くまで ゆや みみかき しゃくし こたつ かや おはぐろ おひつ ずきん すごろく。
おはぐろ［0］「《御歯黒》
（一）〔「歯黒め」の女房詞コトバ〕 江戸時代、既婚女性が歯を黒く染めたこと。かねつけ?！仓惺坤摔?、公家クゲ？武家などの間にも行われた〕
（二）歯を黒く染める、濃い茶色の液。鉄片を酢にひたして作る。鉄漿（カネ）。
すごろく［0］「《雙六》
（一）紙の上で、一つの さいころを振って、早く上がりに行き著くことを爭う遊び。上がり雙六。
（二）盤の上で、二つの さいころを振り、早く敵の陣地へ自分の駒（コマ）を入れることなどを爭う、昔の遊び。黒白各十五個の円形の駒を用いる。〔黒は水牛の角？シタン、白は象牙ゾウゲで作る。また、ルールはバックギャモンと同じ〕本（ホン）雙六［3］。
耙子 澡堂 耳挖勺 大勺子 被爐 蚊帳 熏牙 飯桶 頭巾 雙六棋
４６歳という若さで亡くなった杉浦日向子さんが、本紙の地域版に連載した隨筆「隠居の日向ぼっこ」の題の一部だ。のどかで、かなしくもあり、こわさをも秘めた獨特の世界の入り口が見える。日ごろ江戸の町家に住み、時に現(xiàn)代に通ってくる女性の浮世絵師といった風情があった。
日向ぼっこ［4］―する 〔寒い時〕日なたに出て暖まること。
ちょうか［1］「町家」
（一）町人の家。商家。（二）町の中にある家?！辅Dが立て込むあたり」
浮世絵［0］［3］
江戸時代に起こった風俗畫で、遊女や芝居の俳優(yōu)（の似顔）などを題材にしたもの。
（以上內(nèi)容）是46歲盛年期就去世的杉浦日向子在本報的地方版連載的隨筆「隱居的暖意」中的一部分。由此我們可以略窺其隱藏于深處的那分沉穩(wěn)、悲傷和恐懼的獨特內(nèi)心世界。呈現(xiàn)在我們面前的是久居于江戶商家之中而有時又與現(xiàn)代生活千絲萬連的女性浮世畫家的別樣風情。
「大江戸観光」（筑摩書房）で江戸時代をこう述べた?！附婪饨ㄖ皮蚴址扭筏嵌Y賛する気はありませんが、かといって、中世封建制やヨーロッパのそれとは明らかに違う、もっとひらけた、秩序的にも社會構(gòu)造的にも明快なものと思います」
てばなし［2］「手放し」
（一）手を放すこと。
（二）他人の思惑などは全く考えずに、露骨な言動をする様子。むきだし。
（三）批判？制限する事が無い様子。無條件。
「―で△歓迎（満足？稱讃シヨウサン）する／―の楽観は許されない」
《大江戶觀光》（筑摩書房）是這樣描述江戶時代的?！半m然我并沒有大肆稱贊近世封建制度之意,但其與中世封建制及歐洲封建制都有著明顯區(qū)別。它更加開放,不管是在次序方面還是在社會構(gòu)造方面都顯得如此明快。
「風土？民族に適合した生活様式であった筈（はず）」で、明治以降の、絶え間なく戦爭をしてきた近代日本は、「やっぱり無理をしているとしか思えません」。無理をしない心の構(gòu)え方が、漫畫家からの３０代での「隠居宣言」にもつながったのだろうか。
“雖說應以適合當?shù)仫L土、民族的生活方式生活,但明治以后,因不斷的戰(zhàn)亂而催生的近代日本只能讓人覺得有些勉強了。沒有絲毫牽強的心態(tài),或許與漫畫家在30多歲時所著的”隱居宣言“有著關(guān)聯(lián)吧？
８８年に文蕓春秋漫畫賞を受けた「風流江戸雀」では、一話の首尾に配した川柳と絵との絡(luò)みが絶妙だった。「物思う相手がなさに蚊帳を釣り」「男じゃといはれた疵（きず）が雪を知り」。長屋暮らしや、雪もよいの川端の一景に引き込まれた。
せんりゅう［1］［3］「川柳」
俳句と同形式で、特に、こっけい？あてこすりを宗（ムネ）とする短詩。
在88年榮獲文藝春秋漫畫獎的《風流江戶雀》一書中,在每副畫面的首尾都有川柳短詩和繪圖交融,堪稱絕妙?！靶臒o牽掛掛帳廉”“男子心傷痛惟有雪知曉”。（這些詩句）將我們引入簡陋住房的生活、以及好雪紛飛的河畔美景之中。
江戸っ子らしくソバ好き、というより「ソバ屋好き」だった。「もっとソバ屋で憩う」（新潮文庫）では、ソバ屋でのいっときの安らぎを勧めている?！附袢栅扦毪长趣?、明日でもできる。どうせ死ぬまで生きる身だ」。その先の一行が、目にしみる。「ソンナニイソイデドコヘユク」
「っ子」:特定の狀態(tài)にある人を表わす。「売れ―？はやり―？江戸―」
與其說以前的東京人喜歡面條,倒不如說是喜歡面條鋪子。在《在面條鋪子中多歇會兒吧》（新潮文庫）一書中,推薦大家在面條鋪子中享受片刻的寧靜?！敖裉煲龅氖旅魈熳鲆矡o防。反正死亡之前我們都還是活著的”。這后面的一句,吸引了我的目光?！澳隳敲醇敝且ツ膬貉?！”
