時(shí)態(tài)與體——試比較英語(yǔ)和日語(yǔ)動(dòng)詞的時(shí)態(tài)和體
通常，在談到日語(yǔ)的時(shí)態(tài)時(shí)，初學(xué)者會(huì)得到一個(gè)概念：日本中沒有將來(lái)時(shí)，也不像英語(yǔ)那樣有著復(fù)雜的時(shí)態(tài)體系。其實(shí)，我們?cè)谶@里忽略了“體”的存在。
在劃分英語(yǔ)時(shí)態(tài)時(shí)，我們通常分為“過(guò)去時(shí)、現(xiàn)在時(shí)、將來(lái)時(shí)”，并將過(guò)去時(shí)的概念擴(kuò)充為“過(guò)去完成時(shí)、過(guò)去進(jìn)行時(shí)”等。在語(yǔ)法中，過(guò)去完成時(shí)這一是說(shuō)法正是時(shí)態(tài)“過(guò)去時(shí)”和體“完成體”的結(jié)合。
因此，在比較英語(yǔ)和日語(yǔ)的時(shí)態(tài)時(shí)，我們還要將目光投向“體”。
一． 時(shí)態(tài)
“時(shí)”在現(xiàn)代日語(yǔ)中被稱為“テンス”或“時(shí)制”，是表示時(shí)間的語(yǔ)法形式，翻譯成漢語(yǔ)就是我們通常所說(shuō)的時(shí)態(tài)。這個(gè)概念是靠動(dòng)詞形態(tài)來(lái)表達(dá)的，因此一般說(shuō)來(lái)日語(yǔ)中只有現(xiàn)在時(shí)和過(guò)去時(shí)的形態(tài)，而無(wú)將來(lái)時(shí)的形態(tài)。但，這并不代表日語(yǔ)中不存在將來(lái)時(shí)。
英語(yǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)法中的時(shí)態(tài)（tense）是指一個(gè)動(dòng)作或一件事情發(fā)生的時(shí)間。（Tense is indicating time relative to the time of utterance.）時(shí)態(tài)的區(qū)別通常是：借助動(dòng)詞自身的屈折變化來(lái)表達(dá)過(guò)去時(shí)，依靠情態(tài)動(dòng)詞或be going to 等表達(dá)法來(lái)表現(xiàn)將來(lái)時(shí)，而以動(dòng)詞原形和第三人稱單數(shù)等形態(tài)來(lái)表達(dá)現(xiàn)在時(shí)。
在現(xiàn)在時(shí)的表達(dá)中，日語(yǔ)動(dòng)詞形態(tài)為“ます形”（敬體）或“る形”（常體）。這里有持續(xù)性動(dòng)詞/短暫性動(dòng)詞和狀態(tài)動(dòng)詞之分。狀態(tài)動(dòng)詞用“ます形”或“た形”表示現(xiàn)在。如：そこにいすがあります/ある。（那里有椅子。）
而持續(xù)性動(dòng)詞的“ます形”或“る形”表示習(xí)慣性動(dòng)作和超越時(shí)間空間的真理等。如：田中さんは每日新聞を読みます。（田中先生每天讀報(bào)紙。） 人間はいずれ死ぬ。（人總是要死的。）
英語(yǔ)在這點(diǎn)上和日語(yǔ)十分相近。It is a desk. （這是一張桌子。）He eats three meals a day. （他一天吃三次飯。） The earth runs around the sun. （地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。）
