公益活動(dòng)是為了幫助社會(huì)弱勢(shì)群體、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等目的而進(jìn)行的一種社會(huì)行為?？偨Y(jié)應(yīng)該包含個(gè)人對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的感悟和改進(jìn)方向的建議。通過(guò)閱讀他人的總結(jié)范文，我們可以開(kāi)拓思路，豐富自己的表達(dá)方式和用詞選擇。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇一
課程改革的重心和焦點(diǎn)是課堂教學(xué)，教學(xué)改革的根本在于革新教學(xué)方式。新課程把“教學(xué)”理解為“師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程”；《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展”的基本觀點(diǎn)。
一、以平等交往為前提，實(shí)現(xiàn)“單邊教學(xué)”向“互動(dòng)式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變。
“師傳生受”式的“單邊教學(xué)”，僅僅達(dá)成了“學(xué)會(huì)語(yǔ)文”的課程目標(biāo)。實(shí)施互動(dòng)式教學(xué)以“平等交往”為前提，語(yǔ)文互動(dòng)式教學(xué)的重心應(yīng)落實(shí)在“思維互動(dòng)”上。語(yǔ)文課堂上，教師不能僅以頻繁活動(dòng)作為互動(dòng)的標(biāo)志，不能僅以氣氛活躍作為互動(dòng)的尺度。實(shí)現(xiàn)“思維互動(dòng)”，常見(jiàn)的策略有：第一，在討論爭(zhēng)辯中互動(dòng)。如教學(xué)《明天不封陽(yáng)臺(tái)》一課，可模仿中央電視臺(tái)“實(shí)話實(shí)說(shuō)”欄目組織一場(chǎng)辯論：房子裝修封不封陽(yáng)臺(tái)？主持人（老師）與嘉賓（學(xué)生）實(shí)話實(shí)說(shuō)。第二，在質(zhì)疑釋疑中互動(dòng)。以教讀日本作家川端康成的《花未眠》為例，教師先對(duì)作者和有關(guān)自然美、藝術(shù)美的知識(shí)作簡(jiǎn)要介紹，然后讓學(xué)生自學(xué)課文。自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生質(zhì)疑，找出難以理解的句子，于是問(wèn)題接踵而至。作者凌晨四點(diǎn)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)海棠花未眠為何說(shuō)它有種“哀傷的美”？有的學(xué)生說(shuō)開(kāi)花意味著凋零，所以作者哀傷；作者為什么說(shuō)“一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去”？有的學(xué)生說(shuō)人生是一個(gè)錯(cuò)過(guò)的過(guò)程，我們也許錯(cuò)過(guò)了美麗的景色、美妙的音樂(lè)，等等，但是只要我們堅(jiān)強(qiáng)地活著就能不斷地發(fā)現(xiàn)美；為什么“坂本繁二郎的畫(huà)，長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了”？有的學(xué)生說(shuō)這是作者個(gè)人的審美體驗(yàn)，藝術(shù)家應(yīng)該認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然美；為什么作者以前沒(méi)發(fā)現(xiàn)嵐山的美，而這次卻發(fā)現(xiàn)了？有的學(xué)生說(shuō)，這里和文章開(kāi)頭互相照應(yīng)，說(shuō)明靜觀才能發(fā)現(xiàn)美，猶如作者在凌晨四點(diǎn)發(fā)現(xiàn)海棠花的美一樣。學(xué)生的問(wèn)題很多，解答了這些問(wèn)題，文章的脈絡(luò)、主題各方面的問(wèn)題都解決了。第三，在實(shí)踐活動(dòng)中互動(dòng)。課外實(shí)踐活動(dòng)是課堂的延伸，美國(guó)教育家華特指出：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。”普通高中新課標(biāo)也要求語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，現(xiàn)行教材中安排了許多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容，教師可選擇適合開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與社會(huì)人士之間展開(kāi)互動(dòng)，積累生活經(jīng)驗(yàn)、豐富社會(huì)閱歷。
二、以問(wèn)題討論為主線，實(shí)現(xiàn)“傳授教學(xué)”向“探究式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變。
單一的“傳授教學(xué)”，嚴(yán)重弱化了學(xué)生的主體地位，不利于其個(gè)性發(fā)展。探究式教學(xué)以問(wèn)題為主線來(lái)組織教學(xué)，圍繞問(wèn)題的解決，學(xué)生自主探究，主動(dòng)參與知識(shí)的建構(gòu)。探究問(wèn)題的過(guò)程，就是學(xué)生經(jīng)歷語(yǔ)文知識(shí)的“再發(fā)現(xiàn)”的過(guò)程。因此，探究式教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”新知識(shí)的能力、搜集和處理信息的能力、分析和解決問(wèn)題的能力。課堂教學(xué)中，引發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題的策略有多種：第一，在接觸新奇的背景材料中提出問(wèn)題。比如《宇宙有些什么》、《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》等，學(xué)生初次接觸這些科學(xué)小品文，很容易產(chǎn)生諸如“月宮里真有嫦娥嗎”、“后羿能射到太陽(yáng)嗎”、“宇航員為什么要穿宇航服，宇航服有哪些功能”、“海市蜃樓是怎樣形成的”等問(wèn)題，以這些問(wèn)題為中心展開(kāi)討論，有助于拓展學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生攝取新信息的能力。第二，在閱讀矛盾的語(yǔ)句中提出問(wèn)題。《孔乙己》一文中有“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)――大約孔乙己的確死了”一句，有的同學(xué)質(zhì)疑：“大約”與“的確”是矛盾的，那么孔乙己到底死了沒(méi)有，為什么？通過(guò)該問(wèn)題的討論，不僅能促使學(xué)生去琢磨、發(fā)掘課文中蘊(yùn)涵的內(nèi)容，理解作者用詞的意圖，同時(shí)也教給了他們讀書(shū)的方法。第三，在尋根究因中提出問(wèn)題?！恫渡哒哒f(shuō)》中蔣氏祖父、父親均死于捕蛇，作者向蔣氏提出“更役復(fù)賦”的建議，蔣氏卻大戚。學(xué)生就有“永州之人為什么不更役復(fù)賦”的疑慮。討論這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生就能快速發(fā)現(xiàn)“賦斂之毒有甚是蛇”這一根本原因，深刻認(rèn)識(shí)到封建統(tǒng)治階級(jí)橫征暴斂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
三、以場(chǎng)景再現(xiàn)作依托，實(shí)現(xiàn)“控制教學(xué)”向“情境式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變。
創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，可以服務(wù)于不同的教學(xué)需要。第一，滿(mǎn)足引發(fā)內(nèi)容的需要。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，簡(jiǎn)捷明快地導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，如教學(xué)《海燕》時(shí)，先播放一段海燕搏擊巖石、大海洶涌澎湃的錄音，引導(dǎo)學(xué)生想象：在這樣的情景中，海上的鳥(niǎo)類(lèi)會(huì)有怎樣的表現(xiàn)呢？并在小組內(nèi)互相交流，而教師也參與其中。這樣為快速切入文章做好了鋪墊。第二，滿(mǎn)足引發(fā)情感的需要?！扒楦惺钦Z(yǔ)文教學(xué)的根”，用強(qiáng)烈的情感語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境，能夠把情感傳給學(xué)生，觸動(dòng)學(xué)生心靈，在知識(shí)建構(gòu)中培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀。如教學(xué)《棗核》時(shí)，可這樣引導(dǎo)學(xué)生體悟文章的情感：寄宿在校的你們每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候想家嗎？想些什么？一句話便會(huì)勾起學(xué)生內(nèi)心深處濃濃的思家情懷。在此基礎(chǔ)上老師因勢(shì)利導(dǎo)，播放上一學(xué)期已經(jīng)學(xué)過(guò)的《我的中國(guó)心》，深沉的旋律、漫長(zhǎng)的情思讓學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)起學(xué)生的思家愛(ài)國(guó)情懷。語(yǔ)言文字是情感的載體。我們要善于用純真的情感打動(dòng)學(xué)生，以美好的形象占據(jù)學(xué)生的心靈。
總之，教學(xué)方式的選擇，我們不能簡(jiǎn)單地做優(yōu)劣判斷，也切忌生搬硬套。它因課因人而異，綜合選用，方能達(dá)成最優(yōu)狀態(tài)。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇二
隨著教育的發(fā)展，識(shí)字教學(xué)越來(lái)越受重視。識(shí)字是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有提高學(xué)生的識(shí)字能力，才能切實(shí)提高學(xué)生的其他語(yǔ)文能力。怎樣才能提高學(xué)生的識(shí)字能力呢?本文結(jié)合教學(xué)實(shí)例談?wù)勄榫辰虒W(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中的運(yùn)用問(wèn)題，以供交流。
識(shí)字的過(guò)程并不是充滿(mǎn)樂(lè)趣的，小學(xué)生活潑好動(dòng)，很難長(zhǎng)時(shí)間集中注意力，自主學(xué)習(xí)能力比較差。倘若單調(diào)地開(kāi)展識(shí)字教學(xué)，很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生字的主動(dòng)性，這樣就會(huì)阻礙教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)時(shí)，通過(guò)建立相關(guān)情境能夠有效營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，能夠使學(xué)生更好地開(kāi)展學(xué)習(xí)。比如，老師在復(fù)習(xí)上一節(jié)課所講的內(nèi)容時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)“開(kāi)小巴教學(xué)情境”，小巴車(chē)開(kāi)到哪位學(xué)生，就由哪位學(xué)生念出相關(guān)的字。此游戲活動(dòng)形式活潑，組織簡(jiǎn)便，能夠充分提高識(shí)字教學(xué)的趣味性，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)生字產(chǎn)生濃厚的興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。此外，老師在教學(xué)過(guò)程中還可以將猜字謎、唱兒歌等活動(dòng)融入識(shí)字教學(xué)中，例如，老師在教“看”字的過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生將其看成“手”字與“目”字的組合，并且引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)表演，幫助學(xué)生增強(qiáng)記憶。在教學(xué)過(guò)程中，還可以利用多媒體技術(shù)，充分喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促使其更加牢固地掌握所學(xué)內(nèi)容。運(yùn)用多媒體展開(kāi)教學(xué)更加適合學(xué)生的思維特征，可以充分吸引學(xué)生的注意，從而加深對(duì)生字的記憶與掌握。老師還可以通過(guò)圖片以及簡(jiǎn)單的動(dòng)漫開(kāi)展生字教學(xué)，這樣不僅能夠更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，還能夠提高學(xué)生的思維水平。
識(shí)字教學(xué)的目標(biāo)是運(yùn)用，只有真正學(xué)會(huì)運(yùn)用才稱(chēng)得上是掌握了該字。老師在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中可以將生字融入到一定的情境中。講解一個(gè)生字，老師可以讓學(xué)生組詞與造句，以幫助學(xué)生更好地理解與掌握生字，并且擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量。例如，老師在講解“虎”字的過(guò)程中，可以先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“虎”字進(jìn)行組詞，如“老虎”“虎仔”“虎視眈眈”“羊入虎口”等。再引導(dǎo)學(xué)生用有關(guān)虎的詞組造一句話，學(xué)生們會(huì)積極地思考與討論，把新字正確運(yùn)用到相關(guān)情境中，從而提高教學(xué)效率。小學(xué)生記得快，但是忘得也快，因此只依靠課堂教學(xué)很難取得良好的教學(xué)效果，必須重視課外訓(xùn)練。在教學(xué)過(guò)程中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些課外書(shū)籍，從而增加學(xué)生的識(shí)字量，拓寬其思維以及知識(shí)面。學(xué)生在掌握拼音后，老師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)拼音讀一些較為簡(jiǎn)單的兒歌以及小故事，這不但能讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀積極性，而且能復(fù)習(xí)拼音的知識(shí)。老師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中進(jìn)行識(shí)字，培養(yǎng)學(xué)生有意識(shí)地學(xué)習(xí)自己遇到的生字。引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)自主學(xué)習(xí)與積累，掌握更多的漢字。
在教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)拼音識(shí)字、部件識(shí)字以及比較識(shí)字等方法。此外，還可以教給學(xué)生特定的方法，使其能夠更好地掌握與運(yùn)用漢字。老師在生字教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生觀察與分析，引導(dǎo)學(xué)生將生字與已經(jīng)學(xué)過(guò)的字的偏旁結(jié)合起來(lái)，正確理解生字的結(jié)構(gòu)。此種方式可以幫助學(xué)生更好地展開(kāi)學(xué)習(xí)與記憶，當(dāng)學(xué)生掌握了此種方式后，就能夠產(chǎn)生學(xué)習(xí)的信心，從而提高教學(xué)效率。對(duì)于一些比較容易混淆的生字，老師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生觀察與思考，發(fā)現(xiàn)這些漢字中的異同之處，教給學(xué)生相關(guān)口訣，通過(guò)口訣輕松記憶生字。例如，“戎”“戊”“戌”等字很容易混淆，老師可以為學(xué)生編出相關(guān)的口訣，幫助學(xué)生更好地記憶與掌握。識(shí)字教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)學(xué)生把握認(rèn)字的方法，老師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)思考。只有這樣，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，使其成為教學(xué)的主體。不論是哪個(gè)漢字，都是音、形、義的結(jié)合。老師在生字教學(xué)時(shí)，不但應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音、掌握字形以及理解字的含義，而且還應(yīng)當(dāng)建立三者之間的關(guān)系，從而使學(xué)生能夠有效地學(xué)習(xí)生字。例如，老師在講解“筆”字的過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生分析此字的結(jié)構(gòu)，學(xué)生自然會(huì)想到毛筆的構(gòu)成成分，從而準(zhǔn)確把握此字的結(jié)構(gòu)，對(duì)所學(xué)生字留下深刻印象。在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)本著簡(jiǎn)單、有效的教學(xué)原則，創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生字的積極性，增加其識(shí)字量。應(yīng)當(dāng)深入研究好的教學(xué)方法，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)生字，為其將來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇三
新的教育理念一方面對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)給出新的詮釋?zhuān)硪环矫嬗种笇?dǎo)著新的課程標(biāo)準(zhǔn)的制定，對(duì)新的課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂教學(xué)提出了新的要求。筆者認(rèn)為，為了使課堂教學(xué)能夠較為準(zhǔn)確地反映新的教育教學(xué)理念，為了使課堂教學(xué)能夠較為貼切的符合新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，新的課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂教學(xué)中應(yīng)該著力處理好如下五個(gè)方面的關(guān)系。
一、教學(xué)目標(biāo)――“過(guò)程”與“結(jié)論”的平衡。
對(duì)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過(guò)程所具備的特征，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)存在著較大的差異：傳統(tǒng)的課堂教學(xué)其目標(biāo)主要被確定在“知識(shí)的傳承”和“技能的訓(xùn)練”上。在這樣的教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)往往具備著“傳遞性”特點(diǎn)?！靶抡n標(biāo)”下的課堂教學(xué)其目標(biāo)則被確定在“以知識(shí)傳承為載體的能力培養(yǎng)和素質(zhì)影響”上。在這樣的教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)則應(yīng)該具備著“主體性”特點(diǎn)。
對(duì)于教材的認(rèn)識(shí)及基于認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的使用方式，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)有著不同的理解。在傳統(tǒng)的教學(xué)理念指導(dǎo)下，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)在承擔(dān)著“知識(shí)的傳承”的任務(wù)的同時(shí)，又認(rèn)為所要傳承的知識(shí)已經(jīng)被系統(tǒng)化的以文本形式呈現(xiàn)在教材之中，所以，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)其實(shí)質(zhì)就是所謂的“教教材”。事實(shí)上，“教書(shū)匠”這個(gè)教師職業(yè)的傳統(tǒng)稱(chēng)謂，就在一定程度上折射出傳統(tǒng)的教學(xué)理念指導(dǎo)下人們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)和對(duì)學(xué)科教學(xué)的理解。在新的教學(xué)理念指導(dǎo)下，“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)由于所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是在傳授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)能力和影響素質(zhì)，所以，“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)其實(shí)質(zhì)就應(yīng)該是“用教材教”。在這個(gè)問(wèn)題上筆者有切身的體會(huì)，以前筆者一直認(rèn)為自己是教“化學(xué)”的，現(xiàn)在則覺(jué)得是在用“化學(xué)”去教授一些其他東西。
對(duì)于教學(xué)對(duì)象及教學(xué)對(duì)象在教學(xué)過(guò)程中的地位，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)在認(rèn)識(shí)上更是大不相同。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生是只“鴨”，而教學(xué)過(guò)程就是把知識(shí)往里“填”。在“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)中，學(xué)生則是活生生的、能動(dòng)的“人”，而教學(xué)過(guò)程則是被認(rèn)為作為主體的學(xué)生的主動(dòng)的、生動(dòng)活潑的探究過(guò)程。
基于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)和“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)的上述差異，通?？梢哉J(rèn)為傳統(tǒng)的課堂教學(xué)注重的是所要傳承的“結(jié)論”性的知識(shí)；“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)注重的則是這些結(jié)論性的知識(shí)的獲得“過(guò)程”。
與“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，在注重“過(guò)程”的同時(shí)，不應(yīng)該忽視“結(jié)論”性知識(shí)的把握，而是應(yīng)該在“過(guò)程”與“結(jié)論”之間尋求一個(gè)合適的平衡點(diǎn)。
二、學(xué)習(xí)模式――“接受”與“探究”的結(jié)合。
與課堂教學(xué)相應(yīng)的學(xué)習(xí)模式的選擇，是建立在對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念習(xí)慣于把課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)作“教師教的過(guò)程”。隨著“新課標(biāo)”帶來(lái)的新的教學(xué)理念的確立，人們清醒地意識(shí)到：對(duì)于課堂教學(xué)過(guò)程，與其把它理解為“教師教的過(guò)程”，倒不如把它理解為“學(xué)生學(xué)的過(guò)程”。
兩種理念指導(dǎo)下對(duì)課堂教學(xué)形成不同的認(rèn)識(shí)，就其根源當(dāng)追溯到兩種理念下教學(xué)目標(biāo)的差異：既然傳統(tǒng)的教學(xué)觀念把學(xué)科課堂教學(xué)的目標(biāo)主要定位于“知識(shí)的傳承”，那么，相應(yīng)的學(xué)習(xí)模式顯然就應(yīng)以易于實(shí)現(xiàn)“知識(shí)的傳承”的“接受式”學(xué)習(xí)模式為宜，而學(xué)生作為“知識(shí)的接受器”進(jìn)入課堂時(shí)，課堂的主宰當(dāng)然就應(yīng)該由教師來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，由教師主宰的課堂教學(xué)理所當(dāng)然的應(yīng)表現(xiàn)出“教師教的過(guò)程”。既然“新課標(biāo)”帶來(lái)的新的教學(xué)理念把學(xué)科課堂教學(xué)的目標(biāo)定位于“知識(shí)的傳承”、“能力的培養(yǎng)”和“素質(zhì)的影響”等多重目標(biāo)，且對(duì)這多重目標(biāo)的本意做出了冷靜的分析、對(duì)這多重目標(biāo)的權(quán)重做出了合理的認(rèn)定，那么，與之相適應(yīng)的學(xué)習(xí)模式就應(yīng)該是學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地“探究式”學(xué)習(xí)模式，而學(xué)生作為“知識(shí)的探索者”進(jìn)入課堂時(shí)，他們?cè)谡n堂教學(xué)過(guò)程中的“主體性”地位就隨之被確立，由學(xué)生作為主體的課堂教學(xué)自然而然的會(huì)表現(xiàn)出“學(xué)生學(xué)的過(guò)程”。
對(duì)兩種學(xué)習(xí)模式做冷靜的比較后不難發(fā)現(xiàn)：在“接受式”學(xué)習(xí)模式中，學(xué)習(xí)者一般會(huì)表現(xiàn)出“客體性”、“被動(dòng)性”與“依賴(lài)性”等特征；而在“探究式”學(xué)習(xí)模式中，學(xué)習(xí)者則能較為充分的表現(xiàn)出“主體性”、“獨(dú)立性”與“能動(dòng)性”等特征。盡管在“接受式”學(xué)習(xí)模式中學(xué)習(xí)者受到了較多的制約，甚至在某些方面受到一定程度的扭曲，但在知識(shí)的系統(tǒng)傳承方面具有較高的效率；盡管在“探究式”學(xué)習(xí)模式中學(xué)習(xí)者的個(gè)性得到充分的張揚(yáng)，但就知識(shí)的系統(tǒng)傳承方面而言，其成本是很高的。
就與兩種理念引起的對(duì)課堂教學(xué)的兩種理解相適應(yīng)的兩種學(xué)習(xí)模式而言，還存在著如下的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中相應(yīng)的學(xué)習(xí)模式只有“接受式”學(xué)習(xí)；“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)中相應(yīng)的學(xué)習(xí)模式只能是“探究式”學(xué)習(xí)。其實(shí)，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)中也會(huì)有“探究式”學(xué)習(xí)模式的滲透，另一方面“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)中也需要“接受式”學(xué)習(xí)模式的支撐。
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，“接受式”學(xué)習(xí)模式是在教學(xué)“預(yù)設(shè)”下進(jìn)行的學(xué)習(xí)模式的主流，“探究式”學(xué)習(xí)模式通常由于沒(méi)有納入教學(xué)“預(yù)設(shè)”而只能是教學(xué)過(guò)程中自發(fā)的、零星的片斷。在“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)中，“探究式”學(xué)習(xí)模式則成為教學(xué)“預(yù)設(shè)”下進(jìn)行的學(xué)習(xí)模式的主流，但仍需要適當(dāng)?shù)摹敖邮苁健睂W(xué)習(xí)模式作為必要的補(bǔ)充，這是因?yàn)楸M管“探究式”學(xué)習(xí)模式在相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中可以獲得足夠的積極影響，但不容易得到相對(duì)完整的系統(tǒng)知識(shí)，而相對(duì)完整的系統(tǒng)知識(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)者進(jìn)一步的探究活動(dòng)是不可或缺的。
與“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)相應(yīng)的學(xué)習(xí)模式，在注意到防止作為主流的“探究式”模式被異化的同時(shí)，還應(yīng)該注意到以“接受式”學(xué)習(xí)模式作為適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，并要求能夠在教學(xué)過(guò)程中將兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)――“預(yù)設(shè)”與“生成”的統(tǒng)一。
課堂教學(xué)過(guò)程是一個(gè)極為復(fù)雜的綜合性過(guò)程。為了保證復(fù)雜的課堂教學(xué)過(guò)程能夠順利的實(shí)施，為了保證相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)在復(fù)雜的課堂教學(xué)過(guò)程中能夠順利的達(dá)成，在正式實(shí)施課堂教學(xué)過(guò)程之前，需要對(duì)課堂教學(xué)做精心的設(shè)計(jì)。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)“預(yù)設(shè)”，講究的是把握好課堂教學(xué)的“五個(gè)環(huán)節(jié)”。從這個(gè)意義上看，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)“預(yù)設(shè)”把濃重的筆墨落在了對(duì)課堂教學(xué)的具體實(shí)施過(guò)程上，這不失為一種實(shí)實(shí)在在的做法，其中不乏存在著較多的合理、科學(xué)的因素，筆者也從這樣的做法中汲取到很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而成為受益者?！靶抡n標(biāo)”帶來(lái)的新理念要求我們對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、過(guò)程乃至相應(yīng)的“預(yù)設(shè)”等，都必須做出新的認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為：與“新課標(biāo)”的要求相適應(yīng)的課堂教學(xué)“預(yù)設(shè)”，不僅要預(yù)設(shè)課堂教學(xué)的實(shí)施過(guò)程，更要預(yù)設(shè)課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成途徑。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)“預(yù)設(shè)”，對(duì)于達(dá)成傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中單一的“知識(shí)傳承”這一教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是合理的、可行的。但是也應(yīng)該看到，一味追求“預(yù)設(shè)”的周密與老到，往往會(huì)把原本應(yīng)該是生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)演繹為呆板的“教案表演劇”；一味排斥課堂教學(xué)中偶發(fā)的那些與教學(xué)“預(yù)設(shè)”相悖的“生成”現(xiàn)象，又往往會(huì)抑制學(xué)習(xí)者的能動(dòng)欲望，從而在教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成上大打折扣?！靶抡n標(biāo)”下的課堂教學(xué)其目標(biāo)是多重的，其主體是能動(dòng)的，欲使“能動(dòng)的”學(xué)習(xí)者“主體性”參與的“探究性”課堂教學(xué)過(guò)程中達(dá)成“多重的”教學(xué)目標(biāo)，相應(yīng)的教學(xué)“預(yù)設(shè)”就不得不與教學(xué)目標(biāo)在“能動(dòng)的”學(xué)習(xí)者“主體性”參與的“探究性”活動(dòng)中的“生成”統(tǒng)一起來(lái)。課堂教學(xué)的復(fù)雜性、特別是與“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)的多重性，決定了教學(xué)“預(yù)設(shè)”的必要性；課堂教學(xué)的多變性、特別是與“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)相應(yīng)的`教學(xué)主體的能動(dòng)性，又決定了目標(biāo)“生成”的必然性。
與“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)注意到“預(yù)設(shè)”與“生成”的統(tǒng)一。既要精心“預(yù)設(shè)”，以使得課堂教學(xué)過(guò)程順利實(shí)施，以便在順利實(shí)施課堂教學(xué)過(guò)程中合理選擇教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成途徑；又不排斥“生成”，以使得學(xué)習(xí)者的主體地位與能動(dòng)特征得到充分的尊重，以便在民主的課堂氛圍里以“生成”的方式使教學(xué)目標(biāo)更為有效的達(dá)成。
四、教學(xué)手段――“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的融合。
如果說(shuō)課堂教學(xué)目標(biāo)需要在課堂教學(xué)過(guò)程的實(shí)施中達(dá)成，那么，課堂教學(xué)過(guò)程則必須靠課堂教學(xué)手段的支撐才能夠得以實(shí)施。隨著多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日趨成熟與普及，課堂教學(xué)手段越來(lái)越多樣化、越來(lái)越現(xiàn)代化；隨著這些“現(xiàn)代”的教學(xué)手段向著課堂教學(xué)中滲透，課堂教學(xué)過(guò)程也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化。
相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)手段，建立在多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代教學(xué)手段有著很多不可比擬、不可替代的優(yōu)越，信息呈現(xiàn)形式新穎、包容信息更為寬泛、信息傳遞更加迅速、模擬過(guò)程非常逼真、場(chǎng)景切換靈活快捷等等。不容置疑，“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)需要“現(xiàn)代”的教學(xué)手段的支持。這一方面是由于“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)更多的是通過(guò)學(xué)習(xí)者主體性參與的探究性活動(dòng)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)、來(lái)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的，在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，需要教師去幫助學(xué)習(xí)者設(shè)置問(wèn)題情景，在探究活動(dòng)的進(jìn)行過(guò)程當(dāng)中，隨著探究思路的變化，所需的情景也要求隨之切換，而情景的創(chuàng)設(shè)與場(chǎng)景的切換對(duì)于以多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為平臺(tái)的“現(xiàn)代”教學(xué)手段來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是不難做到的；另一方面還由于這些“現(xiàn)代”的教學(xué)手段本身也或多或少的包含著某些能夠在手段的運(yùn)用中給予學(xué)習(xí)者積極影響的因素。然而應(yīng)當(dāng)切記的是：再多的優(yōu)越性也不能改變“現(xiàn)代”的教學(xué)手段的“支撐課堂教學(xué)過(guò)程的實(shí)施”和“幫助課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成”的地位。
在課堂教學(xué)實(shí)踐中，老師們所運(yùn)用了種種“現(xiàn)代”的教學(xué)手段。但是，僅就課堂教學(xué)中教學(xué)手段的運(yùn)用而言，在這些課堂教學(xué)實(shí)踐中存在著一些較為普遍的問(wèn)題：從教學(xué)手段運(yùn)用的效果上看，有些“現(xiàn)代”的教學(xué)手段的運(yùn)用僅僅起到了展示手段的作用，忽視了手段應(yīng)該服務(wù)于目標(biāo)的達(dá)成，甚至于干擾了目標(biāo)的達(dá)成；從教學(xué)手段運(yùn)用的層次上看，有些“現(xiàn)代”的教學(xué)手段的運(yùn)用僅僅是把教學(xué)手段作為服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成的手段，忽視了教學(xué)手段本身所存在著的那些能夠在一定程度上豐富教學(xué)目標(biāo)的因素的發(fā)掘與利用；從教學(xué)手段運(yùn)用的風(fēng)格上看，有些“現(xiàn)代”的教學(xué)手段的運(yùn)用較為強(qiáng)烈的表現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)手段的排斥，忽視了各種教學(xué)手段間所固有的那種相互支持、相互補(bǔ)充的積極作用。
與“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)相應(yīng)的教學(xué)手段，既要注意到不要讓教學(xué)手段的運(yùn)用沖淡教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成而要服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，又要注意到在教學(xué)手段的運(yùn)用中積極發(fā)掘隱含其間的能夠?qū)W(xué)習(xí)者起積極影響的“教育因子”，從而提高教學(xué)手段的運(yùn)用層次，尤其應(yīng)該注意到的是：合理運(yùn)用包括“傳統(tǒng)”的和“現(xiàn)代”的教學(xué)手段，并使兩者在課堂教學(xué)過(guò)程中有機(jī)的融合在一起，共同服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
五、教學(xué)評(píng)價(jià)――“知識(shí)”與“能力”的協(xié)調(diào)。
課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)通常是教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)過(guò)程的把握、教學(xué)手段的運(yùn)用、教學(xué)效果的反饋與教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成等環(huán)節(jié)。筆者認(rèn)為：其中最為基本的核心依據(jù)應(yīng)該是教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。這就是說(shuō)，課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該圍繞課堂教學(xué)的目標(biāo)來(lái)設(shè)置和運(yùn)作；課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)要點(diǎn)也應(yīng)該根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)來(lái)制定和確立。
對(duì)于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，由于其教學(xué)目標(biāo)被確立為單一的“知識(shí)的傳承”，因此對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)完全可以、也完全應(yīng)該抓住“知識(shí)”的要點(diǎn)，通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)者“知識(shí)掌握的程度”來(lái)評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的效果。對(duì)于“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，由于其教學(xué)目標(biāo)被確立為“在知識(shí)傳承的基礎(chǔ)上培養(yǎng)能力、影響素質(zhì)”，因此對(duì)“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)一般就會(huì)被認(rèn)為應(yīng)該從抓“知識(shí)”要點(diǎn)轉(zhuǎn)為抓“能力”要點(diǎn)，著重評(píng)價(jià)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)者“能力培養(yǎng)的情況”。所謂的“高考”命題從“知識(shí)立意”轉(zhuǎn)向“能力立意”表達(dá)的就是這層含義。
如果說(shuō)某一門(mén)學(xué)科的“知識(shí)”是包括與這一門(mén)學(xué)科相關(guān)的概念、規(guī)律、理論在內(nèi)的人類(lèi)對(duì)相應(yīng)的自然的或是社會(huì)的現(xiàn)象的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的話，那么“能力”又是什么呢？盡管給“能力”下一個(gè)確切的定義比較困難，但至少對(duì)“能力”做出下面的表述應(yīng)該是有一定道理的：“能力”只能在運(yùn)用“知識(shí)”解決問(wèn)題的過(guò)程中才能夠得以表現(xiàn)。相對(duì)于已被用文本化的方式呈現(xiàn)于教材的“知識(shí)”來(lái)說(shuō)，“能力”顯得格外抽象，“能力”評(píng)價(jià)要點(diǎn)顯得格外難于把握。從操作層面上來(lái)看，由于知識(shí)的“結(jié)論性”特征，運(yùn)用“知識(shí)”要點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)實(shí)施評(píng)價(jià)時(shí)，完全可以把評(píng)價(jià)顯示在課堂教學(xué)的終端；由于能力的“過(guò)程性”特征，運(yùn)用“能力”要點(diǎn)對(duì)“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)實(shí)施評(píng)價(jià)時(shí)，則只能把評(píng)價(jià)融入課堂教學(xué)過(guò)程中同步進(jìn)行。
基于上述認(rèn)識(shí)筆者認(rèn)為，從知識(shí)和能力的本意上看，對(duì)“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)運(yùn)用“能力”要點(diǎn)實(shí)施評(píng)價(jià)時(shí)不應(yīng)偏廢“知識(shí)”評(píng)價(jià)；從知識(shí)和能力的特征上看，對(duì)“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)運(yùn)用“能力”要點(diǎn)實(shí)施評(píng)價(jià)時(shí)也不應(yīng)偏廢“知識(shí)”評(píng)價(jià)?！靶抡n標(biāo)”下的課堂教學(xué)相應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，既要注重“知識(shí)”評(píng)價(jià)要點(diǎn)，更要注重“能力”評(píng)價(jià)要點(diǎn)，應(yīng)使兩者間關(guān)系在科學(xué)的評(píng)價(jià)體系中得到協(xié)調(diào)；既要在課堂教學(xué)的過(guò)程中實(shí)施“過(guò)程性”評(píng)價(jià)，又要兼顧到課堂教學(xué)的終端顯示的成效，應(yīng)使兩者間關(guān)系在合理、可行的評(píng)價(jià)操作中得以結(jié)合。
參考文獻(xiàn)。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇四
摘要：思想道德修養(yǎng)教育課程作為高中教育階段重要的課程之一，直接影響著學(xué)生思想道德意識(shí)、正確價(jià)值觀念的形成。基于新課程改革的時(shí)代背景下，高中思想道德修養(yǎng)教育課程的教學(xué)方式發(fā)生了較大變化，其中以討論式教學(xué)法為典型代表，該種教學(xué)法不僅激發(fā)了學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)興趣，還可有效開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)助意識(shí)。教師應(yīng)綜合考慮學(xué)生個(gè)性特征、思政道德教育目標(biāo)等因素，創(chuàng)新討論式教學(xué)法的應(yīng)用方式，提升課堂教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，豐富學(xué)生課堂活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)；高中；課程設(shè)計(jì)；討論式教學(xué)法。
討論式教學(xué)法屬于常用教學(xué)方式，但受到多種內(nèi)外部因素的影響，思想道德修養(yǎng)教育課程教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，通常應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)模式，采取灌輸式教學(xué)理念，極大程度上打擊到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。為培養(yǎng)學(xué)生良好的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生發(fā)展需求、教學(xué)目標(biāo)等方面的因素，科學(xué)應(yīng)用討論式教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生在濃厚的討論氛圍中掌握思政教學(xué)內(nèi)容，提升政治課堂教學(xué)的實(shí)效性、針對(duì)性、目的性。
1討論教學(xué)法應(yīng)用于思想道德修養(yǎng)教育課程存在的問(wèn)題。
討論教學(xué)法誕生的時(shí)間較長(zhǎng)，但一直未被明確其含義，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興辦的私學(xué)，在探究知識(shí)的過(guò)程中大量運(yùn)用提問(wèn)、討論等教學(xué)方式，這也就說(shuō)明討論教學(xué)法的應(yīng)用范圍較廣。在新課程改革的時(shí)代背景下，討論教學(xué)法被定義為“在課堂教學(xué)環(huán)境下，師生就某個(gè)教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行討論，通過(guò)總結(jié)、歸納、探究等方式得出結(jié)論的教學(xué)方式”，此種教學(xué)方式堅(jiān)持以學(xué)生為中心，具備互動(dòng)性、開(kāi)放性等多種特征，可有效加深學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的理解程度，從而鍛煉學(xué)生交際能力、語(yǔ)言表達(dá)能力。但受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，將討論教學(xué)應(yīng)用于思想道德修養(yǎng)教育課程設(shè)計(jì)過(guò)程中仍存在以下幾方面的問(wèn)題。
1．1缺乏教師的引導(dǎo)。
討論教學(xué)法強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生在討論過(guò)程中敢于發(fā)言、勇于發(fā)言，基于此，導(dǎo)致部分教師對(duì)于討論教學(xué)法存在一定的誤解，而沒(méi)有充分發(fā)揮自身引導(dǎo)作用。如部分教師通常都借助多媒體教學(xué)設(shè)備，列出討論問(wèn)題后，直接讓學(xué)生自主討論，且不會(huì)主動(dòng)參與到討論過(guò)程，以旁觀者的態(tài)度觀察學(xué)生，而沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)，使得學(xué)生很容易失去討論目標(biāo)，降低了學(xué)生對(duì)討論的主動(dòng)性與積極性。
1．2討論過(guò)于正式、形式化。
高中的政治學(xué)習(xí)任務(wù)重，教師為按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，通常會(huì)限制討論教學(xué)法的使用時(shí)間，如部分教師僅在公開(kāi)課時(shí)運(yùn)用討論教學(xué)法，以激發(fā)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的熱情、主動(dòng)性。在日常教學(xué)過(guò)程中，大多會(huì)直接擺出2—3個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生討論3min左右，導(dǎo)致討論過(guò)于形式化，學(xué)生并沒(méi)有深入討論，而降低了討論教學(xué)法的有效性。
1．3小組成員討論缺乏合作。
在思政課程教學(xué)過(guò)程中，教師通常會(huì)選擇小組合作學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、合作，但就實(shí)際情況而言，學(xué)習(xí)小組成員參與問(wèn)題討論的積極性不高，甚至部分學(xué)生不愿意與其他同學(xué)分享自身想法，小組之間的合作、交流較少。
2討論教學(xué)法應(yīng)用于思想道德修養(yǎng)課程的設(shè)計(jì)策略。
在思想道德修養(yǎng)課程中應(yīng)用于討論教學(xué)法，需要教師綜合考慮教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生需求等因素，抓住討論教學(xué)法的重點(diǎn)，創(chuàng)新其應(yīng)用方式，具體策略分為以下幾方面。
2．1增強(qiáng)教師綜合素養(yǎng)，教授學(xué)生討論技巧。
