人生において友情ほど大切なものはなく、友人ほど尊くありがたいものはありません。このことをわたしは、おざなりな軽い気持ちでいっているのではないのです。軽い気持ちでいうなら、人生において戀愛ほど大切なものはないともいえるでしょうし、夫婦の愛ほど大切なものはないともいえるでしょうし、親子の情についても、あるいはまた仕事?勉強(qiáng)?健康等々、いろいろなものについて、人生においてこれほど大切なものはないといえるでしょう。これら一つ一つのものが、それぞれ人生において最も大切なものだということは、必ずしも間違っているわけではありませんが、十分に考えられた上での判斷だとは思えません。むろん、人生を形成しているさまざまな大切な要素を比較して、そのうちのどれがいちばん大切かといったことを議論しても、あまり意味のないことでしょう。どれもが大切なのです。にもかかわらずわたしたはは人生のさまざまな要素を考えた上で、友情ほど大切なものはない、といいたいのです。一つには、それがわたしの人生でのあまりにも確かな體験で、友人の存在を何よりもありがたいことと日ごろ思っているからですし、一つにはまた、理屈で考えてみても、友情は、あらゆる人間関係の中で最も恒常的なもの、永続的なものであり、戀人?夫婦?親子?兄弟姉妹、あるいは職場(chǎng)その他での交際といったいろいろの関係の中でも維持されるべき基本的なものだからです。
わたしたちの人生は、結(jié)局のところさまざまな人間関係にほかなりませんが、いろいろな関係の中で、友情は特に人間的な関係です。家族のつながりや戀人総合の関係にもそれぞれ深いものがあるにしても、そういったものの中には、ある意味で動(dòng)物的な要素、自然的?本能的な要素があります。これに反して友情は、人間特有の、人間でなければ持つことのできないものです。人間は社會(huì)的動(dòng)物であるといわれますが、単に多數(shù)の者が集まって共同生活をすることが社會(huì)的であるとするならば、それは必ずしも人間特有のものではないでしょう。家族も社會(huì)も、それが人間を人間たらしめるものであるためには、友情を根底にしているものでなげればならないと思われます。戀人は戀人であって同時(shí)に友人である、夫婦は夫婦であって同時(shí)に友人である、親子兄弟は親子兄弟であって同時(shí)に友人である、こういった戀人?夫婦?親子兄弟こそ、理想的な戀人?夫婦?親子兄弟ではないでしょうか。
友情がこのように人生において最も大切なものであり、すべての人間関係を成り立たせる基礎(chǔ)的なものであるのは、それが最も人間的な関係、本能的な欲望や打算的な利害に動(dòng)かされることの最も少ない関係だからであり、心と心との親密な觸れ合い、言葉では言い表せない深い共感、他のものを目的にしない純粋な信頼の気持ちだからです。友人といっても、むろんいろいろの種類があり、親しさの程度もさまざまです。しかし、ここでわたしが述べているのは、本當(dāng)の友達(dá)、真の友情で結(jié)ばれた親しい友達(dá)のことです。本當(dāng)に理解し合うことのできる、信頼し含うことのできる友達(dá)、そういう友達(dá)をわたしたちは常に求めています。そういう友達(dá)はそうたくさん必要ではありませんし、また実際問(wèn)題としてそうたくさんはできないでしょう。
しかし、少數(shù)でもよい、一人でも二人でもよい、もしそういう友達(dá)を見いだすことができれば、それはわたしたちの人生のの寶、生きていく上での最も大きなカと喜びを與えてくれるにちがいありません。
本當(dāng)の友達(dá)は、多くの場(chǎng)合、若いときからの年來(lái)の友人、學(xué)校時(shí)代あるいは二十歳前後のいわゆる青春時(shí)代からの友人です。大人になってから、殊に三十歳を過(guò)ぎてから、心からの親友を見いだすことは、ないことはないでしょうが、なかなか困難なことです。わたしの場(chǎng)合でも、親友の大部分は學(xué)生時(shí)代からの友人です。だから學(xué)生時(shí)代に、あるいは二十歳前後の若いときによい友人を発見することは極めて大事なことですが、なぜ若いときの友人が一生の友人になることが多く、それに比べて大人になってからでは親友ができにくいか、このことを考えてみると、友情とは何かがかなりはっきりしてくると思います。
