(quán)。1940年，毛澤東在《新民主主義論》中，正式提出了上述主張。1949年6月，毛澤東在《論人民民主專政》一文中，論述了中國革命的基本經(jīng)驗，提出了對新中國政權(quán)建設(shè)的設(shè)想，正式提出了人民民主專政的理論。
中國共產(chǎn)黨政權(quán)建設(shè)的實踐，在革命的不同階段以不同的形式表現(xiàn)出來。因此，毛澤東關(guān)于政權(quán)建設(shè)的理論有一個形成和演變的過程。
第一，在土地革命的前中期，即從國民革命失敗到中共瓦窯堡會議前，各革命根據(jù)地的政權(quán)性質(zhì)是工農(nóng)民主專政。1931年在江西瑞金建立的中華蘇維埃共和國，就是這種性質(zhì)的政權(quán)，它的內(nèi)容與目標(biāo)是反對封建階級和國民黨新軍閥。
第二，1935年瓦窯堡會議提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，改變了對地主、富農(nóng)和對民族資產(chǎn)階級的政策，同時提出把工農(nóng)民主共和國改為人民共和國的口號。為了體現(xiàn)這一總的策略，在抗日戰(zhàn)爭中在黨所領(lǐng)導(dǎo)的各根據(jù)地中實行了“三三制”政權(quán)，即在抗日民主政府的人員構(gòu)成中，共產(chǎn)黨人、左派進(jìn)步分子和中間派各占三分之一的政權(quán)。
第三，在抗日戰(zhàn)爭后期，中國共產(chǎn)黨提出了建立包括國民黨在內(nèi)的各黨各派的民主聯(lián)合政府的主張；在解放戰(zhàn)爭后期，毛澤東提出了總結(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是建立工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這就是毛澤東關(guān)于新中國政權(quán)建設(shè)的理論。
（2）演變的原因。
中國共產(chǎn)黨在民主革命中的政權(quán)建設(shè)理論之所以會發(fā)生上述演變，主要原因是根據(jù)社會主
要矛盾的變化，其次是黨的政權(quán)建設(shè)，也像其他問題一樣存在不斷積累經(jīng)驗的過程。
第一，在土地革命的前中期，各革命根據(jù)地的工農(nóng)民主專政主要對象之所以確定為反對國民黨新軍閥，是因為國民革命失敗后，資產(chǎn)階級退出了革命而投靠了封建主義和帝國主義，成為了人民的敵人。
第二，瓦窯堡會議改變了口號，提出建立人民共和國的主張。抗日戰(zhàn)爭時期實行“三三制”政權(quán)，根本原因是“九。一八”事變后特別是1935年的華北事變后，中日矛盾日益成為中國社會的主要矛盾。為了實現(xiàn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人民共同抗日，所以提出了人民共和國的口號并實行了“三三制”政權(quán)。
第三，在解放戰(zhàn)爭中，美帝國主義支持下的國民黨反動派與人民大眾的矛盾成為主要矛盾，他們主張建立*、內(nèi)戰(zhàn)“一黨專政”的企圖，遭到人民的強(qiáng)烈反對。各民主黨派要求建立英美式資產(chǎn)階級民主共和國的政治主張在國民黨反動派頑固堅持“一黨專政”的條件下陷于破產(chǎn)。在中國革命已接近勝利的情況下，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)積累起了新民主主義政權(quán)建設(shè)的豐富實踐經(jīng)驗，人民民主專政的理論也隨之成熟了。
（3）正誤的分析。
關(guān)于工農(nóng)民主政權(quán)的正誤：
第一，建立工農(nóng)民主政權(quán)，表明了中國共產(chǎn)黨人在國民革命失敗后繼續(xù)革命的決心；這一新型政權(quán)的建立，是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的初實踐，是中國革命走向新的復(fù)興的標(biāo)志；工農(nóng)民主政權(quán)所代表的階級性質(zhì)也符合國民革命失敗后國內(nèi)階級關(guān)系的變化。
第二，工農(nóng)民主政權(quán)具有局限性。在國民革命失敗后到瓦窯堡會議前的政權(quán)建設(shè)中，黨犯有“左”傾關(guān)門主義的錯誤，這表現(xiàn)在對待民族資產(chǎn)階級的態(tài)度上，因此這一時期的政權(quán)建設(shè)大失誤是沒有民族資產(chǎn)階級的參加。
關(guān)于“三三制”政權(quán)：
第一，它堅持了工人階級及其政黨對政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)。
第二，體現(xiàn)了工農(nóng)聯(lián)盟在政權(quán)中的地位和基礎(chǔ)作用。
第三，它具有極大的廣泛性，團(tuán)結(jié)了一切抗日的人們，其性質(zhì)是統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政權(quán)，是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)。
（4）關(guān)于人民民主專政的理論。
第一，人民民主專政是革命的主要經(jīng)驗和主要綱領(lǐng)。
一切革命的首要問題是國家政權(quán)問題。近代以來中國人民的歷次反抗和斗爭，都沒有解決摧毀舊政權(quán)和建立新政權(quán)的問題。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，*了三大敵人，建立了人民民主專政的政權(quán)，徹底解決了這一革命的根本問題。
人民民主專政，是中國新民主主義革命的偉大成果，同時又是向社會主義過渡的政治保證。
在人民民主專政政權(quán)的保證下，中國要實現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的過渡，穩(wěn)步地向著共產(chǎn)主義社會邁進(jìn)。從整個中國革命的進(jìn)程來看，建立人民民主專政的政權(quán)，是中國革命的主要綱領(lǐng)和主要經(jīng)驗。