教師在討論式教學(xué)法中扮演著重要角色，為科學(xué)激發(fā)學(xué)生對(duì)于課程的興趣與愛(ài)好，教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，具體而言，首先，教師應(yīng)不斷豐富思政知識(shí)結(jié)構(gòu)，不再局限于思想政治教育，也應(yīng)涉及其他學(xué)科，如教育與心理、科學(xué)與人文等，如教師可多與其他專(zhuān)業(yè)課程教師進(jìn)行溝通交流，了解學(xué)生日常表現(xiàn)、興趣愛(ài)好，掌握學(xué)生基礎(chǔ)情況，進(jìn)而更好地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)；其次，針對(duì)學(xué)生討論過(guò)程中可能提出的刁鉆問(wèn)題，教師應(yīng)用自身淵博的學(xué)識(shí)幫助學(xué)生，冷靜處理課堂中可能出現(xiàn)的問(wèn)題。同時(shí)，教師在運(yùn)用討論式教學(xué)法時(shí)，應(yīng)教授學(xué)生良好的討論、語(yǔ)言技巧，如在學(xué)習(xí)“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”的知識(shí)時(shí)，教師可以要求學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑，仔細(xì)查閱高中生存在的不理性消費(fèi)行為，并通過(guò)委婉的方式對(duì)其進(jìn)行批評(píng)，以正確的消費(fèi)理念為引導(dǎo)，促使學(xué)生朝著正確方向思考，堅(jiān)持循序漸進(jìn)、循循善誘的原則，幫助學(xué)生形成符合社會(huì)潮流的'價(jià)值觀。
2．2營(yíng)造濃厚討論氛圍，加強(qiáng)師生有效互動(dòng)。
討論式教學(xué)法堅(jiān)持以學(xué)生為中心，因此，在設(shè)計(jì)思想道德修養(yǎng)課程的過(guò)程中，需要教師利用合理的討論方式，營(yíng)造濃厚、輕松的討論氛圍，加強(qiáng)師生之間的有效互動(dòng)，通過(guò)此種方式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，具體討論方式分為以下幾方面：（1）自由討論方式：如在學(xué)習(xí)“感受文化影響”時(shí)，教師可以在仔細(xì)講解理論知識(shí)后，給予學(xué)生10min的自由討論時(shí)間，要求學(xué)生討論“不同民族的交往方式”，如藏族接待尊貴客人時(shí)會(huì)獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)、泰國(guó)人會(huì)見(jiàn)客人時(shí)行“合十禮”等，同頭腦風(fēng)暴的方式，聯(lián)想到更多文化現(xiàn)象，在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生朝著多元化的方向思考，加強(qiáng)理論與實(shí)踐之間聯(lián)系，加深學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的理解程度。（2）小組合作討論方式：該種小組合作學(xué)習(xí)討論方式的應(yīng)用較為常見(jiàn)，如在學(xué)習(xí)“誠(chéng)信”時(shí)，教師可以先讓學(xué)生觀看幾個(gè)短小的視頻，包括“到商場(chǎng)買(mǎi)東西花了3元錢(qián)，老板卻將10元錢(qián)錯(cuò)看成50元，多找了錢(qián)，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們你們會(huì)不會(huì)歸還？”、“老師在考試時(shí)強(qiáng)調(diào)不允許作弊，但你的好朋友卻要求在考試過(guò)程中給他傳答案，你該怎么辦？”、“別人在公交車(chē)上都沒(méi)有給老人讓座，你要不要讓座？”然后再將學(xué)生劃分為平均的小組，要求學(xué)生就視頻進(jìn)行討論，結(jié)合自己實(shí)際情況，說(shuō)出自己的看法，引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)道德與自身利益之間的沖突。（3）辯論賽：辯論賽要求學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)組織語(yǔ)言，調(diào)動(dòng)自身已學(xué)知識(shí)，有利于鍛煉學(xué)生良好的語(yǔ)言能力，提升學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力。確定辯論賽主題時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生興趣愛(ài)好等方面的因素，選擇有爭(zhēng)議性話題，如世界觀、人生觀、價(jià)值觀等，通過(guò)此種方式，樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀念以及是非判斷觀念。
2．3合理安排討論時(shí)間，科學(xué)豐富討論內(nèi)容。
合理的安排學(xué)生討論時(shí)間，豐富學(xué)生政治課堂討論內(nèi)容，是應(yīng)用討論式教學(xué)方式的主要目的。教師應(yīng)協(xié)調(diào)好教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)活動(dòng)之間的關(guān)系，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。通常而言，教師可以先花15min左右的時(shí)間講解理論知識(shí)，預(yù)留30min引導(dǎo)學(xué)生討論，整個(gè)討論環(huán)節(jié)以學(xué)生為主體，教師作為引導(dǎo)，促使學(xué)生參與到討論過(guò)程。豐富討論內(nèi)容時(shí)，可結(jié)合最新時(shí)事，如“四川涼山緝毒警察———賈巴伍個(gè)”，要求學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)正能量，感受思想道德修養(yǎng)的力量，不斷健全自身人格，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。
2．4落實(shí)討論教學(xué)評(píng)價(jià)，提升學(xué)生運(yùn)用能力。
落實(shí)討論環(huán)節(jié)的教學(xué)評(píng)價(jià)，是提升討論教學(xué)法教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力的重要途徑。就傳統(tǒng)討論方式而言，大多是教師做最后的總結(jié)，學(xué)生被動(dòng)接受教師觀點(diǎn)，針對(duì)這一問(wèn)題，教師可以及時(shí)轉(zhuǎn)變自身評(píng)價(jià)方式，如要求學(xué)生選出總結(jié)人員，對(duì)討論予以歸整，教師應(yīng)仔細(xì)聆聽(tīng)學(xué)生總結(jié)情況，對(duì)其進(jìn)行中肯評(píng)價(jià)，如果學(xué)生提出較為創(chuàng)新的論點(diǎn)，須予以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)。
3思想道德修養(yǎng)課程教師設(shè)計(jì)討論教學(xué)模式的注意事項(xiàng)。
思想道德修養(yǎng)課程教師在設(shè)計(jì)討論教學(xué)模式時(shí)，應(yīng)特別注意以下三方面：（1）引進(jìn)先進(jìn)教學(xué)理念；教師應(yīng)合理運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等途徑，積極接受新型教學(xué)方式、理念，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，通過(guò)現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，拓寬學(xué)生知識(shí)眼界，樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀念；（2）充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；教師必須清楚認(rèn)識(shí)到自身的主導(dǎo)作用，尊重學(xué)生課堂主體性地位的同時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生探索政治知識(shí)領(lǐng)域；（3）樹(shù)立學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，在新課程改革時(shí)代背景下，教師應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新在思想道德修養(yǎng)中的重要性，促使學(xué)生從新角度認(rèn)識(shí)自我，形成科學(xué)價(jià)值觀念。
4結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，討論教學(xué)法作為思想道德修養(yǎng)課程教學(xué)過(guò)程中典型的教學(xué)策略，不僅能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，還可開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，在討論過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生良好協(xié)作意識(shí)。在以討論教學(xué)法為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)思想道德修養(yǎng)課堂活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)協(xié)調(diào)好教學(xué)內(nèi)容與討論教學(xué)法之間的關(guān)系，科學(xué)安排課堂討論時(shí)間，豐富課堂討論方式，借助辯論賽、小組討論等途徑，提升學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇五
講述法是教師用口頭語(yǔ)言直接向?qū)W生描繪事例、論證事理的一種傳授知識(shí)的基本方法。它以教師的敘述和說(shuō)明方式達(dá)到教學(xué)目的。它是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也是廣為采用的方法之一。
它的長(zhǎng)處是：可以傳授新知識(shí)，并保持系統(tǒng)性和深刻性；教師可以通過(guò)簡(jiǎn)明的語(yǔ)言講清問(wèn)題，保證教學(xué)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)有效，而且簡(jiǎn)便易行。缺點(diǎn)是：它使學(xué)生處于被動(dòng)接受狀態(tài)，不利于訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文能力。
適用的場(chǎng)合主要有：學(xué)習(xí)課文之初，需要交待學(xué)習(xí)目的、范圍、要點(diǎn)和要求時(shí)：介紹作家作品及背景或相關(guān)課外知識(shí)時(shí)；分析課文中的`某些重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)；補(bǔ)充教學(xué)所必須的各種材料時(shí)。
講述法的運(yùn)用要點(diǎn)是：
1.講求知識(shí)的系統(tǒng)性、科學(xué)性、嚴(yán)整性和思想性；
3.語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，感情起伏恰當(dāng)，條理清晰，深入淺出；
4.注意給學(xué)生留有充分思考的余地；
5.既體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用，又要兼顧學(xué)生主體功能，突出語(yǔ)文能力培養(yǎng)的目的。
問(wèn)答法。
問(wèn)答法是以師生的對(duì)話形式進(jìn)行教學(xué)的方法，也稱(chēng)談話法或提問(wèn)法。在語(yǔ)文教學(xué)中，以問(wèn)題為中心，主要通過(guò)教師提問(wèn)，學(xué)生答問(wèn)，或?qū)W生質(zhì)疑問(wèn)難，教師引導(dǎo)學(xué)生解疑的對(duì)話形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。它是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的有效方法之一。
問(wèn)答法有利于喚起注意，活躍思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、積極探求的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣；有利于訓(xùn)練口語(yǔ)表達(dá)能力；有利于教師及時(shí)獲得反饋信息，提高教學(xué)效率；有利于教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的發(fā)揮，從而達(dá)到教和學(xué)的和諧統(tǒng)一。問(wèn)答法的弱點(diǎn)是：教師所提問(wèn)題不可能適合所有學(xué)生的理解程度，每次的問(wèn)答只限于少數(shù)人的對(duì)話，多數(shù)人則處于消極狀態(tài)，對(duì)此應(yīng)注意避免。
問(wèn)答法的運(yùn)用要點(diǎn)是：
1.注意考慮所提問(wèn)題的意義、價(jià)值和啟發(fā)性；
2.提問(wèn)要大小得當(dāng)，多少適量，難易適中，符合學(xué)生思想水平和實(shí)際能力；
[1]?[2]?[3]?[4]。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇六
講述法是教師用口頭語(yǔ)言直接向?qū)W生描繪事例、論證事理的一種傳授知識(shí)的基本方法。它以教師的敘述和說(shuō)明方式達(dá)到教學(xué)目的。它是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也是廣為采用的方法之一。
它的長(zhǎng)處是：可以傳授新知識(shí)，并保持系統(tǒng)性和深刻性；教師可以通過(guò)簡(jiǎn)明的語(yǔ)言講清問(wèn)題，保證教學(xué)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)有效，而且簡(jiǎn)便易行。缺點(diǎn)是：它使學(xué)生處于被動(dòng)接受狀態(tài)，不利于訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文能力。
適用的場(chǎng)合主要有：學(xué)習(xí)課文之初，需要交待學(xué)習(xí)目的、范圍、要點(diǎn)和要求時(shí)：介紹作家作品及背景或相關(guān)課外知識(shí)時(shí)；分析課文中的`某些重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)；補(bǔ)充教學(xué)所必須的各種材料時(shí)。
講述法的運(yùn)用要點(diǎn)是：
1.講求知識(shí)的系統(tǒng)性、科學(xué)性、嚴(yán)整性和思想性；
3.語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，感情起伏恰當(dāng)，條理清晰，深入淺出；
4.注意給學(xué)生留有充分思考的余地；
5.既體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用，又要兼顧學(xué)生主體功能，突出語(yǔ)文能力培養(yǎng)的目的。
問(wèn)答法。
問(wèn)答法是以師生的對(duì)話形式進(jìn)行教學(xué)的方法，也稱(chēng)談話法或提問(wèn)法。在語(yǔ)文教學(xué)中，以問(wèn)題為中心，主要通過(guò)教師提問(wèn)，學(xué)生答問(wèn)，或?qū)W生質(zhì)疑問(wèn)難，教師引導(dǎo)學(xué)生解疑的對(duì)話形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。它是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的有效方法之一。
問(wèn)答法有利于喚起注意，活躍思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、積極探求的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣；有利于訓(xùn)練口語(yǔ)表達(dá)能力；有利于教師及時(shí)獲得反饋信息，提高教學(xué)效率；有利于教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的發(fā)揮，從而達(dá)到教和學(xué)的和諧統(tǒng)一。問(wèn)答法的弱點(diǎn)是：教師所提問(wèn)題不可能適合所有學(xué)生的理解程度，每次的問(wèn)答只限于少數(shù)人的對(duì)話，多數(shù)人則處于消極狀態(tài)，對(duì)此應(yīng)注意避免。
問(wèn)答法的運(yùn)用要點(diǎn)是：
1.注意考慮所提問(wèn)題的意義、價(jià)值和啟發(fā)性；
2.提問(wèn)要大小得當(dāng)，多少適量，難易適中，符合學(xué)生思想水平和實(shí)際能力；
[1][2][3][4]。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇七
當(dāng)前，英語(yǔ)教學(xué)面臨的問(wèn)題是教學(xué)的兩極分化：一部分教師思想開(kāi)放，勇于創(chuàng)新，使用新教材得心應(yīng)手，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步上升；也有一部分教師不是改革教學(xué)方法，而是信奉拼時(shí)間、抓測(cè)試，練習(xí)多為機(jī)械背誦，教得單調(diào)，學(xué)得被動(dòng)，課堂缺乏情趣和凝聚力，這就造成“費(fèi)時(shí)多、收效較差”的.局面。所以,盡快擺脫傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)單向、平面化的教學(xué)模式,是我們英語(yǔ)教師責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。????????????????????????????????為此，本文試圖通過(guò)探討交際活動(dòng)教學(xué)法，實(shí)施英語(yǔ)課堂活動(dòng)教學(xué)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)造交際活動(dòng)情景，加強(qiáng)語(yǔ)言交際運(yùn)用的過(guò)程，充分體現(xiàn)語(yǔ)言的交際本質(zhì)，培養(yǎng)以學(xué)生為主體及學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的教學(xué)方式，使每個(gè)學(xué)生都可以得到最大限度的發(fā)展，探索英語(yǔ)教學(xué)的科學(xué)規(guī)律，摒棄單一的、陳舊的教學(xué)組織形式，高效高質(zhì)地完成英語(yǔ)教學(xué)任務(wù)，切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。
一、什么是交際活動(dòng)教學(xué)？
傳統(tǒng)教學(xué)的最大弊病在于忽視了教學(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)在學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展中的作用，而交際活動(dòng)教學(xué)正是注重研究活動(dòng)在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用。所以交際活動(dòng)教學(xué)就是全面提高學(xué)生素質(zhì)的一種教學(xué)形式，它主張通過(guò)教師積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與各種活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，以活動(dòng)促使學(xué)生語(yǔ)言交際能力的和諧發(fā)展。
二、如何理解交際活動(dòng)教學(xué)的內(nèi)涵？
[1]?[2]?[3]?[4]?[5]。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇八
【內(nèi)容提要】新課標(biāo)要培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展、有個(gè)性的發(fā)展的“人”，語(yǔ)文教學(xué)也就必須改變過(guò)去以知識(shí)為本位、以教師為本位、以教案為本位的教學(xué)模式。新的教學(xué)理念要求教師備課應(yīng)該有所改變，筆者以為：教師可以讓學(xué)生參與到備課活動(dòng)中來(lái)，在備課活動(dòng)中采用“雙角色備課模式”。本文將就實(shí)行“雙角色備課模式”的原因、意義、一般程序和指導(dǎo)原則進(jìn)行細(xì)致的分析，力求大家對(duì)這種備課模式有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。
教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“人”。我們的備課、教授、考試、評(píng)價(jià)都是圍繞這一根本目標(biāo)開(kāi)展的。每個(gè)社會(huì)都有每一時(shí)代關(guān)于人的理想模式以及與這種模式相適應(yīng)的培養(yǎng)機(jī)制。傳統(tǒng)的教育主要是把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)合格的勞動(dòng)者，所以傳統(tǒng)的教學(xué)就以知識(shí)為本位，把知識(shí)放在教學(xué)的第一位，而情感、態(tài)度、智力、能力等其他方面的價(jià)值都是附屬的；傳統(tǒng)的教學(xué)也以教師為本位，教師作為知識(shí)的占有者和傳授者，成為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主宰，教師教什么，怎么教，學(xué)生沒(méi)有權(quán)力干涉，學(xué)生只能被動(dòng)的接受和服從；傳統(tǒng)的教學(xué)還以教案為本位，上課就是執(zhí)行教案的過(guò)程，教案設(shè)定的任務(wù)完成了，教學(xué)目標(biāo)就達(dá)到了。這種教學(xué)，是一種封閉式的、單向的、片面的教學(xué)。
因此，傳統(tǒng)教學(xué)模式下的教案就是教師意志的體現(xiàn)。傳統(tǒng)的備課模式（姑且稱(chēng)之為：“單角色備課模式”）或者是集體備課，凝聚多位教師的智慧；或者是單獨(dú)備課，成一家之言。但無(wú)論是哪一種備課方式，教案都只是體現(xiàn)教育者的思想和態(tài)度。作為受教育者的學(xué)生則只能被動(dòng)的接受教育者根據(jù)備課所形成的教育意志。授課成為了導(dǎo)演（老師）按照編?。ɡ蠋煟┚帉?xiě)的劇本（教案）讓演員（學(xué)生是配角，老師是主角）排演的舞臺(tái)劇，即使是一個(gè)善于啟發(fā)學(xué)生的老師，也無(wú)非是給予了學(xué)生一點(diǎn)可憐的自由發(fā)揮的空間。教師，尤其是年輕教師，在備課時(shí)，由于缺乏對(duì)學(xué)生的充分了解，對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)水平、興趣特長(zhǎng)、心理特點(diǎn)一知半解，在設(shè)計(jì)教案時(shí)往往是主觀揣測(cè)，想當(dāng)然地設(shè)計(jì)。甚至一些老師擔(dān)心自己的水平有限或怕在學(xué)生面前出丑，設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候就盡量的減少學(xué)生在教學(xué)時(shí)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。按照這樣的教案教學(xué)，自然難以給學(xué)生足夠的鍛煉能力的機(jī)會(huì)，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，所謂促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展自然也就打了折扣，“人”這個(gè)字也就寫(xiě)的不成樣子了。作為教育改革新方向的新課標(biāo)給我們帶來(lái)了全新的教學(xué)理念，在新課標(biāo)下，無(wú)論是教師教學(xué)的內(nèi)容還是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，都比以前豐富得多。如果仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)的備課模式，教師和學(xué)生的任務(wù)都會(huì)加重，教師的備課質(zhì)量會(huì)下降，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也會(huì)降低，教與學(xué)之間的矛盾會(huì)更突出。傳統(tǒng)的教學(xué)方式不能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革的需要，如何把新的教學(xué)理念實(shí)踐到課堂教學(xué)中來(lái)，是當(dāng)前所面臨的一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題。要高效的完成新課標(biāo)要求的教學(xué)任務(wù)，教師的備課方式必須改革。備課是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。上好課的前提是備好課，那么面對(duì)新課程，有什么更適合的備課方式呢？本文將就新課標(biāo)下高中語(yǔ)文教師備課方式的變革，談一談自己的看法。
教育目標(biāo)發(fā)生變化，教育的內(nèi)容和手段也必然發(fā)生與其相適應(yīng)的變化。今天的教育要培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展、有個(gè)性的發(fā)展的“人”。聯(lián)合國(guó)教科文組織在出版的國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)的報(bào)告《教育--財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出，面對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，教育必須圍繞四大要求，即學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存來(lái)重新設(shè)計(jì)、重新組織，以全面提高人的素質(zhì)，培養(yǎng)新時(shí)代的合格公民。新課標(biāo)要培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展、有個(gè)性的發(fā)展的“人”，語(yǔ)文教學(xué)也就必須改變過(guò)去以知識(shí)為本位、以教師為本位、以教案為本位的教學(xué)模式，更多的強(qiáng)調(diào)教學(xué)以學(xué)生發(fā)展為本位、以學(xué)生學(xué)為本位、以開(kāi)放生成為本位。高中語(yǔ)文新課程的目標(biāo)，會(huì)更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生感性知識(shí)的積累、學(xué)習(xí)的過(guò)程性以及學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，教師的教學(xué)也要把握這一方向，因此高中語(yǔ)文的備課方式也要與時(shí)俱進(jìn)，更新調(diào)整了。
在實(shí)施新課標(biāo)的大背景下，筆者以為，要想真正實(shí)現(xiàn)我們培養(yǎng)“人”的教育目標(biāo)，高中語(yǔ)文的備課就不能只是教師的專(zhuān)利，可以讓學(xué)生參與到這一環(huán)節(jié)中來(lái)--師生齊備課。
讓學(xué)生參到老師的備課過(guò)程中來(lái)，似乎有越俎代庖、挑戰(zhàn)老師專(zhuān)業(yè)權(quán)威的嫌疑。但這種新的備課方式，確有傳統(tǒng)備課方式所無(wú)法相比的優(yōu)勢(shì)。首先，讓學(xué)生參與到備課過(guò)程中來(lái)，能體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的信任和肯定，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性；其次，可以給學(xué)生造成一種壓力，使他們能主動(dòng)認(rèn)真的預(yù)習(xí)、聽(tīng)講，強(qiáng)化其自學(xué)的意識(shí)和能力；再次，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題和疑惑了解的會(huì)更全面和準(zhǔn)確，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，重難點(diǎn)的把握、教學(xué)方法的選用會(huì)更到位，教學(xué)信息會(huì)更豐富，教學(xué)的效果會(huì)更好；再次，可以使學(xué)生與老師有更多的交流，能加深彼此間的相互了解，增進(jìn)師生間的感情；再次，所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，教師一方面可以從學(xué)生思想的碰撞中獲得教學(xué)的靈感，一方面也可以給自己一個(gè)壓力，努力鉆研業(yè)務(wù)，保持教師的權(quán)威性。最后，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，使學(xué)生有更廣泛、更豐富的信息來(lái)源，為學(xué)生參與到教師的備課中來(lái)提供了技術(shù)支持。一千多年前的韓愈就已經(jīng)明言：“是故師不必賢與弟子，弟子不必不如師，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已”。學(xué)生不僅是作為受教育者存在，也是可貴的教育資源，為什么不能盡可能的.充分利用起來(lái)以獲得更好的教學(xué)效果呢？這是一種雙贏的備課模式（姑且稱(chēng)之為：“雙角色備課模式”），應(yīng)當(dāng)提倡使用。
提倡讓學(xué)生參與到備課過(guò)程中來(lái)，并不是要犧牲教師對(duì)教學(xué)的控制權(quán)和教師在備課過(guò)程中的主體性地位。而是提倡對(duì)教學(xué)資源的充分利用和對(duì)教學(xué)水平的顯著提高。而且學(xué)生作為正在成長(zhǎng)中的“人”，也不可能完全取代教師在備課過(guò)程中的主體地位。所以，筆者提倡的備課方式，是以教師為主，學(xué)生為輔的方式。
雙角色備課模式一般程序是：第一步，先由學(xué)生預(yù)習(xí)，將困惑不解的問(wèn)題上交給教師，教師備出初案，然后根據(jù)學(xué)生的預(yù)習(xí)和自己備初案的情況，形成若干項(xiàng)備課任務(wù)。備課任務(wù)一般是這幾個(gè)方面的內(nèi)容：（一）提供課文講解所需的背景資料--作家介紹、時(shí)代背景等；（二）解答課文解讀當(dāng)中的一些問(wèn)題（既可以是關(guān)于主題思想的，也可以是關(guān)于結(jié)構(gòu)章法的--盡可能是學(xué)生力所能及的）；（三）提供知識(shí)引申的方向和信息，例如不同作家風(fēng)格的比較、不同表現(xiàn)手法的比較、人物形象的比較、作品的現(xiàn)實(shí)意義等等；（四）教學(xué)方法的建議：（五）教學(xué)手段的提供，學(xué)生是非常豐富的教學(xué)資源，教學(xué)過(guò)程中所需的各類(lèi)資料（無(wú)論是文字，還是圖片、視頻）、工具等可讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況自愿提供。第二步，教師在備課任務(wù)形成后，再根據(jù)各備課小組的實(shí)際情況將任務(wù)分派下去，限期完成。第三步，教師將備課的原始資料匯總整理，形成一份正式的完整教案。第四步，在每次教學(xué)活動(dòng)完成后，教師應(yīng)該與學(xué)生就教案的編寫(xiě)和執(zhí)行情況展開(kāi)討論，進(jìn)行總結(jié)，查找不足，不斷完善。用流程圖表示如下：
透過(guò)雙角色備課模式一般程序，會(huì)發(fā)現(xiàn)這種備課模式非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和參與性，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；強(qiáng)化學(xué)生搜集信息、獨(dú)立思考、交流討論等學(xué)習(xí)能力；可以充分利用學(xué)生資源，豐富教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量；肯定了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)性地位；減少了由教師單角色所帶來(lái)的主觀性和片面性，做到了教學(xué)相長(zhǎng)。不過(guò)，任何一種事物都有其利弊。也應(yīng)當(dāng)看到雙角色備課模式也有自己的缺點(diǎn)，如受學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的影響較大，學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)好，學(xué)習(xí)態(tài)度扎實(shí)，備課效果就好，反之，則備課質(zhì)量就不高；雙角色備課模式耗時(shí)費(fèi)力，無(wú)論教師還是學(xué)生投入都比較大。因此，在具體的教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，因時(shí)制宜、因才制宜，揚(yáng)長(zhǎng)避短，靈活運(yùn)用。
雙角色模式的備課，要取得良好的效果，在實(shí)施的過(guò)程中應(yīng)該堅(jiān)持下列一些原則。
（一）全班參與。
這種備課方式，會(huì)給學(xué)生形成一定的壓力，使他們主動(dòng)地預(yù)習(xí)，積極準(zhǔn)備，在一定程度上提高學(xué)習(xí)的效率。而且，正所謂“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”。集思廣益，往往更全面。因此，備課任務(wù)就不能偏重于成績(jī)好或者是表現(xiàn)積極的學(xué)生，全班同學(xué)都應(yīng)該參與進(jìn)來(lái)。具體操作方面，可以采用分組的方式，把全班學(xué)生根據(jù)成績(jī)優(yōu)差搭配，備課時(shí)各組先在小組內(nèi)討論預(yù)習(xí)，然后將各組的初案交給老師，有老師進(jìn)行匯總?cè)∩帷?BR> （二）量力而行。
使用這種方式備課，教師不能也不應(yīng)該將備課任務(wù)完全的交由學(xué)生負(fù)責(zé)，自己作“甩手掌柜”。學(xué)生畢竟是受教育者，沒(méi)有老師豐富的閱歷和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，心智也沒(méi)有發(fā)育充分，更何況學(xué)生可投入的時(shí)間和精力也是有限的，所以應(yīng)該堅(jiān)持以教師為主，學(xué)生為輔，量力而行的原則。這種備課方式雖然教學(xué)效果很好，但無(wú)論是教師還是學(xué)生，都需要投入相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和精力，因此教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)的具體情況（如教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)手段、學(xué)生學(xué)習(xí)狀況等）靈活的安排備課方式，不必要求課課都采用雙角色模式來(lái)備課。另外，在布置備課任務(wù)時(shí)，也應(yīng)當(dāng)根據(jù)各組學(xué)生的實(shí)際情況，區(qū)別對(duì)待。概而言之，既要量師之力而行，又要量生之力而行。
（三）教師積極引導(dǎo)。
這種備課方式，學(xué)生需要投入一定的時(shí)間和精力，而且還需要積極思考鉆研。避免不了會(huì)出現(xiàn)各種各樣的困難，學(xué)習(xí)態(tài)度端正的同學(xué)會(huì)認(rèn)真對(duì)待，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的同學(xué)恐怕就會(huì)敷衍了事。教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考，點(diǎn)撥釋疑，以充分激發(fā)學(xué)生的積極性和參與意識(shí)。
總之，新課標(biāo)要培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展、有個(gè)性的發(fā)展的“人”，就應(yīng)該積極推進(jìn)教學(xué)手段的革新。
從教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)著手，求新求優(yōu)。在備課環(huán)節(jié)，也就應(yīng)該采取更靈活，更有效的備課方式，以充分激發(fā)教師和學(xué)生的潛力，爭(zhēng)取高質(zhì)量的教學(xué)效果。
參考書(shū)目：
1.《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀》?湖北教育出版社?主編?巢宗祺。
2.《新課程的深化與反思》??首都師范大學(xué)出版社??作者?余文森?吳剛平。
205月第1版。
陳鵬。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇九
“三點(diǎn)三路”教學(xué)法綜合了許多教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)提高教師的教學(xué)能力和學(xué)生的自學(xué)水平有促進(jìn)作用，有利于提高學(xué)生的素質(zhì)。
我市進(jìn)行“三點(diǎn)三路”教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)已將近五年。這期間，我們聽(tīng)了不少有關(guān)的課，多次參加了有關(guān)的研討會(huì)?，F(xiàn)就小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法談點(diǎn)體會(huì)。
一、理解“三點(diǎn)三路”是應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法的基礎(chǔ)。
弄清“三點(diǎn)三路”的意思，是運(yùn)用這種教學(xué)法的前提。何謂“三點(diǎn)三路”三點(diǎn)就是重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)；三路說(shuō)是作者的思路，教師的教路，學(xué)生的學(xué)路。
“重點(diǎn)”指教學(xué)過(guò)程中需要學(xué)生著重理解和掌握的主要內(nèi)容及其關(guān)鍵部分，最重要的最基本的知識(shí)；另一方面指通過(guò)對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)來(lái)進(jìn)行智力的訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)?！半y點(diǎn)”指問(wèn)題不容易理解，掌握有困難，解決難度較大的地方。就閱讀教學(xué)而言，一方面指文詞艱深、語(yǔ)句曲折、含意隱晦的內(nèi)容和語(yǔ)段；另一方面指學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新技能時(shí)思想受阻，訓(xùn)練受挫，影響教學(xué)任務(wù)完成的知識(shí)點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)?！疤攸c(diǎn)”指事物本身特有之處，獨(dú)特的地方。就閱讀教學(xué)而言，指課文的寫(xiě)作特點(diǎn)，每一篇課文都有它的特色，不同體裁的文章，固然風(fēng)格迥異；就是同一體裁的文章也各有韻味。如：草原寫(xiě)景富于想象，第一場(chǎng)雪寫(xiě)景富于聯(lián)想；將相和用三件事寫(xiě)人，以組裝的形式表現(xiàn)中心，景陽(yáng)岡以一件事寫(xiě)人，一氣呵成，人物形象同樣栩栩如生。抓住課文的特點(diǎn)教出特色，學(xué)生就會(huì)越學(xué)越想學(xué)、越學(xué)越愛(ài)學(xué)。
作者思路，指作者的構(gòu)思，思考的線索，文章材料的安排順序。教師教路，指教學(xué)的.基本思路或平時(shí)所說(shuō)的教學(xué)結(jié)構(gòu)（教學(xué)步驟或教學(xué)過(guò)程）。學(xué)生學(xué)路，指學(xué)生的學(xué)習(xí)步驟，過(guò)程、方法，也指某項(xiàng)知識(shí)的方法規(guī)律。
“三點(diǎn)”是鉆研教材的基本點(diǎn)，“三路”是課堂教學(xué)的基本路線。三點(diǎn)之中，重點(diǎn)、特點(diǎn)是相對(duì)固定的，難點(diǎn)是相對(duì)變化的、因人而異的。三路之中，作者思路是客觀依據(jù)，教師教路是主觀設(shè)想，學(xué)生學(xué)路是主客觀統(tǒng)一的歸宿。三路巧妙貫穿，創(chuàng)造性地落實(shí)到學(xué)路中，就可以實(shí)現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線的教學(xué)思想?！叭c(diǎn)三路”教學(xué)法是教與學(xué)雙邊活動(dòng)的最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)明、最切實(shí)妥當(dāng)?shù)哪Ｊ街弧?BR> [1][2][3]。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十
語(yǔ)文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學(xué)生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴(kuò)大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強(qiáng)烈，有的時(shí)候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當(dāng)他們?cè)谒枷肟鄲炛畷r(shí)，讀到勵(lì)志的作品，就會(huì)精神振奮，情緒激昂。當(dāng)他們熱情高漲時(shí)，如果思想受到挫折，他們就會(huì)心灰意冷，這時(shí)如果讀到海倫凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會(huì)受到鼓舞，心中就會(huì)有積極的形象，也就會(huì)從自己的身上釋放出正能量。當(dāng)然，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會(huì)出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會(huì)交融在一起。教師應(yīng)該發(fā)揮語(yǔ)文教材人文性的特點(diǎn)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應(yīng)充分把握中學(xué)生的情感特點(diǎn)，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢(shì)，不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生接受正確的情感教育。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程，實(shí)際上是情感體驗(yàn)的過(guò)程。積極的情感對(duì)學(xué)生的認(rèn)知，對(duì)學(xué)生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的任何環(huán)節(jié)都是對(duì)學(xué)生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學(xué)生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學(xué)生。教師對(duì)語(yǔ)文課文的解讀，一定要向?qū)W生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個(gè)學(xué)生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣，讓他們保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學(xué)生的激情。這是因?yàn)榍楦芯哂袀鬟f性，教師的積極情感必然會(huì)向?qū)W生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進(jìn)學(xué)生積極向上，激活他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際上是師生之間情感交流的過(guò)程。因此，教師一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的情感交流氛圍，使學(xué)生以積極的情感去學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力。而且，教學(xué)過(guò)程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學(xué)氣氛，能陶冶學(xué)生的情操。此外，語(yǔ)文教材中美的語(yǔ)言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染的力量，使學(xué)生的心靈得到凈化，情感得到升華。
1.在聆聽(tīng)中激發(fā)學(xué)生的情感。語(yǔ)文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動(dòng)了無(wú)數(shù)人，讓一代代人感動(dòng)不已。作為語(yǔ)文教師，我們要根據(jù)作品的時(shí)代、作品的體裁，為學(xué)生的聆聽(tīng)創(chuàng)設(shè)條件。如恰如其分的教學(xué)情景，可以為激發(fā)學(xué)生的情感創(chuàng)造條件，使學(xué)生在聆聽(tīng)中身處其境，猶如進(jìn)入作品描述的情景之中。如教學(xué)《春》時(shí)，教師可以通過(guò)播放音樂(lè)的形式，讓學(xué)生聆聽(tīng)自然的美，生活的美。學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)聲中靜聽(tīng)泉水的叮咚聲，小鳥(niǎo)宛轉(zhuǎn)的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學(xué)生熱愛(ài)生活之情便隨之而生。
2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語(yǔ)文教學(xué)本身就與生活密切相關(guān)，如有一些作品，描繪了河山的壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫(huà)面。教學(xué)時(shí)，教師如果引導(dǎo)學(xué)生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)自然的熱愛(ài)之情。例如，教學(xué)《沁園春雪》時(shí)，教師可播放投影圖像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察雄偉的長(zhǎng)城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學(xué)生在視覺(jué)上感知美的畫(huà)面，為進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)人抒發(fā)對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)之情奠定基礎(chǔ)。
3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達(dá)意方面的.作用。通過(guò)朗讀，品鑒詩(shī)文，可以達(dá)到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學(xué)中，教師要想讓學(xué)生讀出作品的意蘊(yùn)，進(jìn)入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，與作者一起愛(ài)之所愛(ài)，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學(xué)生積極進(jìn)行朗讀。當(dāng)學(xué)生通過(guò)涵詠、朗讀，用心靈去領(lǐng)悟時(shí)，作品中的真善美的情感也就滲透到了學(xué)生對(duì)世界、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)中去了，進(jìn)而使學(xué)生獲得感知和判斷生活的能力。
4.在想象中體味情感。作品是對(duì)生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學(xué)中，教師只有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中傾注自己的情感，才能使學(xué)生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會(huì)到作品中的思想感情。如教學(xué)《天上的街市》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，體會(huì)意境的美妙，感受語(yǔ)言的美妙，并激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對(duì)課文主題思想有更深刻的理解。
5.在導(dǎo)語(yǔ)中激發(fā)情感。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的有效設(shè)計(jì)，是一堂課成功的重要因素。一個(gè)好的導(dǎo)語(yǔ)，能夠?qū)W(xué)生帶入作品描繪的情境之中，可激活學(xué)生思維，讓學(xué)生進(jìn)入情景并為之動(dòng)情。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，遠(yuǎn)離了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月怎能帶走那一串串熟悉的姓名？這是公元前684年的一天，魯國(guó)上下陰云密布……”這樣不僅有效激起了學(xué)生的興趣，還能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文中，從而取得了最佳的教學(xué)效果。在情感這片肥沃的土地上，需要教師辛勤耕耘，播種知識(shí)的種子，撒播智慧的養(yǎng)料，激發(fā)成功的思維。語(yǔ)文教師只有充分認(rèn)識(shí)到情感是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，才能使學(xué)生在愉悅的審美滿(mǎn)足中接受知識(shí)，受到教育，從而取得良好的教學(xué)效果。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十一
二、在情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，可以加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的理解，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知技能。
三、情境教學(xué)可以使學(xué)生提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力。
四、使用基于情境的.問(wèn)題促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，需要注意的問(wèn)題。
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語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十二
“三點(diǎn)三路”教學(xué)法綜合了許多教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)提高教師的教學(xué)能力和學(xué)生的自學(xué)水平有促進(jìn)作用，有利于提高學(xué)生的素質(zhì)。
我市進(jìn)行“三點(diǎn)三路”教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)已將近五年。這期間，我們聽(tīng)了不少有關(guān)的課，多次參加了有關(guān)的研討會(huì)?，F(xiàn)就小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法談點(diǎn)體會(huì)。
一、理解“三點(diǎn)三路”是應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法的基礎(chǔ)。
弄清“三點(diǎn)三路”的意思，是運(yùn)用這種教學(xué)法的前提。何謂“三點(diǎn)三路”三點(diǎn)就是重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)；三路說(shuō)是作者的思路，教師的教路，學(xué)生的學(xué)路。
