有一天我向中文系的Emmerich教授請(qǐng)教問(wèn)題。我問(wèn)：“您說(shuō)，為什么西方古典音樂(lè)在中國(guó)廣為傳誦，差不多婦孺皆知了，但是中國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)在西方卻少為人知，或者根本就不為人知？”Emmerich教授摸了摸凌亂的頭發(fā)，然后說(shuō)：“我想這個(gè)道理可以用另一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。全世界說(shuō)德語(yǔ)的總?cè)藬?shù)不及講漢語(yǔ)的十分之一，但是在世界各大城市差不多都有教授德語(yǔ)的歌德語(yǔ)言學(xué)院，而這種具有規(guī)模的，編制統(tǒng)一的連鎖漢語(yǔ)學(xué)校在世界上卻不存在。西方文化是擴(kuò)張型的，中國(guó)文化是內(nèi)斂型的?！蔽蚁肓讼耄X(jué)得他說(shuō)的有道理。
又有一天，我和一個(gè)韓國(guó)同學(xué)一起去了一個(gè)中文系的德國(guó)同學(xué)舉辦的聚會(huì)。我和韓國(guó)同學(xué)聊北朝鮮問(wèn)題的時(shí)候，幾個(gè)德國(guó)同學(xué)開(kāi)始談?wù)撝袊?guó)的歷史現(xiàn)象。他們先是對(duì)歷中國(guó)文化在東亞的霸主地位從來(lái)未被動(dòng)搖過(guò)表示不可理解，然后搬出歐洲文化發(fā)展史中文化中心分時(shí)期變遷為例，與中國(guó)做比較，得出的結(jié)論是：不可理解，不可理解，為什么中國(guó)的文化中心沒(méi)有隨著歷史進(jìn)程的發(fā)展發(fā)生遷移？我覺(jué)得這個(gè)話題很幼稚，不想?yún)⑴c討論。但是注意力被吸引了過(guò)來(lái)，我開(kāi)始專(zhuān)心聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)大學(xué)生的討論?！爸袊?guó)的一切現(xiàn)象都應(yīng)該歸結(jié)于儒家思想。”有人提出了這樣一種觀點(diǎn)。我的雙手抓緊了沙發(fā)扶手。這種觀點(diǎn)讓我想起了瑞士的漢學(xué)家Harro von Senger，他把中國(guó)人的言談舉止，行為做事都用三十六計(jì)來(lái)解釋。我覺(jué)得我得說(shuō)點(diǎn)什么了：“你知道儒家思想的核心是什么？你能解釋一下儒家思想嗎？”我開(kāi)始向那個(gè)學(xué)生發(fā)難。“哦，我不知道，我不能解釋?！边@個(gè)德國(guó)同學(xué)的坦城倒是讓我大吃一驚?！澳悄阍趺茨苷f(shuō)中國(guó)的一切現(xiàn)象都應(yīng)該歸結(jié)于儒家思想，你連儒家思想是什么都不知道，你怎么能在這討論這個(gè)問(wèn)題？”我收起了笑容?！澳阒廊寮宜枷氲暮诵膬?nèi)容是什么嗎？”那個(gè)學(xué)生依然是笑瞇瞇的。“對(duì)不起，我也解釋不了。”我突然發(fā)現(xiàn)自己比他并不一定有知得更多。“那你也不能討論這個(gè)問(wèn)題?！蔽矣X(jué)得他的微笑似乎變成了勝利的微笑。“是的，但是我覺(jué)得這個(gè)命題本身就不成立?！蔽蚁胱霁C人，但我掉進(jìn)了自己布下的陷阱。