在這里我們可以看出，英語(yǔ)和日語(yǔ)中的動(dòng)作性動(dòng)詞與時(shí)間名詞連用時(shí)，都表示一種習(xí)慣，也可以用來(lái)表示真理，狀態(tài)性動(dòng)詞只給出對(duì)象自然的狀態(tài)。只有一個(gè)顯著的差異，那就是日語(yǔ)中不存在主謂一致的問(wèn)題，而英語(yǔ)中的屈折變化在這里體現(xiàn)出來(lái)了。“ He eats……”這種第三人稱單數(shù)在英語(yǔ)中只體現(xiàn)現(xiàn)在時(shí)。
在將來(lái)時(shí)的表達(dá)上，日語(yǔ)動(dòng)詞一般用動(dòng)詞的基本形來(lái)表達(dá)。通常，在句子中加上表示將來(lái)的時(shí)間狀語(yǔ)會(huì)讓這一點(diǎn)更為明確。例如：これから友逹と食事をする。（一會(huì)和朋友吃飯。） 或者，意志動(dòng)詞也常表示將來(lái)時(shí)。如：わたしはこの本を読むつもりです。（我打算讀這本書。）在英語(yǔ)中，動(dòng)詞原形通常表現(xiàn)現(xiàn)在時(shí)，在表示將來(lái)時(shí)通常與情態(tài)動(dòng)詞連用，或使用進(jìn)行時(shí)。例如：I will read this book. I am going to read this book. 而日語(yǔ)中的進(jìn)行時(shí)態(tài)沒有這種用法。
另外，ある這個(gè)動(dòng)詞的原形不能用于將來(lái)時(shí)。同樣是表達(dá)存在的動(dòng)詞中，英語(yǔ)中的“be”卻可以用在將來(lái)時(shí)中。例如： There will be a new building. （這里將會(huì)有一棟很建筑。）
在過(guò)去時(shí)中，英語(yǔ)和日語(yǔ)并沒有多少差異。
二． 體
看過(guò)時(shí)態(tài)的比較之后再來(lái)看“體”，我們將發(fā)現(xiàn)日語(yǔ)在“體”上的劃分與英語(yǔ)大相徑庭。英語(yǔ)中的“體”是指一個(gè)動(dòng)作與另一個(gè)動(dòng)作相關(guān)的狀態(tài)。Aspect indicates the time relative to the time of another event described,
or implied in the narrative. 英語(yǔ)中的體分為二種：進(jìn)行時(shí)和完成體。由這兩種體和三種時(shí)態(tài)混合使用構(gòu)成了英語(yǔ)語(yǔ)法體系中的“過(guò)去完成時(shí)”、“現(xiàn)在完成時(shí)”、“過(guò)去將來(lái)完成時(shí)”等概念。
而在日語(yǔ)中，體用來(lái)表示某事處于何種狀態(tài)，或者某動(dòng)作、作用處于什么樣的進(jìn)程。簡(jiǎn)單地說(shuō)，既指動(dòng)作的開始、持續(xù)、完成的三個(gè)階段。語(yǔ)法中把這個(gè)三個(gè)階段概括為三種體：開始體、持續(xù)體和完成體。
在這里我們可以看出英語(yǔ)和日語(yǔ)中兩種“體”有著明顯的差別。在涉及到體的時(shí)候，英語(yǔ)語(yǔ)法引用的參照系并不是動(dòng)作本身，而是動(dòng)作對(duì)于另一個(gè)動(dòng)作或事物的影響。例如在完成體中“過(guò)去完成時(shí)”表示動(dòng)作徹底結(jié)束，與現(xiàn)在毫無(wú)關(guān)系。而現(xiàn)在完成時(shí)表示動(dòng)作開始與過(guò)去但還在持續(xù)中并對(duì)現(xiàn)在的事情有影響。
吉川武時(shí)在《日本語(yǔ)教育事典》中對(duì)體（相）做了劃分和具體說(shuō)明。
1：既然相：指以前發(fā)生的動(dòng)作、作用的結(jié)果的持續(xù)狀態(tài)。如：雪が積もってぃる。而英語(yǔ)中這種用法則僅僅是一種時(shí)態(tài)。如：Snow is piled.