“重點(diǎn)”指教學(xué)過(guò)程中需要學(xué)生著重理解和掌握的主要內(nèi)容及其關(guān)鍵部分，最重要的最基本的知識(shí)；另一方面指通過(guò)對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)來(lái)進(jìn)行智力的訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)?！半y點(diǎn)”指問(wèn)題不容易理解，掌握有困難，解決難度較大的地方。就閱讀教學(xué)而言，一方面指文詞艱深、語(yǔ)句曲折、含意隱晦的內(nèi)容和語(yǔ)段；另一方面指學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新技能時(shí)思想受阻，訓(xùn)練受挫，影響教學(xué)任務(wù)完成的知識(shí)點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)?！疤攸c(diǎn)”指事物本身特有之處，獨(dú)特的地方。就閱讀教學(xué)而言，指課文的寫(xiě)作特點(diǎn)，每一篇課文都有它的特色，不同體裁的文章，固然風(fēng)格迥異；就是同一體裁的文章也各有韻味。如：草原寫(xiě)景富于想象，第一場(chǎng)雪寫(xiě)景富于聯(lián)想；將相和用三件事寫(xiě)人，以組裝的形式表現(xiàn)中心，景陽(yáng)岡以一件事寫(xiě)人，一氣呵成，人物形象同樣栩栩如生。抓住課文的特點(diǎn)教出特色，學(xué)生就會(huì)越學(xué)越想學(xué)、越學(xué)越愛(ài)學(xué)。
作者思路，指作者的構(gòu)思，思考的線索，文章材料的安排順序。教師教路，指教學(xué)的基本思路或平時(shí)所說(shuō)的教學(xué)結(jié)構(gòu)（教學(xué)步驟或教學(xué)過(guò)程）。學(xué)生學(xué)路，指學(xué)生的學(xué)習(xí)步驟，過(guò)程、方法，也指某項(xiàng)知識(shí)的方法規(guī)律。
“三點(diǎn)”是鉆研教材的基本點(diǎn)，“三路”是課堂教學(xué)的基本路線。三點(diǎn)之中，重點(diǎn)、特點(diǎn)是相對(duì)固定的，難點(diǎn)是相對(duì)變化的、因人而異的。三路之中，作者思路是客觀依據(jù)，教師教路是主觀設(shè)想，學(xué)生學(xué)路是主客觀統(tǒng)一的歸宿。三路巧妙貫穿，創(chuàng)造性地落實(shí)到學(xué)路中，就可以實(shí)現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線的教學(xué)思想?！叭c(diǎn)三路”教學(xué)法是教與學(xué)雙邊活動(dòng)的最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)明、最切實(shí)妥當(dāng)?shù)哪Ｊ街弧?BR> 現(xiàn)以小語(yǔ)第二冊(cè)第26課《小壁虎借尾巴》為例作簡(jiǎn)要說(shuō)明。這一課的重點(diǎn)：小壁虎借尾巴的經(jīng)過(guò)，即課文的第三、四、五自然段。難點(diǎn)：理解壁虎尾巴的作用和特點(diǎn)。特點(diǎn)：（1）借尾巴三段話，結(jié)構(gòu)相同，內(nèi)容相似；（2）明寫(xiě)與暗寫(xiě)相結(jié)合，明寫(xiě)小魚(yú)、老黃牛、燕子尾巴的作用，暗寫(xiě)壁虎尾巴的作用。作者思路：尾巴斷了―借尾巴―尾巴長(zhǎng)出來(lái)了；或借尾巴的原因―借尾巴的經(jīng)過(guò)―尾巴長(zhǎng)出來(lái)了；或借尾巴的原因―借尾巴的經(jīng)過(guò)―借尾巴的結(jié)果。教路：以第二課時(shí)來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)講讀第三節(jié)，小結(jié)學(xué)習(xí)方法：讀―看―想―畫(huà)―議。學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)第三自然段的方法學(xué)習(xí)第四、五自然段，師生共同解決課后問(wèn)題1之（3）。學(xué)路：整體說(shuō)是：讀―看―想―畫(huà)―議；另外是學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)相同、內(nèi)容相似、暗寫(xiě)與明寫(xiě)結(jié)合這方面知識(shí)的方法規(guī)律，但因?qū)ο笫堑湍昙?jí)學(xué)生，不能講得過(guò)多，應(yīng)側(cè)重在字、詞、句的訓(xùn)練，與對(duì)課文內(nèi)容的理解。
二、掌握“三點(diǎn)三路”教學(xué)模式是應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法的關(guān)鍵。
任何一種教學(xué)法都有比較固定的教學(xué)模式，掌握這種教學(xué)模式的內(nèi)容和特點(diǎn)，是應(yīng)用這種教學(xué)法的關(guān)鍵。
“三點(diǎn)三路”教學(xué)模式或教學(xué)結(jié)構(gòu)是：辨點(diǎn)探路―解疑上路―深思識(shí)路―隅反拓路。
“辨點(diǎn)探路”的“點(diǎn)”是指教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)；“路”是指作者的思路，也指教者的教學(xué)思路和學(xué)生初讀課文的常規(guī)的方法。就教師而言，要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，要提示學(xué)習(xí)方法，要指點(diǎn)學(xué)生自學(xué)；就學(xué)生而言，要根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)和教師提示的學(xué)法自學(xué)課文，掌握字詞，了解課文大概內(nèi)容，對(duì)不懂的問(wèn)題提出質(zhì)疑，并嘗試辨點(diǎn)探路。
“解疑上路”的“疑”是指學(xué)生提出的在初讀課文時(shí)不易解決的疑難問(wèn)題，以及教師設(shè)置的理解課文內(nèi)容的基本問(wèn)題；“路”側(cè)重指教師引導(dǎo)學(xué)生理解教材內(nèi)容的過(guò)程，回顧小結(jié)的學(xué)習(xí)方法。就教師而言要提出理解課文基本內(nèi)容的主要問(wèn)題，要組織學(xué)生讀議分析、評(píng)價(jià)、小結(jié)；就學(xué)生而言，要認(rèn)真閱讀課文，認(rèn)真思考問(wèn)題，認(rèn)真討論，積極答問(wèn)，以達(dá)到理解和掌握課文有關(guān)字詞句段，進(jìn)而理解和掌握內(nèi)容的目的'。
“深思識(shí)路”的“深思”指在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上深思中心思想，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情；深思表達(dá)方法，體會(huì)文章特色；深思精彩片斷，品嘗精妙之處?！奥贰眰?cè)重指理解和掌握某項(xiàng)知識(shí)的方法規(guī)律。就教師而言，要圍繞文章中心和特點(diǎn)提出問(wèn)題，在學(xué)生答問(wèn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納總結(jié)。就學(xué)生而言，要回讀課文，要分析綜合，領(lǐng)悟文章的思想感情和寫(xiě)作方法，以及運(yùn)用這種寫(xiě)作方法的規(guī)律。
“隅反拓路”的“隅”就是類(lèi)比，舉一反三；“拓路”就是把在深思識(shí)路過(guò)程中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，把課內(nèi)外結(jié)合起來(lái)，既有鞏固強(qiáng)化的作用，又可以遷移拓寬知識(shí)面。就教師而言，要設(shè)計(jì)有關(guān)的訓(xùn)練，并檢查評(píng)析，同時(shí)要適當(dāng)布置有關(guān)的課外活動(dòng)，把知識(shí)遷移到課外。就學(xué)生而言，要運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)，獨(dú)立完成作業(yè)練習(xí)，使知識(shí)得到鞏固，并形成技能，同時(shí)要積極參與課外實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中提高，在實(shí)踐中發(fā)展。
三、注重幾個(gè)有關(guān)的問(wèn)題，靈活應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法。
閱讀教學(xué)應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法除了要理解“三點(diǎn)三路”的意見(jiàn)和掌握教學(xué)模式內(nèi)容和特點(diǎn)之外，有幾個(gè)問(wèn)題需要恰當(dāng)處理。
（1）要注意年級(jí)特點(diǎn)。就年級(jí)來(lái)講，高年級(jí)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)比較豐富，理解能力比較強(qiáng)，可以直接嘗試辨點(diǎn)探路，“三點(diǎn)三路”的知識(shí)可以多講一點(diǎn)。低年級(jí)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)比較少，理解能力也比較低，不必直接辨點(diǎn)探路，可以教師點(diǎn)明為主，在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)。中年級(jí)學(xué)生有一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，有一定的理解能力，教師可半扶半放，引導(dǎo)辨點(diǎn)探路，寫(xiě)作特點(diǎn)要講得適當(dāng)。
（2）要注意教學(xué)一課時(shí)與教學(xué)一篇課文的關(guān)系。在閱讀教學(xué)中一課時(shí)授完一篇課文是極少的，“三點(diǎn)三路”教學(xué)模式的應(yīng)用要按教材和課時(shí)實(shí)際安排好，多數(shù)要從教學(xué)一篇課文的整體來(lái)考慮，不強(qiáng)求每一節(jié)課都要完整地體現(xiàn)四個(gè)環(huán)節(jié)。
（3）注意處理好同其他教學(xué)法的關(guān)系。教學(xué)法之間各有側(cè)重，又相互聯(lián)系。我們?cè)谶\(yùn)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法的同時(shí)，要恰當(dāng)?shù)赜煤闷渌虒W(xué)的精華。有些教材不十分適宜應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)模式，也可以應(yīng)用其他教學(xué)法為主。教無(wú)定法，教貴得法。得法應(yīng)理解為在引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容的過(guò)程中有機(jī)地進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，滲透品德教育，發(fā)展智能，提高素質(zhì)。模式不可成為定式，因?yàn)榻陶吆捅唤陶叩恼J(rèn)識(shí)水平有差別。在教學(xué)過(guò)程中既要遵循一定的模式，又要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整某些教學(xué)環(huán)節(jié)和步驟，不斷地發(fā)展和完善教學(xué)模式，以收到良好的教學(xué)效果。
總之，應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法教學(xué)閱讀課，要從本教學(xué)法的基本特征來(lái)考慮，教者要認(rèn)真弄清教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)和作者思路，以此來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，突出學(xué)生主體地位，突出語(yǔ)言文字訓(xùn)練，重視學(xué)法指導(dǎo)，重視智能發(fā)展，重視有機(jī)進(jìn)行思品教育。教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了這些特點(diǎn)，就是成功地運(yùn)用了“三點(diǎn)三路”教學(xué)法。
《廣西教育》
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十三
寫(xiě)作是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的一種方法'是考查思維與文字表達(dá)能力的一種手段,是使用任何一種語(yǔ)言的人們陳述事實(shí).抒發(fā)情感、表述觀點(diǎn)的必要方式，它是每個(gè)人的內(nèi)心需要-——不管是用哪一種語(yǔ)言。
2. 校本教學(xué)研究故事
教師把課堂教學(xué)中發(fā)生的“教學(xué)事件”（“教學(xué)沖突”）或某節(jié)課的“課例研究”的過(guò)程講出來(lái)，就是“校本教學(xué)研究的故事”。
3、口語(yǔ)交際
口語(yǔ)交際是交際方為了一定的交際目的，運(yùn)用自己的口頭語(yǔ)言和適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式和交際對(duì)象進(jìn)行思想、感情、信息等交流的一種言語(yǔ)活動(dòng)。
4. 閱讀教學(xué)
閱讀教學(xué)是學(xué)生面對(duì)文本，在教師的組織與引導(dǎo)下，圍繞一定的話題，以對(duì)話的方式，經(jīng)歷感悟、積累、遷移的心理過(guò)程，逐步形成能力、豐富情感的一種實(shí)踐活動(dòng)。
1. 閱讀教學(xué)包含三個(gè)要素 ? ? ?、學(xué)生 、 ? ? ?。
您的答案：教師、文本
2. 重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位，即教師要走出 ? ? ? ? ?的霸權(quán)地位。
您的答案：“獨(dú)白”
3. 標(biāo)準(zhǔn)是 ? ? ? ? 的尺度，具有公共性、可完成性、可評(píng)估性。
您的答案：評(píng)價(jià)
4. 母語(yǔ)教學(xué)要培養(yǎng)負(fù)責(zé)的 ? ? ? ? ，幫助學(xué)生形成國(guó)家觀念，具備應(yīng)有的道德價(jià)值觀。
您的答案：公民
5. 教師調(diào)查日志具體可分為教師問(wèn)卷調(diào)查日志、 ? ? ? 和教師觀察日志三個(gè)細(xì)目。
您的答案：教師對(duì)話日志
6. 在學(xué)習(xí)漢字的初級(jí)階段，需要充分利用學(xué)生已有的認(rèn)知實(shí)物的 ? ? ? ? ?。
您的答案：前期經(jīng)驗(yàn)
7. ? ? ? ?本身既是承載、傳遞信息的聲音，也是傳遞說(shuō)話人思想感情的工具。
您的答案：口語(yǔ)
8. 我們應(yīng)摒棄單純的寫(xiě)作技能訓(xùn)練，把習(xí)作建立在 ? ? ? ?的基礎(chǔ)之上。
您的答案：閱讀
9. 語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生 ? ? ? ? ?的形成與發(fā)展。
您的答案：語(yǔ)文素養(yǎng)
1、根據(jù)字形特點(diǎn)，編成謎語(yǔ)或兒歌等形式，屬于（）。
a. ? ? ?游戲識(shí)字法 b.象形會(huì)意識(shí)字法 c.情景識(shí)字法 d.詞串識(shí)字法
您的答案：a
2、哪一個(gè)不是“口語(yǔ)交際”的特點(diǎn)
a.即時(shí)性 b.情景性 c.復(fù)合性 d.自主性
您的答案：d
3、（）顧名思義，就是寫(xiě)文章。
a.作文 b.日記 ? c.敘事 ? d.講故事
您的答案：a
4、下列屬于教師讀圖日志的是（）
a.看文學(xué)名著 ? ?b.看報(bào)紙 ? ?c.網(wǎng)絡(luò)閱讀 ? d.看《西游記》
您的答案：d
5、識(shí)字是語(yǔ)文教育的入門(mén)口，（）則是語(yǔ)文教育的主要天地。
a.理解 b.閱讀 c.寫(xiě)作 d.獨(dú)白
您的答案：b
1.簡(jiǎn)述“口語(yǔ)交際”教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。
您的答案：
答：1、注意學(xué)生良好的口語(yǔ)交際“習(xí)慣”與“修養(yǎng)”的培養(yǎng)。
2、注意學(xué)生“聽(tīng)”、“述”能力的培養(yǎng)。
3、注意提高學(xué)生參加表達(dá)的興趣。
4、幫助學(xué)生做好知識(shí)的準(zhǔn)備與儲(chǔ)備。
2、寫(xiě)作教學(xué)的.策略主要有哪些。
您的答案：
答：寫(xiě)作教學(xué)的策略主要有：
1、激發(fā)寫(xiě)作興趣和自信心。
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累寫(xiě)作素材。
（1）讓學(xué)生體驗(yàn)生活
（2）注意觀察生活
3、讓學(xué)生大量閱讀
3、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展主要有基本途徑有哪些？
您的答案：
答：教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展主要有基本途徑有：
1、是教師閱讀并撰寫(xiě)讀后感，我們稱(chēng)之為“教師閱讀日志”。
2、是教師觀察并撰寫(xiě)觀后感，我們稱(chēng)之為“教師觀察日志”。
3、是教師改變自己的做法并撰寫(xiě)做后感，我們稱(chēng)之為“教師行動(dòng)研究日志”。
4、請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)語(yǔ)文教育的基本特點(diǎn)。
您的答案：
答：語(yǔ)文教育的基本特點(diǎn)是：
1、豐富的人文內(nèi)涵。
（1）語(yǔ)文是人類(lèi)的精神家園。
（2）反對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化，尊重個(gè)性。
2、很強(qiáng)的實(shí)踐性。
（1）語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程不在于傳授系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)，而在于學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中受到熏陶感染的過(guò)程。
（2）培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。
（3）根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。
1、如何理解“詞串識(shí)字法”。
答：詞串即可以準(zhǔn)韻文的形式，圍繞著一個(gè)中心串起來(lái)的有人在聯(lián)系的一組詞語(yǔ)，用來(lái)表現(xiàn)某個(gè)畫(huà)面，場(chǎng)面、意境等，讓兒童能借助韻文的形式和韻文的情境以及“情境圖”來(lái)識(shí)字。讓小學(xué)生通過(guò)對(duì)韻文或韻語(yǔ)的誦讀去識(shí)字，是已經(jīng)被傳統(tǒng)蒙學(xué)證明了的行之有效的經(jīng)驗(yàn)。將原來(lái)孤立的漢字，置于具體的語(yǔ)言環(huán)境之中，使用權(quán)其成為合轍押韻的“韻語(yǔ)”，急起來(lái)順口，聽(tīng)起來(lái)悅耳，連起來(lái)來(lái)讀，又像是一首韻和諧的寫(xiě)景詩(shī)，讓學(xué)生裝通過(guò)誦讀的方式，初步感知每一個(gè)字的意思是可以隨著語(yǔ)言環(huán)境的變化而變化的，潛移默化地讓學(xué)生將文字符號(hào)的“能指”意義與其在具體語(yǔ)境中“所指”意義結(jié)合起來(lái)進(jìn)行立體地感悟，提高識(shí)字的興趣和效果。
2、請(qǐng)談?wù)勈裁词翘骄啃詫W(xué)習(xí)，并結(jié)合自己的經(jīng)歷或?qū)嵺`談?wù)勀闼斫獾奶骄啃詫W(xué)習(xí)的教學(xué)方式。
答：
1、探究學(xué)習(xí)，是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。探究式人類(lèi)的本能。求知欲是人類(lèi)本性中最大的驅(qū)動(dòng)力之一。探究學(xué)習(xí)正是適應(yīng)人類(lèi)的探求本能、發(fā)展和發(fā)揮每個(gè)人的創(chuàng)新精神和探究能力的一種學(xué)習(xí)方式。
2、探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式：
（1）尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，尊重他們的自信心和自尊心，這是探索學(xué)習(xí)的前提。
（2）要鼓勵(lì)和幫助每一個(gè)學(xué)生自己提出問(wèn)題，在探究過(guò)程中嘗試用不同的方法，摸索出適合自己獲取新知和解決問(wèn)題能力的途徑，以尋找答案。
（3）教師要允許和頡學(xué)生裝敢于說(shuō)出與眾不同的想法。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十四
老舍曾談到過(guò)寫(xiě)文章有兩個(gè)作用。一是整理自己的思想使之明確化、條理化，二是總結(jié)交流傳播經(jīng)驗(yàn)。寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文當(dāng)然也不例外。
首先，它是一個(gè)過(guò)程。我們研究大綱、教材有新的領(lǐng)悟或教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過(guò)程的改進(jìn)有新的收獲，或教法、學(xué)法指導(dǎo)，語(yǔ)文活動(dòng)開(kāi)展有新的路數(shù)等等，起初僅僅有一個(gè)粗略的認(rèn)識(shí)，一旦要寫(xiě)下來(lái)，才發(fā)現(xiàn)距離有物有序地表達(dá)還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。于是就逼著自己整理思想，彌補(bǔ)原有認(rèn)識(shí)的不足。如果不寫(xiě)，很難發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的差距。
其次是為了總結(jié)交流，在語(yǔ)文這個(gè)園地里，任何個(gè)人不可能將宏觀的微觀的問(wèn)題都研究到，都理解透。你在這方面有研究，我對(duì)那方面有創(chuàng)見(jiàn)，通過(guò)交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能共同進(jìn)步。教好學(xué)生是從縱的方向上作貢獻(xiàn)，交流研究成果是在橫的方向上做貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)沒(méi)有哪個(gè)語(yǔ)文教師沒(méi)從別人的論文中獲得啟示，找到借鑒。希望更多的人能拿起筆來(lái)，整理自己的經(jīng)驗(yàn)并上升為理論，為語(yǔ)文教學(xué)教改教研園地增添自己的光彩和芬芳。
寫(xiě)論文并不神秘，語(yǔ)文教學(xué)論文無(wú)非是闡述對(duì)語(yǔ)文教育的功能、特征、教學(xué)原則、內(nèi)容、方法等的認(rèn)識(shí)，無(wú)非是理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)晶，無(wú)非是展示對(duì)語(yǔ)文涉及的方方面面的思考，并不是高不可攀。只要你是語(yǔ)文教學(xué)教研上的有心人，只要具備基本的寫(xiě)作能力，就能寫(xiě)好語(yǔ)文教學(xué)教研教改論文。
平時(shí)我接觸不少語(yǔ)文教師，從言談中發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)語(yǔ)文上的一些問(wèn)題很有見(jiàn)地，有些觀點(diǎn)很新穎，例子很恰切，有些作法有理論依據(jù)，又有很強(qiáng)的可行性，如果整理下來(lái)，就是很不錯(cuò)的語(yǔ)文教學(xué)論文。就我們大多數(shù)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，不是不會(huì)寫(xiě)論文，而是不敢寫(xiě)，沒(méi)有寫(xiě)，只要思想一解放，好語(yǔ)文教學(xué)論文和論文作者就會(huì)成批涌現(xiàn)出來(lái)。
我們處在教學(xué)第一線的老師寫(xiě)論文有得天獨(dú)厚的條件，那就是有真真切切的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，需要什么例子信手拈來(lái)，寫(xiě)出來(lái)的東西實(shí)實(shí)在在，經(jīng)驗(yàn)便于借鑒。咱們不要白白扔掉了這些有利條件。
寫(xiě)論文視野要寬，選題要嚴(yán)。讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，要通過(guò)閱讀了解所在縣市以至全省全國(guó)和世界，了解語(yǔ)文學(xué)科和相關(guān)學(xué)科，了解最新信息和代表性成果，立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，放眼全國(guó)。要了解別人在研究什么，研究到什么程度，要借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，將別人研究的問(wèn)題的方法途徑應(yīng)用到自己研究的問(wèn)題上來(lái)。視野寬了，還可避免重走別人走過(guò)的老路，正確確定語(yǔ)文教學(xué)論文選題。
確定語(yǔ)文教學(xué)論文選題要有三個(gè)意識(shí)。一是超前意識(shí)。報(bào)刊發(fā)表文章有一個(gè)或長(zhǎng)或短的周期，要考慮論文發(fā)表到學(xué)習(xí)應(yīng)用盡可能與教學(xué)同步，這就需要超前思考，預(yù)計(jì)教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)何種問(wèn)題，有的放矢地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，探索解決問(wèn)題的方法，這樣寫(xiě)出的論文就會(huì)受到人們的歡迎。二是服務(wù)意識(shí)。寫(xiě)論文主要是為教學(xué)服務(wù)的，教學(xué)過(guò)程中迫切需要解決的問(wèn)題，老師們普遍感到困惑的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)成為我們的主攻方向和主要研究課題。第三是攻堅(jiān)意識(shí)。有句名言叫做“難啃的骨頭才有啃頭”。不付出努力，不花費(fèi)大量心血，想輕輕松松是不可能寫(xiě)出有價(jià)值的論文的。有些難度較大的選題，要有戰(zhàn)爭(zhēng)年代炸碉堡的勇氣，敢于說(shuō)“讓我上”;有些難度不大而恰好是自己的薄弱環(huán)節(jié)的，也要敢于正視差距，彌補(bǔ)差距，在攻堅(jiān)的過(guò)程中增長(zhǎng)才干。在確定選題方面，我們可以借鑒一位農(nóng)民企業(yè)家的經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)，上項(xiàng)目要眼觀六路、耳聽(tīng)八方，做到“你無(wú)我有，你有我好，你好我精，你精我轉(zhuǎn)”，時(shí)時(shí)領(lǐng)先一步。上項(xiàng)目如此確定論文選題也應(yīng)這樣，只有如此，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文不能貪大求全，對(duì)問(wèn)題要有真知灼見(jiàn)。從事教學(xué)的老師們有具體教學(xué)任務(wù)的負(fù)擔(dān)，無(wú)查閱資料之便，不利于全方位地研究，但也有有利條件，那就是實(shí)踐。我們會(huì)隨時(shí)對(duì)教材、教參的`某一點(diǎn)有感悟或有不同意見(jiàn)，教學(xué)過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)意想不到的順利和麻煩。順利因何出現(xiàn)，問(wèn)題如何化解，要注意積累這些閃光點(diǎn)、凝難點(diǎn)，并圍繞這些“點(diǎn)”進(jìn)行深層思考，由此及彼，舉一反三，整理成篇。既積累、傳播了經(jīng)驗(yàn)，又使自己的思想進(jìn)入了新的境界。確有所感，確有所得，而不是人云亦云，才能真正稱(chēng)得上是創(chuàng)作，寫(xiě)的文章才叫論文。那種觀點(diǎn)轉(zhuǎn)引，材料轉(zhuǎn)抄，不痛不癢的文字是不能稱(chēng)為論文的。
顧名思義，語(yǔ)文教學(xué)論文是以語(yǔ)文學(xué)科的有關(guān)方面為對(duì)象的議論文。一般來(lái)說(shuō)，它應(yīng)具有議論文所要求的基本結(jié)構(gòu)。首先，要有針對(duì)性地提出問(wèn)題，即引論。在文章的開(kāi)頭要告訴別人為什么要研究這一問(wèn)題，以什么為理論根據(jù)?；蛄信e現(xiàn)象，或高屋建瓴，力求問(wèn)題明晰，引人入勝。其次，要明確地亮出自己的觀點(diǎn)，論文的論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)有，且只有一個(gè)，應(yīng)當(dāng)是十分明確的表述，要明白、精煉地將這一觀點(diǎn)濃縮，或在開(kāi)頭出現(xiàn)，或在結(jié)尾歸結(jié)，還可用題目顯示，不能吞吞吐吐，模棱兩可。第三，要使標(biāo)題醒目，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)。標(biāo)題是文章的眼睛，主標(biāo)題宜短不宜長(zhǎng)，還要保證確能涵蓋全文;要有點(diǎn)韻味，不可過(guò)分直露;要盡可能展示論點(diǎn)或顯示論述的具體范圍。一篇論文的題目還要和文章的風(fēng)格相吻合。文中若有小標(biāo)題，幾個(gè)小標(biāo)題角度、句式要盡可能一致，小標(biāo)題下的內(nèi)容要避免交叉或缺漏，要從語(yǔ)法、修辭、邏輯等角度反復(fù)推敲，以使讀的人能一下子就把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。文章下分的二級(jí)標(biāo)題領(lǐng)出的各部分之間，以至三級(jí)標(biāo)題下的各個(gè)小部分要保證篇幅大體勻稱(chēng)，以免頭重腳輕或比例失調(diào)。為保證這一點(diǎn)，一定要在下筆之前列好結(jié)構(gòu)提綱，做到胸中有數(shù)。此外還要安排好結(jié)語(yǔ)，用言簡(jiǎn)意賅的歸結(jié)語(yǔ)或富有鼓動(dòng)性的號(hào)召、具有可操作性的解決問(wèn)題的方法來(lái)收束全文，從技巧上說(shuō)可篇末點(diǎn)題，可照應(yīng)開(kāi)頭，可生發(fā)要義，大可不拘一格。
寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文有沒(méi)有訣竅？說(shuō)有，無(wú)非是老生常談：多讀多寫(xiě)。好文章是寫(xiě)出來(lái)的，愿我們的語(yǔ)文界同仁都積極參與教改教研，致力于教書(shū)育人，做學(xué)業(yè)上的有心人，從敢于拿起筆做起，逐步拓寬研究的領(lǐng)域，開(kāi)掘鉆研的深度，從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十五
長(zhǎng)期以來(lái)，教師在閱讀教學(xué)中為了趕時(shí)間或省心省事，常常無(wú)視學(xué)生的自主性。老師拿著教學(xué)參考資料，根據(jù)作品的時(shí)代背景、作者介紹、分段分層，概括段落大意和主題思想，分析作品的寫(xiě)作特色，一路介紹下來(lái)，只是生硬地肢解了作品。在這樣的閱讀教學(xué)中，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，接受的是老師對(duì)作品的解讀，而不是學(xué)生對(duì)作品的自主閱讀。實(shí)際上，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，放手讓學(xué)生做力所能及的自主學(xué)習(xí)。如學(xué)生學(xué)會(huì)拼音這個(gè)識(shí)字工具后，就應(yīng)該給學(xué)生充分的時(shí)間借助課文注音把書(shū)讀通讀順。為加深對(duì)課文的理解，教師應(yīng)該是點(diǎn)撥、啟發(fā)、激勵(lì)學(xué)生，重點(diǎn)把更多的時(shí)間讓給學(xué)生閱讀、理解、品味、感悟。
新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！边@一理念揭示了閱讀教學(xué)的基本要求：以教材為媒體，實(shí)現(xiàn)老師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話和交流。充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的自主性，就是對(duì)這一理念的落實(shí)。
二、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。
閱讀習(xí)慣的好壞對(duì)于學(xué)生的閱讀效果非常重要。如果不培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)、專(zhuān)心地思考習(xí)慣，閱讀就會(huì)毫無(wú)效果。所以，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。首先，要提醒學(xué)生在閱讀時(shí)不要一心多用，要靜下心來(lái)閱讀文章；然后，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中不斷提出問(wèn)題，以達(dá)到理解文章的目的；最后，還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中與作者進(jìn)行情感交流，與作者產(chǎn)生共鳴。
當(dāng)然，閱讀還要培養(yǎng)學(xué)生勤動(dòng)筆的習(xí)慣。動(dòng)筆的方法有很多，可以摘抄優(yōu)美的詞句、段落，也可以在文章中作出記號(hào)和批語(yǔ)，有必要的話還可以寫(xiě)讀后感。學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，會(huì)讓閱讀教學(xué)更加省力、高效，達(dá)到事半功倍的效果。
三、在閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
學(xué)生一旦對(duì)閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)把讀書(shū)看成是一大樂(lè)事，就會(huì)釋放巨大的潛能，覺(jué)得越讀越有興趣，越讀越想讀。有了這樣的日積月累，何愁語(yǔ)文知識(shí)不豐富，語(yǔ)文閱讀能力不提高。在閱讀教學(xué)中，如何引起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣呢？我認(rèn)為要在閱讀前、教學(xué)中和教學(xué)后三個(gè)階段下功夫。閱讀教學(xué)前，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的已知對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)、產(chǎn)生猜想。最常見(jiàn)的方法是讓學(xué)生看著課題，想想會(huì)產(chǎn)生什么問(wèn)題，或想知道些什么？或讀讀課題，猜一猜課文會(huì)怎么寫(xiě)？當(dāng)學(xué)生帶著一種強(qiáng)烈的疑問(wèn)進(jìn)入閱讀，其效果必然是最佳的。閱讀教學(xué)中，教師要圍繞文本中心意圖，不斷提出疑問(wèn)或話題，使學(xué)生不斷產(chǎn)生閱讀愿望。當(dāng)學(xué)生懷著某種愿望或?yàn)檫_(dá)到某種愿望而進(jìn)入閱讀活動(dòng)時(shí)，他的整個(gè)閱讀過(guò)程會(huì)始終充滿(mǎn)著閱讀的期待、思索和探索，始終保持著閱讀興趣，閱讀成為學(xué)生輕松愉快自主建構(gòu)的過(guò)程。閱讀教學(xué)結(jié)束后，教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生課外閱讀相關(guān)內(nèi)容的興趣，將學(xué)生閱讀的視野拓展到更廣闊的領(lǐng)域。這樣，學(xué)生就會(huì)始終保持自主探索的濃厚的閱讀興趣。這對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力，無(wú)疑是非常重要的。
四、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
語(yǔ)言是表情達(dá)意的工具。理解語(yǔ)言，不僅要理解語(yǔ)言所表達(dá)的具體內(nèi)容，還要體會(huì)蘊(yùn)含在語(yǔ)言中的感情，特別是作者不直接表達(dá)的.、比較含蓄的情感。因此，感悟作品，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是極為重要的。
如《草原》一課教學(xué)中，教師課前可播放贊美草原的歌曲，播放描繪草原景色的課件，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生入情入境，從而激起學(xué)習(xí)課文的興趣。教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀第一段時(shí)，抓住景物品詞句，先讀出感受再讀出情感，從而體會(huì)作者老舍先生是如何觸景生情的，然后把作者的感悟轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的感悟。后面描寫(xiě)蒙漢兩族人民的深厚情誼時(shí)，可讓學(xué)生在讀中感悟。這樣，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感悟作品，加深了學(xué)生對(duì)作品的理解，從而提高了學(xué)生的理解能力和閱讀水平。
五、在閱讀教學(xué)中注意總結(jié)和積累。
在閱讀教學(xué)中，要注意教給學(xué)生總結(jié)和積累的方法。教師總結(jié)閱讀的方法和技巧，并將總結(jié)得出的方法應(yīng)用到新的閱讀中去，通過(guò)不斷的總結(jié)和積累，形成一個(gè)良性循環(huán)，就能不斷地提高學(xué)生的閱讀能力。
總之，語(yǔ)文中的閱讀教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，達(dá)到“授人以漁”的目的。只要我們教師審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，就會(huì)收到較好的效果。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十六
27.《高中課標(biāo)》要求對(duì)語(yǔ)文課程的語(yǔ)文能力從三個(gè)方面培養(yǎng)，請(qǐng)介紹三個(gè)方面的具體內(nèi)容和意義。
備考重點(diǎn)：課程（信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合）；教學(xué)（特別是閱讀教學(xué)）；其他大題考的比較少，一般在填空題里考查，需要背誦一些重要定義。
【2018.4大題考了的“人文性”和認(rèn)知心理學(xué)】提醒：簡(jiǎn)答考的特別細(xì)，不能只看大的框架。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十七
一、填空（20分）。
1、在古代，我國(guó)語(yǔ)文不獨(dú)立成科，_________年清政府廢除科舉制度，1902年頒布《欽定學(xué)堂章程》，使語(yǔ)文獨(dú)立成科。
2、“語(yǔ)文”一詞，是由現(xiàn)代教育學(xué)家_________定名的。他認(rèn)為“語(yǔ)”應(yīng)指_________，“文”應(yīng)指_________。
3、語(yǔ)文能力可概括為四個(gè)方面，即_________能力、_________能力、_________能力、_________能力。
4、錢(qián)夢(mèng)龍是當(dāng)代著名的特級(jí)教師，他的“三主四式”教學(xué)思想，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)影響極大。他的“三主”是指________、_________、_________；“四式”是指_________、_________、_________、_________。
5、當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)流派眾多，_________、_________、_________、_________、_________等五大派影響最大。
6、文章“六要素”是指_________、_________、_________、_________、_________、_________。
7、板書(shū)的“六要素”指_________、_________、_________、_________、_________、_________。
8、古人把文章分為_(kāi)________和_________兩大體裁；介于兩者之間的還有_________、_________等文體。
9、作文教學(xué)是一個(gè)完整的系統(tǒng)，它包括例題、_________、_________、_________和_________。
10、“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法”這門(mén)課，隨研究的深入，逐漸將更名為_(kāi)________。
二、名詞解釋?zhuān)?0分）。
1、語(yǔ)文：
3、導(dǎo)讀派：
三、簡(jiǎn)答題（30分）。
2、選擇語(yǔ)文教材有什么標(biāo)準(zhǔn)？
3、語(yǔ)文的美育內(nèi)容包括哪些方面？
四、論述題（30分）。
1、思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性——談?wù)Z文教學(xué)。
2、葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是養(yǎng)成學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣?！蔽簳?shū)生說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。”王尚文說(shuō)：“語(yǔ)文的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感”請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的理解。
一、填空（20分）。
1、“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法”課程名稱(chēng)，經(jīng)歷了_________、_________、_________、_________四個(gè)階段。
2、“教學(xué)法”原名“教授法”，“教學(xué)法”一詞最早由_________命名。
3、中學(xué)語(yǔ)文教材是由_________、_________、_________、_________四大要素構(gòu)成的。
4、素有“南錢(qián)（夢(mèng)龍）北魏”之稱(chēng)的魏書(shū)生，是“自學(xué)派”語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)始人、代表人，他的“六步課堂教學(xué)法”以當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)有很大的影響，他的“六步”是指_________、_________、_________、__________、_________、_________。
5、語(yǔ)文教學(xué)法中的“講授法”包含許多小方式，如_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________。
6、讀文教學(xué)的內(nèi)容，有人概括為六個(gè)方面，它們是_________、_________、_________、_________、_________、_________。
7、“導(dǎo)入”的結(jié)構(gòu)由_________、_________、_________三部分構(gòu)成。
8、說(shuō)明文的“四要素”是_________、_________、_________、_________。
9、古代小說(shuō)發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，它們是_________、_________、_________、_________。
10、“精講多練”是語(yǔ)文的教學(xué)原則之一，它由_________提出的。
二、名詞解釋?zhuān)?0分）。
1、大語(yǔ)文：
2、“三主四式”導(dǎo)讀法：
3、得得派：
4、教學(xué)節(jié)奏：
三、簡(jiǎn)答題：（30分）。
1、語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)特點(diǎn)是什么？
2、提問(wèn)的作用是什么？
3、作文教學(xué)的主要任務(wù)是什么？
四、論述題（30分）。
1、談“語(yǔ)文課是審美課”。
2、淡“教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員”。
一、填空（20分）。
1、“大語(yǔ)文一詞最早由”_________提出，并形成教學(xué)主張。
2、語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的時(shí)間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是由_________、_________、_________、_________構(gòu)成的；空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是由_________、_________、_________構(gòu)成的。
3、葉對(duì)陶的精讀三步教程是_________、_________、_________。
4、議論文的三要素是_________、_________、_________。
5、“語(yǔ)文學(xué)科”的本質(zhì)屬性是_________、_________、。
6、從形式上分，中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，可分為_(kāi)________、_________、_________、_________、_________。
7、提問(wèn)是課堂教學(xué)的重要組成部分。按提問(wèn)的深淺及側(cè)重能力之不同，提問(wèn)可分為五種類(lèi)型：_________、_________、_________、_________、_________。
8、應(yīng)用文教學(xué)方法很多，主要可概括為四種，即_________、_________、_________、_________。
9、葉圣陶是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育學(xué)家。他的語(yǔ)文教學(xué)理論被概括為“五本論”，即_________、_________、_________、_________、_________。
10、文言文教學(xué)的內(nèi)容可概括為十一個(gè)方面，它們是：辨文體、_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________和評(píng)得失。
二、名詞解釋?zhuān)海?0分）。
2、討論法：
3、自學(xué)派：
4、教學(xué)情緒：
三、簡(jiǎn)答題：（30分）、1、語(yǔ)文教學(xué)有哪些基本原則？
2、“導(dǎo)入”有哪些基本方法？
3、作文教學(xué)的基本原則有哪些？
四、論述題（30分）。
2、葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)文是工具學(xué)科?！蓖跎形恼f(shuō)：“語(yǔ)文是人文學(xué)科?！闭?qǐng)你談?wù)剬?duì)語(yǔ)文學(xué)科的理解。
一、填空（20分）。
1、“語(yǔ)文”一詞是葉圣陶提出的，他在《語(yǔ)文教育書(shū)簡(jiǎn)》中說(shuō)：“??彼國(guó)人之意，以_________為語(yǔ)，_________為文，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之?！?BR> 3、我國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)，文史哲不分。主要使用的教材為：
（1）教授文字類(lèi)的有_________、_________、_________；
（2）教授經(jīng)史類(lèi)的有“四書(shū)”_________、_________、_________、_________；“五經(jīng)”_________、_________、_________、_________、_________。
4、語(yǔ)文教材的主要功能是：_________、_________、_________、_________。
5、上海育才中學(xué)校長(zhǎng)段力佩的“四段教程””是：_________、_________、_________、_________。
6、前蘇聯(lián)的教育家凱洛夫的“五段教程”對(duì)中國(guó)影響特別大。這“五段”是_________、_________、_________、_________、_________。
7、按中國(guó)人的習(xí)慣分法，把文章分為一般文章和文學(xué)作品。一般文章包括：_________、_________、_________、_________、_________。文學(xué)作品分為_(kāi)________、_________、_________、_________。
8、古文翻譯要做到信、達(dá)、_________。
二、名詞解釋?zhuān)海?0分）。
1、語(yǔ)文美育：
2、課堂氣氛“。
3、茶館派：
4、“五本論”：
三、簡(jiǎn)答題：（30分）、1、語(yǔ)文教學(xué)的主要方法有哪些？
2、語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是什么？
3、閱讀教學(xué)的主要內(nèi)容有哪些？
四、論述題（30分）。
1、馬克思說(shuō)：“科學(xué)的教育的任務(wù)，是教學(xué)生去探索創(chuàng)造?！闭?qǐng)你談?wù)務(wù)Z文教學(xué)與創(chuàng)新教育。
2、有人說(shuō)：“作文教學(xué)觀察最重要”，有人說(shuō)：“作文教學(xué)閱讀最重要”，有人說(shuō)：“作文教學(xué)教師指導(dǎo)最重要”，有人說(shuō)：“作文教學(xué)勤奮最重要”。請(qǐng)你談?wù)勚袑W(xué)作文教學(xué)。
一、填空題（20分）。
1、教學(xué)法原名教授法，教育家__________認(rèn)為教書(shū)應(yīng)包括兩個(gè)方面，即“教”與“學(xué)”，幫提倡改名為“教學(xué)法”。隨著研究的深入，“教學(xué)法”這門(mén)課，近年漸漸被“學(xué)科教育法”所代替。
2、語(yǔ)文教育即素質(zhì)教育。語(yǔ)文素質(zhì)包括__________、__________、__________和__________四個(gè)方面。
3、語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性有兩點(diǎn)，即__________和__________；
其他屬性還有__________、__________、__________、__________和__________。
4、當(dāng)代語(yǔ)文有著名的五大流派，它們是__________、__________、__________、__________、__________。
5、論文的論證方法很多，如__________、__________、__________、____________、__________等等。
6、戲劇的結(jié)構(gòu)主要有三種形式，即__________、__________、__________。
7、孔子是我國(guó)偉大的教育家，他的教育思想被人概括為許多原則，如__________、__________、__________、__________、__________。
8、現(xiàn)行《語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定，語(yǔ)文教師的任務(wù)，不但要傳授知識(shí)，而且更要__________、__________、__________、__________。
9、“大語(yǔ)文”理論有“一體兩翼”之說(shuō)?！耙惑w”是指__________；“兩翼”是指__________。
10、學(xué)生作文能力，可分為一般能力和專(zhuān)門(mén)能力。專(zhuān)門(mén)能力主要是指審題能力、__________、__________、__________、表達(dá)能力和修改能力。