第二，人民民主專政是民主與專政的結(jié)合。
①在人民內(nèi)部實行民主。這是保證占人口絕大多數(shù)的勞動人民當(dāng)家作主，充分享有各項自由和民主權(quán)利。
②對人民的敵人實行專政。這就是對內(nèi)鎮(zhèn)壓被*的反動階級的反抗，對外防御帝國主義的侵略和*。
③人民民主專政是民主與專政的統(tǒng)一。對人民實行民主，對敵人實行專政，二者結(jié)合起來就是人民民主專政。只有在人民內(nèi)部實行充分的民主，才能有效地對敵人進(jìn)行專政；也只有對敵人實行了強(qiáng)有力的專政，人民的民主權(quán)利才有保證。
第三，人民民主專政是中國特色的無產(chǎn)階級專政
人民民主專政的政權(quán)建設(shè)理論，是馬克思列寧主義國家學(xué)說與中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行長期革命斗爭過程中的一個創(chuàng)造，是無產(chǎn)階級專政國家政權(quán)的一種類型；從人民民主專政對內(nèi)對外的職能和總的歷史使命來看，與無產(chǎn)階級專政是一致的。因此，人民民主專政實質(zhì)上是無產(chǎn)階級專政的一種形式。
思考角度三人民代表大會制度是適合中國國情的根本政治制度
「答案要點」
我國人民民主專政的政權(quán)組織形式是人民代表大會制度，這是我國適合中國國情的、體現(xiàn)社會主義國家根本性質(zhì)的、保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度。
1940年，毛澤東在《新民主主義論》就提出在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國中，“采取以民主集中制為原則的人民代表大會制度”。
新中國建國前夕，中國共產(chǎn)黨為實施人民代表大會制度，采取了必要的過渡性步驟，決定直接由具有人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的中國人民政治協(xié)商會議代行全國人民代表大會職權(quán)，選舉產(chǎn)生中央人民政府。人民政協(xié)通過的《共同綱領(lǐng)》以臨時憲法的形式規(guī)定：中華人民共和國實行人民民主專政，國家政權(quán)屬于人民。人民行使國家政權(quán)的機(jī)關(guān)為各級人民代表大會和各級人民政府。各級人民代表大會由人民用普選方法產(chǎn)生。各級人民代表大會選舉各級人民政府。
1954年第一屆全國人民代表大會通過的《中華人民共和國憲法》，正式確定我們實行人民代表大會制度。人民代表大會制度作為我國的根本政治制度，是由它的性質(zhì)、地位和作用所決定的。
第一，人民代表大會制度，充分體現(xiàn)中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，直接體現(xiàn)人民民主專政的國家性質(zhì)。
第二，人民代表大會制度保證人民代表大會作為國家高權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使國家權(quán)力，又使各個國家機(jī)關(guān)合理分工，各司其職，充分體現(xiàn)了民主集中制的原則，體現(xiàn)了公有制基礎(chǔ)上的全國人民利益的完全一致性。
第三，人民代表大會在制定國家大政方針和經(jīng)濟(jì)社會重大問題中起決定性作用，為人民管理國家，行使主人翁權(quán)利，從政治制度上提供了保障。
總之，正如胡錦濤在紀(jì)念人民代表大會制度成立50周年講話中所指出的，人民代表大會制度的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性在于當(dāng)家作主的權(quán)利，動員了全體人民以國家主人翁的身份投身于社會主義建設(shè)，維護(hù)了國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
思考角度四我國人民代表大會制度根本不同于西方的三權(quán)分立制度（辨析題）
「答案要點」
（1）所謂三權(quán)分立是由政府、議會、法院分別行使立法、行政、司法三種國家權(quán)力，同時又相互均衡和相互制約。
（2）這種制度是在資本私有基礎(chǔ)上由資產(chǎn)階級內(nèi)部分裂為不同的資本集團(tuán)決定的。有利于調(diào)整資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾，有利于維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治。
（3）我國以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)和全國人民利益的完全一致性，決定了我國完全可以由全國人大統(tǒng)一行使自己的國家權(quán)力。
（4）三權(quán)分立使國家的力量相互沖突、相互抵消，行政權(quán)凌駕于其他兩權(quán)之上。我國人大制度是立法權(quán)居于首位，可以集中全國的力量辦大事，如果政策正確，具有比資本主義制度更大的優(yōu)越性。
思考角度五中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作，根本不同于西方的兩黨制、多黨制（辨析題）
「答案要點」
（1）所謂資產(chǎn)階級兩黨制、多黨制，是指在資本主義國家的議會選舉中，由兩個以上的政黨，自由競爭，輪流執(zhí)政。
（2）這種制度是在資本私有制的基礎(chǔ)上，由資產(chǎn)階級內(nèi)部分裂為不同的資本集團(tuán)決定的，要由不同政黨代表不同集團(tuán)的利益。