その人の存在だけでこちらが慰められ勵(lì)まされるような友達(dá)、生涯続いて変わらない美しい友情、こういったものが若いときに作られることが多いということは、そういう若い時(shí)代には各自が素直に人生に直面しており、したがって素直な自己をさらけ出して生きているので、心と心が素直に觸れ合うことが多いからでしょう。言い換えれば、青春の時(shí)代にあっては、打算的?功利的な考えで人と交際することが、大人の社會(huì)に比べて少ないからでしょう。
一口に友人といっても、その種類や程度はさまざまだと前に申しましたが、世間には単に利害関係だけで結(jié)ばれている友人関係や、利害関係だけでなくてもごく表面的な関係だけで交際している人を友人と呼んでいる場(chǎng)合が、たいへん多いのです。利害関係だけで結(jié)ばれているならば、その利害関係の変化によって、今まで親友のように交際していた人どうしがたちまちかたきのようになってしまうこともあるでしょう。それは決して友達(dá)とはいえません。また単に表面的なこと、例えばクラスが同じだとか、趣味が似ているとか、職場(chǎng)が一つだとかということで友人になっている場(chǎng)合があっても、それはそれでよいでしょうが、これだけでは生涯の友人にはなれません。なぜなら、本當(dāng)の友情とは心と心の觸れ合いですから、表面的なことだけでは成立せず、互いの真実をぶつげ合う素直な気持ちが必要だからです。
大人になってからは親友ができにくく、若いときにこそ真の友情を見つけることができるのは、自己の真実を*のままで示す素直な気持ちを若い人々は持っているのに、大人になるといろいろなカラが出來(lái)てしまって、自己を開き示すことが少なくなるからでしょう。ということは、友情の成立に必要なのは、必ずしも若さということではなくて、人生に対する真実な気持ちを開き示し、また、他人のそのような気持ちを受け入れる心の素直さです。言い換えれば、人生に対する真実な気持ち、自分自身に対する城実さ、これなくしては友情は得られず、逆にまた、これさえあれば若くても若くなくても真の友情を得ることができるにちがいありません。友情における相互の信頼というものは、人生に立ち向かうこの真実さを相互に認(rèn)め合うことですから、性格や意見がどのように違っても、外的な環(huán)境がどのように違っても、そういった相違を超えて成立するものですし、これは相互の生き方の最も深いところでの信頼ですから、生涯変わることなく続くのです。
こういう信頼は、當(dāng)然、相手に対する尊敬を伴います。人生に対する真実真剣な態(tài)度ほど尊敬すべきものはないのですから、信頼が尊敬を生むのは當(dāng)然です。信頼を持って人に接すれば、わたしたちはそこに自分の持っていないさまざまな長(zhǎng)所を発見し、それを尊敬し、そこから學(xué)び、それによって勵(lì)まされます。逆にまた、そのような信頼を友人から寄せられるならば、それに勝る大きな慰めと勵(lì)ましはないでしょう。なぜなら、人生への真実という點(diǎn)での信頼は、心の最も深いところでの信頼であり、他の何ものによっても動(dòng)かされることのないものだからです。人がなんといおうとも、世間がどんなに目分を誤解しようとも、友人だけは分かってくれていると思うことができるのは、なんというありがたいことでしょうか。（終）
論友情