二、名詞解釋?zhuān)海?0分）。
1、文道合一：
3、情感派：
三、簡(jiǎn)答題：（30分）。
1、古代我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)有什么特點(diǎn)？
3、詩(shī)歌教學(xué)的內(nèi)容和方法有哪些？
四、論述題（30分）。
1、試談?wù)Z文藝術(shù)個(gè)性化。
2、當(dāng)代閱讀教學(xué)中兩種相反的主張，一種認(rèn)為閱讀教學(xué)要有“文體感”，一種認(rèn)為閱讀教學(xué)不要分文體。請(qǐng)你也談?wù)勯喿x教學(xué)中的“文體”問(wèn)題。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十八
第一節(jié)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：把“學(xué)習(xí)與教學(xué)的原理轉(zhuǎn)換成教學(xué)材料、活動(dòng)、信息資源和評(píng)價(jià)方案的系統(tǒng)化和反思性的過(guò)程。”第一，語(yǔ)文教師是設(shè)計(jì)者；第二、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，說(shuō)到底就是學(xué)程設(shè)計(jì)。一定要堅(jiān)持以學(xué)習(xí)者及其活動(dòng)為中心；第三、語(yǔ)文教師作為教學(xué)設(shè)計(jì)者，要不斷學(xué)習(xí)和吸收教學(xué)設(shè)計(jì)的相關(guān)研究成果，特別是要了解本學(xué)科在教學(xué)設(shè)計(jì)方面的最新進(jìn)展和發(fā)展走向。目前教學(xué)設(shè)計(jì)有多種模型及其變式，例如過(guò)程展開(kāi)型、問(wèn)題解決型等。
一、研讀語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（語(yǔ)文課標(biāo)是國(guó)家或地區(qū)頒布的指導(dǎo)和規(guī)范語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它具有法規(guī)性和強(qiáng)制性，代表著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在某一個(gè)時(shí)期對(duì)語(yǔ)文教育的要求與規(guī)定。語(yǔ)文課標(biāo)集中體現(xiàn)和反映了特定時(shí)期人們的語(yǔ)文觀是當(dāng)下國(guó)人語(yǔ)文生活對(duì)語(yǔ)文教學(xué)要求的學(xué)科自覺(jué)。具體而言，語(yǔ)文課標(biāo)對(duì)學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、要求等都作出了具體明確的規(guī)定，因此，它是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)性文獻(xiàn)和重要依據(jù)。語(yǔ)文課標(biāo)的研讀應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：
1、洞悉語(yǔ)文與生活的聯(lián)系。
2、建構(gòu)新的語(yǔ)文觀。
3、了解學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，把握所教學(xué)段的目標(biāo)。）。
二、充分了解學(xué)生（要樹(shù)立“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的理念，就必須在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，建立每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的世界、都具有自己的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和潛能的觀點(diǎn)，并以此指導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)生的了解包括成長(zhǎng)背景、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與需要、認(rèn)知狀況等。其中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展是關(guān)鍵。第一、學(xué)習(xí)者的認(rèn)知現(xiàn)狀及其學(xué)習(xí)風(fēng)格；第二、最近發(fā)展區(qū)；第三、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)——學(xué)習(xí)者共同體的構(gòu)成與智能狀況。）。
三、正確選擇和使用教材（對(duì)學(xué)科內(nèi)容的透徹理解是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的基本前提，它主要體現(xiàn)在對(duì)教材的解讀和加工上。首先，能夠確認(rèn)并解釋本學(xué)科的關(guān)鍵概念和基本技能。其次，了角本學(xué)科的全部知識(shí)和細(xì)節(jié)。最后，是對(duì)當(dāng)前學(xué)科內(nèi)容的課程方法的熟悉程度。）。
1學(xué)資源的內(nèi)容之一。）。
五、熟悉知識(shí)的類(lèi)型與教學(xué)。
（依據(jù)不同的知識(shí)類(lèi)型采取相應(yīng)的教學(xué)策略，這是進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的基本準(zhǔn)則。對(duì)策略教學(xué)提出幾點(diǎn)建議：第一，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，無(wú)論是過(guò)程展開(kāi)型還是問(wèn)題解決型，都要強(qiáng)化師生的策略意識(shí)。第二，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要盡可能聯(lián)系教學(xué)情境，把策略運(yùn)用的內(nèi)部思維過(guò)程，借助相關(guān)的媒介外化出來(lái)，以便于學(xué)習(xí)者對(duì)其作進(jìn)一步的了解、內(nèi)化、為后續(xù)的自覺(jué)應(yīng)用提供支持。第三、注意。
總結(jié)。
歸納有價(jià)值的教學(xué)策略，善于發(fā)現(xiàn)，收集教學(xué)策略，盡可能地豐富策略包的內(nèi)存。）。
現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合第一節(jié)。
二、信息技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)+通信技術(shù)。其。
三、信息技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)+通信技術(shù)+控制技術(shù)。廣義的理解認(rèn)為，信息技術(shù)的指完成信息的獲取、傳遞、加工、再生和施用等功能的技術(shù)，應(yīng)用于教育中的現(xiàn)代信息技術(shù)目前主要指計(jì)算機(jī)為核心，包括多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的現(xiàn)代信息技術(shù)。
二、現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的內(nèi)涵（對(duì)于現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合含義的界定，目前比較一致的看法是，將現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科的課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程資源以及課程實(shí)施等整合為一體，使之成為課程和諧自然的有機(jī)組成部分，以提高學(xué)習(xí)效率，更好地完成課程目標(biāo)。目前整合的重點(diǎn)是在課程實(shí)施層面，即把信息技術(shù)作為工具與語(yǔ)文學(xué)科的教與學(xué)有機(jī)地融合，以促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化，提高課堂教學(xué)效益。這種整合不僅包括學(xué)科課程內(nèi)容與信息技術(shù)整合，還包括構(gòu)建新型的語(yǔ)文教與學(xué)的方式。
現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程的整合的立足點(diǎn)是語(yǔ)文）課程而非信息技術(shù)，關(guān)注的焦點(diǎn)是語(yǔ)文課程而非計(jì)算機(jī)。
有研究者根據(jù)現(xiàn)代信息技術(shù)與課程整合的不同程度和深度，將其分為三個(gè)階段：第一階段，封閉式的，以知識(shí)為中心的課程整合。第二階段，開(kāi)放式的、以資源為中心的課程整合。第三階段、全方位的課程整合。
整
2合的最終目標(biāo)是改善學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式，改善學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)筑面向信息化社會(huì)的學(xué)習(xí)文化。
三、現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的原因“。
（一）、信息技術(shù)飛速以展推動(dòng)了語(yǔ)文課程的改革；
（二）、培養(yǎng)現(xiàn)代人必備的“讀、寫(xiě)、口語(yǔ)交際和信息”能力；
（三）、“現(xiàn)代信息技術(shù)與課程的整合”成為課程改革發(fā)展的潮流；
”
四、現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的理論基礎(chǔ)。
以計(jì)算機(jī)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)融入課程，是隨著學(xué)習(xí)理論、傳播理論和思維科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的。其中建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為課程整合提供了理論“基石”，傳播理論為課程整合提供了信息論基礎(chǔ)，思維科學(xué)理論為課程整合搭建了“橋梁”。這些理論從不同層面共同為課程整合提供了強(qiáng)有力的理論支撐。
第二節(jié)。
語(yǔ)言課程的質(zhì)變及教學(xué)的轉(zhuǎn)型。
一、現(xiàn)代信息技術(shù)引發(fā)語(yǔ)文課程五大質(zhì)變：
（一）、教學(xué)環(huán)境的轉(zhuǎn)變（現(xiàn)代信息技術(shù)為語(yǔ)文教學(xué)構(gòu)建了一個(gè)多媒體、網(wǎng)絡(luò)和智能有機(jī)結(jié)合的個(gè)別化、交互式、開(kāi)放性的動(dòng)態(tài)教學(xué)環(huán)境，教學(xué)環(huán)境不只局限于“場(chǎng)所，”而且還包括“學(xué)習(xí)資源、教學(xué)模式、教學(xué)策略、學(xué)習(xí)氛圍和人際關(guān)系等”要素。）。
（二）、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變（由傳統(tǒng)的教為中心轉(zhuǎn)為學(xué)為中心。單一的班級(jí)制轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)別化教學(xué)、小組教學(xué)、班級(jí)授課、協(xié)作學(xué)習(xí)等多種教學(xué)組織形式。教學(xué)方法由原來(lái)單純的基于歸納或演繹的講解轉(zhuǎn)變?yōu)榛凇扒榫凹僭O(shè)”、“主動(dòng)探究”“協(xié)作學(xué)習(xí)”“會(huì)話商討”和意義建構(gòu)等多種新型教學(xué)方法的綜合運(yùn)用。）。
（三）、教學(xué)過(guò)程的轉(zhuǎn)變（教學(xué)不再是教師忠實(shí)地實(shí)施課程計(jì)劃，而是在這一過(guò)程中，通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)、問(wèn)題探究、協(xié)商學(xué)習(xí)、意義建構(gòu)過(guò)程，將教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)化為以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生在自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我建構(gòu)的基礎(chǔ)上獲得知識(shí)、形成技能。從而，教學(xué)過(guò)程成為課程內(nèi)容持續(xù)、動(dòng)態(tài)的生成與轉(zhuǎn)化、意義不斷建構(gòu)與提升的過(guò)程。）。
（四）教學(xué)媒體的轉(zhuǎn)變（傳統(tǒng)的教科書(shū)、黑板、視聽(tīng)媒體向現(xiàn)代教學(xué)媒體即：教科書(shū)、計(jì)算機(jī)、多媒體網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變）。
（五）、師生角色的轉(zhuǎn)變（教師從傳遞知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、協(xié)調(diào)者、設(shè)計(jì)者、開(kāi)發(fā)者、社會(huì)文化的詮釋老師、教育的研究者和學(xué)生的合作伙伴。）。
二、語(yǔ)文“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”教學(xué)亟待轉(zhuǎn)變。
3（1、閱讀由文本閱讀走向超文本閱讀；從單純的文字閱讀發(fā)展到多媒體電子讀物；在同電子數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)話中高效率檢索式閱讀。
2、寫(xiě)作工具由紙筆到鍵盤(pán)輸入、鼠標(biāo)輸入、掃描輸入、語(yǔ)音輸入；寫(xiě)作方式由單一的文字手稿轉(zhuǎn)向圖文并茂、聲形并蝐的多媒體寫(xiě)作；寫(xiě)作過(guò)程由傳統(tǒng)的構(gòu)思、成稿、修改的線性的靜態(tài)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向超文本，任意流動(dòng)的網(wǎng)狀動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。
3、交際方式已由傳統(tǒng)的面對(duì)面交流走向遠(yuǎn)程交流，虛擬空間對(duì)話，網(wǎng)上各式各樣的交談、討論區(qū)，可以隨時(shí)自由平等地即興交談。）。
三、現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的實(shí)踐探索。
何克強(qiáng)教授主持的語(yǔ)文“四結(jié)合”和“跨越式”教學(xué)改革試驗(yàn)等，取得了階段性的進(jìn)展。
（一）、多媒體、網(wǎng)絡(luò)與閱讀教學(xué)的整合（各地探索出了許多閱讀整合模式如“主題探索式閱讀模式”、“支架法教學(xué)模式”、“互動(dòng)拓展閱讀模式，這些模式依托多媒體、網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)提供的豐富資源環(huán)境，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)獲取信息、篩選信息，從而提高信息加工和應(yīng)用能力以及思維的流暢表達(dá)能力?；径及ㄟ@四個(gè)環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境；自主學(xué)習(xí)；建構(gòu)應(yīng)用；效果測(cè)評(píng)”）。
（二）多媒體、網(wǎng)絡(luò)與寫(xiě)作教學(xué)整合（強(qiáng)調(diào)思維加工的“思維加工型作文心理模式”；既重視教師的主導(dǎo)作用，又重視學(xué)生主體作用的“雙主作文教學(xué)模式”；以及“看圖作文三維教學(xué)模式”、“命題作文三維教學(xué)模式”。這些教學(xué)模式多由“創(chuàng)設(shè)情境、搜集素材、表達(dá)修改、評(píng)議發(fā)表”環(huán)節(jié)組成。）。
（三）多媒體、網(wǎng)絡(luò)與口語(yǔ)交際教學(xué)整合（主要是通過(guò)多媒體來(lái)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、活潑、有趣、愉快的說(shuō)話情境）。
4發(fā)揮演示功能。
四、現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的未來(lái)發(fā)展空間。
（一）個(gè)別化語(yǔ)文教學(xué)——智能輔助教學(xué)系統(tǒng)。
（三）虛擬化教室。
我們需要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代信息技術(shù)是把雙刃劍，在與語(yǔ)文課程的整合中，它有自身優(yōu)勢(shì)，如提供可快速提取的大量教學(xué)信息，并實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息的優(yōu)化組合；提供互動(dòng)、情境化的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)培養(yǎng)創(chuàng)新能力提供載體。與此同時(shí)，我們也要避免走入誤區(qū)，不要讓機(jī)器主宰課堂，甚至走向唯技術(shù)主義，過(guò)分依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)資源，忽視其它教學(xué)資源。
第三節(jié)。
寫(xiě)作教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建構(gòu)。
網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作教學(xué)，為師生建立起一個(gè)交互性網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為寫(xiě)作教學(xué)插上了翅膀。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，他們可以通過(guò)寫(xiě)作張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)表見(jiàn)解、互通信息、互相學(xué)習(xí)等。一旦寫(xiě)作有了讀者，具備了交際的實(shí)際意義，就有了源源不斷的動(dòng)力。
一、教學(xué)系統(tǒng)的建構(gòu)，《這樣作文》系統(tǒng)按寫(xiě)作學(xué)習(xí)的一般過(guò)程設(shè)計(jì)，分為感受積累、思索求新、表情達(dá)意三大塊。其間貫穿了觀察、聯(lián)想、想象等能力點(diǎn)的教學(xué)板塊，并打破了年極界限，按學(xué)習(xí)者個(gè)體發(fā)展的年齡、心理特點(diǎn)和接受能力分為基礎(chǔ)和提高兩級(jí)。每個(gè)教學(xué)板塊又細(xì)分為“引你入門(mén)”、“指點(diǎn)迷津”、“實(shí)踐提高”、“習(xí)作借鑒”、“名篇欣賞”。
二、資料庫(kù)系統(tǒng)建構(gòu)：資料庫(kù)按景、物、人、事、理、情、技、體八部分展開(kāi)。
三、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)系統(tǒng)的建構(gòu)（實(shí)現(xiàn)功能：學(xué)生分組、我的文稿、學(xué)生授權(quán)、查看作文、雙人交流、多人交流、信息發(fā)送、查看信息、查看計(jì)算機(jī)名、資源管理、遠(yuǎn)程控制。）。
第十三章。
第一節(jié)。
一、語(yǔ)文教學(xué)范式的界定（范式這一概念最早是。
5由美國(guó)著名的科學(xué)史學(xué)家托馬斯。庫(kù)恩于1962年在其名著《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出來(lái)的。
我們可以把語(yǔ)言教學(xué)范式界定為：語(yǔ)文教師群體對(duì)語(yǔ)文教學(xué)共同的認(rèn)知、公認(rèn)價(jià)值和常用技術(shù)的總和。）。
二、接受教學(xué)范式的弊病：傳統(tǒng)語(yǔ)文即接受范式教學(xué)，在很大程度上是一種獨(dú)白式教學(xué)，它承認(rèn)并維護(hù)教師在教學(xué)中的權(quán)力中心地位，學(xué)生則以知識(shí)“容器”的身份存在。這就造成了“滿(mǎn)堂灌”、“滿(mǎn)堂講”的封閉、孤立、靜止的教學(xué)方式，實(shí)質(zhì)上這種教學(xué)方式只是一種知識(shí)的復(fù)制或再現(xiàn)，注重的結(jié)果即知識(shí)的掌握，至于學(xué)生整體語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高被忽略。
對(duì)話的概念、類(lèi)型和前提。
一、對(duì)話的概念：最早提出對(duì)話概念的是俄國(guó)文藝?yán)碚摷野秃战?，到了德?guó)哲學(xué)家哈貝馬斯那里認(rèn)為對(duì)話是一種方法論，對(duì)話是達(dá)成現(xiàn)代交往最為合理、最為有效的一條途徑。對(duì)話是人們交流溝通的基本方式，對(duì)話具有隱喻意義和實(shí)際意義。對(duì)話不能單純以形式來(lái)判斷，關(guān)鍵是看其是否具有對(duì)話的品質(zhì)。對(duì)話的品質(zhì)就是交流，就是相互的理解。對(duì)話不一定通過(guò)言語(yǔ)來(lái)進(jìn)行的，一個(gè)手勢(shì)一個(gè)眼神、舉手投足之間可能都在進(jìn)行著對(duì)話。隱喻意義上的對(duì)話強(qiáng)調(diào)的是對(duì)話的精神與品質(zhì)，實(shí)際意義上的對(duì)話強(qiáng)調(diào)的是對(duì)話的行為方式與效果等。隱喻意義上的對(duì)話促進(jìn)實(shí)際意義上的對(duì)話實(shí)際意義上的對(duì)話以隱喻意義上的對(duì)話為指引。
二、對(duì)話的類(lèi)型：（。
1、從對(duì)話主體間平等的程度進(jìn)行分類(lèi)可以分為獨(dú)白式對(duì)話、主客式對(duì)話和平等式對(duì)話。
2、從對(duì)話的效用性可以把對(duì)話分為有效對(duì)話和無(wú)效對(duì)話。
3、從對(duì)話的真假程度來(lái)分，可分為真對(duì)話和假對(duì)話。
4、從對(duì)話的言語(yǔ)活動(dòng)方式來(lái)分，可分為顯性對(duì)話和隱性對(duì)話。
5、從對(duì)話的適用場(chǎng)合來(lái)分，何分為日常對(duì)話、教學(xué)對(duì)話。
6、從對(duì)話程度的深淺來(lái)分：深度對(duì)話、淺層對(duì)話。
7、對(duì)話聲音不同的質(zhì)：?jiǎn)握{(diào)對(duì)話、復(fù)調(diào)對(duì)話。
8、是否具有反思性：反思性對(duì)話、非反思性對(duì)話。
9、對(duì)話的表現(xiàn)形成：作為隱。
6喻的對(duì)話、作為實(shí)然的對(duì)話。
10、從對(duì)話者的態(tài)度與情緒方面來(lái)分：對(duì)抗性對(duì)話、合作性對(duì)話。
11、從哲學(xué)方面分：作為本體論的對(duì)話、作為認(rèn)識(shí)論的對(duì)話、作為方法論的對(duì)話。
12、從對(duì)話的規(guī)模來(lái)分：微型對(duì)話、中型對(duì)話、大型對(duì)話。）。
三、對(duì)話的前提。
（一）巴赫金的對(duì)話前提（。
1、對(duì)差異性存在的確認(rèn)。
2、對(duì)存在未完成性片面性的確認(rèn)。
3、對(duì)人的社會(huì)性的確認(rèn)。
就對(duì)話的具體情境而言，對(duì)話需要一種共同統(tǒng)覺(jué)背景。對(duì)話的進(jìn)行需要說(shuō)者和聽(tīng)者有共同的統(tǒng)覺(jué)背景。）。
（二）弗萊雷的對(duì)話前提：(愛(ài)與謙虛的態(tài)度。
所以在教學(xué)對(duì)話中師生每個(gè)人都應(yīng)該以愛(ài)、平等、謙遜、信任的態(tài)度投入其中，而不能采取相反或破壞性的態(tài)度。)。
（三）海德格爾的“理解前結(jié)構(gòu)”（理解前結(jié)構(gòu)指的是，人們進(jìn)行理解活動(dòng)的背景知識(shí)的總和。此“理解前結(jié)構(gòu)”由三前構(gòu)成，即前有、前見(jiàn)、前設(shè)。）。
巴赫金的對(duì)話前提使我們更好地認(rèn)識(shí)教育對(duì)話存在的必要。教育的前提是差異，如果上一代與下一代之間，教育者與受教育者之間沒(méi)有差異也就不需要教育。有差異就需要有對(duì)話。所以對(duì)話是教育的內(nèi)在需要并且是本質(zhì)需要。弗萊雷的對(duì)話前提對(duì)我們創(chuàng)設(shè)對(duì)話環(huán)境是有積極意義的。而海德格爾的理解前結(jié)構(gòu)，對(duì)人與文本的閱讀對(duì)話和師生對(duì)話以及自我對(duì)話都有借鑒意義。
第三節(jié)。
語(yǔ)言對(duì)話教學(xué)的理論支點(diǎn)。
一、指向自我實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目的觀（對(duì)話式教學(xué)由于其反思性，擺脫了教育僅僅向外的指向，而指向人的內(nèi)心世界與內(nèi)部需要，以人的自我實(shí)現(xiàn)為旨?xì)w。
對(duì)話式教學(xué)并不排斥追求外在的知識(shí)與能力，但最終目的是通過(guò)對(duì)話維護(hù)學(xué)生自身的價(jià)值和利益?？傊?，對(duì)話式教學(xué)最終是要落實(shí)到自我對(duì)話上的。老師和學(xué)生通過(guò)自我對(duì)話最終實(shí)現(xiàn)自我確認(rèn)、自我認(rèn)同、自我提升、自我發(fā)展和自我解放、自我實(shí)現(xiàn)。）。
二、教學(xué)合作觀（在對(duì)話式教學(xué)里面，教學(xué)是師生合作共同進(jìn)行的主題探究式和問(wèn)題解決式學(xué)。老師與學(xué)生在教學(xué)中結(jié)成“學(xué)習(xí)共同體”，形成“學(xué)習(xí)型組織”。老師與學(xué)生都是教學(xué)組織中的平等成員。他們?cè)诒举|(zhì)上一體兩面的。教師是一位富有經(jīng)驗(yàn)的伙伴，學(xué)生是一位正在成長(zhǎng)中的新手。
7就內(nèi)在地聯(lián)結(jié)在一起。這就是他們合作的基礎(chǔ)所在。學(xué)生的發(fā)展是師生的共同目標(biāo)。）。
三、交往生成方法論（對(duì)話式教學(xué)所用的教學(xué)方式是交往生成的方法，交往生成最大的特點(diǎn)是打破教師權(quán)威所制訂的既定教學(xué)設(shè)計(jì)或教學(xué)程序，給予新生思想以充分生成的機(jī)會(huì)與空間。交往生成所指向的最終目標(biāo)是“懸置”的，而不是“實(shí)現(xiàn)”的。交往生成的方法具有兩端性。一端是教師的指導(dǎo)，一端是學(xué)生的學(xué)習(xí)。在交往中生成學(xué)習(xí)認(rèn)知的結(jié)果，也在交往中生成師生的合作精神、合作意識(shí)，生成師生互尊互愛(ài)的品質(zhì)，生成對(duì)話的精神、態(tài)度、能力、品質(zhì)等。）。
四、深度師生關(guān)系的建構(gòu)（教育成功的表現(xiàn)不僅在學(xué)生習(xí)得了知識(shí)與能力，也表現(xiàn)為融洽的師生關(guān)系的建立。融洽的師生關(guān)系的建構(gòu)本身就表現(xiàn)出教育性，富有深刻的教育價(jià)值。融洽的師生關(guān)系的建構(gòu)是教會(huì)學(xué)生如何與人交流、與人相處、與人合作、與人共事的過(guò)程，是真正教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人的過(guò)程。所以師生關(guān)系的建構(gòu)并不是教育的附屬而是教育的本體追求之一。
深度師生關(guān)系表現(xiàn)為師生之間在知識(shí)、能力、性格、態(tài)度等多方面的相互深入了解與認(rèn)識(shí)，也表現(xiàn)為師生之間情感的逐漸加深。深度師生關(guān)系表現(xiàn)為師生之間生命的相遇，而不僅僅是教學(xué)任務(wù)的相遇。對(duì)話教學(xué)所追求的平等、民主、真誠(chéng)、合作、理解、寬容、關(guān)心等品質(zhì)，為建構(gòu)深度師生關(guān)系提供了平臺(tái)。）。
第四節(jié)。
閱讀教學(xué)對(duì)話則是指師生之間展開(kāi)的課堂教學(xué)對(duì)話。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話可以從閱讀對(duì)話、教學(xué)對(duì)話和自我對(duì)話三個(gè)方面加以探討。
（一）閱讀對(duì)話：包括兩個(gè)方面：一方面是讀者與文本本身的對(duì)話；另一方面是讀者與文本相關(guān)的對(duì)話。
1、讀者與文本的對(duì)話何以可能（1）、言語(yǔ)的模糊性和意會(huì)性（2）、文本空間（3）、意義空間（文本空間是可以確定的，但意義空間卻是無(wú)限敞開(kāi)的。換言之，文本空間是由作者有意無(wú)意留出的，意義空間卻由作者呈現(xiàn)出來(lái)，甚至由讀者創(chuàng)造出來(lái)的。）（4）、讀者空間（閱讀的過(guò)程是讀者充電的過(guò)程，是讀者獲得知識(shí)與意義的過(guò)程，也是讀者知識(shí)結(jié)構(gòu)、內(nèi)心深處不斷提高、調(diào)整、調(diào)適的過(guò)程。）。
2、促進(jìn)學(xué)生與文本對(duì)話的策略。（第一、進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的針對(duì)性指導(dǎo)，第二、隨課文舉。
8例，教會(huì)學(xué)生提問(wèn)。第三、幫助學(xué)生清除閱讀對(duì)話障礙。）。
3、讀者與文本相關(guān)者的對(duì)話（首先是讀者通過(guò)文本與作者的對(duì)話。讀者與作者的對(duì)話是一元的，即理解作者意圖的對(duì)話。其次，是讀者通過(guò)文本與文本所反映的時(shí)代背景對(duì)話。還有一層對(duì)話是讀者通過(guò)文本與課文編輯者的對(duì)話。）。
（二）課堂教學(xué)對(duì)話。
我們以對(duì)話的內(nèi)在空間存在形式把對(duì)話教學(xué)的結(jié)構(gòu)理解為以下幾種：
1、上下互動(dòng)式。
2、對(duì)等互動(dòng)式。
3、交錯(cuò)互動(dòng)式（上下式和對(duì)等式結(jié)構(gòu)交錯(cuò)出現(xiàn)）。
4、視域融合式（我們可以把所有的對(duì)話都理解為視域融合式。對(duì)話者之間所具有的是差異，是各不相同的視域。對(duì)話以一種視域融合的結(jié)構(gòu)方式存在。你不斷進(jìn)入我的視域，我不斷進(jìn)入你的視域，對(duì)話者之間不斷進(jìn)入對(duì)方的視野，互相彌補(bǔ)，最后達(dá)到共同視域。）。
（三）自我對(duì)話（自我對(duì)話在通常意義上是指現(xiàn)在的我與過(guò)去的我的對(duì)話；也是自我對(duì)過(guò)去所沉積的經(jīng)驗(yàn)、歷史、思想等的反思性理解。自我對(duì)話同時(shí)也是完全開(kāi)放的，它也應(yīng)該是在與文本、與他人對(duì)話的基礎(chǔ)上的自我反思性理解。自我的對(duì)話不僅包括自我對(duì)過(guò)去之我的反思性理解，在與他人對(duì)話中進(jìn)行反思性理解，還包括在這兩種反思的相互作用中反思理解自我。）。
1、掩蓋真實(shí)意圖的對(duì)話（a在教師權(quán)威壓力下，學(xué)生不敢、不愿表達(dá)自己真實(shí)意圖，這就很容易說(shuō)言不由衷的話。b在老師方面，教師為了樹(shù)立自己的權(quán)威而掩蓋真實(shí)意圖，教師為了鼓勵(lì)學(xué)生而掩蓋自己的真實(shí)意圖。
真正的教學(xué)對(duì)話的試金石是看學(xué)生思維是否活躍，是否自由表達(dá)其疑問(wèn)與見(jiàn)解。對(duì)話的一個(gè)追求是真誠(chéng)、真實(shí)。）。
2、游離主題的對(duì)話（有主觀游離和客觀游離兩種情況）。
3、不具實(shí)質(zhì)的對(duì)話（課堂教學(xué)中的這種假對(duì)話（無(wú)效對(duì)話）主要是教師不能提出具有深度的引導(dǎo)性問(wèn)題所致，根本原因是教師的教學(xué)水平不足所致。）。
4、獨(dú)白式對(duì)話（教師用自己的標(biāo)準(zhǔn)答案否定了全體學(xué)生的答案，并要求或強(qiáng)制學(xué)生接受他的答案。）。
5、自說(shuō)自話、互不碰撞的對(duì)話。（這樣的對(duì)話在兩條邏輯線上展開(kāi)，根本沒(méi)。
9有思想與觀點(diǎn)的碰撞，根本沒(méi)有理解的試圖。而對(duì)話的本質(zhì)就是理解，沒(méi)有理解就沒(méi)有對(duì)話。）。
（二）避免教學(xué)假對(duì)話的措施。
1、警惕并學(xué)會(huì)識(shí)破“對(duì)話陷阱”
2、及時(shí)規(guī)勸對(duì)方回歸對(duì)話主題。
3、對(duì)話者自覺(jué)遵守對(duì)話規(guī)則。
4、選擇富有價(jià)值的話題。
5、教師要提高對(duì)話素養(yǎng)。
第一節(jié)。
當(dāng)前我國(guó)的語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)改革。
（一）、評(píng)價(jià)目的片面（過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)谠u(píng)價(jià)中的作用，把學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)作為衡量學(xué)習(xí)結(jié)果的唯一指標(biāo)，把考試與評(píng)價(jià)等同起來(lái)。）。
（二）、評(píng)價(jià)范圍狹窄（把評(píng)價(jià)范圍局限于基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，也就是強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能取向。而現(xiàn)在拳課標(biāo)是按照知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度建構(gòu)的，因此評(píng)價(jià)也必須緊緊抓住三個(gè)維度進(jìn)行。）。
（三）、評(píng)價(jià)手段單一（過(guò)多地強(qiáng)調(diào)量化的評(píng)價(jià)手段在，而忽視定性的研究。）。
（四）評(píng)價(jià)主體局限（也就是說(shuō)，只有教師是評(píng)價(jià)主體，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，他們只能充當(dāng)被評(píng)價(jià)的對(duì)象。這種狀況嚴(yán)重違背了以主體培養(yǎng)為特征的現(xiàn)代教育思想。）。
10家長(zhǎng)評(píng)價(jià)相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。此外，“應(yīng)以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極的評(píng)價(jià)為主，采用激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)，盡量從正面加以引導(dǎo)?！钡脑瓌t、方法，與重視定性評(píng)價(jià)、加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)的改革趨勢(shì)相適應(yīng)。）。
第二節(jié)。
關(guān)于完美語(yǔ)文考試的若干思考（教育評(píng)價(jià)就其目的不同，通常分為“形成性評(píng)價(jià)”與“終結(jié)性評(píng)價(jià)”兩種類(lèi)型。）根據(jù)基礎(chǔ)教育的性質(zhì)，無(wú)論是什么類(lèi)型的語(yǔ)文考試，從命題的指導(dǎo)思想看，它至少應(yīng)體現(xiàn)下列三個(gè)“有利于”：一是有利于面向全體學(xué)生，全面、客觀、準(zhǔn)確地反映學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程目標(biāo)的水平。二是有利于突破舊有的評(píng)價(jià)模式，建立科學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)估體系，為綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提供依據(jù)。三是有利于促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，全面提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，對(duì)平日的語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生積極的導(dǎo)向作用。
在目前條件下，根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，考試改革至少可以作以下幾點(diǎn)探討：
一、要突出語(yǔ)文課程目標(biāo)的整體性（從一分語(yǔ)文試卷來(lái)說(shuō)，它離不開(kāi)局部測(cè)試與整體測(cè)試，但應(yīng)加強(qiáng)整體測(cè)試。）。
二、語(yǔ)文考試要加強(qiáng)綜合性（語(yǔ)文考試有單項(xiàng)性測(cè)試與綜合性測(cè)試，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)綜合性測(cè)試。就閱讀測(cè)試而言，所謂綜合性，一般需要滿(mǎn)足兩個(gè)基本條件：一是語(yǔ)言材料應(yīng)該具有綜合性，即通常意義上的篇章或語(yǔ)段；二是測(cè)試的內(nèi)容應(yīng)該具有綜合性，即使是測(cè)試知識(shí)和能力也不應(yīng)是單一的。）。
三、注重語(yǔ)感，知識(shí)的查考要盡可能地結(jié)合語(yǔ)境。（語(yǔ)境既是言語(yǔ)交際過(guò)程中主要矛盾的焦點(diǎn)，也是言語(yǔ)交際過(guò)程中主要矛盾最終獲得解決的前提條件。結(jié)合語(yǔ)境考語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)生獲得的知識(shí)才是鮮活的。）。
11測(cè)學(xué)生的語(yǔ)文的實(shí)際水平。）。
五、加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言文化積累的考核（沒(méi)有積累就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有繼承也不可能創(chuàng)新?？己苏Z(yǔ)言文化的積累要體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的階段性特點(diǎn)，不同階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容不同，方法不同，考試評(píng)價(jià)的方法也要有所區(qū)別。）。
第三節(jié)。
一、英國(guó)：對(duì)高中生的考查主要側(cè)重于能力，而非需要大量記憶的知識(shí)，內(nèi)容也要寬泛很多。語(yǔ)言占60%文學(xué)占20%口頭表達(dá)占20%，英國(guó)的語(yǔ)文考試，著眼于語(yǔ)文教學(xué)全過(guò)程，它避免了一次考試定終身的弊病，有三大顯著變化：一是從內(nèi)容上看，基本上取消了語(yǔ)法知識(shí)方面的考試，從形式上看，既有筆試，還有口試，而且是被作為正式考試內(nèi)容確定下來(lái)的。二是把考試與平時(shí)大量的練習(xí)結(jié)合起來(lái)。三是教師可以參與對(duì)本校學(xué)生的考評(píng)。英國(guó)最新的英語(yǔ)課程教學(xué)大綱把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的要求具體化為十級(jí)，作為衡量學(xué)生達(dá)到某種水平的標(biāo)志。
二、法國(guó)：法國(guó)的語(yǔ)文考試非常重視畢業(yè)階段的考試，如高中分會(huì)考前考試和會(huì)考兩種。會(huì)考前考試，筆試4小時(shí)，試題3個(gè)供考生任選：分析辯論性文章；文學(xué)評(píng)論；寫(xiě)一篇以文學(xué)為主題的論文。會(huì)考前考試還有口試，時(shí)間20分鐘。畢業(yè)會(huì)考也分為口語(yǔ)考試與書(shū)面考試兩種形式。總之不管是采用側(cè)重于平時(shí)作業(yè)與考試結(jié)合的模式，還是采用側(cè)重于畢業(yè)階段考試的模式，語(yǔ)文考試突出了考查語(yǔ)文實(shí)踐能力，反映了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)都重要的教育思想。
三、美國(guó)：act是由美國(guó)大學(xué)入學(xué)考試公司主持的大學(xué)入學(xué)考試。act組試由四個(gè)分測(cè)驗(yàn)組成，其中“語(yǔ)言分測(cè)驗(yàn)”和“閱讀分測(cè)驗(yàn)”的內(nèi)容及一些方法與我國(guó)語(yǔ)文考試有相似之處。（一、）act語(yǔ)言閱讀分測(cè)驗(yàn)的組成1、分測(cè)驗(yàn)的組成及其考查范圍（新版本的測(cè)驗(yàn)分為語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、閱讀、科學(xué)推理四個(gè)分測(cè)驗(yàn)。這些分測(cè)驗(yàn)各自由“測(cè)量方面”、“試題項(xiàng)目”“試題”三個(gè)測(cè)量層次構(gòu)成，測(cè)量結(jié)果除了報(bào)告測(cè)驗(yàn)的總分之外，還要報(bào)告“測(cè)量方面”層次的子分?jǐn)?shù)。act語(yǔ)言分測(cè)驗(yàn)分成兩個(gè)測(cè)量方面:a、應(yīng)用方法，指對(duì)標(biāo)準(zhǔn)書(shū)面英語(yǔ)慣例的理解b、修辭技能。act閱讀分測(cè)驗(yàn)是以測(cè)驗(yàn)所用文字材料的學(xué)科范疇來(lái)劃分“測(cè)量方面”的，分成a社會(huì)研究b自然科學(xué)c藝術(shù)d文學(xué)四個(gè)方面。）。
12聯(lián)的要求比較高，一些試題的答案選項(xiàng)包含了書(shū)面表達(dá)慣例的多方面要求，另一些試題則是對(duì)整個(gè)一節(jié)文字或一篇文章而論的。act閱讀分測(cè)驗(yàn)的試題自稱(chēng)不考查短文之外知識(shí)的“死記硬背”的記憶力，不考查詞語(yǔ)和邏輯規(guī)則。act語(yǔ)言、閱讀分測(cè)驗(yàn)的測(cè)量均采用多項(xiàng)選擇題題型。）。
3、測(cè)量與時(shí)限：act語(yǔ)言分測(cè)驗(yàn)共有75個(gè)試題，時(shí)限為45分鐘，包含讀通、讀懂和檢查的時(shí)間。act閱讀分測(cè)驗(yàn)共有40個(gè)試題，時(shí)限為35分鐘。
語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
第一節(jié)。
語(yǔ)文課程改革與教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
“語(yǔ)文教師與新課程同行”是本次語(yǔ)文課程改革得出的重要命題，又是語(yǔ)文教師應(yīng)對(duì)課程改革所面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，同時(shí)也是他們獲得專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)必然的策略選擇。
什么是教師專(zhuān)業(yè)化？其基本含義為：
2、國(guó)家有教師教育的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)、專(zhuān)門(mén)教育內(nèi)容和措施。
3、國(guó)家有對(duì)教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度。
4、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
13是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程。
目前我國(guó)對(duì)促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程和加大教師教育改革的力度，主要提出五個(gè)方面的要求：
1、更新觀念，加深教師對(duì)專(zhuān)業(yè)化意義的認(rèn)識(shí)。
2、構(gòu)建符合時(shí)代要求的教師教育的知識(shí)體系和技能要求。
3、建立建全教師教育制度。
4、加強(qiáng)教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐研究。
5、提高教師的社會(huì)地位，創(chuàng)設(shè)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的良好環(huán)境。
一、課程改革與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的辯證關(guān)系：課程與教師是密切相關(guān)的，兩者之間存在著相互影響，相互制約與相互促進(jìn)的辯證關(guān)系：首先、課程改革將促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。其次，沒(méi)有教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，就沒(méi)有課程改革的發(fā)展。
語(yǔ)文教師在與新課程同步發(fā)展時(shí)應(yīng)做到：認(rèn)真研究《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》；研究自己的教學(xué)對(duì)象；從本課程的目標(biāo)和學(xué)生的具體情況出發(fā)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，有針對(duì)性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；在教學(xué)中，充分發(fā)揮主動(dòng)性，創(chuàng)造性使用教科書(shū)和其它材料。要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識(shí)，提高自身文化素養(yǎng)；要認(rèn)真讀書(shū)，鉆研教科書(shū)，在與學(xué)生平等對(duì)話的合作互動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)；應(yīng)遵循教學(xué)的基本規(guī)律，并根據(jù)自身的特點(diǎn)和條件，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，努力形成自己的教學(xué)特色；應(yīng)從學(xué)生的需要出發(fā)，按照學(xué)校的規(guī)劃，積極開(kāi)展校本課程，開(kāi)展校本研究，充分利用本校本地區(qū)的教育資源，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。語(yǔ)文教師要高度重視課程資源的利用和開(kāi)發(fā)，充分發(fā)揮自身的潛力，參與必修課和選修課的建設(shè)，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
二、語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展取向。
教師還必須擁有一種“擴(kuò)展的專(zhuān)業(yè)特性”，那就是：有能力通過(guò)系統(tǒng)的自我研究、通過(guò)別的教師和通過(guò)在課堂研究中對(duì)有關(guān)理論的檢驗(yàn)實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)上自我發(fā)展。
教師作為課堂教師、同事和職業(yè)團(tuán)體一員的構(gòu)想，提供了一種判斷教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展性質(zhì)和結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)：首先，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展要以用教師課堂工作中表現(xiàn)出的知識(shí)、技能和判斷力的提高來(lái)衡量；其次，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展也可用其專(zhuān)業(yè)團(tuán)體所作的貢獻(xiàn)來(lái)衡量；再次，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展還要用教學(xué)工作在個(gè)人生活中的意義來(lái)評(píng)判。
當(dāng)前世界教育學(xué)界有關(guān)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的研究，可歸為如下。
14三類(lèi)取向：
1、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理智取向（具有學(xué)科知識(shí)和教育知識(shí)）。
2、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐——反思取向（主要目的不在于外在的、技術(shù)性知識(shí)的獲取，而是在于通過(guò)這種或那種形式的“反思”，促進(jìn)教師對(duì)于自己、自己專(zhuān)業(yè)活動(dòng)直至相關(guān)的物、事有更深入的“理解”，發(fā)現(xiàn)其中的“意義”，以促進(jìn)所謂“反思性實(shí)踐”為追求。）。
3、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向（最理想的方式是一種合作的發(fā)展方式，即由小組的教師相互合作，確定自己的發(fā)展方式。）。
第二節(jié)。
語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的途徑。
一、以終身學(xué)習(xí)為發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)（終身教育的思想確立了教師教育的如下新原則：
1、連續(xù)性原則。
2、一體化原則。
3、可發(fā)展性原則。終身學(xué)習(xí)思想促進(jìn)了教師教育觀念的更新。教師培養(yǎng)三段制：普通高等教育、專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)、在職培訓(xùn)三個(gè)階段。教師提高自己的主要途徑就是讀書(shū)、思考，從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷地成長(zhǎng)。）。
二、以自我反思為發(fā)展的重要方式。（反思性教學(xué)具體說(shuō)來(lái)，具有三個(gè)特征：第一、反思性教學(xué)以探究和解決教學(xué)問(wèn)題為基本點(diǎn)；第二、反思性教學(xué)以追求教學(xué)實(shí)踐合理性為動(dòng)力；第三、反思性教學(xué)是全面發(fā)展教師的過(guò)程。
因此，反思性教學(xué)是把要求學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”與要求教師“學(xué)會(huì)教學(xué)”統(tǒng)一起來(lái)的教學(xué)。）。
1、把課前設(shè)計(jì)的期望目標(biāo)與課堂教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)反思。
2、把學(xué)生的需求、收獲與教學(xué)的實(shí)際效果結(jié)合起來(lái)反思。
3、利用各種資源，調(diào)整自己的教學(xué)實(shí)踐。）第二、教師對(duì)自己專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程作反思。
三、以校本教研為發(fā)展的主要依托。
（一）、語(yǔ)文校本教研的概念（所謂校本教研，指的是以校為本的教研，它將教學(xué)研究的重心下移到學(xué)校，以課程實(shí)施過(guò)程中教師所面對(duì)的各種具體問(wèn)題為對(duì)象，以教師為研究的主體，專(zhuān)業(yè)人員共同參與，促進(jìn)師生共同發(fā)展是教學(xué)研究的直接目的。
校本教研就是為了改進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，依托學(xué)校自身的資源優(yōu)勢(shì)和特色進(jìn)行的教育教學(xué)研究。所謂校本教研，也有人把這稱(chēng)之為“為了教學(xué)”、15“在教學(xué)中”、“通過(guò)教學(xué)”）。