（3）我國以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)決定了全國人民利益的完全一致性，而且共產(chǎn)黨始終代表全國人民的根本利益，與各民主黨派具有長期合作的歷史和完全一致的社會主義綱領(lǐng)，決定了我們完全可以而且應(yīng)該實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制。
（4）我們的多黨合作是一種社會主義的新型政黨關(guān)系，它具有如下特點：
第一，它是一種新型的政黨關(guān)系，共產(chǎn)黨和民主黨派不是執(zhí)政黨和*的關(guān)系，也不是在朝黨和在野黨的關(guān)系，而是共產(chǎn)黨執(zhí)政、民主黨派參與執(zhí)政的政治合作關(guān)系；
第二，多黨合作的政治基礎(chǔ)是四項基本原則，核心是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
思考角度六堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主和依法治國是有機(jī)統(tǒng)一的整體（辨析題）
「答案要點」
發(fā)展社會主義民主政治，根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)地統(tǒng)一起來。
第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅持我國民主發(fā)展的社會主義方向，人民當(dāng)家作主和依法治國才能有保證。因此，發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，核心在于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
第二，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿。社會主義民主政治的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。
第三，我國的憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依照憲法和法律，治理國家，保障自己當(dāng)家作主的各項民主權(quán)利，這是依法治國的實質(zhì)。
第四，黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機(jī)關(guān)來制定憲法和法律，應(yīng)在憲法和法律范圍內(nèi)活動，嚴(yán)格依法辦事，從而使黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主和依法治國統(tǒng)一起來。三者統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義民主的偉大實踐，不能把它們割裂開來、對立起來。
思考角度七請分析堅持四項基本原則的重要意義和重要作用，并且說明堅持四項基本原則和堅持改革開放的相互關(guān)系
「答案要點」
（1）四項基本原則是堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，核心是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
（2）四項基本原則從根本上規(guī)定了我國社會主義建設(shè)的根本性質(zhì)、根本特征和根本方向，是黨的基本路線的重要內(nèi)容，是長期歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，體現(xiàn)了億萬中國人民的共同意志，是不可動搖的立國之本；而且寫進(jìn)了我國憲法，任何時候都要加以堅持。
（3）四項基本原則對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)起著三方面的政治保證作用：一是保證有一個堅定正確的政治方向；二是保證有一個團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的環(huán)境；三是保證有統(tǒng)一的意志和統(tǒng)一的行動。
（4）堅持四項基本原則和堅持改革開放是兩個相互聯(lián)系的基本點。改革開放是堅持四項基本原則的改革開放，四項基本原則是體現(xiàn)了改革開放時代精神的四項基本原則。只有堅持四項基本原則才能使改革開放順利進(jìn)行，只有在改革開放取得的偉大成就中，四項基本原則才能更好地堅持，把兩個基本點對立起來是錯誤的，改革開放和堅持四項基本原則兩個基本點統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，在實踐中我們既要注意把兩個基本點有機(jī)地結(jié)合起來，注意離開改革開放空談四項基本原則的僵化思想，又要注意背離四項基本原則的資產(chǎn)階級自由化傾向。
第三題 中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時期的黨的建設(shè)
思考角度一分析黨的建設(shè)是一項偉大的工程
「答案要點」
（1）無產(chǎn)階級只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能實現(xiàn)自己的歷史使命，1921年中國共產(chǎn)黨誕生后，中國革命才在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)入了新民主主義革命階段。
（2）中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時又是全民族的先鋒隊。
第一，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。在中國社會各階級和各政黨中，只有工人階級和中國共產(chǎn)黨能夠代表廣大人民的根本利益，能夠領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級把革命進(jìn)行到底。