2:進(jìn)行相，動(dòng)作、作用和以前開始的，現(xiàn)在仍在進(jìn)行中，將來(lái)還要進(jìn)行下去。這個(gè)概念和英語(yǔ)的現(xiàn)在完成時(shí)非常相似，所不同的是，一個(gè)被視為是進(jìn)行狀態(tài)，另一個(gè)則為完成時(shí)的一種。
3：反復(fù)進(jìn)行相：某動(dòng)作、作用反復(fù)進(jìn)行中。這個(gè)概念在前面時(shí)態(tài)中的現(xiàn)在時(shí)中有所涉及，在這點(diǎn)上，英語(yǔ)只將這種狀態(tài)歸結(jié)為現(xiàn)在時(shí)的表達(dá)含義之一，而不是在體中加以區(qū)分。
4：將然相：從字面上看它和將來(lái)時(shí)非常接近，而在英語(yǔ)的體中找不到相對(duì)應(yīng)的概念。但這個(gè)將然相表示某動(dòng)作、作用將要發(fā)生、還未發(fā)生的狀態(tài)。而英語(yǔ)中的將來(lái)時(shí)涵蓋了更為廣闊的將來(lái)概念。電車に乗ろうとしてぃる。（正要上電車。）這里的將來(lái)很短暫。He is going to get on a bus. 這里的上車可能是幾分鐘后也可能是幾十分鐘。
5：既現(xiàn)相，動(dòng)作發(fā)生了且無(wú)恢復(fù)希望。如，花瓶を割ってしまぃました。這個(gè)概念與英語(yǔ)完成時(shí)的差別在于它體現(xiàn)出的一種遺憾、惋惜的心情和語(yǔ)氣。
其余的如“單純狀態(tài)相”、“單純動(dòng)作相”、“終結(jié)相”、“始動(dòng)相”、“將現(xiàn)相”、“繼續(xù)相”、“反復(fù)繼續(xù)相”在我們現(xiàn)在的階段還沒有接觸，不予討論。
通過(guò)上述比較，我們發(fā)現(xiàn)日語(yǔ)的體關(guān)注于動(dòng)作自身的各種變化、發(fā)展、持續(xù)和結(jié)束。而英語(yǔ)的體關(guān)注動(dòng)作與其參照系之間的關(guān)系。日語(yǔ)的體關(guān)注于自身內(nèi)在的聯(lián)系，而英語(yǔ)的體關(guān)注事物之間的聯(lián)系。擴(kuò)展開來(lái)說(shuō)，日語(yǔ)的時(shí)態(tài)與體關(guān)注自身的微觀世界，并帶有強(qiáng)烈的個(gè)人主觀色彩。英語(yǔ)的時(shí)態(tài)和體則更為客觀、關(guān)注宏觀世界，理性色彩更為濃厚。
通常，在談到日語(yǔ)的時(shí)態(tài)時(shí)，初學(xué)者會(huì)得到一個(gè)概念：日本中沒有將來(lái)時(shí)，也不像英語(yǔ)那樣有著復(fù)雜的時(shí)態(tài)體系。其實(shí)，我們?cè)谶@里忽略了“體”的存在。
在劃分英語(yǔ)時(shí)態(tài)時(shí)，我們通常分為“過(guò)去時(shí)、現(xiàn)在時(shí)、將來(lái)時(shí)”，并將過(guò)去時(shí)的概念擴(kuò)充為“過(guò)去完成時(shí)、過(guò)去進(jìn)行時(shí)”等。在語(yǔ)法中，過(guò)去完成時(shí)這一是說(shuō)法正是時(shí)態(tài)“過(guò)去時(shí)”和體“完成體”的結(jié)合。
因此，在比較英語(yǔ)和日語(yǔ)的時(shí)態(tài)時(shí)，我們還要將目光投向“體”。
一． 時(shí)態(tài)
“時(shí)”在現(xiàn)代日語(yǔ)中被稱為“テンス”或“時(shí)制”，是表示時(shí)間的語(yǔ)法形式，翻譯成漢語(yǔ)就是我們通常所說(shuō)的時(shí)態(tài)。這個(gè)概念是靠動(dòng)詞形態(tài)來(lái)表達(dá)的，因此一般說(shuō)來(lái)日語(yǔ)中只有現(xiàn)在時(shí)和過(guò)去時(shí)的形態(tài)，而無(wú)將來(lái)時(shí)的形態(tài)。但，這并不代表日語(yǔ)中不存在將來(lái)時(shí)。