人的一生中，再?zèng)]有比友情更重要、更寶貴和更難求的東西了。這并不是我隨便說(shuō)出的冠冕堂皇的話，如果隨意說(shuō)，那還有許多重要的東西。比如還可以說(shuō)，人生中最重要的東西莫過(guò)于戀愛、最重要的莫過(guò)于夫妻間的愛，父子情、工作、學(xué)習(xí)、健康等等，許多都是人生中非常重要的東西。如果說(shuō)每一個(gè)都同樣重要，未必不對(duì)，但這些都不是我們經(jīng)認(rèn)真思考后所下的判斷。當(dāng)然，我們?nèi)粼偃ビ懻摫容^構(gòu)成人生的各種重要成份，并從其中選出一個(gè)最重要的來(lái)，也并無(wú)太大意義。因?yàn)槟囊粋€(gè)都重要。雖說(shuō)如此，我在認(rèn)真思考人生的各種要素后還是想說(shuō)：再?zèng)]有比友情更重要的了。理由有二，其一，這是我人生中非常切實(shí)的體會(huì)，因?yàn)槲視r(shí)常覺得朋友的存在對(duì)我十分地珍貴。其二，就是從道理上來(lái)說(shuō)，友情是所有人際關(guān)系中最自然、是持久的感情。是包括戀人、夫婦、父子、兄弟姐妹、工作單位以及我們所交往的范圍在內(nèi)的所有關(guān)系中應(yīng)該維護(hù)的基本的感情。
歸根到底，我們的人生就是各種人際關(guān)系，而友情則是其中最有人情味的關(guān)系。在維系家庭和戀人間的相互關(guān)系中，即使其中含有更深刻的東西，實(shí)際上在某種意義上也含有動(dòng)物性的要素和自然的、本能性的要素。與其相反，友情則是人類特有的、非人類所不具備的感情。人們都說(shuō)，人類是社會(huì)性的動(dòng)物，如果單單把多個(gè)人集中起來(lái)共同生活稱為社會(huì)性的話，那未必人類所特有。無(wú)論家庭還是社會(huì)，為了使我們?nèi)祟愑袆e于其它動(dòng)物，那就必須以友情為基礎(chǔ)。戀人同時(shí)也是友人，夫婦也是友人，父子兄弟姐妹當(dāng)然也是友人。但這些戀人、夫婦、父子兄弟姐妹并未必就是我們理想中的、最重要的人。
之所以說(shuō)友情對(duì)人生這樣地重要，是能夠組成所有人際關(guān)系的基本感情。是因?yàn)樗亲钊祟惢?、是受?dòng)物的本能、欲望和私利等利害關(guān)系驅(qū)動(dòng)最少的關(guān)系。它是心與心的親密接觸，是不能用語(yǔ)言表達(dá)的共同感覺，是不以其它為目的純粹的信賴感。當(dāng)然，即使稱為友人，也有各種類型，親密程度當(dāng)然也有差別。但是，我在這里所談到的是真正的朋友，是以真摯的友情聯(lián)結(jié)的親密朋友。真正能夠互相理解、互相信賴的朋友，我們一直在尋找的那類朋友。這類朋友并不需要很多，實(shí)際上也不可能有太多。但是，少也沒關(guān)系，一個(gè)、兩個(gè)也可以。如果能找到這樣的朋友，那將是我們?nèi)松械呢?cái)富，他一定會(huì)給我們生活帶來(lái)力量與喜悅。
真正的朋友，多是青年時(shí)代就開始交往的、多年的友人，也就是學(xué)生時(shí)代或20歲上下的所謂青年時(shí)代的友人。成人以后，特別是過(guò)了30歲以后，找到內(nèi)心相通的知心朋友，即使可能也是相當(dāng)?shù)乩щy。就像我吧，大部分知心朋友都是學(xué)生時(shí)代的友人。所以在學(xué)生時(shí)代或者說(shuō)20歲上下的青年時(shí)代能找到知心朋友是極其重要的。那么，為什么年青時(shí)的朋友大多容易成為終生的朋友。而長(zhǎng)大以后的朋友就難了呢？如果我們能仔細(xì)琢磨一下這個(gè)問(wèn)題，我們就可以弄清楚友情到底是什么。
只要他存在，我就覺得一種寬慰與鼓勵(lì)。這類朋友，擁有終生不渝的最美好的友情，這種感情大多是在青年時(shí)代才能形成。原因大概就是在青年時(shí)代，各自都能坦誠(chéng)地直面人生，相應(yīng)地，每個(gè)人都以真實(shí)的自我生活著，所以心與心的真誠(chéng)接觸就會(huì)多一些。換句話說(shuō)，與成人社會(huì)相比，在青年時(shí)代所遇到的、以自私、功利的思想與人交往的人要少許多。