第二，中國共產(chǎn)黨從成立那天起，就是中國工人階級的先鋒隊，同時又是中華民族的先鋒隊，這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于歐美資本主義國家工人階級政黨的一個顯著特點和優(yōu)點。
第三，在中國，工人階級的利益同中國人民和中華民族的利益是完全一致的；中國共產(chǎn)黨既擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)中國工人階級和廣大人民群眾實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義的階級使命，又肩負(fù)著爭取中華民族完全獨立和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，是中國工人階級利益的忠實代表，又是中國人民和中華民族根本利益的忠實代表。
第四，中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，以工人階級作為自己的階級基礎(chǔ)，始終全心全意依靠工人階級；但是，堅持黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)黨的階級基礎(chǔ)，絕不意味著排斥其他階級和階層，也不是說我們黨不能代表其他人民群眾的利益。
第五，“兩個先鋒隊”在本質(zhì)上完全一致，始終成為工人階級先鋒隊是我們黨真正成為中國人民和中華民族先鋒隊的必要前提，自覺成為中國人民和中華民族先鋒隊是我們黨真正成為工人階級先鋒隊的必然要求。只有代表中國人民和中華民族的根本利益，中國共產(chǎn)黨才能深深扎根于中國人民和中華民族之中，與中國人民和中華民族始終保持血肉聯(lián)系，也才能使工人階級先鋒隊的性質(zhì)得到充分體現(xiàn)。
第六，增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)與擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)是相互關(guān)聯(lián)、相輔相成的。只有不斷增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)，才能不斷擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的社會影響力；黨的階級基礎(chǔ)越牢固，群眾基礎(chǔ)才能越廣泛，越有凝聚力，越能調(diào)動千千萬萬的民眾，為黨和人民的事業(yè)而奮斗。
后，“兩個先鋒隊”的提法，首先來源于馬克思恩格斯關(guān)于“工人階級只有解放全人類才能終解放自己”的思想。1935年12月毛澤東在陜北瓦窯堡黨的活動分子會議的報告中，明確指出：我們黨不但代表了工農(nóng)的利益，同時也代表了民族的利益，“總括工農(nóng)及其他人民的全部利益，就構(gòu)成了中華民族的利益。”同年12月，中央正式確定“中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，同時又是全民族的先鋒隊?！豹?BR> 思考角度二1939年10月，毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中把建設(shè)一個全國范圍的、廣泛群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨稱之為“偉大的工程”，請分析民主革命時期這一偉大工程的確立依據(jù)和主要內(nèi)容
「答案要點」
“偉大工程”的確立依據(jù)。
（1）“偉大工程”是由黨的地位作用決定的。
馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能實現(xiàn)自己的歷史使命，沒有一個按馬克思列寧主義建立起來的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級和廣大人民戰(zhàn)勝帝國主義及其走狗；為了實現(xiàn)共產(chǎn)黨對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)并領(lǐng)導(dǎo)革命到勝利，共產(chǎn)黨必須加強(qiáng)自身建設(shè)。
“偉大的工程”是由中國特殊國情決定的。在國際共運中，無論馬克思、恩格斯，還是列寧，都是在城市環(huán)境與工人群眾中建設(shè)無產(chǎn)階級政黨。
在半殖民地半封建的中國的農(nóng)村、農(nóng)民和戰(zhàn)爭環(huán)境中開展黨的建設(shè)，不僅是一個嶄新的課題，而且是一項十分艱巨的復(fù)雜的歷史任務(wù)。
（2）在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中，毛澤東分析了黨的建設(shè)的偉大工程的基本途徑。第一，圍繞黨的政治路線建設(shè)黨，因為黨的政治路線決定黨的建設(shè)，黨的建設(shè)是為實現(xiàn)政治路線服務(wù)的；
第二，在統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭中進(jìn)行黨的建設(shè)，因為在中國革命的特定環(huán)境里，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是戰(zhàn)勝敵人、完成黨的建設(shè)的兩個基本武器，黨的建設(shè)是在武裝斗爭以及同資產(chǎn)階級的復(fù)雜關(guān)系中進(jìn)行的；
第三，著重從思想上建設(shè)黨，學(xué)習(xí)、研究、運用馬克思主義，以無產(chǎn)階級思想改造和克服非無產(chǎn)階級思想，在農(nóng)村和農(nóng)民環(huán)境中確保黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)；
第四，運用批評與自我批評的武器，以整風(fēng)的方式進(jìn)行馬克思主義的教育；
第五，堅持民主集中制，因為黨在思想上政治上的統(tǒng)一，在對敵斗爭中的戰(zhàn)斗力，在群眾運動中的凝聚力，都要由黨在組織上的統(tǒng)一來加以鞏固，黨的組織的集中與民主的高度統(tǒng)一，是黨的力量之所在；