英語(yǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)法中的時(shí)態(tài)（tense）是指一個(gè)動(dòng)作或一件事情發(fā)生的時(shí)間。（Tense is indicating time relative to the time of utterance.）時(shí)態(tài)的區(qū)別通常是：借助動(dòng)詞自身的屈折變化來(lái)表達(dá)過(guò)去時(shí)，依靠情態(tài)動(dòng)詞或be going to 等表達(dá)法來(lái)表現(xiàn)將來(lái)時(shí)，而以動(dòng)詞原形和第三人稱單數(shù)等形態(tài)來(lái)表達(dá)現(xiàn)在時(shí)。
在現(xiàn)在時(shí)的表達(dá)中，日語(yǔ)動(dòng)詞形態(tài)為“ます形”（敬體）或“る形”（常體）。這里有持續(xù)性動(dòng)詞/短暫性動(dòng)詞和狀態(tài)動(dòng)詞之分。狀態(tài)動(dòng)詞用“ます形”或“た形”表示現(xiàn)在。如：そこにいすがあります/ある。（那里有椅子。）
而持續(xù)性動(dòng)詞的“ます形”或“る形”表示習(xí)慣性動(dòng)作和超越時(shí)間空間的真理等。如：田中さんは每日新聞を読みます。（田中先生每天讀報(bào)紙。） 人間はいずれ死ぬ。（人總是要死的。）
英語(yǔ)在這點(diǎn)上和日語(yǔ)十分相近。It is a desk. （這是一張桌子。）He eats three meals a day. （他一天吃三次飯。） The earth runs around the sun. （地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。）
在這里我們可以看出，英語(yǔ)和日語(yǔ)中的動(dòng)作性動(dòng)詞與時(shí)間名詞連用時(shí)，都表示一種習(xí)慣，也可以用來(lái)表示真理，狀態(tài)性動(dòng)詞只給出對(duì)象自然的狀態(tài)。只有一個(gè)顯著的差異，那就是日語(yǔ)中不存在主謂一致的問(wèn)題，而英語(yǔ)中的屈折變化在這里體現(xiàn)出來(lái)了。“ He eats……”這種第三人稱單數(shù)在英語(yǔ)中只體現(xiàn)現(xiàn)在時(shí)。
在將來(lái)時(shí)的表達(dá)上，日語(yǔ)動(dòng)詞一般用動(dòng)詞的基本形來(lái)表達(dá)。通常，在句子中加上表示將來(lái)的時(shí)間狀語(yǔ)會(huì)讓這一點(diǎn)更為明確。例如：これから友逹と食事をする。（一會(huì)和朋友吃飯。） 或者，意志動(dòng)詞也常表示將來(lái)時(shí)。如：わたしはこの本を読むつもりです。（我打算讀這本書。）在英語(yǔ)中，動(dòng)詞原形通常表現(xiàn)現(xiàn)在時(shí)，在表示將來(lái)時(shí)通常與情態(tài)動(dòng)詞連用，或使用進(jìn)行時(shí)。例如：I will read this book. I am going to read this book. 而日語(yǔ)中的進(jìn)行時(shí)態(tài)沒有這種用法。
另外，ある這個(gè)動(dòng)詞的原形不能用于將來(lái)時(shí)。同樣是表達(dá)存在的動(dòng)詞中，英語(yǔ)中的“be”卻可以用在將來(lái)時(shí)中。例如： There will be a new building. （這里將會(huì)有一棟很建筑。）
在過(guò)去時(shí)中，英語(yǔ)和日語(yǔ)并沒有多少差異。
二． 體
看過(guò)時(shí)態(tài)的比較之后再來(lái)看“體”，我們將發(fā)現(xiàn)日語(yǔ)在“體”上的劃分與英語(yǔ)大相徑庭。英語(yǔ)中的“體”是指一個(gè)動(dòng)作與另一個(gè)動(dòng)作相關(guān)的狀態(tài)。Aspect indicates the time relative to the time of another event described,