如果用一句話概括朋友，就像前面說(shuō)的，其種類與程度有許多，但是在這個(gè)世界上，我們多把以利害關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)的友人關(guān)系和即使不以利害關(guān)系聯(lián)結(jié)，而只以極其表面化的關(guān)系交往的人稱為朋友。如果只以利害關(guān)系聯(lián)結(jié)的話，那么過(guò)去曾象朋友一樣交往的人，因利害關(guān)系的變化有時(shí)立即會(huì)變成你的對(duì)頭。實(shí)際上這絕不能稱為朋友，另外，只是表面上的，例如因班級(jí)相同，趣味相似，同一單位等而成為朋友的，這當(dāng)然很好，但只有這些還不能成為終生的朋友。為什么呢？由于真正的友情是心與心的接觸，所以只以表面現(xiàn)象為基礎(chǔ)是不能成為朋友的，而需要互相拿出真實(shí)與坦率的自我來(lái)碰撞。
成人以后，難以找到知已，而年青時(shí)容易找到純真的友情，這是因?yàn)椋昵嗳烁敢馓拐\(chéng)地把真實(shí)的自我*露在他人的面前，而成人以后，就會(huì)有各種虛偽，很少能自己打開心扉。這樣說(shuō)來(lái)，友情所需要的不一定是年青，而是自己面對(duì)人生的真情實(shí)感，還有就是接受對(duì)方這類情感的坦誠(chéng)度。換句話說(shuō)，如果沒有面對(duì)人生的真情實(shí)感，面對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)程度，你將不能獲得友情，反之，如果有了這些，則無(wú)論你年青與否，一定能夠獲得真正的友情。友情所維系的相互信賴關(guān)系是因?yàn)橄嗷コ姓J(rèn)對(duì)方面對(duì)人生的真情實(shí)感。所以無(wú)論雙方性格與意見有多大的不同、周邊環(huán)境有多大的差別，友情都會(huì)超越這些差別而形成。并且，由于這是出自雙方心靈深處的信賴，所以可以持續(xù)終生。
當(dāng)然，這種信賴還包含了對(duì)對(duì)方的尊敬，因?yàn)樵贈(zèng)]有比以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)人生更值得尊敬的了。所以，由信賴升華為尊敬是當(dāng)然的。如果以信賴的態(tài)度與人交往，那我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方擁有許多我們所不具備的優(yōu)點(diǎn)，從而去尊敬它，學(xué)習(xí)它，并受其激勵(lì)。相反如果這種信賴被友人搶走，那么你就不會(huì)獲得勝過(guò)他的安慰與鼓勵(lì)了。這是因?yàn)榛谔钩敲鎸?duì)人生所形成的信賴感，是來(lái)自心靈最深處的信賴感，這種信賴感不受其它任何東西所驅(qū)使。無(wú)論他人怎么說(shuō)，無(wú)論世界如何誤解自己，只要能感到友人的理解，那就是的幸福！（完）
わたしたちの人生は、結(jié)局のところさまざまな人間関係にほかなりませんが、いろいろな関係の中で、友情は特に人間的な関係です。家族のつながりや戀人総合の関係にもそれぞれ深いものがあるにしても、そういったものの中には、ある意味で動(dòng)物的な要素、自然的?本能的な要素があります。これに反して友情は、人間特有の、人間でなければ持つことのできないものです。人間は社會(huì)的動(dòng)物であるといわれますが、単に多數(shù)の者が集まって共同生活をすることが社會(huì)的であるとするならば、それは必ずしも人間特有のものではないでしょう。家族も社會(huì)も、それが人間を人間たらしめるものであるためには、友情を根底にしているものでなげればならないと思われます。戀人は戀人であって同時(shí)に友人である、夫婦は夫婦であって同時(shí)に友人である、親子兄弟は親子兄弟であって同時(shí)に友人である、こういった戀人?夫婦?親子兄弟こそ、理想的な戀人?夫婦?親子兄弟ではないでしょうか。