第六，黨的作風(fēng)建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨建設(shè)的又一重要內(nèi)容，主要的就是理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及批評與自我批評的作風(fēng)，這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。
思考角度三毛澤東在1939年在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中提出了一個黨的建設(shè)的“偉大工程”，2004年十六屆四中全會又提出“以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)為重點，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程”。請分析以上“兩個偉大工程”的異同
「答案要點」
（1）“兩個偉大工程”的區(qū)別在于：第一，黨的歷史地位發(fā)生了根本性變化，即由一個為奪取政權(quán)而奮斗的革命黨發(fā)展成為掌握了全國政權(quán)并且要長期執(zhí)政的執(zhí)政黨；
第二，黨的政治路線發(fā)生了根本性變化，即從以武裝斗爭為主要內(nèi)容的，以*三大敵人為目的的階級斗爭的政治路線轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的，以建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家為目標(biāo)的現(xiàn)代化建設(shè)的政治路線，而且政治路線決定黨的建設(shè)，黨的建設(shè)是為實現(xiàn)黨的政治路線服務(wù)的；
第三，“兩個偉大工程”的主要內(nèi)容和主要目標(biāo)發(fā)生了根本性的變化。民主革命時期黨的建設(shè)的“偉大工程”，是要把我們黨建設(shè)成為在全國范圍的大規(guī)模的群眾運動中領(lǐng)導(dǎo)人民群眾對階級敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級的先鋒隊和戰(zhàn)斗隊；新的“偉大工程”是要把我們黨建設(shè)成為在對外開放和市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
同時，“兩個偉大工程”在本質(zhì)上又是一脈相承的，即都要把我們黨建設(shè)成為以馬克思主義為指導(dǎo)的、全心全意為人民服務(wù)的、始終做到“三個代表”的、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性的馬克思主義政黨。
思考角度四建國后毛澤東執(zhí)政黨的建設(shè)思想的主要內(nèi)容及重要意義
「答案要點」
毛澤東關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的基本思想主要包括：
（1）在中國革命即將勝利，中國共產(chǎn)黨從一個領(lǐng)導(dǎo)革命的黨即將轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖鴪?zhí)政黨之際，毛澤東在中共七屆二中全會上及時闡明了黨的工作重心轉(zhuǎn)移，新的形勢、新的任務(wù)對黨的建設(shè)提出了新的要求和新的內(nèi)容，及時提出了“兩個務(wù)必”的重要論斷，為執(zhí)政后黨的建設(shè)問題指明了方向。
（2）強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，注重執(zhí)政黨的思想建設(shè)，用無產(chǎn)階級世界觀武裝全黨。無論是戰(zhàn)爭環(huán)境，還是解放后成為執(zhí)政黨的和平環(huán)境，始終要求全黨學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想，這是加強(qiáng)黨自身建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。
（3）堅持黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，保持黨的優(yōu)良作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨自成立以來所作出的一切，都是為了人民的利益。為人民服務(wù)的宗旨，是通過黨的優(yōu)良作風(fēng)體現(xiàn)出來的；在執(zhí)政條件下黨的作風(fēng)，更是關(guān)系到黨的形象。為此特別要進(jìn)行反對脫離群眾的官僚主義和反對貪污腐化的教育。
（4）接受黨內(nèi)和黨外的雙重監(jiān)督，這是執(zhí)政黨堅持為人民服務(wù)宗旨和保持優(yōu)良作風(fēng)的重要條件，是執(zhí)政黨保持先進(jìn)性的重要條件。為此，以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在發(fā)揮民主黨派和群眾監(jiān)督作用方面，作出了許多探索和努力。
（5）維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，嚴(yán)格貫徹民主集中制原則。黨內(nèi)團(tuán)結(jié)是關(guān)系到黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力的基本問題之一。在執(zhí)政環(huán)境下，要取得社會主義革命和建設(shè)的勝利，同樣離不開黨的團(tuán)結(jié)；為了增強(qiáng)和維護(hù)全黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，必須強(qiáng)調(diào)堅持民主集中制這一根本原則。