（二）、語(yǔ)文校本教研的主要特征（第一、語(yǔ)文校本教研的主體是語(yǔ)文教師；第二、語(yǔ)文校本教研是在教育教學(xué)情境中生成的教學(xué)研究；第三、研究對(duì)象是語(yǔ)文教學(xué)中亟待解決的具體問(wèn)題則語(yǔ)文教師自己的問(wèn)題；第四、自我反思、同伴互助、專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)始終貫穿在研究過(guò)程之中）。
（三）、語(yǔ)文樣本教研的基本理念（語(yǔ)文校本教研的理論基點(diǎn)是：學(xué)校是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，語(yǔ)文教學(xué)研究只有基于學(xué)校真實(shí)的教學(xué)問(wèn)題才有直接的意義。語(yǔ)文校本旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)以下在三個(gè)基本理念：
1、學(xué)校應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)研究的基地。
2、語(yǔ)文教師是語(yǔ)文教學(xué)研究的主體。
3、師生共同發(fā)展是語(yǔ)文教學(xué)研究的直接目的（其中的核心是教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和學(xué)生的身心發(fā)展，這是體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)水平的主要內(nèi)容?？疾煺Z(yǔ)文教學(xué)研究的直接目的是否指向改善教學(xué)實(shí)踐、提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)教師和學(xué)生共同發(fā)展，一個(gè)重要的標(biāo)志就是看它是否根植于教師和學(xué)生的日常教學(xué)活動(dòng)，是否與學(xué)校日常教學(xué)行為的改善連結(jié)起來(lái)。））。
第三節(jié)。
（語(yǔ)文教師要進(jìn)行教育創(chuàng)新離不開(kāi)三個(gè)方面：
一、富有創(chuàng)新精神（首先必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)。其次、必須不斷改革，勇于探索。
二、善于利用教育環(huán)境。
三、善于發(fā)掘自身潛能。））。
語(yǔ)文新課程要求教師樹(shù)立教學(xué)特色意識(shí)，形成個(gè)性化教學(xué)，單一化、程式化、模式化是教學(xué)方法的大忌。那么，怎樣才能形成自己的個(gè)性化教學(xué)呢？這就要求語(yǔ)文教師不能墨守成規(guī)，而是勇于積累、總結(jié)、提高和創(chuàng)新。教師的創(chuàng)造性首先體現(xiàn)在對(duì)教材和處理上，重要的是“用教材教，而不是教教材”；其次，教學(xué)的創(chuàng)造性體現(xiàn)在運(yùn)用和優(yōu)化教法上，教師要當(dāng)好組織者和引導(dǎo)者，幫助學(xué)生利用教材學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作。再次，教學(xué)的創(chuàng)造性體現(xiàn)在教師富有個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格，教師在教學(xué)中不僅要遵循一般的教學(xué)規(guī)律，而且要結(jié)合自身實(shí)際和學(xué)生的具體情況進(jìn)行突破和創(chuàng)新。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇一
課程改革的重心和焦點(diǎn)是課堂教學(xué)，教學(xué)改革的根本在于革新教學(xué)方式。新課程把“教學(xué)”理解為“師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程”；《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展”的基本觀點(diǎn)。
一、以平等交往為前提，實(shí)現(xiàn)“單邊教學(xué)”向“互動(dòng)式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變。
“師傳生受”式的“單邊教學(xué)”，僅僅達(dá)成了“學(xué)會(huì)語(yǔ)文”的課程目標(biāo)。實(shí)施互動(dòng)式教學(xué)以“平等交往”為前提，語(yǔ)文互動(dòng)式教學(xué)的重心應(yīng)落實(shí)在“思維互動(dòng)”上。語(yǔ)文課堂上，教師不能僅以頻繁活動(dòng)作為互動(dòng)的標(biāo)志，不能僅以氣氛活躍作為互動(dòng)的尺度。實(shí)現(xiàn)“思維互動(dòng)”，常見(jiàn)的策略有：第一，在討論爭(zhēng)辯中互動(dòng)。如教學(xué)《明天不封陽(yáng)臺(tái)》一課，可模仿中央電視臺(tái)“實(shí)話實(shí)說(shuō)”欄目組織一場(chǎng)辯論：房子裝修封不封陽(yáng)臺(tái)？主持人（老師）與嘉賓（學(xué)生）實(shí)話實(shí)說(shuō)。第二，在質(zhì)疑釋疑中互動(dòng)。以教讀日本作家川端康成的《花未眠》為例，教師先對(duì)作者和有關(guān)自然美、藝術(shù)美的知識(shí)作簡(jiǎn)要介紹，然后讓學(xué)生自學(xué)課文。自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生質(zhì)疑，找出難以理解的句子，于是問(wèn)題接踵而至。作者凌晨四點(diǎn)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)海棠花未眠為何說(shuō)它有種“哀傷的美”？有的學(xué)生說(shuō)開(kāi)花意味著凋零，所以作者哀傷；作者為什么說(shuō)“一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去”？有的學(xué)生說(shuō)人生是一個(gè)錯(cuò)過(guò)的過(guò)程，我們也許錯(cuò)過(guò)了美麗的景色、美妙的音樂(lè)，等等，但是只要我們堅(jiān)強(qiáng)地活著就能不斷地發(fā)現(xiàn)美；為什么“坂本繁二郎的畫(huà)，長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了”？有的學(xué)生說(shuō)這是作者個(gè)人的審美體驗(yàn)，藝術(shù)家應(yīng)該認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然美；為什么作者以前沒(méi)發(fā)現(xiàn)嵐山的美，而這次卻發(fā)現(xiàn)了？有的學(xué)生說(shuō)，這里和文章開(kāi)頭互相照應(yīng)，說(shuō)明靜觀才能發(fā)現(xiàn)美，猶如作者在凌晨四點(diǎn)發(fā)現(xiàn)海棠花的美一樣。學(xué)生的問(wèn)題很多，解答了這些問(wèn)題，文章的脈絡(luò)、主題各方面的問(wèn)題都解決了。第三，在實(shí)踐活動(dòng)中互動(dòng)。課外實(shí)踐活動(dòng)是課堂的延伸，美國(guó)教育家華特指出：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。”普通高中新課標(biāo)也要求語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，現(xiàn)行教材中安排了許多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容，教師可選擇適合開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與社會(huì)人士之間展開(kāi)互動(dòng)，積累生活經(jīng)驗(yàn)、豐富社會(huì)閱歷。
二、以問(wèn)題討論為主線，實(shí)現(xiàn)“傳授教學(xué)”向“探究式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變。
單一的“傳授教學(xué)”，嚴(yán)重弱化了學(xué)生的主體地位，不利于其個(gè)性發(fā)展。探究式教學(xué)以問(wèn)題為主線來(lái)組織教學(xué)，圍繞問(wèn)題的解決，學(xué)生自主探究，主動(dòng)參與知識(shí)的建構(gòu)。探究問(wèn)題的過(guò)程，就是學(xué)生經(jīng)歷語(yǔ)文知識(shí)的“再發(fā)現(xiàn)”的過(guò)程。因此，探究式教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”新知識(shí)的能力、搜集和處理信息的能力、分析和解決問(wèn)題的能力。課堂教學(xué)中，引發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題的策略有多種：第一，在接觸新奇的背景材料中提出問(wèn)題。比如《宇宙有些什么》、《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》等，學(xué)生初次接觸這些科學(xué)小品文，很容易產(chǎn)生諸如“月宮里真有嫦娥嗎”、“后羿能射到太陽(yáng)嗎”、“宇航員為什么要穿宇航服，宇航服有哪些功能”、“海市蜃樓是怎樣形成的”等問(wèn)題，以這些問(wèn)題為中心展開(kāi)討論，有助于拓展學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生攝取新信息的能力。第二，在閱讀矛盾的語(yǔ)句中提出問(wèn)題。《孔乙己》一文中有“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)――大約孔乙己的確死了”一句，有的同學(xué)質(zhì)疑：“大約”與“的確”是矛盾的，那么孔乙己到底死了沒(méi)有，為什么？通過(guò)該問(wèn)題的討論，不僅能促使學(xué)生去琢磨、發(fā)掘課文中蘊(yùn)涵的內(nèi)容，理解作者用詞的意圖，同時(shí)也教給了他們讀書(shū)的方法。第三，在尋根究因中提出問(wèn)題?！恫渡哒哒f(shuō)》中蔣氏祖父、父親均死于捕蛇，作者向蔣氏提出“更役復(fù)賦”的建議，蔣氏卻大戚。學(xué)生就有“永州之人為什么不更役復(fù)賦”的疑慮。討論這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生就能快速發(fā)現(xiàn)“賦斂之毒有甚是蛇”這一根本原因，深刻認(rèn)識(shí)到封建統(tǒng)治階級(jí)橫征暴斂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
三、以場(chǎng)景再現(xiàn)作依托，實(shí)現(xiàn)“控制教學(xué)”向“情境式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變。
創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，可以服務(wù)于不同的教學(xué)需要。第一，滿(mǎn)足引發(fā)內(nèi)容的需要。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，簡(jiǎn)捷明快地導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，如教學(xué)《海燕》時(shí)，先播放一段海燕搏擊巖石、大海洶涌澎湃的錄音，引導(dǎo)學(xué)生想象：在這樣的情景中，海上的鳥(niǎo)類(lèi)會(huì)有怎樣的表現(xiàn)呢？并在小組內(nèi)互相交流，而教師也參與其中。這樣為快速切入文章做好了鋪墊。第二，滿(mǎn)足引發(fā)情感的需要?！扒楦惺钦Z(yǔ)文教學(xué)的根”，用強(qiáng)烈的情感語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境，能夠把情感傳給學(xué)生，觸動(dòng)學(xué)生心靈，在知識(shí)建構(gòu)中培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀。如教學(xué)《棗核》時(shí)，可這樣引導(dǎo)學(xué)生體悟文章的情感：寄宿在校的你們每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候想家嗎？想些什么？一句話便會(huì)勾起學(xué)生內(nèi)心深處濃濃的思家情懷。在此基礎(chǔ)上老師因勢(shì)利導(dǎo)，播放上一學(xué)期已經(jīng)學(xué)過(guò)的《我的中國(guó)心》，深沉的旋律、漫長(zhǎng)的情思讓學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)起學(xué)生的思家愛(ài)國(guó)情懷。語(yǔ)言文字是情感的載體。我們要善于用純真的情感打動(dòng)學(xué)生，以美好的形象占據(jù)學(xué)生的心靈。
總之，教學(xué)方式的選擇，我們不能簡(jiǎn)單地做優(yōu)劣判斷，也切忌生搬硬套。它因課因人而異，綜合選用，方能達(dá)成最優(yōu)狀態(tài)。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇二
隨著教育的發(fā)展，識(shí)字教學(xué)越來(lái)越受重視。識(shí)字是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有提高學(xué)生的識(shí)字能力，才能切實(shí)提高學(xué)生的其他語(yǔ)文能力。怎樣才能提高學(xué)生的識(shí)字能力呢?本文結(jié)合教學(xué)實(shí)例談?wù)勄榫辰虒W(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中的運(yùn)用問(wèn)題，以供交流。
識(shí)字的過(guò)程并不是充滿(mǎn)樂(lè)趣的，小學(xué)生活潑好動(dòng)，很難長(zhǎng)時(shí)間集中注意力，自主學(xué)習(xí)能力比較差。倘若單調(diào)地開(kāi)展識(shí)字教學(xué)，很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生字的主動(dòng)性，這樣就會(huì)阻礙教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)時(shí)，通過(guò)建立相關(guān)情境能夠有效營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，能夠使學(xué)生更好地開(kāi)展學(xué)習(xí)。比如，老師在復(fù)習(xí)上一節(jié)課所講的內(nèi)容時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)“開(kāi)小巴教學(xué)情境”，小巴車(chē)開(kāi)到哪位學(xué)生，就由哪位學(xué)生念出相關(guān)的字。此游戲活動(dòng)形式活潑，組織簡(jiǎn)便，能夠充分提高識(shí)字教學(xué)的趣味性，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)生字產(chǎn)生濃厚的興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。此外，老師在教學(xué)過(guò)程中還可以將猜字謎、唱兒歌等活動(dòng)融入識(shí)字教學(xué)中，例如，老師在教“看”字的過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生將其看成“手”字與“目”字的組合，并且引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)表演，幫助學(xué)生增強(qiáng)記憶。在教學(xué)過(guò)程中，還可以利用多媒體技術(shù)，充分喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促使其更加牢固地掌握所學(xué)內(nèi)容。運(yùn)用多媒體展開(kāi)教學(xué)更加適合學(xué)生的思維特征，可以充分吸引學(xué)生的注意，從而加深對(duì)生字的記憶與掌握。老師還可以通過(guò)圖片以及簡(jiǎn)單的動(dòng)漫開(kāi)展生字教學(xué)，這樣不僅能夠更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，還能夠提高學(xué)生的思維水平。
識(shí)字教學(xué)的目標(biāo)是運(yùn)用，只有真正學(xué)會(huì)運(yùn)用才稱(chēng)得上是掌握了該字。老師在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中可以將生字融入到一定的情境中。講解一個(gè)生字，老師可以讓學(xué)生組詞與造句，以幫助學(xué)生更好地理解與掌握生字，并且擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量。例如，老師在講解“虎”字的過(guò)程中，可以先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“虎”字進(jìn)行組詞，如“老虎”“虎仔”“虎視眈眈”“羊入虎口”等。再引導(dǎo)學(xué)生用有關(guān)虎的詞組造一句話，學(xué)生們會(huì)積極地思考與討論，把新字正確運(yùn)用到相關(guān)情境中，從而提高教學(xué)效率。小學(xué)生記得快，但是忘得也快，因此只依靠課堂教學(xué)很難取得良好的教學(xué)效果，必須重視課外訓(xùn)練。在教學(xué)過(guò)程中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些課外書(shū)籍，從而增加學(xué)生的識(shí)字量，拓寬其思維以及知識(shí)面。學(xué)生在掌握拼音后，老師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)拼音讀一些較為簡(jiǎn)單的兒歌以及小故事，這不但能讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀積極性，而且能復(fù)習(xí)拼音的知識(shí)。老師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中進(jìn)行識(shí)字，培養(yǎng)學(xué)生有意識(shí)地學(xué)習(xí)自己遇到的生字。引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)自主學(xué)習(xí)與積累，掌握更多的漢字。
在教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)拼音識(shí)字、部件識(shí)字以及比較識(shí)字等方法。此外，還可以教給學(xué)生特定的方法，使其能夠更好地掌握與運(yùn)用漢字。老師在生字教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生觀察與分析，引導(dǎo)學(xué)生將生字與已經(jīng)學(xué)過(guò)的字的偏旁結(jié)合起來(lái)，正確理解生字的結(jié)構(gòu)。此種方式可以幫助學(xué)生更好地展開(kāi)學(xué)習(xí)與記憶，當(dāng)學(xué)生掌握了此種方式后，就能夠產(chǎn)生學(xué)習(xí)的信心，從而提高教學(xué)效率。對(duì)于一些比較容易混淆的生字，老師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生觀察與思考，發(fā)現(xiàn)這些漢字中的異同之處，教給學(xué)生相關(guān)口訣，通過(guò)口訣輕松記憶生字。例如，“戎”“戊”“戌”等字很容易混淆，老師可以為學(xué)生編出相關(guān)的口訣，幫助學(xué)生更好地記憶與掌握。識(shí)字教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)學(xué)生把握認(rèn)字的方法，老師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)思考。只有這樣，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，使其成為教學(xué)的主體。不論是哪個(gè)漢字，都是音、形、義的結(jié)合。老師在生字教學(xué)時(shí)，不但應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音、掌握字形以及理解字的含義，而且還應(yīng)當(dāng)建立三者之間的關(guān)系，從而使學(xué)生能夠有效地學(xué)習(xí)生字。例如，老師在講解“筆”字的過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生分析此字的結(jié)構(gòu)，學(xué)生自然會(huì)想到毛筆的構(gòu)成成分，從而準(zhǔn)確把握此字的結(jié)構(gòu)，對(duì)所學(xué)生字留下深刻印象。在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)本著簡(jiǎn)單、有效的教學(xué)原則，創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生字的積極性，增加其識(shí)字量。應(yīng)當(dāng)深入研究好的教學(xué)方法，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)生字，為其將來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇三
新的教育理念一方面對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)給出新的詮釋?zhuān)硪环矫嬗种笇?dǎo)著新的課程標(biāo)準(zhǔn)的制定，對(duì)新的課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂教學(xué)提出了新的要求。筆者認(rèn)為，為了使課堂教學(xué)能夠較為準(zhǔn)確地反映新的教育教學(xué)理念，為了使課堂教學(xué)能夠較為貼切的符合新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，新的課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂教學(xué)中應(yīng)該著力處理好如下五個(gè)方面的關(guān)系。
一、教學(xué)目標(biāo)――“過(guò)程”與“結(jié)論”的平衡。
對(duì)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過(guò)程所具備的特征，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)存在著較大的差異：傳統(tǒng)的課堂教學(xué)其目標(biāo)主要被確定在“知識(shí)的傳承”和“技能的訓(xùn)練”上。在這樣的教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)往往具備著“傳遞性”特點(diǎn)?！靶抡n標(biāo)”下的課堂教學(xué)其目標(biāo)則被確定在“以知識(shí)傳承為載體的能力培養(yǎng)和素質(zhì)影響”上。在這樣的教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)則應(yīng)該具備著“主體性”特點(diǎn)。
對(duì)于教材的認(rèn)識(shí)及基于認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的使用方式，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)有著不同的理解。在傳統(tǒng)的教學(xué)理念指導(dǎo)下，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)在承擔(dān)著“知識(shí)的傳承”的任務(wù)的同時(shí)，又認(rèn)為所要傳承的知識(shí)已經(jīng)被系統(tǒng)化的以文本形式呈現(xiàn)在教材之中，所以，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)其實(shí)質(zhì)就是所謂的“教教材”。事實(shí)上，“教書(shū)匠”這個(gè)教師職業(yè)的傳統(tǒng)稱(chēng)謂，就在一定程度上折射出傳統(tǒng)的教學(xué)理念指導(dǎo)下人們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)和對(duì)學(xué)科教學(xué)的理解。在新的教學(xué)理念指導(dǎo)下，“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)由于所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是在傳授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)能力和影響素質(zhì)，所以，“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)其實(shí)質(zhì)就應(yīng)該是“用教材教”。在這個(gè)問(wèn)題上筆者有切身的體會(huì)，以前筆者一直認(rèn)為自己是教“化學(xué)”的，現(xiàn)在則覺(jué)得是在用“化學(xué)”去教授一些其他東西。
對(duì)于教學(xué)對(duì)象及教學(xué)對(duì)象在教學(xué)過(guò)程中的地位，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)在認(rèn)識(shí)上更是大不相同。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生是只“鴨”，而教學(xué)過(guò)程就是把知識(shí)往里“填”。在“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)中，學(xué)生則是活生生的、能動(dòng)的“人”，而教學(xué)過(guò)程則是被認(rèn)為作為主體的學(xué)生的主動(dòng)的、生動(dòng)活潑的探究過(guò)程。
基于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)和“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)的上述差異，通?？梢哉J(rèn)為傳統(tǒng)的課堂教學(xué)注重的是所要傳承的“結(jié)論”性的知識(shí)；“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)注重的則是這些結(jié)論性的知識(shí)的獲得“過(guò)程”。
與“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，在注重“過(guò)程”的同時(shí)，不應(yīng)該忽視“結(jié)論”性知識(shí)的把握，而是應(yīng)該在“過(guò)程”與“結(jié)論”之間尋求一個(gè)合適的平衡點(diǎn)。
二、學(xué)習(xí)模式――“接受”與“探究”的結(jié)合。
與課堂教學(xué)相應(yīng)的學(xué)習(xí)模式的選擇，是建立在對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念習(xí)慣于把課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)作“教師教的過(guò)程”。隨著“新課標(biāo)”帶來(lái)的新的教學(xué)理念的確立，人們清醒地意識(shí)到：對(duì)于課堂教學(xué)過(guò)程，與其把它理解為“教師教的過(guò)程”，倒不如把它理解為“學(xué)生學(xué)的過(guò)程”。
兩種理念指導(dǎo)下對(duì)課堂教學(xué)形成不同的認(rèn)識(shí)，就其根源當(dāng)追溯到兩種理念下教學(xué)目標(biāo)的差異：既然傳統(tǒng)的教學(xué)觀念把學(xué)科課堂教學(xué)的目標(biāo)主要定位于“知識(shí)的傳承”，那么，相應(yīng)的學(xué)習(xí)模式顯然就應(yīng)以易于實(shí)現(xiàn)“知識(shí)的傳承”的“接受式”學(xué)習(xí)模式為宜，而學(xué)生作為“知識(shí)的接受器”進(jìn)入課堂時(shí)，課堂的主宰當(dāng)然就應(yīng)該由教師來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，由教師主宰的課堂教學(xué)理所當(dāng)然的應(yīng)表現(xiàn)出“教師教的過(guò)程”。既然“新課標(biāo)”帶來(lái)的新的教學(xué)理念把學(xué)科課堂教學(xué)的目標(biāo)定位于“知識(shí)的傳承”、“能力的培養(yǎng)”和“素質(zhì)的影響”等多重目標(biāo)，且對(duì)這多重目標(biāo)的本意做出了冷靜的分析、對(duì)這多重目標(biāo)的權(quán)重做出了合理的認(rèn)定，那么，與之相適應(yīng)的學(xué)習(xí)模式就應(yīng)該是學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地“探究式”學(xué)習(xí)模式，而學(xué)生作為“知識(shí)的探索者”進(jìn)入課堂時(shí)，他們?cè)谡n堂教學(xué)過(guò)程中的“主體性”地位就隨之被確立，由學(xué)生作為主體的課堂教學(xué)自然而然的會(huì)表現(xiàn)出“學(xué)生學(xué)的過(guò)程”。
對(duì)兩種學(xué)習(xí)模式做冷靜的比較后不難發(fā)現(xiàn)：在“接受式”學(xué)習(xí)模式中，學(xué)習(xí)者一般會(huì)表現(xiàn)出“客體性”、“被動(dòng)性”與“依賴(lài)性”等特征；而在“探究式”學(xué)習(xí)模式中，學(xué)習(xí)者則能較為充分的表現(xiàn)出“主體性”、“獨(dú)立性”與“能動(dòng)性”等特征。盡管在“接受式”學(xué)習(xí)模式中學(xué)習(xí)者受到了較多的制約，甚至在某些方面受到一定程度的扭曲，但在知識(shí)的系統(tǒng)傳承方面具有較高的效率；盡管在“探究式”學(xué)習(xí)模式中學(xué)習(xí)者的個(gè)性得到充分的張揚(yáng)，但就知識(shí)的系統(tǒng)傳承方面而言，其成本是很高的。
就與兩種理念引起的對(duì)課堂教學(xué)的兩種理解相適應(yīng)的兩種學(xué)習(xí)模式而言，還存在著如下的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中相應(yīng)的學(xué)習(xí)模式只有“接受式”學(xué)習(xí)；“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)中相應(yīng)的學(xué)習(xí)模式只能是“探究式”學(xué)習(xí)。其實(shí)，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)中也會(huì)有“探究式”學(xué)習(xí)模式的滲透，另一方面“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)中也需要“接受式”學(xué)習(xí)模式的支撐。
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，“接受式”學(xué)習(xí)模式是在教學(xué)“預(yù)設(shè)”下進(jìn)行的學(xué)習(xí)模式的主流，“探究式”學(xué)習(xí)模式通常由于沒(méi)有納入教學(xué)“預(yù)設(shè)”而只能是教學(xué)過(guò)程中自發(fā)的、零星的片斷。在“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)中，“探究式”學(xué)習(xí)模式則成為教學(xué)“預(yù)設(shè)”下進(jìn)行的學(xué)習(xí)模式的主流，但仍需要適當(dāng)?shù)摹敖邮苁健睂W(xué)習(xí)模式作為必要的補(bǔ)充，這是因?yàn)楸M管“探究式”學(xué)習(xí)模式在相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中可以獲得足夠的積極影響，但不容易得到相對(duì)完整的系統(tǒng)知識(shí)，而相對(duì)完整的系統(tǒng)知識(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)者進(jìn)一步的探究活動(dòng)是不可或缺的。
與“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)相應(yīng)的學(xué)習(xí)模式，在注意到防止作為主流的“探究式”模式被異化的同時(shí)，還應(yīng)該注意到以“接受式”學(xué)習(xí)模式作為適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，并要求能夠在教學(xué)過(guò)程中將兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)――“預(yù)設(shè)”與“生成”的統(tǒng)一。
課堂教學(xué)過(guò)程是一個(gè)極為復(fù)雜的綜合性過(guò)程。為了保證復(fù)雜的課堂教學(xué)過(guò)程能夠順利的實(shí)施，為了保證相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)在復(fù)雜的課堂教學(xué)過(guò)程中能夠順利的達(dá)成，在正式實(shí)施課堂教學(xué)過(guò)程之前，需要對(duì)課堂教學(xué)做精心的設(shè)計(jì)。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)“預(yù)設(shè)”，講究的是把握好課堂教學(xué)的“五個(gè)環(huán)節(jié)”。從這個(gè)意義上看，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)“預(yù)設(shè)”把濃重的筆墨落在了對(duì)課堂教學(xué)的具體實(shí)施過(guò)程上，這不失為一種實(shí)實(shí)在在的做法，其中不乏存在著較多的合理、科學(xué)的因素，筆者也從這樣的做法中汲取到很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而成為受益者?！靶抡n標(biāo)”帶來(lái)的新理念要求我們對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、過(guò)程乃至相應(yīng)的“預(yù)設(shè)”等，都必須做出新的認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為：與“新課標(biāo)”的要求相適應(yīng)的課堂教學(xué)“預(yù)設(shè)”，不僅要預(yù)設(shè)課堂教學(xué)的實(shí)施過(guò)程，更要預(yù)設(shè)課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成途徑。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)“預(yù)設(shè)”，對(duì)于達(dá)成傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中單一的“知識(shí)傳承”這一教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是合理的、可行的。但是也應(yīng)該看到，一味追求“預(yù)設(shè)”的周密與老到，往往會(huì)把原本應(yīng)該是生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)演繹為呆板的“教案表演劇”；一味排斥課堂教學(xué)中偶發(fā)的那些與教學(xué)“預(yù)設(shè)”相悖的“生成”現(xiàn)象，又往往會(huì)抑制學(xué)習(xí)者的能動(dòng)欲望，從而在教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成上大打折扣?！靶抡n標(biāo)”下的課堂教學(xué)其目標(biāo)是多重的，其主體是能動(dòng)的，欲使“能動(dòng)的”學(xué)習(xí)者“主體性”參與的“探究性”課堂教學(xué)過(guò)程中達(dá)成“多重的”教學(xué)目標(biāo)，相應(yīng)的教學(xué)“預(yù)設(shè)”就不得不與教學(xué)目標(biāo)在“能動(dòng)的”學(xué)習(xí)者“主體性”參與的“探究性”活動(dòng)中的“生成”統(tǒng)一起來(lái)。課堂教學(xué)的復(fù)雜性、特別是與“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)的多重性，決定了教學(xué)“預(yù)設(shè)”的必要性；課堂教學(xué)的多變性、特別是與“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)相應(yīng)的`教學(xué)主體的能動(dòng)性，又決定了目標(biāo)“生成”的必然性。
與“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)注意到“預(yù)設(shè)”與“生成”的統(tǒng)一。既要精心“預(yù)設(shè)”，以使得課堂教學(xué)過(guò)程順利實(shí)施，以便在順利實(shí)施課堂教學(xué)過(guò)程中合理選擇教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成途徑；又不排斥“生成”，以使得學(xué)習(xí)者的主體地位與能動(dòng)特征得到充分的尊重，以便在民主的課堂氛圍里以“生成”的方式使教學(xué)目標(biāo)更為有效的達(dá)成。
四、教學(xué)手段――“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的融合。
如果說(shuō)課堂教學(xué)目標(biāo)需要在課堂教學(xué)過(guò)程的實(shí)施中達(dá)成，那么，課堂教學(xué)過(guò)程則必須靠課堂教學(xué)手段的支撐才能夠得以實(shí)施。隨著多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日趨成熟與普及，課堂教學(xué)手段越來(lái)越多樣化、越來(lái)越現(xiàn)代化；隨著這些“現(xiàn)代”的教學(xué)手段向著課堂教學(xué)中滲透，課堂教學(xué)過(guò)程也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化。
相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)手段，建立在多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代教學(xué)手段有著很多不可比擬、不可替代的優(yōu)越，信息呈現(xiàn)形式新穎、包容信息更為寬泛、信息傳遞更加迅速、模擬過(guò)程非常逼真、場(chǎng)景切換靈活快捷等等。不容置疑，“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)需要“現(xiàn)代”的教學(xué)手段的支持。這一方面是由于“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)更多的是通過(guò)學(xué)習(xí)者主體性參與的探究性活動(dòng)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)、來(lái)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的，在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，需要教師去幫助學(xué)習(xí)者設(shè)置問(wèn)題情景，在探究活動(dòng)的進(jìn)行過(guò)程當(dāng)中，隨著探究思路的變化，所需的情景也要求隨之切換，而情景的創(chuàng)設(shè)與場(chǎng)景的切換對(duì)于以多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為平臺(tái)的“現(xiàn)代”教學(xué)手段來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是不難做到的；另一方面還由于這些“現(xiàn)代”的教學(xué)手段本身也或多或少的包含著某些能夠在手段的運(yùn)用中給予學(xué)習(xí)者積極影響的因素。然而應(yīng)當(dāng)切記的是：再多的優(yōu)越性也不能改變“現(xiàn)代”的教學(xué)手段的“支撐課堂教學(xué)過(guò)程的實(shí)施”和“幫助課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成”的地位。
在課堂教學(xué)實(shí)踐中，老師們所運(yùn)用了種種“現(xiàn)代”的教學(xué)手段。但是，僅就課堂教學(xué)中教學(xué)手段的運(yùn)用而言，在這些課堂教學(xué)實(shí)踐中存在著一些較為普遍的問(wèn)題：從教學(xué)手段運(yùn)用的效果上看，有些“現(xiàn)代”的教學(xué)手段的運(yùn)用僅僅起到了展示手段的作用，忽視了手段應(yīng)該服務(wù)于目標(biāo)的達(dá)成，甚至于干擾了目標(biāo)的達(dá)成；從教學(xué)手段運(yùn)用的層次上看，有些“現(xiàn)代”的教學(xué)手段的運(yùn)用僅僅是把教學(xué)手段作為服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成的手段，忽視了教學(xué)手段本身所存在著的那些能夠在一定程度上豐富教學(xué)目標(biāo)的因素的發(fā)掘與利用；從教學(xué)手段運(yùn)用的風(fēng)格上看，有些“現(xiàn)代”的教學(xué)手段的運(yùn)用較為強(qiáng)烈的表現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)手段的排斥，忽視了各種教學(xué)手段間所固有的那種相互支持、相互補(bǔ)充的積極作用。
與“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)相應(yīng)的教學(xué)手段，既要注意到不要讓教學(xué)手段的運(yùn)用沖淡教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成而要服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，又要注意到在教學(xué)手段的運(yùn)用中積極發(fā)掘隱含其間的能夠?qū)W(xué)習(xí)者起積極影響的“教育因子”，從而提高教學(xué)手段的運(yùn)用層次，尤其應(yīng)該注意到的是：合理運(yùn)用包括“傳統(tǒng)”的和“現(xiàn)代”的教學(xué)手段，并使兩者在課堂教學(xué)過(guò)程中有機(jī)的融合在一起，共同服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
五、教學(xué)評(píng)價(jià)――“知識(shí)”與“能力”的協(xié)調(diào)。
課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)通常是教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)過(guò)程的把握、教學(xué)手段的運(yùn)用、教學(xué)效果的反饋與教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成等環(huán)節(jié)。筆者認(rèn)為：其中最為基本的核心依據(jù)應(yīng)該是教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。這就是說(shuō)，課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該圍繞課堂教學(xué)的目標(biāo)來(lái)設(shè)置和運(yùn)作；課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)要點(diǎn)也應(yīng)該根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)來(lái)制定和確立。
對(duì)于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，由于其教學(xué)目標(biāo)被確立為單一的“知識(shí)的傳承”，因此對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)完全可以、也完全應(yīng)該抓住“知識(shí)”的要點(diǎn)，通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)者“知識(shí)掌握的程度”來(lái)評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的效果。對(duì)于“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，由于其教學(xué)目標(biāo)被確立為“在知識(shí)傳承的基礎(chǔ)上培養(yǎng)能力、影響素質(zhì)”，因此對(duì)“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)一般就會(huì)被認(rèn)為應(yīng)該從抓“知識(shí)”要點(diǎn)轉(zhuǎn)為抓“能力”要點(diǎn)，著重評(píng)價(jià)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)者“能力培養(yǎng)的情況”。所謂的“高考”命題從“知識(shí)立意”轉(zhuǎn)向“能力立意”表達(dá)的就是這層含義。
如果說(shuō)某一門(mén)學(xué)科的“知識(shí)”是包括與這一門(mén)學(xué)科相關(guān)的概念、規(guī)律、理論在內(nèi)的人類(lèi)對(duì)相應(yīng)的自然的或是社會(huì)的現(xiàn)象的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的話，那么“能力”又是什么呢？盡管給“能力”下一個(gè)確切的定義比較困難，但至少對(duì)“能力”做出下面的表述應(yīng)該是有一定道理的：“能力”只能在運(yùn)用“知識(shí)”解決問(wèn)題的過(guò)程中才能夠得以表現(xiàn)。相對(duì)于已被用文本化的方式呈現(xiàn)于教材的“知識(shí)”來(lái)說(shuō)，“能力”顯得格外抽象，“能力”評(píng)價(jià)要點(diǎn)顯得格外難于把握。從操作層面上來(lái)看，由于知識(shí)的“結(jié)論性”特征，運(yùn)用“知識(shí)”要點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)實(shí)施評(píng)價(jià)時(shí)，完全可以把評(píng)價(jià)顯示在課堂教學(xué)的終端；由于能力的“過(guò)程性”特征，運(yùn)用“能力”要點(diǎn)對(duì)“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)實(shí)施評(píng)價(jià)時(shí)，則只能把評(píng)價(jià)融入課堂教學(xué)過(guò)程中同步進(jìn)行。
基于上述認(rèn)識(shí)筆者認(rèn)為，從知識(shí)和能力的本意上看，對(duì)“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)運(yùn)用“能力”要點(diǎn)實(shí)施評(píng)價(jià)時(shí)不應(yīng)偏廢“知識(shí)”評(píng)價(jià)；從知識(shí)和能力的特征上看，對(duì)“新課標(biāo)”下的課堂教學(xué)運(yùn)用“能力”要點(diǎn)實(shí)施評(píng)價(jià)時(shí)也不應(yīng)偏廢“知識(shí)”評(píng)價(jià)?！靶抡n標(biāo)”下的課堂教學(xué)相應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，既要注重“知識(shí)”評(píng)價(jià)要點(diǎn)，更要注重“能力”評(píng)價(jià)要點(diǎn)，應(yīng)使兩者間關(guān)系在科學(xué)的評(píng)價(jià)體系中得到協(xié)調(diào)；既要在課堂教學(xué)的過(guò)程中實(shí)施“過(guò)程性”評(píng)價(jià)，又要兼顧到課堂教學(xué)的終端顯示的成效，應(yīng)使兩者間關(guān)系在合理、可行的評(píng)價(jià)操作中得以結(jié)合。
參考文獻(xiàn)。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇四
摘要：思想道德修養(yǎng)教育課程作為高中教育階段重要的課程之一，直接影響著學(xué)生思想道德意識(shí)、正確價(jià)值觀念的形成。基于新課程改革的時(shí)代背景下，高中思想道德修養(yǎng)教育課程的教學(xué)方式發(fā)生了較大變化，其中以討論式教學(xué)法為典型代表，該種教學(xué)法不僅激發(fā)了學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)興趣，還可有效開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)助意識(shí)。教師應(yīng)綜合考慮學(xué)生個(gè)性特征、思政道德教育目標(biāo)等因素，創(chuàng)新討論式教學(xué)法的應(yīng)用方式，提升課堂教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，豐富學(xué)生課堂活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)；高中；課程設(shè)計(jì)；討論式教學(xué)法。
討論式教學(xué)法屬于常用教學(xué)方式，但受到多種內(nèi)外部因素的影響，思想道德修養(yǎng)教育課程教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，通常應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)模式，采取灌輸式教學(xué)理念，極大程度上打擊到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。為培養(yǎng)學(xué)生良好的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生發(fā)展需求、教學(xué)目標(biāo)等方面的因素，科學(xué)應(yīng)用討論式教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生在濃厚的討論氛圍中掌握思政教學(xué)內(nèi)容，提升政治課堂教學(xué)的實(shí)效性、針對(duì)性、目的性。
1討論教學(xué)法應(yīng)用于思想道德修養(yǎng)教育課程存在的問(wèn)題。
討論教學(xué)法誕生的時(shí)間較長(zhǎng)，但一直未被明確其含義，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興辦的私學(xué)，在探究知識(shí)的過(guò)程中大量運(yùn)用提問(wèn)、討論等教學(xué)方式，這也就說(shuō)明討論教學(xué)法的應(yīng)用范圍較廣。在新課程改革的時(shí)代背景下，討論教學(xué)法被定義為“在課堂教學(xué)環(huán)境下，師生就某個(gè)教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行討論，通過(guò)總結(jié)、歸納、探究等方式得出結(jié)論的教學(xué)方式”，此種教學(xué)方式堅(jiān)持以學(xué)生為中心，具備互動(dòng)性、開(kāi)放性等多種特征，可有效加深學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的理解程度，從而鍛煉學(xué)生交際能力、語(yǔ)言表達(dá)能力。但受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，將討論教學(xué)應(yīng)用于思想道德修養(yǎng)教育課程設(shè)計(jì)過(guò)程中仍存在以下幾方面的問(wèn)題。
1．1缺乏教師的引導(dǎo)。