or implied in the narrative. 英語(yǔ)中的體分為二種：進(jìn)行時(shí)和完成體。由這兩種體和三種時(shí)態(tài)混合使用構(gòu)成了英語(yǔ)語(yǔ)法體系中的“過(guò)去完成時(shí)”、“現(xiàn)在完成時(shí)”、“過(guò)去將來(lái)完成時(shí)”等概念。
而在日語(yǔ)中，體用來(lái)表示某事處于何種狀態(tài)，或者某動(dòng)作、作用處于什么樣的進(jìn)程。簡(jiǎn)單地說(shuō)，既指動(dòng)作的開始、持續(xù)、完成的三個(gè)階段。語(yǔ)法中把這個(gè)三個(gè)階段概括為三種體：開始體、持續(xù)體和完成體。
在這里我們可以看出英語(yǔ)和日語(yǔ)中兩種“體”有著明顯的差別。在涉及到體的時(shí)候，英語(yǔ)語(yǔ)法引用的參照系并不是動(dòng)作本身，而是動(dòng)作對(duì)于另一個(gè)動(dòng)作或事物的影響。例如在完成體中“過(guò)去完成時(shí)”表示動(dòng)作徹底結(jié)束，與現(xiàn)在毫無(wú)關(guān)系。而現(xiàn)在完成時(shí)表示動(dòng)作開始與過(guò)去但還在持續(xù)中并對(duì)現(xiàn)在的事情有影響。
吉川武時(shí)在《日本語(yǔ)教育事典》中對(duì)體（相）做了劃分和具體說(shuō)明。
1：既然相：指以前發(fā)生的動(dòng)作、作用的結(jié)果的持續(xù)狀態(tài)。如：雪が積もってぃる。而英語(yǔ)中這種用法則僅僅是一種時(shí)態(tài)。如：Snow is piled.
2:進(jìn)行相，動(dòng)作、作用和以前開始的，現(xiàn)在仍在進(jìn)行中，將來(lái)還要進(jìn)行下去。這個(gè)概念和英語(yǔ)的現(xiàn)在完成時(shí)非常相似，所不同的是，一個(gè)被視為是進(jìn)行狀態(tài)，另一個(gè)則為完成時(shí)的一種。
3：反復(fù)進(jìn)行相：某動(dòng)作、作用反復(fù)進(jìn)行中。這個(gè)概念在前面時(shí)態(tài)中的現(xiàn)在時(shí)中有所涉及，在這點(diǎn)上，英語(yǔ)只將這種狀態(tài)歸結(jié)為現(xiàn)在時(shí)的表達(dá)含義之一，而不是在體中加以區(qū)分。
4：將然相：從字面上看它和將來(lái)時(shí)非常接近，而在英語(yǔ)的體中找不到相對(duì)應(yīng)的概念。但這個(gè)將然相表示某動(dòng)作、作用將要發(fā)生、還未發(fā)生的狀態(tài)。而英語(yǔ)中的將來(lái)時(shí)涵蓋了更為廣闊的將來(lái)概念。電車に乗ろうとしてぃる。（正要上電車。）這里的將來(lái)很短暫。He is going to get on a bus. 這里的上車可能是幾分鐘后也可能是幾十分鐘。
5：既現(xiàn)相，動(dòng)作發(fā)生了且無(wú)恢復(fù)希望。如，花瓶を割ってしまぃました。這個(gè)概念與英語(yǔ)完成時(shí)的差別在于它體現(xiàn)出的一種遺憾、惋惜的心情和語(yǔ)氣。
其余的如“單純狀態(tài)相”、“單純動(dòng)作相”、“終結(jié)相”、“始動(dòng)相”、“將現(xiàn)相”、“繼續(xù)相”、“反復(fù)繼續(xù)相”在我們現(xiàn)在的階段還沒有接觸，不予討論。
通過(guò)上述比較，我們發(fā)現(xiàn)日語(yǔ)的體關(guān)注于動(dòng)作自身的各種變化、發(fā)展、持續(xù)和結(jié)束。而英語(yǔ)的體關(guān)注動(dòng)作與其參照系之間的關(guān)系。日語(yǔ)的體關(guān)注于自身內(nèi)在的聯(lián)系，而英語(yǔ)的體關(guān)注事物之間的聯(lián)系。擴(kuò)展開來(lái)說(shuō)，日語(yǔ)的時(shí)態(tài)與體關(guān)注自身的微觀世界，并帶有強(qiáng)烈的個(gè)人主觀色彩。英語(yǔ)的時(shí)態(tài)和體則更為客觀、關(guān)注宏觀世界，理性色彩更為濃厚。