（6）努力培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人。根據(jù)國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)以及我國社會主義建設(shè)遇到的種種問題。毛澤東等老一代革命家比較多地認(rèn)真考慮如何在新的斗爭形勢下，培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題。
毛澤東關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)理論的現(xiàn)實意義：
毛澤東關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的基本思想是正確的，對于當(dāng)時的執(zhí)政黨建設(shè)起到了極大的警示作用，而且對于加強(qiáng)執(zhí)政黨的自身建設(shè)具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，為鄧小平理論及江澤民“三個代表”重要思想的形成提供了重要的思想材料。
思考角度五十六屆四中全會提出，以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)為重點，全面推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程。請分析加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的理論依據(jù)、客觀依據(jù)、主要任務(wù)和重要意義，并且說明在實際工作中應(yīng)該怎樣加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)
「答案要點」
（1）理論依據(jù)：一方面，這是“三個代表”重要思想的必然要求，“三個代表”重要思想對我們黨提出了新的更高的要求，我們黨要真正做到并始終做到“三個代表”，必須提高執(zhí)政能力；另一方面，是全面推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程的必然要求，我們要永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性，始終成為中國特色社會主義的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，必須加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)。
（2）客觀依據(jù)：第一，進(jìn)入新世紀(jì)新階段，綜合國力競爭日趨激烈，國際局勢正發(fā)生新的深刻變化，對黨的執(zhí)政能力提出新的挑戰(zhàn)；
第二，我國改革發(fā)展正處在關(guān)鍵時期，新現(xiàn)象、新問題層出不窮，對黨的執(zhí)政能力提出新的考驗；
第三，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的條件下，要團(tuán)結(jié)全國人民完成祖國統(tǒng)一，推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，維護(hù)世界和平發(fā)展三大歷史任務(wù)，必須加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)；
第四，80多年來，我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，從革命黨發(fā)展成為執(zhí)政黨，從一個在計劃經(jīng)濟(jì)和被封鎖的條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，發(fā)展成為在對外開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，必須加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。
（3）主要任務(wù)：加強(qiáng)執(zhí)政能力的主要任務(wù)或主要內(nèi)容是指駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力，發(fā)展社會主義民主政治的能力，建設(shè)主義先進(jìn)文化的能力，建設(shè)社會主義和諧社會的能力，應(yīng)對國際局勢處理國際事務(wù)的能力。
（4）主要措施：堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以保持黨同人民的血肉聯(lián)系為核心，以建設(shè)高素質(zhì)的干部隊伍為關(guān)鍵，以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制，工作機(jī)制為重點，以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊伍建設(shè)為基礎(chǔ)。
（5）在實際工作中加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要措施是：第一，堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，不斷提高馬克思主義理論水平；第二，以保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系為核心，立黨為公，執(zhí)政為民；第三，以建設(shè)高素質(zhì)的干部隊伍為關(guān)鍵，全面實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略；第四，以改革完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政；第五，加強(qiáng)黨的基礎(chǔ)建設(shè)，使我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地。