討論教學(xué)法強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生在討論過(guò)程中敢于發(fā)言、勇于發(fā)言，基于此，導(dǎo)致部分教師對(duì)于討論教學(xué)法存在一定的誤解，而沒(méi)有充分發(fā)揮自身引導(dǎo)作用。如部分教師通常都借助多媒體教學(xué)設(shè)備，列出討論問(wèn)題后，直接讓學(xué)生自主討論，且不會(huì)主動(dòng)參與到討論過(guò)程，以旁觀者的態(tài)度觀察學(xué)生，而沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)，使得學(xué)生很容易失去討論目標(biāo)，降低了學(xué)生對(duì)討論的主動(dòng)性與積極性。
1．2討論過(guò)于正式、形式化。
高中的政治學(xué)習(xí)任務(wù)重，教師為按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，通常會(huì)限制討論教學(xué)法的使用時(shí)間，如部分教師僅在公開(kāi)課時(shí)運(yùn)用討論教學(xué)法，以激發(fā)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的熱情、主動(dòng)性。在日常教學(xué)過(guò)程中，大多會(huì)直接擺出2—3個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生討論3min左右，導(dǎo)致討論過(guò)于形式化，學(xué)生并沒(méi)有深入討論，而降低了討論教學(xué)法的有效性。
1．3小組成員討論缺乏合作。
在思政課程教學(xué)過(guò)程中，教師通常會(huì)選擇小組合作學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、合作，但就實(shí)際情況而言，學(xué)習(xí)小組成員參與問(wèn)題討論的積極性不高，甚至部分學(xué)生不愿意與其他同學(xué)分享自身想法，小組之間的合作、交流較少。
2討論教學(xué)法應(yīng)用于思想道德修養(yǎng)課程的設(shè)計(jì)策略。
在思想道德修養(yǎng)課程中應(yīng)用于討論教學(xué)法，需要教師綜合考慮教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生需求等因素，抓住討論教學(xué)法的重點(diǎn)，創(chuàng)新其應(yīng)用方式，具體策略分為以下幾方面。
2．1增強(qiáng)教師綜合素養(yǎng)，教授學(xué)生討論技巧。
教師在討論式教學(xué)法中扮演著重要角色，為科學(xué)激發(fā)學(xué)生對(duì)于課程的興趣與愛(ài)好，教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，具體而言，首先，教師應(yīng)不斷豐富思政知識(shí)結(jié)構(gòu)，不再局限于思想政治教育，也應(yīng)涉及其他學(xué)科，如教育與心理、科學(xué)與人文等，如教師可多與其他專(zhuān)業(yè)課程教師進(jìn)行溝通交流，了解學(xué)生日常表現(xiàn)、興趣愛(ài)好，掌握學(xué)生基礎(chǔ)情況，進(jìn)而更好地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)；其次，針對(duì)學(xué)生討論過(guò)程中可能提出的刁鉆問(wèn)題，教師應(yīng)用自身淵博的學(xué)識(shí)幫助學(xué)生，冷靜處理課堂中可能出現(xiàn)的問(wèn)題。同時(shí)，教師在運(yùn)用討論式教學(xué)法時(shí)，應(yīng)教授學(xué)生良好的討論、語(yǔ)言技巧，如在學(xué)習(xí)“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”的知識(shí)時(shí)，教師可以要求學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑，仔細(xì)查閱高中生存在的不理性消費(fèi)行為，并通過(guò)委婉的方式對(duì)其進(jìn)行批評(píng)，以正確的消費(fèi)理念為引導(dǎo)，促使學(xué)生朝著正確方向思考，堅(jiān)持循序漸進(jìn)、循循善誘的原則，幫助學(xué)生形成符合社會(huì)潮流的'價(jià)值觀。
2．2營(yíng)造濃厚討論氛圍，加強(qiáng)師生有效互動(dòng)。
討論式教學(xué)法堅(jiān)持以學(xué)生為中心，因此，在設(shè)計(jì)思想道德修養(yǎng)課程的過(guò)程中，需要教師利用合理的討論方式，營(yíng)造濃厚、輕松的討論氛圍，加強(qiáng)師生之間的有效互動(dòng)，通過(guò)此種方式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，具體討論方式分為以下幾方面：（1）自由討論方式：如在學(xué)習(xí)“感受文化影響”時(shí)，教師可以在仔細(xì)講解理論知識(shí)后，給予學(xué)生10min的自由討論時(shí)間，要求學(xué)生討論“不同民族的交往方式”，如藏族接待尊貴客人時(shí)會(huì)獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)、泰國(guó)人會(huì)見(jiàn)客人時(shí)行“合十禮”等，同頭腦風(fēng)暴的方式，聯(lián)想到更多文化現(xiàn)象，在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生朝著多元化的方向思考，加強(qiáng)理論與實(shí)踐之間聯(lián)系，加深學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的理解程度。（2）小組合作討論方式：該種小組合作學(xué)習(xí)討論方式的應(yīng)用較為常見(jiàn)，如在學(xué)習(xí)“誠(chéng)信”時(shí)，教師可以先讓學(xué)生觀看幾個(gè)短小的視頻，包括“到商場(chǎng)買(mǎi)東西花了3元錢(qián)，老板卻將10元錢(qián)錯(cuò)看成50元，多找了錢(qián)，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們你們會(huì)不會(huì)歸還？”、“老師在考試時(shí)強(qiáng)調(diào)不允許作弊，但你的好朋友卻要求在考試過(guò)程中給他傳答案，你該怎么辦？”、“別人在公交車(chē)上都沒(méi)有給老人讓座，你要不要讓座？”然后再將學(xué)生劃分為平均的小組，要求學(xué)生就視頻進(jìn)行討論，結(jié)合自己實(shí)際情況，說(shuō)出自己的看法，引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)道德與自身利益之間的沖突。（3）辯論賽：辯論賽要求學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)組織語(yǔ)言，調(diào)動(dòng)自身已學(xué)知識(shí)，有利于鍛煉學(xué)生良好的語(yǔ)言能力，提升學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力。確定辯論賽主題時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生興趣愛(ài)好等方面的因素，選擇有爭(zhēng)議性話題，如世界觀、人生觀、價(jià)值觀等，通過(guò)此種方式，樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀念以及是非判斷觀念。
2．3合理安排討論時(shí)間，科學(xué)豐富討論內(nèi)容。
合理的安排學(xué)生討論時(shí)間，豐富學(xué)生政治課堂討論內(nèi)容，是應(yīng)用討論式教學(xué)方式的主要目的。教師應(yīng)協(xié)調(diào)好教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)活動(dòng)之間的關(guān)系，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。通常而言，教師可以先花15min左右的時(shí)間講解理論知識(shí)，預(yù)留30min引導(dǎo)學(xué)生討論，整個(gè)討論環(huán)節(jié)以學(xué)生為主體，教師作為引導(dǎo)，促使學(xué)生參與到討論過(guò)程。豐富討論內(nèi)容時(shí)，可結(jié)合最新時(shí)事，如“四川涼山緝毒警察———賈巴伍個(gè)”，要求學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)正能量，感受思想道德修養(yǎng)的力量，不斷健全自身人格，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。
2．4落實(shí)討論教學(xué)評(píng)價(jià)，提升學(xué)生運(yùn)用能力。
落實(shí)討論環(huán)節(jié)的教學(xué)評(píng)價(jià)，是提升討論教學(xué)法教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力的重要途徑。就傳統(tǒng)討論方式而言，大多是教師做最后的總結(jié)，學(xué)生被動(dòng)接受教師觀點(diǎn)，針對(duì)這一問(wèn)題，教師可以及時(shí)轉(zhuǎn)變自身評(píng)價(jià)方式，如要求學(xué)生選出總結(jié)人員，對(duì)討論予以歸整，教師應(yīng)仔細(xì)聆聽(tīng)學(xué)生總結(jié)情況，對(duì)其進(jìn)行中肯評(píng)價(jià)，如果學(xué)生提出較為創(chuàng)新的論點(diǎn)，須予以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)。
3思想道德修養(yǎng)課程教師設(shè)計(jì)討論教學(xué)模式的注意事項(xiàng)。
思想道德修養(yǎng)課程教師在設(shè)計(jì)討論教學(xué)模式時(shí)，應(yīng)特別注意以下三方面：（1）引進(jìn)先進(jìn)教學(xué)理念；教師應(yīng)合理運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等途徑，積極接受新型教學(xué)方式、理念，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，通過(guò)現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，拓寬學(xué)生知識(shí)眼界，樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀念；（2）充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；教師必須清楚認(rèn)識(shí)到自身的主導(dǎo)作用，尊重學(xué)生課堂主體性地位的同時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生探索政治知識(shí)領(lǐng)域；（3）樹(shù)立學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，在新課程改革時(shí)代背景下，教師應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新在思想道德修養(yǎng)中的重要性，促使學(xué)生從新角度認(rèn)識(shí)自我，形成科學(xué)價(jià)值觀念。
4結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，討論教學(xué)法作為思想道德修養(yǎng)課程教學(xué)過(guò)程中典型的教學(xué)策略，不僅能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，還可開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，在討論過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生良好協(xié)作意識(shí)。在以討論教學(xué)法為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)思想道德修養(yǎng)課堂活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)協(xié)調(diào)好教學(xué)內(nèi)容與討論教學(xué)法之間的關(guān)系，科學(xué)安排課堂討論時(shí)間，豐富課堂討論方式，借助辯論賽、小組討論等途徑，提升學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇五
講述法是教師用口頭語(yǔ)言直接向?qū)W生描繪事例、論證事理的一種傳授知識(shí)的基本方法。它以教師的敘述和說(shuō)明方式達(dá)到教學(xué)目的。它是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也是廣為采用的方法之一。
它的長(zhǎng)處是：可以傳授新知識(shí)，并保持系統(tǒng)性和深刻性；教師可以通過(guò)簡(jiǎn)明的語(yǔ)言講清問(wèn)題，保證教學(xué)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)有效，而且簡(jiǎn)便易行。缺點(diǎn)是：它使學(xué)生處于被動(dòng)接受狀態(tài)，不利于訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文能力。
適用的場(chǎng)合主要有：學(xué)習(xí)課文之初，需要交待學(xué)習(xí)目的、范圍、要點(diǎn)和要求時(shí)：介紹作家作品及背景或相關(guān)課外知識(shí)時(shí)；分析課文中的`某些重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)；補(bǔ)充教學(xué)所必須的各種材料時(shí)。
講述法的運(yùn)用要點(diǎn)是：
1.講求知識(shí)的系統(tǒng)性、科學(xué)性、嚴(yán)整性和思想性；
3.語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，感情起伏恰當(dāng)，條理清晰，深入淺出；
4.注意給學(xué)生留有充分思考的余地；
5.既體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用，又要兼顧學(xué)生主體功能，突出語(yǔ)文能力培養(yǎng)的目的。
問(wèn)答法。
問(wèn)答法是以師生的對(duì)話形式進(jìn)行教學(xué)的方法，也稱(chēng)談話法或提問(wèn)法。在語(yǔ)文教學(xué)中，以問(wèn)題為中心，主要通過(guò)教師提問(wèn)，學(xué)生答問(wèn)，或?qū)W生質(zhì)疑問(wèn)難，教師引導(dǎo)學(xué)生解疑的對(duì)話形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。它是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的有效方法之一。
問(wèn)答法有利于喚起注意，活躍思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、積極探求的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣；有利于訓(xùn)練口語(yǔ)表達(dá)能力；有利于教師及時(shí)獲得反饋信息，提高教學(xué)效率；有利于教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的發(fā)揮，從而達(dá)到教和學(xué)的和諧統(tǒng)一。問(wèn)答法的弱點(diǎn)是：教師所提問(wèn)題不可能適合所有學(xué)生的理解程度，每次的問(wèn)答只限于少數(shù)人的對(duì)話，多數(shù)人則處于消極狀態(tài)，對(duì)此應(yīng)注意避免。
問(wèn)答法的運(yùn)用要點(diǎn)是：
1.注意考慮所提問(wèn)題的意義、價(jià)值和啟發(fā)性；
2.提問(wèn)要大小得當(dāng)，多少適量，難易適中，符合學(xué)生思想水平和實(shí)際能力；
[1]?[2]?[3]?[4]。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇六
講述法是教師用口頭語(yǔ)言直接向?qū)W生描繪事例、論證事理的一種傳授知識(shí)的基本方法。它以教師的敘述和說(shuō)明方式達(dá)到教學(xué)目的。它是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也是廣為采用的方法之一。
它的長(zhǎng)處是：可以傳授新知識(shí)，并保持系統(tǒng)性和深刻性；教師可以通過(guò)簡(jiǎn)明的語(yǔ)言講清問(wèn)題，保證教學(xué)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)有效，而且簡(jiǎn)便易行。缺點(diǎn)是：它使學(xué)生處于被動(dòng)接受狀態(tài)，不利于訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文能力。
適用的場(chǎng)合主要有：學(xué)習(xí)課文之初，需要交待學(xué)習(xí)目的、范圍、要點(diǎn)和要求時(shí)：介紹作家作品及背景或相關(guān)課外知識(shí)時(shí)；分析課文中的`某些重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)；補(bǔ)充教學(xué)所必須的各種材料時(shí)。
講述法的運(yùn)用要點(diǎn)是：
1.講求知識(shí)的系統(tǒng)性、科學(xué)性、嚴(yán)整性和思想性；
3.語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，感情起伏恰當(dāng)，條理清晰，深入淺出；
4.注意給學(xué)生留有充分思考的余地；
5.既體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用，又要兼顧學(xué)生主體功能，突出語(yǔ)文能力培養(yǎng)的目的。
問(wèn)答法。
問(wèn)答法是以師生的對(duì)話形式進(jìn)行教學(xué)的方法，也稱(chēng)談話法或提問(wèn)法。在語(yǔ)文教學(xué)中，以問(wèn)題為中心，主要通過(guò)教師提問(wèn)，學(xué)生答問(wèn)，或?qū)W生質(zhì)疑問(wèn)難，教師引導(dǎo)學(xué)生解疑的對(duì)話形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。它是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的有效方法之一。
問(wèn)答法有利于喚起注意，活躍思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、積極探求的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣；有利于訓(xùn)練口語(yǔ)表達(dá)能力；有利于教師及時(shí)獲得反饋信息，提高教學(xué)效率；有利于教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的發(fā)揮，從而達(dá)到教和學(xué)的和諧統(tǒng)一。問(wèn)答法的弱點(diǎn)是：教師所提問(wèn)題不可能適合所有學(xué)生的理解程度，每次的問(wèn)答只限于少數(shù)人的對(duì)話，多數(shù)人則處于消極狀態(tài)，對(duì)此應(yīng)注意避免。
問(wèn)答法的運(yùn)用要點(diǎn)是：
1.注意考慮所提問(wèn)題的意義、價(jià)值和啟發(fā)性；
2.提問(wèn)要大小得當(dāng)，多少適量，難易適中，符合學(xué)生思想水平和實(shí)際能力；
[1][2][3][4]。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇七
當(dāng)前，英語(yǔ)教學(xué)面臨的問(wèn)題是教學(xué)的兩極分化：一部分教師思想開(kāi)放，勇于創(chuàng)新，使用新教材得心應(yīng)手，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步上升；也有一部分教師不是改革教學(xué)方法，而是信奉拼時(shí)間、抓測(cè)試，練習(xí)多為機(jī)械背誦，教得單調(diào)，學(xué)得被動(dòng)，課堂缺乏情趣和凝聚力，這就造成“費(fèi)時(shí)多、收效較差”的.局面。所以,盡快擺脫傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)單向、平面化的教學(xué)模式,是我們英語(yǔ)教師責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。????????????????????????????????為此，本文試圖通過(guò)探討交際活動(dòng)教學(xué)法，實(shí)施英語(yǔ)課堂活動(dòng)教學(xué)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)造交際活動(dòng)情景，加強(qiáng)語(yǔ)言交際運(yùn)用的過(guò)程，充分體現(xiàn)語(yǔ)言的交際本質(zhì)，培養(yǎng)以學(xué)生為主體及學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的教學(xué)方式，使每個(gè)學(xué)生都可以得到最大限度的發(fā)展，探索英語(yǔ)教學(xué)的科學(xué)規(guī)律，摒棄單一的、陳舊的教學(xué)組織形式，高效高質(zhì)地完成英語(yǔ)教學(xué)任務(wù)，切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。
一、什么是交際活動(dòng)教學(xué)？
傳統(tǒng)教學(xué)的最大弊病在于忽視了教學(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)在學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展中的作用，而交際活動(dòng)教學(xué)正是注重研究活動(dòng)在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用。所以交際活動(dòng)教學(xué)就是全面提高學(xué)生素質(zhì)的一種教學(xué)形式，它主張通過(guò)教師積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與各種活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，以活動(dòng)促使學(xué)生語(yǔ)言交際能力的和諧發(fā)展。
二、如何理解交際活動(dòng)教學(xué)的內(nèi)涵？
[1]?[2]?[3]?[4]?[5]。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇八
【內(nèi)容提要】新課標(biāo)要培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展、有個(gè)性的發(fā)展的“人”，語(yǔ)文教學(xué)也就必須改變過(guò)去以知識(shí)為本位、以教師為本位、以教案為本位的教學(xué)模式。新的教學(xué)理念要求教師備課應(yīng)該有所改變，筆者以為：教師可以讓學(xué)生參與到備課活動(dòng)中來(lái)，在備課活動(dòng)中采用“雙角色備課模式”。本文將就實(shí)行“雙角色備課模式”的原因、意義、一般程序和指導(dǎo)原則進(jìn)行細(xì)致的分析，力求大家對(duì)這種備課模式有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。
教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“人”。我們的備課、教授、考試、評(píng)價(jià)都是圍繞這一根本目標(biāo)開(kāi)展的。每個(gè)社會(huì)都有每一時(shí)代關(guān)于人的理想模式以及與這種模式相適應(yīng)的培養(yǎng)機(jī)制。傳統(tǒng)的教育主要是把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)合格的勞動(dòng)者，所以傳統(tǒng)的教學(xué)就以知識(shí)為本位，把知識(shí)放在教學(xué)的第一位，而情感、態(tài)度、智力、能力等其他方面的價(jià)值都是附屬的；傳統(tǒng)的教學(xué)也以教師為本位，教師作為知識(shí)的占有者和傳授者，成為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主宰，教師教什么，怎么教，學(xué)生沒(méi)有權(quán)力干涉，學(xué)生只能被動(dòng)的接受和服從；傳統(tǒng)的教學(xué)還以教案為本位，上課就是執(zhí)行教案的過(guò)程，教案設(shè)定的任務(wù)完成了，教學(xué)目標(biāo)就達(dá)到了。這種教學(xué)，是一種封閉式的、單向的、片面的教學(xué)。
因此，傳統(tǒng)教學(xué)模式下的教案就是教師意志的體現(xiàn)。傳統(tǒng)的備課模式（姑且稱(chēng)之為：“單角色備課模式”）或者是集體備課，凝聚多位教師的智慧；或者是單獨(dú)備課，成一家之言。但無(wú)論是哪一種備課方式，教案都只是體現(xiàn)教育者的思想和態(tài)度。作為受教育者的學(xué)生則只能被動(dòng)的接受教育者根據(jù)備課所形成的教育意志。授課成為了導(dǎo)演（老師）按照編?。ɡ蠋煟┚帉?xiě)的劇本（教案）讓演員（學(xué)生是配角，老師是主角）排演的舞臺(tái)劇，即使是一個(gè)善于啟發(fā)學(xué)生的老師，也無(wú)非是給予了學(xué)生一點(diǎn)可憐的自由發(fā)揮的空間。教師，尤其是年輕教師，在備課時(shí)，由于缺乏對(duì)學(xué)生的充分了解，對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)水平、興趣特長(zhǎng)、心理特點(diǎn)一知半解，在設(shè)計(jì)教案時(shí)往往是主觀揣測(cè)，想當(dāng)然地設(shè)計(jì)。甚至一些老師擔(dān)心自己的水平有限或怕在學(xué)生面前出丑，設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候就盡量的減少學(xué)生在教學(xué)時(shí)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。按照這樣的教案教學(xué)，自然難以給學(xué)生足夠的鍛煉能力的機(jī)會(huì)，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，所謂促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展自然也就打了折扣，“人”這個(gè)字也就寫(xiě)的不成樣子了。作為教育改革新方向的新課標(biāo)給我們帶來(lái)了全新的教學(xué)理念，在新課標(biāo)下，無(wú)論是教師教學(xué)的內(nèi)容還是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，都比以前豐富得多。如果仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)的備課模式，教師和學(xué)生的任務(wù)都會(huì)加重，教師的備課質(zhì)量會(huì)下降，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也會(huì)降低，教與學(xué)之間的矛盾會(huì)更突出。傳統(tǒng)的教學(xué)方式不能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革的需要，如何把新的教學(xué)理念實(shí)踐到課堂教學(xué)中來(lái)，是當(dāng)前所面臨的一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題。要高效的完成新課標(biāo)要求的教學(xué)任務(wù)，教師的備課方式必須改革。備課是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。上好課的前提是備好課，那么面對(duì)新課程，有什么更適合的備課方式呢？本文將就新課標(biāo)下高中語(yǔ)文教師備課方式的變革，談一談自己的看法。
教育目標(biāo)發(fā)生變化，教育的內(nèi)容和手段也必然發(fā)生與其相適應(yīng)的變化。今天的教育要培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展、有個(gè)性的發(fā)展的“人”。聯(lián)合國(guó)教科文組織在出版的國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)的報(bào)告《教育--財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出，面對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，教育必須圍繞四大要求，即學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存來(lái)重新設(shè)計(jì)、重新組織，以全面提高人的素質(zhì)，培養(yǎng)新時(shí)代的合格公民。新課標(biāo)要培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展、有個(gè)性的發(fā)展的“人”，語(yǔ)文教學(xué)也就必須改變過(guò)去以知識(shí)為本位、以教師為本位、以教案為本位的教學(xué)模式，更多的強(qiáng)調(diào)教學(xué)以學(xué)生發(fā)展為本位、以學(xué)生學(xué)為本位、以開(kāi)放生成為本位。高中語(yǔ)文新課程的目標(biāo)，會(huì)更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生感性知識(shí)的積累、學(xué)習(xí)的過(guò)程性以及學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，教師的教學(xué)也要把握這一方向，因此高中語(yǔ)文的備課方式也要與時(shí)俱進(jìn)，更新調(diào)整了。
在實(shí)施新課標(biāo)的大背景下，筆者以為，要想真正實(shí)現(xiàn)我們培養(yǎng)“人”的教育目標(biāo)，高中語(yǔ)文的備課就不能只是教師的專(zhuān)利，可以讓學(xué)生參與到這一環(huán)節(jié)中來(lái)--師生齊備課。
讓學(xué)生參到老師的備課過(guò)程中來(lái)，似乎有越俎代庖、挑戰(zhàn)老師專(zhuān)業(yè)權(quán)威的嫌疑。但這種新的備課方式，確有傳統(tǒng)備課方式所無(wú)法相比的優(yōu)勢(shì)。首先，讓學(xué)生參與到備課過(guò)程中來(lái)，能體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的信任和肯定，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性；其次，可以給學(xué)生造成一種壓力，使他們能主動(dòng)認(rèn)真的預(yù)習(xí)、聽(tīng)講，強(qiáng)化其自學(xué)的意識(shí)和能力；再次，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題和疑惑了解的會(huì)更全面和準(zhǔn)確，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，重難點(diǎn)的把握、教學(xué)方法的選用會(huì)更到位，教學(xué)信息會(huì)更豐富，教學(xué)的效果會(huì)更好；再次，可以使學(xué)生與老師有更多的交流，能加深彼此間的相互了解，增進(jìn)師生間的感情；再次，所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，教師一方面可以從學(xué)生思想的碰撞中獲得教學(xué)的靈感，一方面也可以給自己一個(gè)壓力，努力鉆研業(yè)務(wù)，保持教師的權(quán)威性。最后，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，使學(xué)生有更廣泛、更豐富的信息來(lái)源，為學(xué)生參與到教師的備課中來(lái)提供了技術(shù)支持。一千多年前的韓愈就已經(jīng)明言：“是故師不必賢與弟子，弟子不必不如師，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已”。學(xué)生不僅是作為受教育者存在，也是可貴的教育資源，為什么不能盡可能的.充分利用起來(lái)以獲得更好的教學(xué)效果呢？這是一種雙贏的備課模式（姑且稱(chēng)之為：“雙角色備課模式”），應(yīng)當(dāng)提倡使用。
提倡讓學(xué)生參與到備課過(guò)程中來(lái)，并不是要犧牲教師對(duì)教學(xué)的控制權(quán)和教師在備課過(guò)程中的主體性地位。而是提倡對(duì)教學(xué)資源的充分利用和對(duì)教學(xué)水平的顯著提高。而且學(xué)生作為正在成長(zhǎng)中的“人”，也不可能完全取代教師在備課過(guò)程中的主體地位。所以，筆者提倡的備課方式，是以教師為主，學(xué)生為輔的方式。
雙角色備課模式一般程序是：第一步，先由學(xué)生預(yù)習(xí)，將困惑不解的問(wèn)題上交給教師，教師備出初案，然后根據(jù)學(xué)生的預(yù)習(xí)和自己備初案的情況，形成若干項(xiàng)備課任務(wù)。備課任務(wù)一般是這幾個(gè)方面的內(nèi)容：（一）提供課文講解所需的背景資料--作家介紹、時(shí)代背景等；（二）解答課文解讀當(dāng)中的一些問(wèn)題（既可以是關(guān)于主題思想的，也可以是關(guān)于結(jié)構(gòu)章法的--盡可能是學(xué)生力所能及的）；（三）提供知識(shí)引申的方向和信息，例如不同作家風(fēng)格的比較、不同表現(xiàn)手法的比較、人物形象的比較、作品的現(xiàn)實(shí)意義等等；（四）教學(xué)方法的建議：（五）教學(xué)手段的提供，學(xué)生是非常豐富的教學(xué)資源，教學(xué)過(guò)程中所需的各類(lèi)資料（無(wú)論是文字，還是圖片、視頻）、工具等可讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況自愿提供。第二步，教師在備課任務(wù)形成后，再根據(jù)各備課小組的實(shí)際情況將任務(wù)分派下去，限期完成。第三步，教師將備課的原始資料匯總整理，形成一份正式的完整教案。第四步，在每次教學(xué)活動(dòng)完成后，教師應(yīng)該與學(xué)生就教案的編寫(xiě)和執(zhí)行情況展開(kāi)討論，進(jìn)行總結(jié)，查找不足，不斷完善。用流程圖表示如下：
透過(guò)雙角色備課模式一般程序，會(huì)發(fā)現(xiàn)這種備課模式非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和參與性，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；強(qiáng)化學(xué)生搜集信息、獨(dú)立思考、交流討論等學(xué)習(xí)能力；可以充分利用學(xué)生資源，豐富教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量；肯定了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)性地位；減少了由教師單角色所帶來(lái)的主觀性和片面性，做到了教學(xué)相長(zhǎng)。不過(guò)，任何一種事物都有其利弊。也應(yīng)當(dāng)看到雙角色備課模式也有自己的缺點(diǎn)，如受學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的影響較大，學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)好，學(xué)習(xí)態(tài)度扎實(shí)，備課效果就好，反之，則備課質(zhì)量就不高；雙角色備課模式耗時(shí)費(fèi)力，無(wú)論教師還是學(xué)生投入都比較大。因此，在具體的教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，因時(shí)制宜、因才制宜，揚(yáng)長(zhǎng)避短，靈活運(yùn)用。
雙角色模式的備課，要取得良好的效果，在實(shí)施的過(guò)程中應(yīng)該堅(jiān)持下列一些原則。
（一）全班參與。
這種備課方式，會(huì)給學(xué)生形成一定的壓力，使他們主動(dòng)地預(yù)習(xí)，積極準(zhǔn)備，在一定程度上提高學(xué)習(xí)的效率。而且，正所謂“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”。集思廣益，往往更全面。因此，備課任務(wù)就不能偏重于成績(jī)好或者是表現(xiàn)積極的學(xué)生，全班同學(xué)都應(yīng)該參與進(jìn)來(lái)。具體操作方面，可以采用分組的方式，把全班學(xué)生根據(jù)成績(jī)優(yōu)差搭配，備課時(shí)各組先在小組內(nèi)討論預(yù)習(xí)，然后將各組的初案交給老師，有老師進(jìn)行匯總?cè)∩帷?BR> （二）量力而行。
使用這種方式備課，教師不能也不應(yīng)該將備課任務(wù)完全的交由學(xué)生負(fù)責(zé)，自己作“甩手掌柜”。學(xué)生畢竟是受教育者，沒(méi)有老師豐富的閱歷和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，心智也沒(méi)有發(fā)育充分，更何況學(xué)生可投入的時(shí)間和精力也是有限的，所以應(yīng)該堅(jiān)持以教師為主，學(xué)生為輔，量力而行的原則。這種備課方式雖然教學(xué)效果很好，但無(wú)論是教師還是學(xué)生，都需要投入相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和精力，因此教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)的具體情況（如教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)手段、學(xué)生學(xué)習(xí)狀況等）靈活的安排備課方式，不必要求課課都采用雙角色模式來(lái)備課。另外，在布置備課任務(wù)時(shí)，也應(yīng)當(dāng)根據(jù)各組學(xué)生的實(shí)際情況，區(qū)別對(duì)待。概而言之，既要量師之力而行，又要量生之力而行。
（三）教師積極引導(dǎo)。
這種備課方式，學(xué)生需要投入一定的時(shí)間和精力，而且還需要積極思考鉆研。避免不了會(huì)出現(xiàn)各種各樣的困難，學(xué)習(xí)態(tài)度端正的同學(xué)會(huì)認(rèn)真對(duì)待，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的同學(xué)恐怕就會(huì)敷衍了事。教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考，點(diǎn)撥釋疑，以充分激發(fā)學(xué)生的積極性和參與意識(shí)。
總之，新課標(biāo)要培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展、有個(gè)性的發(fā)展的“人”，就應(yīng)該積極推進(jìn)教學(xué)手段的革新。
從教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)著手，求新求優(yōu)。在備課環(huán)節(jié)，也就應(yīng)該采取更靈活，更有效的備課方式，以充分激發(fā)教師和學(xué)生的潛力，爭(zhēng)取高質(zhì)量的教學(xué)效果。
參考書(shū)目：
1.《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀》?湖北教育出版社?主編?巢宗祺。
2.《新課程的深化與反思》??首都師范大學(xué)出版社??作者?余文森?吳剛平。
205月第1版。
陳鵬。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇九
“三點(diǎn)三路”教學(xué)法綜合了許多教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)提高教師的教學(xué)能力和學(xué)生的自學(xué)水平有促進(jìn)作用，有利于提高學(xué)生的素質(zhì)。
我市進(jìn)行“三點(diǎn)三路”教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)已將近五年。這期間，我們聽(tīng)了不少有關(guān)的課，多次參加了有關(guān)的研討會(huì)?，F(xiàn)就小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法談點(diǎn)體會(huì)。
一、理解“三點(diǎn)三路”是應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法的基礎(chǔ)。
弄清“三點(diǎn)三路”的意思，是運(yùn)用這種教學(xué)法的前提。何謂“三點(diǎn)三路”三點(diǎn)就是重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)；三路說(shuō)是作者的思路，教師的教路，學(xué)生的學(xué)路。
“重點(diǎn)”指教學(xué)過(guò)程中需要學(xué)生著重理解和掌握的主要內(nèi)容及其關(guān)鍵部分，最重要的最基本的知識(shí)；另一方面指通過(guò)對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)來(lái)進(jìn)行智力的訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)?！半y點(diǎn)”指問(wèn)題不容易理解，掌握有困難，解決難度較大的地方。就閱讀教學(xué)而言，一方面指文詞艱深、語(yǔ)句曲折、含意隱晦的內(nèi)容和語(yǔ)段；另一方面指學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新技能時(shí)思想受阻，訓(xùn)練受挫，影響教學(xué)任務(wù)完成的知識(shí)點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)?！疤攸c(diǎn)”指事物本身特有之處，獨(dú)特的地方。就閱讀教學(xué)而言，指課文的寫(xiě)作特點(diǎn)，每一篇課文都有它的特色，不同體裁的文章，固然風(fēng)格迥異；就是同一體裁的文章也各有韻味。如：草原寫(xiě)景富于想象，第一場(chǎng)雪寫(xiě)景富于聯(lián)想；將相和用三件事寫(xiě)人，以組裝的形式表現(xiàn)中心，景陽(yáng)岡以一件事寫(xiě)人，一氣呵成，人物形象同樣栩栩如生。抓住課文的特點(diǎn)教出特色，學(xué)生就會(huì)越學(xué)越想學(xué)、越學(xué)越愛(ài)學(xué)。
作者思路，指作者的構(gòu)思，思考的線索，文章材料的安排順序。教師教路，指教學(xué)的.基本思路或平時(shí)所說(shuō)的教學(xué)結(jié)構(gòu)（教學(xué)步驟或教學(xué)過(guò)程）。學(xué)生學(xué)路，指學(xué)生的學(xué)習(xí)步驟，過(guò)程、方法，也指某項(xiàng)知識(shí)的方法規(guī)律。
“三點(diǎn)”是鉆研教材的基本點(diǎn)，“三路”是課堂教學(xué)的基本路線。三點(diǎn)之中，重點(diǎn)、特點(diǎn)是相對(duì)固定的，難點(diǎn)是相對(duì)變化的、因人而異的。三路之中，作者思路是客觀依據(jù)，教師教路是主觀設(shè)想，學(xué)生學(xué)路是主客觀統(tǒng)一的歸宿。三路巧妙貫穿，創(chuàng)造性地落實(shí)到學(xué)路中，就可以實(shí)現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線的教學(xué)思想?！叭c(diǎn)三路”教學(xué)法是教與學(xué)雙邊活動(dòng)的最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)明、最切實(shí)妥當(dāng)?shù)哪Ｊ街弧?BR> [1][2][3]。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十
語(yǔ)文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學(xué)生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴(kuò)大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強(qiáng)烈，有的時(shí)候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當(dāng)他們?cè)谒枷肟鄲炛畷r(shí)，讀到勵(lì)志的作品，就會(huì)精神振奮，情緒激昂。當(dāng)他們熱情高漲時(shí)，如果思想受到挫折，他們就會(huì)心灰意冷，這時(shí)如果讀到海倫凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會(huì)受到鼓舞，心中就會(huì)有積極的形象，也就會(huì)從自己的身上釋放出正能量。當(dāng)然，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會(huì)出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會(huì)交融在一起。教師應(yīng)該發(fā)揮語(yǔ)文教材人文性的特點(diǎn)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應(yīng)充分把握中學(xué)生的情感特點(diǎn)，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢(shì)，不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生接受正確的情感教育。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程，實(shí)際上是情感體驗(yàn)的過(guò)程。積極的情感對(duì)學(xué)生的認(rèn)知，對(duì)學(xué)生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的任何環(huán)節(jié)都是對(duì)學(xué)生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學(xué)生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學(xué)生。教師對(duì)語(yǔ)文課文的解讀，一定要向?qū)W生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個(gè)學(xué)生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣，讓他們保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學(xué)生的激情。這是因?yàn)榍楦芯哂袀鬟f性，教師的積極情感必然會(huì)向?qū)W生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進(jìn)學(xué)生積極向上，激活他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際上是師生之間情感交流的過(guò)程。因此，教師一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的情感交流氛圍，使學(xué)生以積極的情感去學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力。而且，教學(xué)過(guò)程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學(xué)氣氛，能陶冶學(xué)生的情操。此外，語(yǔ)文教材中美的語(yǔ)言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染的力量，使學(xué)生的心靈得到凈化，情感得到升華。
1.在聆聽(tīng)中激發(fā)學(xué)生的情感。語(yǔ)文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動(dòng)了無(wú)數(shù)人，讓一代代人感動(dòng)不已。作為語(yǔ)文教師，我們要根據(jù)作品的時(shí)代、作品的體裁，為學(xué)生的聆聽(tīng)創(chuàng)設(shè)條件。如恰如其分的教學(xué)情景，可以為激發(fā)學(xué)生的情感創(chuàng)造條件，使學(xué)生在聆聽(tīng)中身處其境，猶如進(jìn)入作品描述的情景之中。如教學(xué)《春》時(shí)，教師可以通過(guò)播放音樂(lè)的形式，讓學(xué)生聆聽(tīng)自然的美，生活的美。學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)聲中靜聽(tīng)泉水的叮咚聲，小鳥(niǎo)宛轉(zhuǎn)的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學(xué)生熱愛(ài)生活之情便隨之而生。
2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語(yǔ)文教學(xué)本身就與生活密切相關(guān)，如有一些作品，描繪了河山的壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫(huà)面。教學(xué)時(shí)，教師如果引導(dǎo)學(xué)生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)自然的熱愛(ài)之情。例如，教學(xué)《沁園春雪》時(shí)，教師可播放投影圖像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察雄偉的長(zhǎng)城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學(xué)生在視覺(jué)上感知美的畫(huà)面，為進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)人抒發(fā)對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)之情奠定基礎(chǔ)。
3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達(dá)意方面的.作用。通過(guò)朗讀，品鑒詩(shī)文，可以達(dá)到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學(xué)中，教師要想讓學(xué)生讀出作品的意蘊(yùn)，進(jìn)入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，與作者一起愛(ài)之所愛(ài)，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學(xué)生積極進(jìn)行朗讀。當(dāng)學(xué)生通過(guò)涵詠、朗讀，用心靈去領(lǐng)悟時(shí)，作品中的真善美的情感也就滲透到了學(xué)生對(duì)世界、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)中去了，進(jìn)而使學(xué)生獲得感知和判斷生活的能力。
4.在想象中體味情感。作品是對(duì)生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學(xué)中，教師只有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中傾注自己的情感，才能使學(xué)生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會(huì)到作品中的思想感情。如教學(xué)《天上的街市》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，體會(huì)意境的美妙，感受語(yǔ)言的美妙，并激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對(duì)課文主題思想有更深刻的理解。