おはぐろ［0］「《御歯黒》
（一）〔「歯黒め」の女房詞コトバ〕 江戸時代、既婚女性が歯を黒く染めたこと。かねつけ?！仓惺坤摔?、公家クゲ？武家などの間にも行われた〕
（二）歯を黒く染める、濃い茶色の液。鉄片を酢にひたして作る。鉄漿（カネ）。
すごろく［0］「《雙六》
（一）紙の上で、一つの さいころを振って、早く上がりに行き著くことを爭う遊び。上がり雙六。
（二）盤の上で、二つの さいころを振り、早く敵の陣地へ自分の駒（コマ）を入れることなどを爭う、昔の遊び。黒白各十五個の円形の駒を用いる。〔黒は水牛の角？シタン、白は象牙ゾウゲで作る。また、ルールはバックギャモンと同じ〕本（ホン）雙六［3］。
耙子 澡堂 耳挖勺 大勺子 被爐 蚊帳 熏牙 飯桶 頭巾 雙六棋
４６歳という若さで亡くなった杉浦日向子さんが、本紙の地域版に連載した隨筆「隠居の日向ぼっこ」の題の一部だ。のどかで、かなしくもあり、こわさをも秘めた獨特の世界の入り口が見える。日ごろ江戸の町家に住み、時に現(xiàn)代に通ってくる女性の浮世絵師といった風情があった。
日向ぼっこ［4］―する 〔寒い時〕日なたに出て暖まること。
ちょうか［1］「町家」
（一）町人の家。商家。（二）町の中にある家?！辅Dが立て込むあたり」
浮世絵［0］［3］
江戸時代に起こった風俗畫で、遊女や芝居の俳優(yōu)（の似顔）などを題材にしたもの。
（以上內(nèi)容）是46歲盛年期就去世的杉浦日向子在本報的地方版連載的隨筆「隱居的暖意」中的一部分。由此我們可以略窺其隱藏于深處的那分沉穩(wěn)、悲傷和恐懼的獨特內(nèi)心世界。呈現(xiàn)在我們面前的是久居于江戶商家之中而有時又與現(xiàn)代生活千絲萬連的女性浮世畫家的別樣風情。
「大江戸観光」（筑摩書房）で江戸時代をこう述べた?！附婪饨ㄖ皮蚴址扭筏嵌Y賛する気はありませんが、かといって、中世封建制やヨーロッパのそれとは明らかに違う、もっとひらけた、秩序的にも社會構(gòu)造的にも明快なものと思います」
てばなし［2］「手放し」
（一）手を放すこと。
（二）他人の思惑などは全く考えずに、露骨な言動をする様子。むきだし。
（三）批判？制限する事が無い様子。無條件。
「―で△歓迎（満足？稱讃シヨウサン）する／―の楽観は許されない」
《大江戶觀光》（筑摩書房）是這樣描述江戶時代的?！半m然我并沒有大肆稱贊近世封建制度之意,但其與中世封建制及歐洲封建制都有著明顯區(qū)別。它更加開放,不管是在次序方面還是在社會構(gòu)造方面都顯得如此明快。
「風土？民族に適合した生活様式であった筈（はず）」で、明治以降の、絶え間なく戦爭をしてきた近代日本は、「やっぱり無理をしているとしか思えません」。無理をしない心の構(gòu)え方が、漫畫家からの３０代での「隠居宣言」にもつながったのだろうか。
“雖說應以適合當?shù)仫L土、民族的生活方式生活,但明治以后,因不斷的戰(zhàn)亂而催生的近代日本只能讓人覺得有些勉強了。沒有絲毫牽強的心態(tài),或許與漫畫家在30多歲時所著的”隱居宣言“有著關(guān)聯(lián)吧？
８８年に文蕓春秋漫畫賞を受けた「風流江戸雀」では、一話の首尾に配した川柳と絵との絡(luò)みが絶妙だった。「物思う相手がなさに蚊帳を釣り」「男じゃといはれた疵（きず）が雪を知り」。長屋暮らしや、雪もよいの川端の一景に引き込まれた。
せんりゅう［1］［3］「川柳」
俳句と同形式で、特に、こっけい？あてこすりを宗（ムネ）とする短詩。
在88年榮獲文藝春秋漫畫獎的《風流江戶雀》一書中,在每副畫面的首尾都有川柳短詩和繪圖交融,堪稱絕妙?！靶臒o牽掛掛帳廉”“男子心傷痛惟有雪知曉”。（這些詩句）將我們引入簡陋住房的生活、以及好雪紛飛的河畔美景之中。
江戸っ子らしくソバ好き、というより「ソバ屋好き」だった。「もっとソバ屋で憩う」（新潮文庫）では、ソバ屋でのいっときの安らぎを勧めている?！附袢栅扦毪长趣?、明日でもできる。どうせ死ぬまで生きる身だ」。その先の一行が、目にしみる。「ソンナニイソイデドコヘユク」
「っ子」:特定の狀態(tài)にある人を表わす。「売れ―？はやり―？江戸―」
與其說以前的東京人喜歡面條,倒不如說是喜歡面條鋪子。在《在面條鋪子中多歇會兒吧》（新潮文庫）一書中,推薦大家在面條鋪子中享受片刻的寧靜?！敖裉煲龅氖旅魈熳鲆矡o防。反正死亡之前我們都還是活著的”。這后面的一句,吸引了我的目光?！澳隳敲醇敝且ツ膬貉?！”