還有一天，是圣誕節(jié)前夕，有個(gè)朋友要回國(guó)，我想請(qǐng)她為我的父母帶些禮物回去。我和一個(gè)朋友去商場(chǎng)逛逛。在生活百貨柜臺(tái)有一些漂亮的桌布吸引了我。我挑了幾塊，價(jià)錢(qián)也不算貴。我問(wèn)一個(gè)女售貨員：“請(qǐng)問(wèn)，這些桌布不是中國(guó)產(chǎn)的吧？”誰(shuí)會(huì)在國(guó)外買(mǎi)些Made in China的東西拿回去送人呢？女售貨員看了我一眼，冷冷地說(shuō)：“不知道，但是應(yīng)該是中國(guó)產(chǎn)的，不然怎么會(huì)這么便宜！”她這話是什么意思？難道中國(guó)產(chǎn)的東西都是便宜貨？不行，她得向我道歉！朋友說(shuō)，算了，別把事情搞大了。我被朋友拉走了，她說(shuō)，很多人在國(guó)外都受過(guò)這樣的氣。
又有一天，我和一個(gè)韓國(guó)同學(xué)一起去了一個(gè)中文系的德國(guó)同學(xué)舉辦的聚會(huì)。我和韓國(guó)同學(xué)聊北朝鮮問(wèn)題的時(shí)候，幾個(gè)德國(guó)同學(xué)開(kāi)始談?wù)撝袊?guó)的歷史現(xiàn)象。他們先是對(duì)歷中國(guó)文化在東亞的霸主地位從來(lái)未被動(dòng)搖過(guò)表示不可理解，然后搬出歐洲文化發(fā)展史中文化中心分時(shí)期變遷為例，與中國(guó)做比較，得出的結(jié)論是：不可理解，不可理解，為什么中國(guó)的文化中心沒(méi)有隨著歷史進(jìn)程的發(fā)展發(fā)生遷移？我覺(jué)得這個(gè)話題很幼稚，不想?yún)⑴c討論。但是注意力被吸引了過(guò)來(lái)，我開(kāi)始專(zhuān)心聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)大學(xué)生的討論?！爸袊?guó)的一切現(xiàn)象都應(yīng)該歸結(jié)于儒家思想。”有人提出了這樣一種觀點(diǎn)。我的雙手抓緊了沙發(fā)扶手。這種觀點(diǎn)讓我想起了瑞士的漢學(xué)家Harro von Senger，他把中國(guó)人的言談舉止，行為做事都用三十六計(jì)來(lái)解釋。我覺(jué)得我得說(shuō)點(diǎn)什么了：“你知道儒家思想的核心是什么？你能解釋一下儒家思想嗎？”我開(kāi)始向那個(gè)學(xué)生發(fā)難。“哦，我不知道，我不能解釋?！边@個(gè)德國(guó)同學(xué)的坦城倒是讓我大吃一驚?！澳悄阍趺茨苷f(shuō)中國(guó)的一切現(xiàn)象都應(yīng)該歸結(jié)于儒家思想，你連儒家思想是什么都不知道，你怎么能在這討論這個(gè)問(wèn)題？”我收起了笑容?！澳阒廊寮宜枷氲暮诵膬?nèi)容是什么嗎？”那個(gè)學(xué)生依然是笑瞇瞇的。“對(duì)不起，我也解釋不了。”我突然發(fā)現(xiàn)自己比他并不一定有知得更多。“那你也不能討論這個(gè)問(wèn)題?！蔽矣X(jué)得他的微笑似乎變成了勝利的微笑。“是的，但是我覺(jué)得這個(gè)命題本身就不成立?！蔽蚁胱霁C人，但我掉進(jìn)了自己布下的陷阱。
還有一天，是圣誕節(jié)前夕，有個(gè)朋友要回國(guó)，我想請(qǐng)她為我的父母帶些禮物回去。我和一個(gè)朋友去商場(chǎng)逛逛。在生活百貨柜臺(tái)有一些漂亮的桌布吸引了我。我挑了幾塊，價(jià)錢(qián)也不算貴。我問(wèn)一個(gè)女售貨員：“請(qǐng)問(wèn)，這些桌布不是中國(guó)產(chǎn)的吧？”誰(shuí)會(huì)在國(guó)外買(mǎi)些Made in China的東西拿回去送人呢？女售貨員看了我一眼，冷冷地說(shuō)：“不知道，但是應(yīng)該是中國(guó)產(chǎn)的，不然怎么會(huì)這么便宜！”她這話是什么意思？難道中國(guó)產(chǎn)的東西都是便宜貨？不行，她得向我道歉！朋友說(shuō)，算了，別把事情搞大了。我被朋友拉走了，她說(shuō)，很多人在國(guó)外都受過(guò)這樣的氣。