友情がこのように人生において最も大切なものであり、すべての人間関係を成り立たせる基礎(chǔ)的なものであるのは、それが最も人間的な関係、本能的な欲望や打算的な利害に動(dòng)かされることの最も少ない関係だからであり、心と心との親密な觸れ合い、言葉では言い表せない深い共感、他のものを目的にしない純粋な信頼の気持ちだからです。友人といっても、むろんいろいろの種類があり、親しさの程度もさまざまです。しかし、ここでわたしが述べているのは、本當(dāng)の友達(dá)、真の友情で結(jié)ばれた親しい友達(dá)のことです。本當(dāng)に理解し合うことのできる、信頼し含うことのできる友達(dá)、そういう友達(dá)をわたしたちは常に求めています。そういう友達(dá)はそうたくさん必要ではありませんし、また実際問(wèn)題としてそうたくさんはできないでしょう。
しかし、少數(shù)でもよい、一人でも二人でもよい、もしそういう友達(dá)を見いだすことができれば、それはわたしたちの人生のの寶、生きていく上での最も大きなカと喜びを與えてくれるにちがいありません。
本當(dāng)の友達(dá)は、多くの場(chǎng)合、若いときからの年來(lái)の友人、學(xué)校時(shí)代あるいは二十歳前後のいわゆる青春時(shí)代からの友人です。大人になってから、殊に三十歳を過(guò)ぎてから、心からの親友を見いだすことは、ないことはないでしょうが、なかなか困難なことです。わたしの場(chǎng)合でも、親友の大部分は學(xué)生時(shí)代からの友人です。だから學(xué)生時(shí)代に、あるいは二十歳前後の若いときによい友人を発見することは極めて大事なことですが、なぜ若いときの友人が一生の友人になることが多く、それに比べて大人になってからでは親友ができにくいか、このことを考えてみると、友情とは何かがかなりはっきりしてくると思います。
その人の存在だけでこちらが慰められ勵(lì)まされるような友達(dá)、生涯続いて変わらない美しい友情、こういったものが若いときに作られることが多いということは、そういう若い時(shí)代には各自が素直に人生に直面しており、したがって素直な自己をさらけ出して生きているので、心と心が素直に觸れ合うことが多いからでしょう。言い換えれば、青春の時(shí)代にあっては、打算的?功利的な考えで人と交際することが、大人の社會(huì)に比べて少ないからでしょう。
一口に友人といっても、その種類や程度はさまざまだと前に申しましたが、世間には単に利害関係だけで結(jié)ばれている友人関係や、利害関係だけでなくてもごく表面的な関係だけで交際している人を友人と呼んでいる場(chǎng)合が、たいへん多いのです。利害関係だけで結(jié)ばれているならば、その利害関係の変化によって、今まで親友のように交際していた人どうしがたちまちかたきのようになってしまうこともあるでしょう。それは決して友達(dá)とはいえません。また単に表面的なこと、例えばクラスが同じだとか、趣味が似ているとか、職場(chǎng)が一つだとかということで友人になっている場(chǎng)合があっても、それはそれでよいでしょうが、これだけでは生涯の友人にはなれません。なぜなら、本當(dāng)の友情とは心と心の觸れ合いですから、表面的なことだけでは成立せず、互いの真実をぶつげ合う素直な気持ちが必要だからです。
大人になってからは親友ができにくく、若いときにこそ真の友情を見つけることができるのは、自己の真実を*のままで示す素直な気持ちを若い人々は持っているのに、大人になるといろいろなカラが出來(lái)てしまって、自己を開き示すことが少なくなるからでしょう。ということは、友情の成立に必要なのは、必ずしも若さということではなくて、人生に対する真実な気持ちを開き示し、また、他人のそのような気持ちを受け入れる心の素直さです。言い換えれば、人生に対する真実な気持ち、自分自身に対する城実さ、これなくしては友情は得られず、逆にまた、これさえあれば若くても若くなくても真の友情を得ることができるにちがいありません。友情における相互の信頼というものは、人生に立ち向かうこの真実さを相互に認(rèn)め合うことですから、性格や意見がどのように違っても、外的な環(huán)境がどのように違っても、そういった相違を超えて成立するものですし、これは相互の生き方の最も深いところでの信頼ですから、生涯変わることなく続くのです。