（6）重要意義：提高黨的執(zhí)政能力，在掌握政權(quán)以后，是黨的建設(shè)的根本，關(guān)系到社會主義興衰成敗，關(guān)系到中華民族前途命運，關(guān)系到黨的生死存亡和長治久安。只有不斷提高黨的執(zhí)政能力，才能使我們黨始終走在時代前列，始終成為全國人民的主心骨，始終成為中國特色社會主義堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
思考角度六允許私營企業(yè)主入黨，終將影響黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)（辨析題）
「答案要點」
（1）中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，要在工人農(nóng)民和知識分子中積極發(fā)展黨員，不斷加強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)。
（2）但是，在發(fā)展黨員的問題上，我們黨是既講成分又不唯成分。一個人是否可以入黨，關(guān)鍵不在于來自哪個階級和階層，關(guān)鍵在于是否接受黨的理想和綱領(lǐng)，是否符合黨員的條件和標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于個人的思想政治狀況和現(xiàn)實表現(xiàn)，是否能夠發(fā)揮一個共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。
（3）私營企業(yè)主入黨，不能把非無產(chǎn)階級思想帶入黨內(nèi)，更不是站在私營企業(yè)主的立場上講話，而是要在思想上入黨，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，用無產(chǎn)階級思想克服非無產(chǎn)階級思想，為無產(chǎn)階級和廣大人民的事業(yè)奮斗終身。
第五題 中國革命、建設(shè)與改革進(jìn)程中的思想文化建設(shè)
思考角度一新民主主義文化和中國特色社會主義文化都是民族的、科學(xué)的、大眾的文化，二者有沒有實質(zhì)性的區(qū)別？
「答案要點」
（1）在新民主主義文化綱領(lǐng)和中國特色社會主義的文化綱領(lǐng)中，都強(qiáng)調(diào)“民族的、科學(xué)的、大眾的”文化特征，強(qiáng)調(diào)文化的中華民族主體性、實事求是的科學(xué)性和為中國廣大人民服務(wù)的民主性，二者確實具有內(nèi)在的一致性。
（2）但是，新民主主義文化和中國特色社會主義文化又存在著本質(zhì)的區(qū)別。即“民族的、科學(xué)的、大眾的”新民主主義文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的反帝反封建的文化，其中有社會主義的文化因素，即以馬克思主義為指導(dǎo)，但在整體上不是社會主義的，而屬于民主主義的文化范疇，是新民主主義經(jīng)濟(jì)和政治的觀念形態(tài)的反映。
（3）中國特色社會主義文化，全面繼承了新民主主義的文化綱領(lǐng)，又具有新的時代特色。這就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育“四有公民”為目標(biāo)，發(fā)展“三個面向”的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化，是中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)和政治的觀念形態(tài)的反映。
思考角度二怎樣理解牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)有中國特色的社會主義文化？
「答案要點」
（1）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是“三個代表”重要思想的基本要求之一。因為先進(jìn)文化是一個我們黨在思想上精神上的一面旗幟，是我們社會主義國家的精神支柱和核心凝聚力。
（2）先進(jìn)文化與先進(jìn)的生產(chǎn)力、先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系，代表廣大人民的根本利益；在當(dāng)代中國，它就是中國特色社會主義的文化。
（3）建設(shè)中國特色社會主義文化要做到：
第一，堅持先進(jìn)世界觀的指導(dǎo)作用，先進(jìn)世界觀是先進(jìn)文化的根本，即堅持馬克思主義指導(dǎo)，用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)；
第二，加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，這是先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)社會主義精神文明的性質(zhì)和方向；
第三，加強(qiáng)社會主義教育科學(xué)文化建設(shè)，這是物質(zhì)文明、政治文明和思想道德建設(shè)的重要條件，是提高整個民族科學(xué)文化素質(zhì)的根本途徑；
第四，弘揚以愛國主義為核心的民族精神，和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，形成中國特色社會主義的共同理想和精神支柱，推動社會主義文化創(chuàng)新；
第五，大力支持先進(jìn)文化，積極支持健康有益文化，堅決抵制消極腐朽文化，引導(dǎo)和改造落后文化。建設(shè)立足于中國現(xiàn)實，繼承民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國文化有益成果的社會主義精神文明。