5.在導(dǎo)語(yǔ)中激發(fā)情感。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的有效設(shè)計(jì)，是一堂課成功的重要因素。一個(gè)好的導(dǎo)語(yǔ)，能夠?qū)W(xué)生帶入作品描繪的情境之中，可激活學(xué)生思維，讓學(xué)生進(jìn)入情景并為之動(dòng)情。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，遠(yuǎn)離了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月怎能帶走那一串串熟悉的姓名？這是公元前684年的一天，魯國(guó)上下陰云密布……”這樣不僅有效激起了學(xué)生的興趣，還能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文中，從而取得了最佳的教學(xué)效果。在情感這片肥沃的土地上，需要教師辛勤耕耘，播種知識(shí)的種子，撒播智慧的養(yǎng)料，激發(fā)成功的思維。語(yǔ)文教師只有充分認(rèn)識(shí)到情感是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，才能使學(xué)生在愉悅的審美滿(mǎn)足中接受知識(shí)，受到教育，從而取得良好的教學(xué)效果。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十一
二、在情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，可以加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的理解，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知技能。
三、情境教學(xué)可以使學(xué)生提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力。
四、使用基于情境的.問(wèn)題促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，需要注意的問(wèn)題。
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語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十二
“三點(diǎn)三路”教學(xué)法綜合了許多教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)提高教師的教學(xué)能力和學(xué)生的自學(xué)水平有促進(jìn)作用，有利于提高學(xué)生的素質(zhì)。
我市進(jìn)行“三點(diǎn)三路”教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)已將近五年。這期間，我們聽(tīng)了不少有關(guān)的課，多次參加了有關(guān)的研討會(huì)?，F(xiàn)就小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法談點(diǎn)體會(huì)。
一、理解“三點(diǎn)三路”是應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法的基礎(chǔ)。
弄清“三點(diǎn)三路”的意思，是運(yùn)用這種教學(xué)法的前提。何謂“三點(diǎn)三路”三點(diǎn)就是重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)；三路說(shuō)是作者的思路，教師的教路，學(xué)生的學(xué)路。
“重點(diǎn)”指教學(xué)過(guò)程中需要學(xué)生著重理解和掌握的主要內(nèi)容及其關(guān)鍵部分，最重要的最基本的知識(shí)；另一方面指通過(guò)對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)來(lái)進(jìn)行智力的訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)?！半y點(diǎn)”指問(wèn)題不容易理解，掌握有困難，解決難度較大的地方。就閱讀教學(xué)而言，一方面指文詞艱深、語(yǔ)句曲折、含意隱晦的內(nèi)容和語(yǔ)段；另一方面指學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新技能時(shí)思想受阻，訓(xùn)練受挫，影響教學(xué)任務(wù)完成的知識(shí)點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)?！疤攸c(diǎn)”指事物本身特有之處，獨(dú)特的地方。就閱讀教學(xué)而言，指課文的寫(xiě)作特點(diǎn)，每一篇課文都有它的特色，不同體裁的文章，固然風(fēng)格迥異；就是同一體裁的文章也各有韻味。如：草原寫(xiě)景富于想象，第一場(chǎng)雪寫(xiě)景富于聯(lián)想；將相和用三件事寫(xiě)人，以組裝的形式表現(xiàn)中心，景陽(yáng)岡以一件事寫(xiě)人，一氣呵成，人物形象同樣栩栩如生。抓住課文的特點(diǎn)教出特色，學(xué)生就會(huì)越學(xué)越想學(xué)、越學(xué)越愛(ài)學(xué)。
作者思路，指作者的構(gòu)思，思考的線索，文章材料的安排順序。教師教路，指教學(xué)的基本思路或平時(shí)所說(shuō)的教學(xué)結(jié)構(gòu)（教學(xué)步驟或教學(xué)過(guò)程）。學(xué)生學(xué)路，指學(xué)生的學(xué)習(xí)步驟，過(guò)程、方法，也指某項(xiàng)知識(shí)的方法規(guī)律。
“三點(diǎn)”是鉆研教材的基本點(diǎn)，“三路”是課堂教學(xué)的基本路線。三點(diǎn)之中，重點(diǎn)、特點(diǎn)是相對(duì)固定的，難點(diǎn)是相對(duì)變化的、因人而異的。三路之中，作者思路是客觀依據(jù)，教師教路是主觀設(shè)想，學(xué)生學(xué)路是主客觀統(tǒng)一的歸宿。三路巧妙貫穿，創(chuàng)造性地落實(shí)到學(xué)路中，就可以實(shí)現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線的教學(xué)思想?！叭c(diǎn)三路”教學(xué)法是教與學(xué)雙邊活動(dòng)的最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)明、最切實(shí)妥當(dāng)?shù)哪Ｊ街弧?BR> 現(xiàn)以小語(yǔ)第二冊(cè)第26課《小壁虎借尾巴》為例作簡(jiǎn)要說(shuō)明。這一課的重點(diǎn)：小壁虎借尾巴的經(jīng)過(guò)，即課文的第三、四、五自然段。難點(diǎn)：理解壁虎尾巴的作用和特點(diǎn)。特點(diǎn)：（1）借尾巴三段話，結(jié)構(gòu)相同，內(nèi)容相似；（2）明寫(xiě)與暗寫(xiě)相結(jié)合，明寫(xiě)小魚(yú)、老黃牛、燕子尾巴的作用，暗寫(xiě)壁虎尾巴的作用。作者思路：尾巴斷了―借尾巴―尾巴長(zhǎng)出來(lái)了；或借尾巴的原因―借尾巴的經(jīng)過(guò)―尾巴長(zhǎng)出來(lái)了；或借尾巴的原因―借尾巴的經(jīng)過(guò)―借尾巴的結(jié)果。教路：以第二課時(shí)來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)講讀第三節(jié)，小結(jié)學(xué)習(xí)方法：讀―看―想―畫(huà)―議。學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)第三自然段的方法學(xué)習(xí)第四、五自然段，師生共同解決課后問(wèn)題1之（3）。學(xué)路：整體說(shuō)是：讀―看―想―畫(huà)―議；另外是學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)相同、內(nèi)容相似、暗寫(xiě)與明寫(xiě)結(jié)合這方面知識(shí)的方法規(guī)律，但因?qū)ο笫堑湍昙?jí)學(xué)生，不能講得過(guò)多，應(yīng)側(cè)重在字、詞、句的訓(xùn)練，與對(duì)課文內(nèi)容的理解。
二、掌握“三點(diǎn)三路”教學(xué)模式是應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法的關(guān)鍵。
任何一種教學(xué)法都有比較固定的教學(xué)模式，掌握這種教學(xué)模式的內(nèi)容和特點(diǎn)，是應(yīng)用這種教學(xué)法的關(guān)鍵。
“三點(diǎn)三路”教學(xué)模式或教學(xué)結(jié)構(gòu)是：辨點(diǎn)探路―解疑上路―深思識(shí)路―隅反拓路。
“辨點(diǎn)探路”的“點(diǎn)”是指教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)；“路”是指作者的思路，也指教者的教學(xué)思路和學(xué)生初讀課文的常規(guī)的方法。就教師而言，要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，要提示學(xué)習(xí)方法，要指點(diǎn)學(xué)生自學(xué)；就學(xué)生而言，要根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)和教師提示的學(xué)法自學(xué)課文，掌握字詞，了解課文大概內(nèi)容，對(duì)不懂的問(wèn)題提出質(zhì)疑，并嘗試辨點(diǎn)探路。
“解疑上路”的“疑”是指學(xué)生提出的在初讀課文時(shí)不易解決的疑難問(wèn)題，以及教師設(shè)置的理解課文內(nèi)容的基本問(wèn)題；“路”側(cè)重指教師引導(dǎo)學(xué)生理解教材內(nèi)容的過(guò)程，回顧小結(jié)的學(xué)習(xí)方法。就教師而言要提出理解課文基本內(nèi)容的主要問(wèn)題，要組織學(xué)生讀議分析、評(píng)價(jià)、小結(jié)；就學(xué)生而言，要認(rèn)真閱讀課文，認(rèn)真思考問(wèn)題，認(rèn)真討論，積極答問(wèn)，以達(dá)到理解和掌握課文有關(guān)字詞句段，進(jìn)而理解和掌握內(nèi)容的目的'。
“深思識(shí)路”的“深思”指在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上深思中心思想，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情；深思表達(dá)方法，體會(huì)文章特色；深思精彩片斷，品嘗精妙之處?！奥贰眰?cè)重指理解和掌握某項(xiàng)知識(shí)的方法規(guī)律。就教師而言，要圍繞文章中心和特點(diǎn)提出問(wèn)題，在學(xué)生答問(wèn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納總結(jié)。就學(xué)生而言，要回讀課文，要分析綜合，領(lǐng)悟文章的思想感情和寫(xiě)作方法，以及運(yùn)用這種寫(xiě)作方法的規(guī)律。
“隅反拓路”的“隅”就是類(lèi)比，舉一反三；“拓路”就是把在深思識(shí)路過(guò)程中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，把課內(nèi)外結(jié)合起來(lái)，既有鞏固強(qiáng)化的作用，又可以遷移拓寬知識(shí)面。就教師而言，要設(shè)計(jì)有關(guān)的訓(xùn)練，并檢查評(píng)析，同時(shí)要適當(dāng)布置有關(guān)的課外活動(dòng)，把知識(shí)遷移到課外。就學(xué)生而言，要運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)，獨(dú)立完成作業(yè)練習(xí)，使知識(shí)得到鞏固，并形成技能，同時(shí)要積極參與課外實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中提高，在實(shí)踐中發(fā)展。
三、注重幾個(gè)有關(guān)的問(wèn)題，靈活應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法。
閱讀教學(xué)應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法除了要理解“三點(diǎn)三路”的意見(jiàn)和掌握教學(xué)模式內(nèi)容和特點(diǎn)之外，有幾個(gè)問(wèn)題需要恰當(dāng)處理。
（1）要注意年級(jí)特點(diǎn)。就年級(jí)來(lái)講，高年級(jí)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)比較豐富，理解能力比較強(qiáng)，可以直接嘗試辨點(diǎn)探路，“三點(diǎn)三路”的知識(shí)可以多講一點(diǎn)。低年級(jí)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)比較少，理解能力也比較低，不必直接辨點(diǎn)探路，可以教師點(diǎn)明為主，在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)。中年級(jí)學(xué)生有一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，有一定的理解能力，教師可半扶半放，引導(dǎo)辨點(diǎn)探路，寫(xiě)作特點(diǎn)要講得適當(dāng)。
（2）要注意教學(xué)一課時(shí)與教學(xué)一篇課文的關(guān)系。在閱讀教學(xué)中一課時(shí)授完一篇課文是極少的，“三點(diǎn)三路”教學(xué)模式的應(yīng)用要按教材和課時(shí)實(shí)際安排好，多數(shù)要從教學(xué)一篇課文的整體來(lái)考慮，不強(qiáng)求每一節(jié)課都要完整地體現(xiàn)四個(gè)環(huán)節(jié)。
（3）注意處理好同其他教學(xué)法的關(guān)系。教學(xué)法之間各有側(cè)重，又相互聯(lián)系。我們?cè)谶\(yùn)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法的同時(shí)，要恰當(dāng)?shù)赜煤闷渌虒W(xué)的精華。有些教材不十分適宜應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)模式，也可以應(yīng)用其他教學(xué)法為主。教無(wú)定法，教貴得法。得法應(yīng)理解為在引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容的過(guò)程中有機(jī)地進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，滲透品德教育，發(fā)展智能，提高素質(zhì)。模式不可成為定式，因?yàn)榻陶吆捅唤陶叩恼J(rèn)識(shí)水平有差別。在教學(xué)過(guò)程中既要遵循一定的模式，又要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整某些教學(xué)環(huán)節(jié)和步驟，不斷地發(fā)展和完善教學(xué)模式，以收到良好的教學(xué)效果。
總之，應(yīng)用“三點(diǎn)三路”教學(xué)法教學(xué)閱讀課，要從本教學(xué)法的基本特征來(lái)考慮，教者要認(rèn)真弄清教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)和作者思路，以此來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，突出學(xué)生主體地位，突出語(yǔ)言文字訓(xùn)練，重視學(xué)法指導(dǎo)，重視智能發(fā)展，重視有機(jī)進(jìn)行思品教育。教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了這些特點(diǎn)，就是成功地運(yùn)用了“三點(diǎn)三路”教學(xué)法。
《廣西教育》
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十三
寫(xiě)作是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的一種方法'是考查思維與文字表達(dá)能力的一種手段,是使用任何一種語(yǔ)言的人們陳述事實(shí).抒發(fā)情感、表述觀點(diǎn)的必要方式，它是每個(gè)人的內(nèi)心需要-——不管是用哪一種語(yǔ)言。
2. 校本教學(xué)研究故事
教師把課堂教學(xué)中發(fā)生的“教學(xué)事件”（“教學(xué)沖突”）或某節(jié)課的“課例研究”的過(guò)程講出來(lái)，就是“校本教學(xué)研究的故事”。
3、口語(yǔ)交際
口語(yǔ)交際是交際方為了一定的交際目的，運(yùn)用自己的口頭語(yǔ)言和適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式和交際對(duì)象進(jìn)行思想、感情、信息等交流的一種言語(yǔ)活動(dòng)。
4. 閱讀教學(xué)
閱讀教學(xué)是學(xué)生面對(duì)文本，在教師的組織與引導(dǎo)下，圍繞一定的話題，以對(duì)話的方式，經(jīng)歷感悟、積累、遷移的心理過(guò)程，逐步形成能力、豐富情感的一種實(shí)踐活動(dòng)。
1. 閱讀教學(xué)包含三個(gè)要素 ? ? ?、學(xué)生 、 ? ? ?。
您的答案：教師、文本
2. 重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位，即教師要走出 ? ? ? ? ?的霸權(quán)地位。
您的答案：“獨(dú)白”
3. 標(biāo)準(zhǔn)是 ? ? ? ? 的尺度，具有公共性、可完成性、可評(píng)估性。
您的答案：評(píng)價(jià)
4. 母語(yǔ)教學(xué)要培養(yǎng)負(fù)責(zé)的 ? ? ? ? ，幫助學(xué)生形成國(guó)家觀念，具備應(yīng)有的道德價(jià)值觀。
您的答案：公民
5. 教師調(diào)查日志具體可分為教師問(wèn)卷調(diào)查日志、 ? ? ? 和教師觀察日志三個(gè)細(xì)目。
您的答案：教師對(duì)話日志
6. 在學(xué)習(xí)漢字的初級(jí)階段，需要充分利用學(xué)生已有的認(rèn)知實(shí)物的 ? ? ? ? ?。
您的答案：前期經(jīng)驗(yàn)
7. ? ? ? ?本身既是承載、傳遞信息的聲音，也是傳遞說(shuō)話人思想感情的工具。
您的答案：口語(yǔ)
8. 我們應(yīng)摒棄單純的寫(xiě)作技能訓(xùn)練，把習(xí)作建立在 ? ? ? ?的基礎(chǔ)之上。
您的答案：閱讀
9. 語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生 ? ? ? ? ?的形成與發(fā)展。
您的答案：語(yǔ)文素養(yǎng)
1、根據(jù)字形特點(diǎn)，編成謎語(yǔ)或兒歌等形式，屬于（）。
a. ? ? ?游戲識(shí)字法 b.象形會(huì)意識(shí)字法 c.情景識(shí)字法 d.詞串識(shí)字法
您的答案：a
2、哪一個(gè)不是“口語(yǔ)交際”的特點(diǎn)
a.即時(shí)性 b.情景性 c.復(fù)合性 d.自主性
您的答案：d
3、（）顧名思義，就是寫(xiě)文章。
a.作文 b.日記 ? c.敘事 ? d.講故事
您的答案：a
4、下列屬于教師讀圖日志的是（）
a.看文學(xué)名著 ? ?b.看報(bào)紙 ? ?c.網(wǎng)絡(luò)閱讀 ? d.看《西游記》
您的答案：d
5、識(shí)字是語(yǔ)文教育的入門(mén)口，（）則是語(yǔ)文教育的主要天地。
a.理解 b.閱讀 c.寫(xiě)作 d.獨(dú)白
您的答案：b
1.簡(jiǎn)述“口語(yǔ)交際”教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。
您的答案：
答：1、注意學(xué)生良好的口語(yǔ)交際“習(xí)慣”與“修養(yǎng)”的培養(yǎng)。
2、注意學(xué)生“聽(tīng)”、“述”能力的培養(yǎng)。
3、注意提高學(xué)生參加表達(dá)的興趣。
4、幫助學(xué)生做好知識(shí)的準(zhǔn)備與儲(chǔ)備。
2、寫(xiě)作教學(xué)的.策略主要有哪些。
您的答案：
答：寫(xiě)作教學(xué)的策略主要有：
1、激發(fā)寫(xiě)作興趣和自信心。
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累寫(xiě)作素材。
（1）讓學(xué)生體驗(yàn)生活
（2）注意觀察生活
3、讓學(xué)生大量閱讀
3、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展主要有基本途徑有哪些？
您的答案：
答：教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展主要有基本途徑有：
1、是教師閱讀并撰寫(xiě)讀后感，我們稱(chēng)之為“教師閱讀日志”。
2、是教師觀察并撰寫(xiě)觀后感，我們稱(chēng)之為“教師觀察日志”。
3、是教師改變自己的做法并撰寫(xiě)做后感，我們稱(chēng)之為“教師行動(dòng)研究日志”。
4、請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)語(yǔ)文教育的基本特點(diǎn)。
您的答案：
答：語(yǔ)文教育的基本特點(diǎn)是：
1、豐富的人文內(nèi)涵。
（1）語(yǔ)文是人類(lèi)的精神家園。
（2）反對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化，尊重個(gè)性。
2、很強(qiáng)的實(shí)踐性。
（1）語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程不在于傳授系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)，而在于學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中受到熏陶感染的過(guò)程。
（2）培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。
（3）根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。
1、如何理解“詞串識(shí)字法”。
答：詞串即可以準(zhǔn)韻文的形式，圍繞著一個(gè)中心串起來(lái)的有人在聯(lián)系的一組詞語(yǔ)，用來(lái)表現(xiàn)某個(gè)畫(huà)面，場(chǎng)面、意境等，讓兒童能借助韻文的形式和韻文的情境以及“情境圖”來(lái)識(shí)字。讓小學(xué)生通過(guò)對(duì)韻文或韻語(yǔ)的誦讀去識(shí)字，是已經(jīng)被傳統(tǒng)蒙學(xué)證明了的行之有效的經(jīng)驗(yàn)。將原來(lái)孤立的漢字，置于具體的語(yǔ)言環(huán)境之中，使用權(quán)其成為合轍押韻的“韻語(yǔ)”，急起來(lái)順口，聽(tīng)起來(lái)悅耳，連起來(lái)來(lái)讀，又像是一首韻和諧的寫(xiě)景詩(shī)，讓學(xué)生裝通過(guò)誦讀的方式，初步感知每一個(gè)字的意思是可以隨著語(yǔ)言環(huán)境的變化而變化的，潛移默化地讓學(xué)生將文字符號(hào)的“能指”意義與其在具體語(yǔ)境中“所指”意義結(jié)合起來(lái)進(jìn)行立體地感悟，提高識(shí)字的興趣和效果。
2、請(qǐng)談?wù)勈裁词翘骄啃詫W(xué)習(xí)，并結(jié)合自己的經(jīng)歷或?qū)嵺`談?wù)勀闼斫獾奶骄啃詫W(xué)習(xí)的教學(xué)方式。
答：
1、探究學(xué)習(xí)，是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。探究式人類(lèi)的本能。求知欲是人類(lèi)本性中最大的驅(qū)動(dòng)力之一。探究學(xué)習(xí)正是適應(yīng)人類(lèi)的探求本能、發(fā)展和發(fā)揮每個(gè)人的創(chuàng)新精神和探究能力的一種學(xué)習(xí)方式。
2、探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式：
（1）尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，尊重他們的自信心和自尊心，這是探索學(xué)習(xí)的前提。
（2）要鼓勵(lì)和幫助每一個(gè)學(xué)生自己提出問(wèn)題，在探究過(guò)程中嘗試用不同的方法，摸索出適合自己獲取新知和解決問(wèn)題能力的途徑，以尋找答案。
（3）教師要允許和頡學(xué)生裝敢于說(shuō)出與眾不同的想法。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十四
老舍曾談到過(guò)寫(xiě)文章有兩個(gè)作用。一是整理自己的思想使之明確化、條理化，二是總結(jié)交流傳播經(jīng)驗(yàn)。寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文當(dāng)然也不例外。
首先，它是一個(gè)過(guò)程。我們研究大綱、教材有新的領(lǐng)悟或教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過(guò)程的改進(jìn)有新的收獲，或教法、學(xué)法指導(dǎo)，語(yǔ)文活動(dòng)開(kāi)展有新的路數(shù)等等，起初僅僅有一個(gè)粗略的認(rèn)識(shí)，一旦要寫(xiě)下來(lái)，才發(fā)現(xiàn)距離有物有序地表達(dá)還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。于是就逼著自己整理思想，彌補(bǔ)原有認(rèn)識(shí)的不足。如果不寫(xiě)，很難發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的差距。
其次是為了總結(jié)交流，在語(yǔ)文這個(gè)園地里，任何個(gè)人不可能將宏觀的微觀的問(wèn)題都研究到，都理解透。你在這方面有研究，我對(duì)那方面有創(chuàng)見(jiàn)，通過(guò)交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能共同進(jìn)步。教好學(xué)生是從縱的方向上作貢獻(xiàn)，交流研究成果是在橫的方向上做貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)沒(méi)有哪個(gè)語(yǔ)文教師沒(méi)從別人的論文中獲得啟示，找到借鑒。希望更多的人能拿起筆來(lái)，整理自己的經(jīng)驗(yàn)并上升為理論，為語(yǔ)文教學(xué)教改教研園地增添自己的光彩和芬芳。
寫(xiě)論文并不神秘，語(yǔ)文教學(xué)論文無(wú)非是闡述對(duì)語(yǔ)文教育的功能、特征、教學(xué)原則、內(nèi)容、方法等的認(rèn)識(shí)，無(wú)非是理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)晶，無(wú)非是展示對(duì)語(yǔ)文涉及的方方面面的思考，并不是高不可攀。只要你是語(yǔ)文教學(xué)教研上的有心人，只要具備基本的寫(xiě)作能力，就能寫(xiě)好語(yǔ)文教學(xué)教研教改論文。
平時(shí)我接觸不少語(yǔ)文教師，從言談中發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)語(yǔ)文上的一些問(wèn)題很有見(jiàn)地，有些觀點(diǎn)很新穎，例子很恰切，有些作法有理論依據(jù)，又有很強(qiáng)的可行性，如果整理下來(lái)，就是很不錯(cuò)的語(yǔ)文教學(xué)論文。就我們大多數(shù)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，不是不會(huì)寫(xiě)論文，而是不敢寫(xiě)，沒(méi)有寫(xiě)，只要思想一解放，好語(yǔ)文教學(xué)論文和論文作者就會(huì)成批涌現(xiàn)出來(lái)。
我們處在教學(xué)第一線的老師寫(xiě)論文有得天獨(dú)厚的條件，那就是有真真切切的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，需要什么例子信手拈來(lái)，寫(xiě)出來(lái)的東西實(shí)實(shí)在在，經(jīng)驗(yàn)便于借鑒。咱們不要白白扔掉了這些有利條件。
寫(xiě)論文視野要寬，選題要嚴(yán)。讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，要通過(guò)閱讀了解所在縣市以至全省全國(guó)和世界，了解語(yǔ)文學(xué)科和相關(guān)學(xué)科，了解最新信息和代表性成果，立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，放眼全國(guó)。要了解別人在研究什么，研究到什么程度，要借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，將別人研究的問(wèn)題的方法途徑應(yīng)用到自己研究的問(wèn)題上來(lái)。視野寬了，還可避免重走別人走過(guò)的老路，正確確定語(yǔ)文教學(xué)論文選題。
確定語(yǔ)文教學(xué)論文選題要有三個(gè)意識(shí)。一是超前意識(shí)。報(bào)刊發(fā)表文章有一個(gè)或長(zhǎng)或短的周期，要考慮論文發(fā)表到學(xué)習(xí)應(yīng)用盡可能與教學(xué)同步，這就需要超前思考，預(yù)計(jì)教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)何種問(wèn)題，有的放矢地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，探索解決問(wèn)題的方法，這樣寫(xiě)出的論文就會(huì)受到人們的歡迎。二是服務(wù)意識(shí)。寫(xiě)論文主要是為教學(xué)服務(wù)的，教學(xué)過(guò)程中迫切需要解決的問(wèn)題，老師們普遍感到困惑的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)成為我們的主攻方向和主要研究課題。第三是攻堅(jiān)意識(shí)。有句名言叫做“難啃的骨頭才有啃頭”。不付出努力，不花費(fèi)大量心血，想輕輕松松是不可能寫(xiě)出有價(jià)值的論文的。有些難度較大的選題，要有戰(zhàn)爭(zhēng)年代炸碉堡的勇氣，敢于說(shuō)“讓我上”;有些難度不大而恰好是自己的薄弱環(huán)節(jié)的，也要敢于正視差距，彌補(bǔ)差距，在攻堅(jiān)的過(guò)程中增長(zhǎng)才干。在確定選題方面，我們可以借鑒一位農(nóng)民企業(yè)家的經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)，上項(xiàng)目要眼觀六路、耳聽(tīng)八方，做到“你無(wú)我有，你有我好，你好我精，你精我轉(zhuǎn)”，時(shí)時(shí)領(lǐng)先一步。上項(xiàng)目如此確定論文選題也應(yīng)這樣，只有如此，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文不能貪大求全，對(duì)問(wèn)題要有真知灼見(jiàn)。從事教學(xué)的老師們有具體教學(xué)任務(wù)的負(fù)擔(dān)，無(wú)查閱資料之便，不利于全方位地研究，但也有有利條件，那就是實(shí)踐。我們會(huì)隨時(shí)對(duì)教材、教參的`某一點(diǎn)有感悟或有不同意見(jiàn)，教學(xué)過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)意想不到的順利和麻煩。順利因何出現(xiàn)，問(wèn)題如何化解，要注意積累這些閃光點(diǎn)、凝難點(diǎn)，并圍繞這些“點(diǎn)”進(jìn)行深層思考，由此及彼，舉一反三，整理成篇。既積累、傳播了經(jīng)驗(yàn)，又使自己的思想進(jìn)入了新的境界。確有所感，確有所得，而不是人云亦云，才能真正稱(chēng)得上是創(chuàng)作，寫(xiě)的文章才叫論文。那種觀點(diǎn)轉(zhuǎn)引，材料轉(zhuǎn)抄，不痛不癢的文字是不能稱(chēng)為論文的。
顧名思義，語(yǔ)文教學(xué)論文是以語(yǔ)文學(xué)科的有關(guān)方面為對(duì)象的議論文。一般來(lái)說(shuō)，它應(yīng)具有議論文所要求的基本結(jié)構(gòu)。首先，要有針對(duì)性地提出問(wèn)題，即引論。在文章的開(kāi)頭要告訴別人為什么要研究這一問(wèn)題，以什么為理論根據(jù)?；蛄信e現(xiàn)象，或高屋建瓴，力求問(wèn)題明晰，引人入勝。其次，要明確地亮出自己的觀點(diǎn)，論文的論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)有，且只有一個(gè)，應(yīng)當(dāng)是十分明確的表述，要明白、精煉地將這一觀點(diǎn)濃縮，或在開(kāi)頭出現(xiàn)，或在結(jié)尾歸結(jié)，還可用題目顯示，不能吞吞吐吐，模棱兩可。第三，要使標(biāo)題醒目，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)。標(biāo)題是文章的眼睛，主標(biāo)題宜短不宜長(zhǎng)，還要保證確能涵蓋全文;要有點(diǎn)韻味，不可過(guò)分直露;要盡可能展示論點(diǎn)或顯示論述的具體范圍。一篇論文的題目還要和文章的風(fēng)格相吻合。文中若有小標(biāo)題，幾個(gè)小標(biāo)題角度、句式要盡可能一致，小標(biāo)題下的內(nèi)容要避免交叉或缺漏，要從語(yǔ)法、修辭、邏輯等角度反復(fù)推敲，以使讀的人能一下子就把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。文章下分的二級(jí)標(biāo)題領(lǐng)出的各部分之間，以至三級(jí)標(biāo)題下的各個(gè)小部分要保證篇幅大體勻稱(chēng)，以免頭重腳輕或比例失調(diào)。為保證這一點(diǎn)，一定要在下筆之前列好結(jié)構(gòu)提綱，做到胸中有數(shù)。此外還要安排好結(jié)語(yǔ)，用言簡(jiǎn)意賅的歸結(jié)語(yǔ)或富有鼓動(dòng)性的號(hào)召、具有可操作性的解決問(wèn)題的方法來(lái)收束全文，從技巧上說(shuō)可篇末點(diǎn)題，可照應(yīng)開(kāi)頭，可生發(fā)要義，大可不拘一格。
寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文有沒(méi)有訣竅？說(shuō)有，無(wú)非是老生常談：多讀多寫(xiě)。好文章是寫(xiě)出來(lái)的，愿我們的語(yǔ)文界同仁都積極參與教改教研，致力于教書(shū)育人，做學(xué)業(yè)上的有心人，從敢于拿起筆做起，逐步拓寬研究的領(lǐng)域，開(kāi)掘鉆研的深度，從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十五
長(zhǎng)期以來(lái)，教師在閱讀教學(xué)中為了趕時(shí)間或省心省事，常常無(wú)視學(xué)生的自主性。老師拿著教學(xué)參考資料，根據(jù)作品的時(shí)代背景、作者介紹、分段分層，概括段落大意和主題思想，分析作品的寫(xiě)作特色，一路介紹下來(lái)，只是生硬地肢解了作品。在這樣的閱讀教學(xué)中，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，接受的是老師對(duì)作品的解讀，而不是學(xué)生對(duì)作品的自主閱讀。實(shí)際上，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，放手讓學(xué)生做力所能及的自主學(xué)習(xí)。如學(xué)生學(xué)會(huì)拼音這個(gè)識(shí)字工具后，就應(yīng)該給學(xué)生充分的時(shí)間借助課文注音把書(shū)讀通讀順。為加深對(duì)課文的理解，教師應(yīng)該是點(diǎn)撥、啟發(fā)、激勵(lì)學(xué)生，重點(diǎn)把更多的時(shí)間讓給學(xué)生閱讀、理解、品味、感悟。
新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！边@一理念揭示了閱讀教學(xué)的基本要求：以教材為媒體，實(shí)現(xiàn)老師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話和交流。充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的自主性，就是對(duì)這一理念的落實(shí)。
二、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。
閱讀習(xí)慣的好壞對(duì)于學(xué)生的閱讀效果非常重要。如果不培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)、專(zhuān)心地思考習(xí)慣，閱讀就會(huì)毫無(wú)效果。所以，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。首先，要提醒學(xué)生在閱讀時(shí)不要一心多用，要靜下心來(lái)閱讀文章；然后，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中不斷提出問(wèn)題，以達(dá)到理解文章的目的；最后，還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中與作者進(jìn)行情感交流，與作者產(chǎn)生共鳴。
當(dāng)然，閱讀還要培養(yǎng)學(xué)生勤動(dòng)筆的習(xí)慣。動(dòng)筆的方法有很多，可以摘抄優(yōu)美的詞句、段落，也可以在文章中作出記號(hào)和批語(yǔ)，有必要的話還可以寫(xiě)讀后感。學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，會(huì)讓閱讀教學(xué)更加省力、高效，達(dá)到事半功倍的效果。
三、在閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
學(xué)生一旦對(duì)閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)把讀書(shū)看成是一大樂(lè)事，就會(huì)釋放巨大的潛能，覺(jué)得越讀越有興趣，越讀越想讀。有了這樣的日積月累，何愁語(yǔ)文知識(shí)不豐富，語(yǔ)文閱讀能力不提高。在閱讀教學(xué)中，如何引起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣呢？我認(rèn)為要在閱讀前、教學(xué)中和教學(xué)后三個(gè)階段下功夫。閱讀教學(xué)前，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的已知對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)、產(chǎn)生猜想。最常見(jiàn)的方法是讓學(xué)生看著課題，想想會(huì)產(chǎn)生什么問(wèn)題，或想知道些什么？或讀讀課題，猜一猜課文會(huì)怎么寫(xiě)？當(dāng)學(xué)生帶著一種強(qiáng)烈的疑問(wèn)進(jìn)入閱讀，其效果必然是最佳的。閱讀教學(xué)中，教師要圍繞文本中心意圖，不斷提出疑問(wèn)或話題，使學(xué)生不斷產(chǎn)生閱讀愿望。當(dāng)學(xué)生懷著某種愿望或?yàn)檫_(dá)到某種愿望而進(jìn)入閱讀活動(dòng)時(shí)，他的整個(gè)閱讀過(guò)程會(huì)始終充滿(mǎn)著閱讀的期待、思索和探索，始終保持著閱讀興趣，閱讀成為學(xué)生輕松愉快自主建構(gòu)的過(guò)程。閱讀教學(xué)結(jié)束后，教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生課外閱讀相關(guān)內(nèi)容的興趣，將學(xué)生閱讀的視野拓展到更廣闊的領(lǐng)域。這樣，學(xué)生就會(huì)始終保持自主探索的濃厚的閱讀興趣。這對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力，無(wú)疑是非常重要的。
四、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
語(yǔ)言是表情達(dá)意的工具。理解語(yǔ)言，不僅要理解語(yǔ)言所表達(dá)的具體內(nèi)容，還要體會(huì)蘊(yùn)含在語(yǔ)言中的感情，特別是作者不直接表達(dá)的.、比較含蓄的情感。因此，感悟作品，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是極為重要的。
如《草原》一課教學(xué)中，教師課前可播放贊美草原的歌曲，播放描繪草原景色的課件，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生入情入境，從而激起學(xué)習(xí)課文的興趣。教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀第一段時(shí)，抓住景物品詞句，先讀出感受再讀出情感，從而體會(huì)作者老舍先生是如何觸景生情的，然后把作者的感悟轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的感悟。后面描寫(xiě)蒙漢兩族人民的深厚情誼時(shí)，可讓學(xué)生在讀中感悟。這樣，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感悟作品，加深了學(xué)生對(duì)作品的理解，從而提高了學(xué)生的理解能力和閱讀水平。
五、在閱讀教學(xué)中注意總結(jié)和積累。
在閱讀教學(xué)中，要注意教給學(xué)生總結(jié)和積累的方法。教師總結(jié)閱讀的方法和技巧，并將總結(jié)得出的方法應(yīng)用到新的閱讀中去，通過(guò)不斷的總結(jié)和積累，形成一個(gè)良性循環(huán)，就能不斷地提高學(xué)生的閱讀能力。
總之，語(yǔ)文中的閱讀教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，達(dá)到“授人以漁”的目的。只要我們教師審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，就會(huì)收到較好的效果。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十六
27.《高中課標(biāo)》要求對(duì)語(yǔ)文課程的語(yǔ)文能力從三個(gè)方面培養(yǎng)，請(qǐng)介紹三個(gè)方面的具體內(nèi)容和意義。
備考重點(diǎn)：課程（信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合）；教學(xué)（特別是閱讀教學(xué)）；其他大題考的比較少，一般在填空題里考查，需要背誦一些重要定義。
【2018.4大題考了的“人文性”和認(rèn)知心理學(xué)】提醒：簡(jiǎn)答考的特別細(xì)，不能只看大的框架。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十七
一、填空（20分）。
1、在古代，我國(guó)語(yǔ)文不獨(dú)立成科，_________年清政府廢除科舉制度，1902年頒布《欽定學(xué)堂章程》，使語(yǔ)文獨(dú)立成科。
2、“語(yǔ)文”一詞，是由現(xiàn)代教育學(xué)家_________定名的。他認(rèn)為“語(yǔ)”應(yīng)指_________，“文”應(yīng)指_________。
3、語(yǔ)文能力可概括為四個(gè)方面，即_________能力、_________能力、_________能力、_________能力。
4、錢(qián)夢(mèng)龍是當(dāng)代著名的特級(jí)教師，他的“三主四式”教學(xué)思想，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)影響極大。他的“三主”是指________、_________、_________；“四式”是指_________、_________、_________、_________。
5、當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)流派眾多，_________、_________、_________、_________、_________等五大派影響最大。
6、文章“六要素”是指_________、_________、_________、_________、_________、_________。
7、板書(shū)的“六要素”指_________、_________、_________、_________、_________、_________。
8、古人把文章分為_(kāi)________和_________兩大體裁；介于兩者之間的還有_________、_________等文體。
9、作文教學(xué)是一個(gè)完整的系統(tǒng)，它包括例題、_________、_________、_________和_________。
10、“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法”這門(mén)課，隨研究的深入，逐漸將更名為_(kāi)________。
二、名詞解釋?zhuān)?0分）。
1、語(yǔ)文：
3、導(dǎo)讀派：
三、簡(jiǎn)答題（30分）。
2、選擇語(yǔ)文教材有什么標(biāo)準(zhǔn)？
3、語(yǔ)文的美育內(nèi)容包括哪些方面？
四、論述題（30分）。
1、思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性——談?wù)Z文教學(xué)。
2、葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是養(yǎng)成學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣?！蔽簳?shū)生說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。”王尚文說(shuō)：“語(yǔ)文的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感”請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的理解。
一、填空（20分）。
1、“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法”課程名稱(chēng)，經(jīng)歷了_________、_________、_________、_________四個(gè)階段。
2、“教學(xué)法”原名“教授法”，“教學(xué)法”一詞最早由_________命名。
3、中學(xué)語(yǔ)文教材是由_________、_________、_________、_________四大要素構(gòu)成的。
4、素有“南錢(qián)（夢(mèng)龍）北魏”之稱(chēng)的魏書(shū)生，是“自學(xué)派”語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)始人、代表人，他的“六步課堂教學(xué)法”以當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)有很大的影響，他的“六步”是指_________、_________、_________、__________、_________、_________。
5、語(yǔ)文教學(xué)法中的“講授法”包含許多小方式，如_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________。
6、讀文教學(xué)的內(nèi)容，有人概括為六個(gè)方面，它們是_________、_________、_________、_________、_________、_________。
7、“導(dǎo)入”的結(jié)構(gòu)由_________、_________、_________三部分構(gòu)成。
8、說(shuō)明文的“四要素”是_________、_________、_________、_________。
9、古代小說(shuō)發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，它們是_________、_________、_________、_________。
10、“精講多練”是語(yǔ)文的教學(xué)原則之一，它由_________提出的。
二、名詞解釋?zhuān)?0分）。
1、大語(yǔ)文：
2、“三主四式”導(dǎo)讀法：
3、得得派：
4、教學(xué)節(jié)奏：
三、簡(jiǎn)答題：（30分）。
1、語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)特點(diǎn)是什么？
2、提問(wèn)的作用是什么？
3、作文教學(xué)的主要任務(wù)是什么？
四、論述題（30分）。
1、談“語(yǔ)文課是審美課”。
2、淡“教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員”。
一、填空（20分）。
1、“大語(yǔ)文一詞最早由”_________提出，并形成教學(xué)主張。
2、語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的時(shí)間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是由_________、_________、_________、_________構(gòu)成的；空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是由_________、_________、_________構(gòu)成的。
3、葉對(duì)陶的精讀三步教程是_________、_________、_________。
4、議論文的三要素是_________、_________、_________。
5、“語(yǔ)文學(xué)科”的本質(zhì)屬性是_________、_________、。
6、從形式上分，中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，可分為_(kāi)________、_________、_________、_________、_________。
7、提問(wèn)是課堂教學(xué)的重要組成部分。按提問(wèn)的深淺及側(cè)重能力之不同，提問(wèn)可分為五種類(lèi)型：_________、_________、_________、_________、_________。
8、應(yīng)用文教學(xué)方法很多，主要可概括為四種，即_________、_________、_________、_________。
9、葉圣陶是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育學(xué)家。他的語(yǔ)文教學(xué)理論被概括為“五本論”，即_________、_________、_________、_________、_________。
10、文言文教學(xué)的內(nèi)容可概括為十一個(gè)方面，它們是：辨文體、_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________和評(píng)得失。
二、名詞解釋?zhuān)海?0分）。
2、討論法：
3、自學(xué)派：
4、教學(xué)情緒：
三、簡(jiǎn)答題：（30分）、1、語(yǔ)文教學(xué)有哪些基本原則？
2、“導(dǎo)入”有哪些基本方法？
3、作文教學(xué)的基本原則有哪些？
四、論述題（30分）。
2、葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)文是工具學(xué)科?！蓖跎形恼f(shuō)：“語(yǔ)文是人文學(xué)科?！闭?qǐng)你談?wù)剬?duì)語(yǔ)文學(xué)科的理解。
一、填空（20分）。
1、“語(yǔ)文”一詞是葉圣陶提出的，他在《語(yǔ)文教育書(shū)簡(jiǎn)》中說(shuō)：“??彼國(guó)人之意，以_________為語(yǔ)，_________為文，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之?！?BR> 3、我國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)，文史哲不分。主要使用的教材為：
（1）教授文字類(lèi)的有_________、_________、_________；
（2）教授經(jīng)史類(lèi)的有“四書(shū)”_________、_________、_________、_________；“五經(jīng)”_________、_________、_________、_________、_________。
4、語(yǔ)文教材的主要功能是：_________、_________、_________、_________。
5、上海育才中學(xué)校長(zhǎng)段力佩的“四段教程””是：_________、_________、_________、_________。
6、前蘇聯(lián)的教育家凱洛夫的“五段教程”對(duì)中國(guó)影響特別大。這“五段”是_________、_________、_________、_________、_________。
7、按中國(guó)人的習(xí)慣分法，把文章分為一般文章和文學(xué)作品。一般文章包括：_________、_________、_________、_________、_________。文學(xué)作品分為_(kāi)________、_________、_________、_________。
8、古文翻譯要做到信、達(dá)、_________。
二、名詞解釋?zhuān)海?0分）。
1、語(yǔ)文美育：