こういう信頼は、當(dāng)然、相手に対する尊敬を伴います。人生に対する真実真剣な態(tài)度ほど尊敬すべきものはないのですから、信頼が尊敬を生むのは當(dāng)然です。信頼を持って人に接すれば、わたしたちはそこに自分の持っていないさまざまな長(zhǎng)所を発見し、それを尊敬し、そこから學(xué)び、それによって勵(lì)まされます。逆にまた、そのような信頼を友人から寄せられるならば、それに勝る大きな慰めと勵(lì)ましはないでしょう。なぜなら、人生への真実という點(diǎn)での信頼は、心の最も深いところでの信頼であり、他の何ものによっても動(dòng)かされることのないものだからです。人がなんといおうとも、世間がどんなに目分を誤解しようとも、友人だけは分かってくれていると思うことができるのは、なんというありがたいことでしょうか。（終）
論友情
人的一生中，再?zèng)]有比友情更重要、更寶貴和更難求的東西了。這并不是我隨便說(shuō)出的冠冕堂皇的話，如果隨意說(shuō)，那還有許多重要的東西。比如還可以說(shuō)，人生中最重要的東西莫過(guò)于戀愛、最重要的莫過(guò)于夫妻間的愛，父子情、工作、學(xué)習(xí)、健康等等，許多都是人生中非常重要的東西。如果說(shuō)每一個(gè)都同樣重要，未必不對(duì)，但這些都不是我們經(jīng)認(rèn)真思考后所下的判斷。當(dāng)然，我們?nèi)粼偃ビ懻摫容^構(gòu)成人生的各種重要成份，并從其中選出一個(gè)最重要的來(lái)，也并無(wú)太大意義。因?yàn)槟囊粋€(gè)都重要。雖說(shuō)如此，我在認(rèn)真思考人生的各種要素后還是想說(shuō)：再?zèng)]有比友情更重要的了。理由有二，其一，這是我人生中非常切實(shí)的體會(huì)，因?yàn)槲視r(shí)常覺得朋友的存在對(duì)我十分地珍貴。其二，就是從道理上來(lái)說(shuō)，友情是所有人際關(guān)系中最自然、是持久的感情。是包括戀人、夫婦、父子、兄弟姐妹、工作單位以及我們所交往的范圍在內(nèi)的所有關(guān)系中應(yīng)該維護(hù)的基本的感情。
歸根到底，我們的人生就是各種人際關(guān)系，而友情則是其中最有人情味的關(guān)系。在維系家庭和戀人間的相互關(guān)系中，即使其中含有更深刻的東西，實(shí)際上在某種意義上也含有動(dòng)物性的要素和自然的、本能性的要素。與其相反，友情則是人類特有的、非人類所不具備的感情。人們都說(shuō)，人類是社會(huì)性的動(dòng)物，如果單單把多個(gè)人集中起來(lái)共同生活稱為社會(huì)性的話，那未必人類所特有。無(wú)論家庭還是社會(huì)，為了使我們?nèi)祟愑袆e于其它動(dòng)物，那就必須以友情為基礎(chǔ)。戀人同時(shí)也是友人，夫婦也是友人，父子兄弟姐妹當(dāng)然也是友人。但這些戀人、夫婦、父子兄弟姐妹并未必就是我們理想中的、最重要的人。
之所以說(shuō)友情對(duì)人生這樣地重要，是能夠組成所有人際關(guān)系的基本感情。是因?yàn)樗亲钊祟惢?、是受?dòng)物的本能、欲望和私利等利害關(guān)系驅(qū)動(dòng)最少的關(guān)系。它是心與心的親密接觸，是不能用語(yǔ)言表達(dá)的共同感覺，是不以其它為目的純粹的信賴感。當(dāng)然，即使稱為友人，也有各種類型，親密程度當(dāng)然也有差別。但是，我在這里所談到的是真正的朋友，是以真摯的友情聯(lián)結(jié)的親密朋友。真正能夠互相理解、互相信賴的朋友，我們一直在尋找的那類朋友。這類朋友并不需要很多，實(shí)際上也不可能有太多。但是，少也沒關(guān)系，一個(gè)、兩個(gè)也可以。如果能找到這樣的朋友，那將是我們?nèi)松械呢?cái)富，他一定會(huì)給我們生活帶來(lái)力量與喜悅。