思考角度三用馬克思主義哲學(xué)分析社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的思想道德建設(shè)
「答案要點」
（1）依據(jù)兩點論和重點論的觀點，我國現(xiàn)階段的思想道德建設(shè)有成績又有缺點，但成績是主要的，主流是好的；既有在新時期形成的獨立、自主、競爭、開拓的改革創(chuàng)新精神，又受到拜金主義的影響，但是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是主流。
（2）依據(jù)社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理，第一，社會存在決定社會意識，社會主義市場經(jīng)濟(jì)及其以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展要求建立相應(yīng)的社會主義市場經(jīng)濟(jì)的思想道德體系，實現(xiàn)思想道德規(guī)范的轉(zhuǎn)型和變革；
第二，形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系是健全和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)不可缺少的組成部分，具有重要的作用，可以促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的鞏固、健全和完善；
第三，社會主義市場經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)的社會主義的為人民服務(wù)、集體主義的道德原則有沖突也有促進(jìn)。矛盾的一面來自市場經(jīng)濟(jì)的一般性，如拜金主義，個人主義等；促進(jìn)的一面來自社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特殊性，如社會主義市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)“兩個效益”的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)“義利統(tǒng)一”，不但是對市場經(jīng)濟(jì)的思想道德，也是對傳統(tǒng)社會主義思想道德的變革和推進(jìn)，更重要的是為傳統(tǒng)社會主義道德增加了自由、自主、求實、競爭、創(chuàng)新的新內(nèi)容。假冒偽劣猖獗不但與社會主義為人民服務(wù)、集體主義的道德原則相背離，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)所要求的信用原則也是根本不相容的。
思考角度四用意識形態(tài)階級性的原理，分析為什么要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，反對思想自由化和指導(dǎo)思想多元化？
「答案要點」
社會存在決定社會意識，在階級社會里指導(dǎo)思想和意識形態(tài)具有鮮明的階級性：
第一，一個階級在經(jīng)濟(jì)上、政治上占統(tǒng)治地位，必然在思想上占統(tǒng)治地位；
第二，各種意識形態(tài)雖然可以同時存在，但是，只有統(tǒng)治階級的思想才能成為全社會的指導(dǎo)思想，資產(chǎn)階級雖然鼓吹思想自由化和指導(dǎo)思想多元化，但是從來就沒有真正實行過，早期用來反封建，后來用來反對社會主義國家的馬克思主義指導(dǎo)；
第三，一個階級要爭取、實現(xiàn)本階級的經(jīng)濟(jì)利益和政治要求，必然先做意識形態(tài)的工作，首先在意識形態(tài)上反映出來；
第四，在社會主義條件下，意識形態(tài)的陣地，無產(chǎn)階級不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級必然要去占領(lǐng)，西方資本主義國家對社會主義國家的和平演變，也是先從意識形態(tài)開始的；
第五，在社會主義初級階段，雖然多種所有制形式共同發(fā)展，但是公有制是主體，是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，這種經(jīng)濟(jì)制度，在政治上必然要求勞動人民當(dāng)家作主，在思想上必然要求馬克思主義占指導(dǎo)地位；
第六，馬克思主義是社會主義國家及其執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，是社會主義國家的精神支柱和核心凝聚力。沒有馬克思主義的指導(dǎo)，社會主義必然思想混亂而歸于失敗。
思考角度五在社會主義初級階段，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，必然要求思想自由化和指導(dǎo)思想多元化
「答案要點」
（1）社會存在決定社會意識，在階級社會里，指導(dǎo)思想和意識形態(tài)具有鮮明的階級性。一個階級在經(jīng)濟(jì)上、政治上占統(tǒng)治地位，也必然在思想上占統(tǒng)治地位；各種意識形態(tài)雖然可以同時存在，但是只有統(tǒng)治階級的思想才能成為人們的指導(dǎo)思想。
（2）資產(chǎn)階級雖然鼓吹思想自由化和指導(dǎo)思想多元化，但是從來就沒有實行過。早期用來反封建的，后來又用來反對社會主義國家的馬克思主義指導(dǎo)。
（3）在社會主義初級階段，雖然有多種所有制形式共同發(fā)展，但公有制是主體，是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。這種經(jīng)濟(jì)制度在政治上必然要求勞動人民當(dāng)家作主，思想上必然要求馬克思主義占指導(dǎo)地位。
（4）上述論調(diào)離開公有制為主體的根本原則，把多種所有制形式的共同發(fā)展等同于思想自由化和指導(dǎo)思想多元化，是完全錯誤的自由化觀點。否定馬克思主義的主導(dǎo)地位必然會導(dǎo)致思想混亂、社會動蕩，從而導(dǎo)致社會主義的失敗。