真正的朋友，多是青年時(shí)代就開始交往的、多年的友人，也就是學(xué)生時(shí)代或20歲上下的所謂青年時(shí)代的友人。成人以后，特別是過(guò)了30歲以后，找到內(nèi)心相通的知心朋友，即使可能也是相當(dāng)?shù)乩щy。就像我吧，大部分知心朋友都是學(xué)生時(shí)代的友人。所以在學(xué)生時(shí)代或者說(shuō)20歲上下的青年時(shí)代能找到知心朋友是極其重要的。那么，為什么年青時(shí)的朋友大多容易成為終生的朋友。而長(zhǎng)大以后的朋友就難了呢？如果我們能仔細(xì)琢磨一下這個(gè)問(wèn)題，我們就可以弄清楚友情到底是什么。
只要他存在，我就覺得一種寬慰與鼓勵(lì)。這類朋友，擁有終生不渝的最美好的友情，這種感情大多是在青年時(shí)代才能形成。原因大概就是在青年時(shí)代，各自都能坦誠(chéng)地直面人生，相應(yīng)地，每個(gè)人都以真實(shí)的自我生活著，所以心與心的真誠(chéng)接觸就會(huì)多一些。換句話說(shuō)，與成人社會(huì)相比，在青年時(shí)代所遇到的、以自私、功利的思想與人交往的人要少許多。
如果用一句話概括朋友，就像前面說(shuō)的，其種類與程度有許多，但是在這個(gè)世界上，我們多把以利害關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)的友人關(guān)系和即使不以利害關(guān)系聯(lián)結(jié)，而只以極其表面化的關(guān)系交往的人稱為朋友。如果只以利害關(guān)系聯(lián)結(jié)的話，那么過(guò)去曾象朋友一樣交往的人，因利害關(guān)系的變化有時(shí)立即會(huì)變成你的對(duì)頭。實(shí)際上這絕不能稱為朋友，另外，只是表面上的，例如因班級(jí)相同，趣味相似，同一單位等而成為朋友的，這當(dāng)然很好，但只有這些還不能成為終生的朋友。為什么呢？由于真正的友情是心與心的接觸，所以只以表面現(xiàn)象為基礎(chǔ)是不能成為朋友的，而需要互相拿出真實(shí)與坦率的自我來(lái)碰撞。
成人以后，難以找到知已，而年青時(shí)容易找到純真的友情，這是因?yàn)椋昵嗳烁敢馓拐\(chéng)地把真實(shí)的自我*露在他人的面前，而成人以后，就會(huì)有各種虛偽，很少能自己打開心扉。這樣說(shuō)來(lái)，友情所需要的不一定是年青，而是自己面對(duì)人生的真情實(shí)感，還有就是接受對(duì)方這類情感的坦誠(chéng)度。換句話說(shuō)，如果沒有面對(duì)人生的真情實(shí)感，面對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)程度，你將不能獲得友情，反之，如果有了這些，則無(wú)論你年青與否，一定能夠獲得真正的友情。友情所維系的相互信賴關(guān)系是因?yàn)橄嗷コ姓J(rèn)對(duì)方面對(duì)人生的真情實(shí)感。所以無(wú)論雙方性格與意見有多大的不同、周邊環(huán)境有多大的差別，友情都會(huì)超越這些差別而形成。并且，由于這是出自雙方心靈深處的信賴，所以可以持續(xù)終生。
當(dāng)然，這種信賴還包含了對(duì)對(duì)方的尊敬，因?yàn)樵贈(zèng)]有比以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)人生更值得尊敬的了。所以，由信賴升華為尊敬是當(dāng)然的。如果以信賴的態(tài)度與人交往，那我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方擁有許多我們所不具備的優(yōu)點(diǎn)，從而去尊敬它，學(xué)習(xí)它，并受其激勵(lì)。相反如果這種信賴被友人搶走，那么你就不會(huì)獲得勝過(guò)他的安慰與鼓勵(lì)了。這是因?yàn)榛谔钩敲鎸?duì)人生所形成的信賴感，是來(lái)自心靈最深處的信賴感，這種信賴感不受其它任何東西所驅(qū)使。無(wú)論他人怎么說(shuō)，無(wú)論世界如何誤解自己，只要能感到友人的理解，那就是的幸福！（完）