2、課堂氣氛“。
3、茶館派：
4、“五本論”：
三、簡(jiǎn)答題：（30分）、1、語(yǔ)文教學(xué)的主要方法有哪些？
2、語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是什么？
3、閱讀教學(xué)的主要內(nèi)容有哪些？
四、論述題（30分）。
1、馬克思說(shuō)：“科學(xué)的教育的任務(wù)，是教學(xué)生去探索創(chuàng)造?！闭?qǐng)你談?wù)務(wù)Z文教學(xué)與創(chuàng)新教育。
2、有人說(shuō)：“作文教學(xué)觀察最重要”，有人說(shuō)：“作文教學(xué)閱讀最重要”，有人說(shuō)：“作文教學(xué)教師指導(dǎo)最重要”，有人說(shuō)：“作文教學(xué)勤奮最重要”。請(qǐng)你談?wù)勚袑W(xué)作文教學(xué)。
一、填空題（20分）。
1、教學(xué)法原名教授法，教育家__________認(rèn)為教書(shū)應(yīng)包括兩個(gè)方面，即“教”與“學(xué)”，幫提倡改名為“教學(xué)法”。隨著研究的深入，“教學(xué)法”這門(mén)課，近年漸漸被“學(xué)科教育法”所代替。
2、語(yǔ)文教育即素質(zhì)教育。語(yǔ)文素質(zhì)包括__________、__________、__________和__________四個(gè)方面。
3、語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性有兩點(diǎn)，即__________和__________；
其他屬性還有__________、__________、__________、__________和__________。
4、當(dāng)代語(yǔ)文有著名的五大流派，它們是__________、__________、__________、__________、__________。
5、論文的論證方法很多，如__________、__________、__________、____________、__________等等。
6、戲劇的結(jié)構(gòu)主要有三種形式，即__________、__________、__________。
7、孔子是我國(guó)偉大的教育家，他的教育思想被人概括為許多原則，如__________、__________、__________、__________、__________。
8、現(xiàn)行《語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定，語(yǔ)文教師的任務(wù)，不但要傳授知識(shí)，而且更要__________、__________、__________、__________。
9、“大語(yǔ)文”理論有“一體兩翼”之說(shuō)?！耙惑w”是指__________；“兩翼”是指__________。
10、學(xué)生作文能力，可分為一般能力和專(zhuān)門(mén)能力。專(zhuān)門(mén)能力主要是指審題能力、__________、__________、__________、表達(dá)能力和修改能力。
二、名詞解釋?zhuān)海?0分）。
1、文道合一：
3、情感派：
三、簡(jiǎn)答題：（30分）。
1、古代我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)有什么特點(diǎn)？
3、詩(shī)歌教學(xué)的內(nèi)容和方法有哪些？
四、論述題（30分）。
1、試談?wù)Z文藝術(shù)個(gè)性化。
2、當(dāng)代閱讀教學(xué)中兩種相反的主張，一種認(rèn)為閱讀教學(xué)要有“文體感”，一種認(rèn)為閱讀教學(xué)不要分文體。請(qǐng)你也談?wù)勯喿x教學(xué)中的“文體”問(wèn)題。
語(yǔ)文教學(xué)法的論文篇十八
第一節(jié)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：把“學(xué)習(xí)與教學(xué)的原理轉(zhuǎn)換成教學(xué)材料、活動(dòng)、信息資源和評(píng)價(jià)方案的系統(tǒng)化和反思性的過(guò)程。”第一，語(yǔ)文教師是設(shè)計(jì)者；第二、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，說(shuō)到底就是學(xué)程設(shè)計(jì)。一定要堅(jiān)持以學(xué)習(xí)者及其活動(dòng)為中心；第三、語(yǔ)文教師作為教學(xué)設(shè)計(jì)者，要不斷學(xué)習(xí)和吸收教學(xué)設(shè)計(jì)的相關(guān)研究成果，特別是要了解本學(xué)科在教學(xué)設(shè)計(jì)方面的最新進(jìn)展和發(fā)展走向。目前教學(xué)設(shè)計(jì)有多種模型及其變式，例如過(guò)程展開(kāi)型、問(wèn)題解決型等。
一、研讀語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（語(yǔ)文課標(biāo)是國(guó)家或地區(qū)頒布的指導(dǎo)和規(guī)范語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它具有法規(guī)性和強(qiáng)制性，代表著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在某一個(gè)時(shí)期對(duì)語(yǔ)文教育的要求與規(guī)定。語(yǔ)文課標(biāo)集中體現(xiàn)和反映了特定時(shí)期人們的語(yǔ)文觀是當(dāng)下國(guó)人語(yǔ)文生活對(duì)語(yǔ)文教學(xué)要求的學(xué)科自覺(jué)。具體而言，語(yǔ)文課標(biāo)對(duì)學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、要求等都作出了具體明確的規(guī)定，因此，它是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)性文獻(xiàn)和重要依據(jù)。語(yǔ)文課標(biāo)的研讀應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：
1、洞悉語(yǔ)文與生活的聯(lián)系。
2、建構(gòu)新的語(yǔ)文觀。
3、了解學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，把握所教學(xué)段的目標(biāo)。）。
二、充分了解學(xué)生（要樹(shù)立“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的理念，就必須在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，建立每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的世界、都具有自己的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和潛能的觀點(diǎn)，并以此指導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)生的了解包括成長(zhǎng)背景、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與需要、認(rèn)知狀況等。其中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展是關(guān)鍵。第一、學(xué)習(xí)者的認(rèn)知現(xiàn)狀及其學(xué)習(xí)風(fēng)格；第二、最近發(fā)展區(qū)；第三、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)——學(xué)習(xí)者共同體的構(gòu)成與智能狀況。）。
三、正確選擇和使用教材（對(duì)學(xué)科內(nèi)容的透徹理解是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的基本前提，它主要體現(xiàn)在對(duì)教材的解讀和加工上。首先，能夠確認(rèn)并解釋本學(xué)科的關(guān)鍵概念和基本技能。其次，了角本學(xué)科的全部知識(shí)和細(xì)節(jié)。最后，是對(duì)當(dāng)前學(xué)科內(nèi)容的課程方法的熟悉程度。）。
1學(xué)資源的內(nèi)容之一。）。
五、熟悉知識(shí)的類(lèi)型與教學(xué)。
（依據(jù)不同的知識(shí)類(lèi)型采取相應(yīng)的教學(xué)策略，這是進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的基本準(zhǔn)則。對(duì)策略教學(xué)提出幾點(diǎn)建議：第一，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，無(wú)論是過(guò)程展開(kāi)型還是問(wèn)題解決型，都要強(qiáng)化師生的策略意識(shí)。第二，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要盡可能聯(lián)系教學(xué)情境，把策略運(yùn)用的內(nèi)部思維過(guò)程，借助相關(guān)的媒介外化出來(lái)，以便于學(xué)習(xí)者對(duì)其作進(jìn)一步的了解、內(nèi)化、為后續(xù)的自覺(jué)應(yīng)用提供支持。第三、注意。
總結(jié)。
歸納有價(jià)值的教學(xué)策略，善于發(fā)現(xiàn)，收集教學(xué)策略，盡可能地豐富策略包的內(nèi)存。）。
現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合第一節(jié)。
二、信息技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)+通信技術(shù)。其。
三、信息技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)+通信技術(shù)+控制技術(shù)。廣義的理解認(rèn)為，信息技術(shù)的指完成信息的獲取、傳遞、加工、再生和施用等功能的技術(shù)，應(yīng)用于教育中的現(xiàn)代信息技術(shù)目前主要指計(jì)算機(jī)為核心，包括多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的現(xiàn)代信息技術(shù)。
二、現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的內(nèi)涵（對(duì)于現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合含義的界定，目前比較一致的看法是，將現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科的課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程資源以及課程實(shí)施等整合為一體，使之成為課程和諧自然的有機(jī)組成部分，以提高學(xué)習(xí)效率，更好地完成課程目標(biāo)。目前整合的重點(diǎn)是在課程實(shí)施層面，即把信息技術(shù)作為工具與語(yǔ)文學(xué)科的教與學(xué)有機(jī)地融合，以促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化，提高課堂教學(xué)效益。這種整合不僅包括學(xué)科課程內(nèi)容與信息技術(shù)整合，還包括構(gòu)建新型的語(yǔ)文教與學(xué)的方式。
現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程的整合的立足點(diǎn)是語(yǔ)文）課程而非信息技術(shù)，關(guān)注的焦點(diǎn)是語(yǔ)文課程而非計(jì)算機(jī)。
有研究者根據(jù)現(xiàn)代信息技術(shù)與課程整合的不同程度和深度，將其分為三個(gè)階段：第一階段，封閉式的，以知識(shí)為中心的課程整合。第二階段，開(kāi)放式的、以資源為中心的課程整合。第三階段、全方位的課程整合。
整
2合的最終目標(biāo)是改善學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式，改善學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)筑面向信息化社會(huì)的學(xué)習(xí)文化。
三、現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的原因“。
（一）、信息技術(shù)飛速以展推動(dòng)了語(yǔ)文課程的改革；
（二）、培養(yǎng)現(xiàn)代人必備的“讀、寫(xiě)、口語(yǔ)交際和信息”能力；
（三）、“現(xiàn)代信息技術(shù)與課程的整合”成為課程改革發(fā)展的潮流；
”
四、現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的理論基礎(chǔ)。
以計(jì)算機(jī)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)融入課程，是隨著學(xué)習(xí)理論、傳播理論和思維科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的。其中建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為課程整合提供了理論“基石”，傳播理論為課程整合提供了信息論基礎(chǔ)，思維科學(xué)理論為課程整合搭建了“橋梁”。這些理論從不同層面共同為課程整合提供了強(qiáng)有力的理論支撐。
第二節(jié)。
語(yǔ)言課程的質(zhì)變及教學(xué)的轉(zhuǎn)型。
一、現(xiàn)代信息技術(shù)引發(fā)語(yǔ)文課程五大質(zhì)變：
（一）、教學(xué)環(huán)境的轉(zhuǎn)變（現(xiàn)代信息技術(shù)為語(yǔ)文教學(xué)構(gòu)建了一個(gè)多媒體、網(wǎng)絡(luò)和智能有機(jī)結(jié)合的個(gè)別化、交互式、開(kāi)放性的動(dòng)態(tài)教學(xué)環(huán)境，教學(xué)環(huán)境不只局限于“場(chǎng)所，”而且還包括“學(xué)習(xí)資源、教學(xué)模式、教學(xué)策略、學(xué)習(xí)氛圍和人際關(guān)系等”要素。）。
（二）、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變（由傳統(tǒng)的教為中心轉(zhuǎn)為學(xué)為中心。單一的班級(jí)制轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)別化教學(xué)、小組教學(xué)、班級(jí)授課、協(xié)作學(xué)習(xí)等多種教學(xué)組織形式。教學(xué)方法由原來(lái)單純的基于歸納或演繹的講解轉(zhuǎn)變?yōu)榛凇扒榫凹僭O(shè)”、“主動(dòng)探究”“協(xié)作學(xué)習(xí)”“會(huì)話商討”和意義建構(gòu)等多種新型教學(xué)方法的綜合運(yùn)用。）。
（三）、教學(xué)過(guò)程的轉(zhuǎn)變（教學(xué)不再是教師忠實(shí)地實(shí)施課程計(jì)劃，而是在這一過(guò)程中，通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)、問(wèn)題探究、協(xié)商學(xué)習(xí)、意義建構(gòu)過(guò)程，將教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)化為以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生在自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我建構(gòu)的基礎(chǔ)上獲得知識(shí)、形成技能。從而，教學(xué)過(guò)程成為課程內(nèi)容持續(xù)、動(dòng)態(tài)的生成與轉(zhuǎn)化、意義不斷建構(gòu)與提升的過(guò)程。）。
（四）教學(xué)媒體的轉(zhuǎn)變（傳統(tǒng)的教科書(shū)、黑板、視聽(tīng)媒體向現(xiàn)代教學(xué)媒體即：教科書(shū)、計(jì)算機(jī)、多媒體網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變）。
（五）、師生角色的轉(zhuǎn)變（教師從傳遞知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、協(xié)調(diào)者、設(shè)計(jì)者、開(kāi)發(fā)者、社會(huì)文化的詮釋老師、教育的研究者和學(xué)生的合作伙伴。）。
二、語(yǔ)文“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”教學(xué)亟待轉(zhuǎn)變。
3（1、閱讀由文本閱讀走向超文本閱讀；從單純的文字閱讀發(fā)展到多媒體電子讀物；在同電子數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)話中高效率檢索式閱讀。
2、寫(xiě)作工具由紙筆到鍵盤(pán)輸入、鼠標(biāo)輸入、掃描輸入、語(yǔ)音輸入；寫(xiě)作方式由單一的文字手稿轉(zhuǎn)向圖文并茂、聲形并蝐的多媒體寫(xiě)作；寫(xiě)作過(guò)程由傳統(tǒng)的構(gòu)思、成稿、修改的線性的靜態(tài)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向超文本，任意流動(dòng)的網(wǎng)狀動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。
3、交際方式已由傳統(tǒng)的面對(duì)面交流走向遠(yuǎn)程交流，虛擬空間對(duì)話，網(wǎng)上各式各樣的交談、討論區(qū)，可以隨時(shí)自由平等地即興交談。）。
三、現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的實(shí)踐探索。
何克強(qiáng)教授主持的語(yǔ)文“四結(jié)合”和“跨越式”教學(xué)改革試驗(yàn)等，取得了階段性的進(jìn)展。
（一）、多媒體、網(wǎng)絡(luò)與閱讀教學(xué)的整合（各地探索出了許多閱讀整合模式如“主題探索式閱讀模式”、“支架法教學(xué)模式”、“互動(dòng)拓展閱讀模式，這些模式依托多媒體、網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)提供的豐富資源環(huán)境，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)獲取信息、篩選信息，從而提高信息加工和應(yīng)用能力以及思維的流暢表達(dá)能力?；径及ㄟ@四個(gè)環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境；自主學(xué)習(xí)；建構(gòu)應(yīng)用；效果測(cè)評(píng)”）。
（二）多媒體、網(wǎng)絡(luò)與寫(xiě)作教學(xué)整合（強(qiáng)調(diào)思維加工的“思維加工型作文心理模式”；既重視教師的主導(dǎo)作用，又重視學(xué)生主體作用的“雙主作文教學(xué)模式”；以及“看圖作文三維教學(xué)模式”、“命題作文三維教學(xué)模式”。這些教學(xué)模式多由“創(chuàng)設(shè)情境、搜集素材、表達(dá)修改、評(píng)議發(fā)表”環(huán)節(jié)組成。）。
（三）多媒體、網(wǎng)絡(luò)與口語(yǔ)交際教學(xué)整合（主要是通過(guò)多媒體來(lái)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、活潑、有趣、愉快的說(shuō)話情境）。
4發(fā)揮演示功能。
四、現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的未來(lái)發(fā)展空間。
（一）個(gè)別化語(yǔ)文教學(xué)——智能輔助教學(xué)系統(tǒng)。
（三）虛擬化教室。
我們需要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代信息技術(shù)是把雙刃劍，在與語(yǔ)文課程的整合中，它有自身優(yōu)勢(shì)，如提供可快速提取的大量教學(xué)信息，并實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息的優(yōu)化組合；提供互動(dòng)、情境化的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)培養(yǎng)創(chuàng)新能力提供載體。與此同時(shí)，我們也要避免走入誤區(qū)，不要讓機(jī)器主宰課堂，甚至走向唯技術(shù)主義，過(guò)分依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)資源，忽視其它教學(xué)資源。
第三節(jié)。
寫(xiě)作教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建構(gòu)。
網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作教學(xué)，為師生建立起一個(gè)交互性網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為寫(xiě)作教學(xué)插上了翅膀。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，他們可以通過(guò)寫(xiě)作張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)表見(jiàn)解、互通信息、互相學(xué)習(xí)等。一旦寫(xiě)作有了讀者，具備了交際的實(shí)際意義，就有了源源不斷的動(dòng)力。
一、教學(xué)系統(tǒng)的建構(gòu)，《這樣作文》系統(tǒng)按寫(xiě)作學(xué)習(xí)的一般過(guò)程設(shè)計(jì)，分為感受積累、思索求新、表情達(dá)意三大塊。其間貫穿了觀察、聯(lián)想、想象等能力點(diǎn)的教學(xué)板塊，并打破了年極界限，按學(xué)習(xí)者個(gè)體發(fā)展的年齡、心理特點(diǎn)和接受能力分為基礎(chǔ)和提高兩級(jí)。每個(gè)教學(xué)板塊又細(xì)分為“引你入門(mén)”、“指點(diǎn)迷津”、“實(shí)踐提高”、“習(xí)作借鑒”、“名篇欣賞”。
二、資料庫(kù)系統(tǒng)建構(gòu)：資料庫(kù)按景、物、人、事、理、情、技、體八部分展開(kāi)。
三、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)系統(tǒng)的建構(gòu)（實(shí)現(xiàn)功能：學(xué)生分組、我的文稿、學(xué)生授權(quán)、查看作文、雙人交流、多人交流、信息發(fā)送、查看信息、查看計(jì)算機(jī)名、資源管理、遠(yuǎn)程控制。）。
第十三章。
第一節(jié)。
一、語(yǔ)文教學(xué)范式的界定（范式這一概念最早是。
5由美國(guó)著名的科學(xué)史學(xué)家托馬斯。庫(kù)恩于1962年在其名著《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出來(lái)的。
我們可以把語(yǔ)言教學(xué)范式界定為：語(yǔ)文教師群體對(duì)語(yǔ)文教學(xué)共同的認(rèn)知、公認(rèn)價(jià)值和常用技術(shù)的總和。）。
二、接受教學(xué)范式的弊病：傳統(tǒng)語(yǔ)文即接受范式教學(xué)，在很大程度上是一種獨(dú)白式教學(xué)，它承認(rèn)并維護(hù)教師在教學(xué)中的權(quán)力中心地位，學(xué)生則以知識(shí)“容器”的身份存在。這就造成了“滿(mǎn)堂灌”、“滿(mǎn)堂講”的封閉、孤立、靜止的教學(xué)方式，實(shí)質(zhì)上這種教學(xué)方式只是一種知識(shí)的復(fù)制或再現(xiàn)，注重的結(jié)果即知識(shí)的掌握，至于學(xué)生整體語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高被忽略。
對(duì)話的概念、類(lèi)型和前提。
一、對(duì)話的概念：最早提出對(duì)話概念的是俄國(guó)文藝?yán)碚摷野秃战?，到了德?guó)哲學(xué)家哈貝馬斯那里認(rèn)為對(duì)話是一種方法論，對(duì)話是達(dá)成現(xiàn)代交往最為合理、最為有效的一條途徑。對(duì)話是人們交流溝通的基本方式，對(duì)話具有隱喻意義和實(shí)際意義。對(duì)話不能單純以形式來(lái)判斷，關(guān)鍵是看其是否具有對(duì)話的品質(zhì)。對(duì)話的品質(zhì)就是交流，就是相互的理解。對(duì)話不一定通過(guò)言語(yǔ)來(lái)進(jìn)行的，一個(gè)手勢(shì)一個(gè)眼神、舉手投足之間可能都在進(jìn)行著對(duì)話。隱喻意義上的對(duì)話強(qiáng)調(diào)的是對(duì)話的精神與品質(zhì)，實(shí)際意義上的對(duì)話強(qiáng)調(diào)的是對(duì)話的行為方式與效果等。隱喻意義上的對(duì)話促進(jìn)實(shí)際意義上的對(duì)話實(shí)際意義上的對(duì)話以隱喻意義上的對(duì)話為指引。
二、對(duì)話的類(lèi)型：（。
1、從對(duì)話主體間平等的程度進(jìn)行分類(lèi)可以分為獨(dú)白式對(duì)話、主客式對(duì)話和平等式對(duì)話。
2、從對(duì)話的效用性可以把對(duì)話分為有效對(duì)話和無(wú)效對(duì)話。
3、從對(duì)話的真假程度來(lái)分，可分為真對(duì)話和假對(duì)話。
4、從對(duì)話的言語(yǔ)活動(dòng)方式來(lái)分，可分為顯性對(duì)話和隱性對(duì)話。
5、從對(duì)話的適用場(chǎng)合來(lái)分，何分為日常對(duì)話、教學(xué)對(duì)話。
6、從對(duì)話程度的深淺來(lái)分：深度對(duì)話、淺層對(duì)話。
7、對(duì)話聲音不同的質(zhì)：?jiǎn)握{(diào)對(duì)話、復(fù)調(diào)對(duì)話。
8、是否具有反思性：反思性對(duì)話、非反思性對(duì)話。
9、對(duì)話的表現(xiàn)形成：作為隱。
6喻的對(duì)話、作為實(shí)然的對(duì)話。
10、從對(duì)話者的態(tài)度與情緒方面來(lái)分：對(duì)抗性對(duì)話、合作性對(duì)話。
11、從哲學(xué)方面分：作為本體論的對(duì)話、作為認(rèn)識(shí)論的對(duì)話、作為方法論的對(duì)話。
12、從對(duì)話的規(guī)模來(lái)分：微型對(duì)話、中型對(duì)話、大型對(duì)話。）。
三、對(duì)話的前提。
（一）巴赫金的對(duì)話前提（。
1、對(duì)差異性存在的確認(rèn)。
2、對(duì)存在未完成性片面性的確認(rèn)。
3、對(duì)人的社會(huì)性的確認(rèn)。
就對(duì)話的具體情境而言，對(duì)話需要一種共同統(tǒng)覺(jué)背景。對(duì)話的進(jìn)行需要說(shuō)者和聽(tīng)者有共同的統(tǒng)覺(jué)背景。）。
（二）弗萊雷的對(duì)話前提：(愛(ài)與謙虛的態(tài)度。
所以在教學(xué)對(duì)話中師生每個(gè)人都應(yīng)該以愛(ài)、平等、謙遜、信任的態(tài)度投入其中，而不能采取相反或破壞性的態(tài)度。)。
（三）海德格爾的“理解前結(jié)構(gòu)”（理解前結(jié)構(gòu)指的是，人們進(jìn)行理解活動(dòng)的背景知識(shí)的總和。此“理解前結(jié)構(gòu)”由三前構(gòu)成，即前有、前見(jiàn)、前設(shè)。）。
巴赫金的對(duì)話前提使我們更好地認(rèn)識(shí)教育對(duì)話存在的必要。教育的前提是差異，如果上一代與下一代之間，教育者與受教育者之間沒(méi)有差異也就不需要教育。有差異就需要有對(duì)話。所以對(duì)話是教育的內(nèi)在需要并且是本質(zhì)需要。弗萊雷的對(duì)話前提對(duì)我們創(chuàng)設(shè)對(duì)話環(huán)境是有積極意義的。而海德格爾的理解前結(jié)構(gòu)，對(duì)人與文本的閱讀對(duì)話和師生對(duì)話以及自我對(duì)話都有借鑒意義。
第三節(jié)。
語(yǔ)言對(duì)話教學(xué)的理論支點(diǎn)。
一、指向自我實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目的觀（對(duì)話式教學(xué)由于其反思性，擺脫了教育僅僅向外的指向，而指向人的內(nèi)心世界與內(nèi)部需要，以人的自我實(shí)現(xiàn)為旨?xì)w。
對(duì)話式教學(xué)并不排斥追求外在的知識(shí)與能力，但最終目的是通過(guò)對(duì)話維護(hù)學(xué)生自身的價(jià)值和利益?？傊?，對(duì)話式教學(xué)最終是要落實(shí)到自我對(duì)話上的。老師和學(xué)生通過(guò)自我對(duì)話最終實(shí)現(xiàn)自我確認(rèn)、自我認(rèn)同、自我提升、自我發(fā)展和自我解放、自我實(shí)現(xiàn)。）。
二、教學(xué)合作觀（在對(duì)話式教學(xué)里面，教學(xué)是師生合作共同進(jìn)行的主題探究式和問(wèn)題解決式學(xué)。老師與學(xué)生在教學(xué)中結(jié)成“學(xué)習(xí)共同體”，形成“學(xué)習(xí)型組織”。老師與學(xué)生都是教學(xué)組織中的平等成員。他們?cè)诒举|(zhì)上一體兩面的。教師是一位富有經(jīng)驗(yàn)的伙伴，學(xué)生是一位正在成長(zhǎng)中的新手。
7就內(nèi)在地聯(lián)結(jié)在一起。這就是他們合作的基礎(chǔ)所在。學(xué)生的發(fā)展是師生的共同目標(biāo)。）。
三、交往生成方法論（對(duì)話式教學(xué)所用的教學(xué)方式是交往生成的方法，交往生成最大的特點(diǎn)是打破教師權(quán)威所制訂的既定教學(xué)設(shè)計(jì)或教學(xué)程序，給予新生思想以充分生成的機(jī)會(huì)與空間。交往生成所指向的最終目標(biāo)是“懸置”的，而不是“實(shí)現(xiàn)”的。交往生成的方法具有兩端性。一端是教師的指導(dǎo)，一端是學(xué)生的學(xué)習(xí)。在交往中生成學(xué)習(xí)認(rèn)知的結(jié)果，也在交往中生成師生的合作精神、合作意識(shí)，生成師生互尊互愛(ài)的品質(zhì)，生成對(duì)話的精神、態(tài)度、能力、品質(zhì)等。）。
四、深度師生關(guān)系的建構(gòu)（教育成功的表現(xiàn)不僅在學(xué)生習(xí)得了知識(shí)與能力，也表現(xiàn)為融洽的師生關(guān)系的建立。融洽的師生關(guān)系的建構(gòu)本身就表現(xiàn)出教育性，富有深刻的教育價(jià)值。融洽的師生關(guān)系的建構(gòu)是教會(huì)學(xué)生如何與人交流、與人相處、與人合作、與人共事的過(guò)程，是真正教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人的過(guò)程。所以師生關(guān)系的建構(gòu)并不是教育的附屬而是教育的本體追求之一。
深度師生關(guān)系表現(xiàn)為師生之間在知識(shí)、能力、性格、態(tài)度等多方面的相互深入了解與認(rèn)識(shí)，也表現(xiàn)為師生之間情感的逐漸加深。深度師生關(guān)系表現(xiàn)為師生之間生命的相遇，而不僅僅是教學(xué)任務(wù)的相遇。對(duì)話教學(xué)所追求的平等、民主、真誠(chéng)、合作、理解、寬容、關(guān)心等品質(zhì)，為建構(gòu)深度師生關(guān)系提供了平臺(tái)。）。
第四節(jié)。
閱讀教學(xué)對(duì)話則是指師生之間展開(kāi)的課堂教學(xué)對(duì)話。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話可以從閱讀對(duì)話、教學(xué)對(duì)話和自我對(duì)話三個(gè)方面加以探討。
（一）閱讀對(duì)話：包括兩個(gè)方面：一方面是讀者與文本本身的對(duì)話；另一方面是讀者與文本相關(guān)的對(duì)話。
1、讀者與文本的對(duì)話何以可能（1）、言語(yǔ)的模糊性和意會(huì)性（2）、文本空間（3）、意義空間（文本空間是可以確定的，但意義空間卻是無(wú)限敞開(kāi)的。換言之，文本空間是由作者有意無(wú)意留出的，意義空間卻由作者呈現(xiàn)出來(lái)，甚至由讀者創(chuàng)造出來(lái)的。）（4）、讀者空間（閱讀的過(guò)程是讀者充電的過(guò)程，是讀者獲得知識(shí)與意義的過(guò)程，也是讀者知識(shí)結(jié)構(gòu)、內(nèi)心深處不斷提高、調(diào)整、調(diào)適的過(guò)程。）。
2、促進(jìn)學(xué)生與文本對(duì)話的策略。（第一、進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的針對(duì)性指導(dǎo)，第二、隨課文舉。
8例，教會(huì)學(xué)生提問(wèn)。第三、幫助學(xué)生清除閱讀對(duì)話障礙。）。
3、讀者與文本相關(guān)者的對(duì)話（首先是讀者通過(guò)文本與作者的對(duì)話。讀者與作者的對(duì)話是一元的，即理解作者意圖的對(duì)話。其次，是讀者通過(guò)文本與文本所反映的時(shí)代背景對(duì)話。還有一層對(duì)話是讀者通過(guò)文本與課文編輯者的對(duì)話。）。
（二）課堂教學(xué)對(duì)話。
我們以對(duì)話的內(nèi)在空間存在形式把對(duì)話教學(xué)的結(jié)構(gòu)理解為以下幾種：
1、上下互動(dòng)式。
2、對(duì)等互動(dòng)式。
3、交錯(cuò)互動(dòng)式（上下式和對(duì)等式結(jié)構(gòu)交錯(cuò)出現(xiàn)）。
4、視域融合式（我們可以把所有的對(duì)話都理解為視域融合式。對(duì)話者之間所具有的是差異，是各不相同的視域。對(duì)話以一種視域融合的結(jié)構(gòu)方式存在。你不斷進(jìn)入我的視域，我不斷進(jìn)入你的視域，對(duì)話者之間不斷進(jìn)入對(duì)方的視野，互相彌補(bǔ)，最后達(dá)到共同視域。）。
（三）自我對(duì)話（自我對(duì)話在通常意義上是指現(xiàn)在的我與過(guò)去的我的對(duì)話；也是自我對(duì)過(guò)去所沉積的經(jīng)驗(yàn)、歷史、思想等的反思性理解。自我對(duì)話同時(shí)也是完全開(kāi)放的，它也應(yīng)該是在與文本、與他人對(duì)話的基礎(chǔ)上的自我反思性理解。自我的對(duì)話不僅包括自我對(duì)過(guò)去之我的反思性理解，在與他人對(duì)話中進(jìn)行反思性理解，還包括在這兩種反思的相互作用中反思理解自我。）。
1、掩蓋真實(shí)意圖的對(duì)話（a在教師權(quán)威壓力下，學(xué)生不敢、不愿表達(dá)自己真實(shí)意圖，這就很容易說(shuō)言不由衷的話。b在老師方面，教師為了樹(shù)立自己的權(quán)威而掩蓋真實(shí)意圖，教師為了鼓勵(lì)學(xué)生而掩蓋自己的真實(shí)意圖。
真正的教學(xué)對(duì)話的試金石是看學(xué)生思維是否活躍，是否自由表達(dá)其疑問(wèn)與見(jiàn)解。對(duì)話的一個(gè)追求是真誠(chéng)、真實(shí)。）。
2、游離主題的對(duì)話（有主觀游離和客觀游離兩種情況）。
3、不具實(shí)質(zhì)的對(duì)話（課堂教學(xué)中的這種假對(duì)話（無(wú)效對(duì)話）主要是教師不能提出具有深度的引導(dǎo)性問(wèn)題所致，根本原因是教師的教學(xué)水平不足所致。）。
4、獨(dú)白式對(duì)話（教師用自己的標(biāo)準(zhǔn)答案否定了全體學(xué)生的答案，并要求或強(qiáng)制學(xué)生接受他的答案。）。
5、自說(shuō)自話、互不碰撞的對(duì)話。（這樣的對(duì)話在兩條邏輯線上展開(kāi)，根本沒(méi)。
9有思想與觀點(diǎn)的碰撞，根本沒(méi)有理解的試圖。而對(duì)話的本質(zhì)就是理解，沒(méi)有理解就沒(méi)有對(duì)話。）。
（二）避免教學(xué)假對(duì)話的措施。
1、警惕并學(xué)會(huì)識(shí)破“對(duì)話陷阱”
2、及時(shí)規(guī)勸對(duì)方回歸對(duì)話主題。
3、對(duì)話者自覺(jué)遵守對(duì)話規(guī)則。
4、選擇富有價(jià)值的話題。
5、教師要提高對(duì)話素養(yǎng)。
第一節(jié)。
當(dāng)前我國(guó)的語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)改革。
（一）、評(píng)價(jià)目的片面（過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)谠u(píng)價(jià)中的作用，把學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)作為衡量學(xué)習(xí)結(jié)果的唯一指標(biāo)，把考試與評(píng)價(jià)等同起來(lái)。）。
（二）、評(píng)價(jià)范圍狹窄（把評(píng)價(jià)范圍局限于基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，也就是強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能取向。而現(xiàn)在拳課標(biāo)是按照知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度建構(gòu)的，因此評(píng)價(jià)也必須緊緊抓住三個(gè)維度進(jìn)行。）。
（三）、評(píng)價(jià)手段單一（過(guò)多地強(qiáng)調(diào)量化的評(píng)價(jià)手段在，而忽視定性的研究。）。
（四）評(píng)價(jià)主體局限（也就是說(shuō)，只有教師是評(píng)價(jià)主體，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，他們只能充當(dāng)被評(píng)價(jià)的對(duì)象。這種狀況嚴(yán)重違背了以主體培養(yǎng)為特征的現(xiàn)代教育思想。）。
10家長(zhǎng)評(píng)價(jià)相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。此外，“應(yīng)以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極的評(píng)價(jià)為主，采用激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)，盡量從正面加以引導(dǎo)?！钡脑瓌t、方法，與重視定性評(píng)價(jià)、加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)的改革趨勢(shì)相適應(yīng)。）。
第二節(jié)。
關(guān)于完美語(yǔ)文考試的若干思考（教育評(píng)價(jià)就其目的不同，通常分為“形成性評(píng)價(jià)”與“終結(jié)性評(píng)價(jià)”兩種類(lèi)型。）根據(jù)基礎(chǔ)教育的性質(zhì)，無(wú)論是什么類(lèi)型的語(yǔ)文考試，從命題的指導(dǎo)思想看，它至少應(yīng)體現(xiàn)下列三個(gè)“有利于”：一是有利于面向全體學(xué)生，全面、客觀、準(zhǔn)確地反映學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程目標(biāo)的水平。二是有利于突破舊有的評(píng)價(jià)模式，建立科學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)估體系，為綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提供依據(jù)。三是有利于促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，全面提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，對(duì)平日的語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生積極的導(dǎo)向作用。
在目前條件下，根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，考試改革至少可以作以下幾點(diǎn)探討：
一、要突出語(yǔ)文課程目標(biāo)的整體性（從一分語(yǔ)文試卷來(lái)說(shuō)，它離不開(kāi)局部測(cè)試與整體測(cè)試，但應(yīng)加強(qiáng)整體測(cè)試。）。
二、語(yǔ)文考試要加強(qiáng)綜合性（語(yǔ)文考試有單項(xiàng)性測(cè)試與綜合性測(cè)試，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)綜合性測(cè)試。就閱讀測(cè)試而言，所謂綜合性，一般需要滿(mǎn)足兩個(gè)基本條件：一是語(yǔ)言材料應(yīng)該具有綜合性，即通常意義上的篇章或語(yǔ)段；二是測(cè)試的內(nèi)容應(yīng)該具有綜合性，即使是測(cè)試知識(shí)和能力也不應(yīng)是單一的。）。
三、注重語(yǔ)感，知識(shí)的查考要盡可能地結(jié)合語(yǔ)境。（語(yǔ)境既是言語(yǔ)交際過(guò)程中主要矛盾的焦點(diǎn)，也是言語(yǔ)交際過(guò)程中主要矛盾最終獲得解決的前提條件。結(jié)合語(yǔ)境考語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)生獲得的知識(shí)才是鮮活的。）。
11測(cè)學(xué)生的語(yǔ)文的實(shí)際水平。）。
五、加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言文化積累的考核（沒(méi)有積累就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有繼承也不可能創(chuàng)新?？己苏Z(yǔ)言文化的積累要體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的階段性特點(diǎn)，不同階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容不同，方法不同，考試評(píng)價(jià)的方法也要有所區(qū)別。）。
第三節(jié)。
一、英國(guó)：對(duì)高中生的考查主要側(cè)重于能力，而非需要大量記憶的知識(shí)，內(nèi)容也要寬泛很多。語(yǔ)言占60%文學(xué)占20%口頭表達(dá)占20%，英國(guó)的語(yǔ)文考試，著眼于語(yǔ)文教學(xué)全過(guò)程，它避免了一次考試定終身的弊病，有三大顯著變化：一是從內(nèi)容上看，基本上取消了語(yǔ)法知識(shí)方面的考試，從形式上看，既有筆試，還有口試，而且是被作為正式考試內(nèi)容確定下來(lái)的。二是把考試與平時(shí)大量的練習(xí)結(jié)合起來(lái)。三是教師可以參與對(duì)本校學(xué)生的考評(píng)。英國(guó)最新的英語(yǔ)課程教學(xué)大綱把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的要求具體化為十級(jí)，作為衡量學(xué)生達(dá)到某種水平的標(biāo)志。
二、法國(guó)：法國(guó)的語(yǔ)文考試非常重視畢業(yè)階段的考試，如高中分會(huì)考前考試和會(huì)考兩種。會(huì)考前考試，筆試4小時(shí)，試題3個(gè)供考生任選：分析辯論性文章；文學(xué)評(píng)論；寫(xiě)一篇以文學(xué)為主題的論文。會(huì)考前考試還有口試，時(shí)間20分鐘。畢業(yè)會(huì)考也分為口語(yǔ)考試與書(shū)面考試兩種形式。總之不管是采用側(cè)重于平時(shí)作業(yè)與考試結(jié)合的模式，還是采用側(cè)重于畢業(yè)階段考試的模式，語(yǔ)文考試突出了考查語(yǔ)文實(shí)踐能力，反映了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)都重要的教育思想。
三、美國(guó)：act是由美國(guó)大學(xué)入學(xué)考試公司主持的大學(xué)入學(xué)考試。act組試由四個(gè)分測(cè)驗(yàn)組成，其中“語(yǔ)言分測(cè)驗(yàn)”和“閱讀分測(cè)驗(yàn)”的內(nèi)容及一些方法與我國(guó)語(yǔ)文考試有相似之處。（一、）act語(yǔ)言閱讀分測(cè)驗(yàn)的組成1、分測(cè)驗(yàn)的組成及其考查范圍（新版本的測(cè)驗(yàn)分為語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、閱讀、科學(xué)推理四個(gè)分測(cè)驗(yàn)。這些分測(cè)驗(yàn)各自由“測(cè)量方面”、“試題項(xiàng)目”“試題”三個(gè)測(cè)量層次構(gòu)成，測(cè)量結(jié)果除了報(bào)告測(cè)驗(yàn)的總分之外，還要報(bào)告“測(cè)量方面”層次的子分?jǐn)?shù)。act語(yǔ)言分測(cè)驗(yàn)分成兩個(gè)測(cè)量方面:a、應(yīng)用方法，指對(duì)標(biāo)準(zhǔn)書(shū)面英語(yǔ)慣例的理解b、修辭技能。act閱讀分測(cè)驗(yàn)是以測(cè)驗(yàn)所用文字材料的學(xué)科范疇來(lái)劃分“測(cè)量方面”的，分成a社會(huì)研究b自然科學(xué)c藝術(shù)d文學(xué)四個(gè)方面。）。
12聯(lián)的要求比較高，一些試題的答案選項(xiàng)包含了書(shū)面表達(dá)慣例的多方面要求，另一些試題則是對(duì)整個(gè)一節(jié)文字或一篇文章而論的。act閱讀分測(cè)驗(yàn)的試題自稱(chēng)不考查短文之外知識(shí)的“死記硬背”的記憶力，不考查詞語(yǔ)和邏輯規(guī)則。act語(yǔ)言、閱讀分測(cè)驗(yàn)的測(cè)量均采用多項(xiàng)選擇題題型。）。
3、測(cè)量與時(shí)限：act語(yǔ)言分測(cè)驗(yàn)共有75個(gè)試題，時(shí)限為45分鐘，包含讀通、讀懂和檢查的時(shí)間。act閱讀分測(cè)驗(yàn)共有40個(gè)試題，時(shí)限為35分鐘。
語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
第一節(jié)。
語(yǔ)文課程改革與教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
“語(yǔ)文教師與新課程同行”是本次語(yǔ)文課程改革得出的重要命題，又是語(yǔ)文教師應(yīng)對(duì)課程改革所面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，同時(shí)也是他們獲得專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)必然的策略選擇。
什么是教師專(zhuān)業(yè)化？其基本含義為：
2、國(guó)家有教師教育的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)、專(zhuān)門(mén)教育內(nèi)容和措施。
3、國(guó)家有對(duì)教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度。
4、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
13是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程。
目前我國(guó)對(duì)促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程和加大教師教育改革的力度，主要提出五個(gè)方面的要求：
1、更新觀念，加深教師對(duì)專(zhuān)業(yè)化意義的認(rèn)識(shí)。
2、構(gòu)建符合時(shí)代要求的教師教育的知識(shí)體系和技能要求。
3、建立建全教師教育制度。
4、加強(qiáng)教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐研究。
5、提高教師的社會(huì)地位，創(chuàng)設(shè)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的良好環(huán)境。
一、課程改革與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的辯證關(guān)系：課程與教師是密切相關(guān)的，兩者之間存在著相互影響，相互制約與相互促進(jìn)的辯證關(guān)系：首先、課程改革將促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。其次，沒(méi)有教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，就沒(méi)有課程改革的發(fā)展。
語(yǔ)文教師在與新課程同步發(fā)展時(shí)應(yīng)做到：認(rèn)真研究《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》；研究自己的教學(xué)對(duì)象；從本課程的目標(biāo)和學(xué)生的具體情況出發(fā)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，有針對(duì)性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；在教學(xué)中，充分發(fā)揮主動(dòng)性，創(chuàng)造性使用教科書(shū)和其它材料。要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識(shí)，提高自身文化素養(yǎng)；要認(rèn)真讀書(shū)，鉆研教科書(shū)，在與學(xué)生平等對(duì)話的合作互動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)；應(yīng)遵循教學(xué)的基本規(guī)律，并根據(jù)自身的特點(diǎn)和條件，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，努力形成自己的教學(xué)特色；應(yīng)從學(xué)生的需要出發(fā)，按照學(xué)校的規(guī)劃，積極開(kāi)展校本課程，開(kāi)展校本研究，充分利用本校本地區(qū)的教育資源，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。語(yǔ)文教師要高度重視課程資源的利用和開(kāi)發(fā)，充分發(fā)揮自身的潛力，參與必修課和選修課的建設(shè)，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
二、語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展取向。
教師還必須擁有一種“擴(kuò)展的專(zhuān)業(yè)特性”，那就是：有能力通過(guò)系統(tǒng)的自我研究、通過(guò)別的教師和通過(guò)在課堂研究中對(duì)有關(guān)理論的檢驗(yàn)實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)上自我發(fā)展。
教師作為課堂教師、同事和職業(yè)團(tuán)體一員的構(gòu)想，提供了一種判斷教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展性質(zhì)和結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)：首先，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展要以用教師課堂工作中表現(xiàn)出的知識(shí)、技能和判斷力的提高來(lái)衡量；其次，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展也可用其專(zhuān)業(yè)團(tuán)體所作的貢獻(xiàn)來(lái)衡量；再次，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展還要用教學(xué)工作在個(gè)人生活中的意義來(lái)評(píng)判。
當(dāng)前世界教育學(xué)界有關(guān)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的研究，可歸為如下。
14三類(lèi)取向：
1、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理智取向（具有學(xué)科知識(shí)和教育知識(shí)）。
2、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐——反思取向（主要目的不在于外在的、技術(shù)性知識(shí)的獲取，而是在于通過(guò)這種或那種形式的“反思”，促進(jìn)教師對(duì)于自己、自己專(zhuān)業(yè)活動(dòng)直至相關(guān)的物、事有更深入的“理解”，發(fā)現(xiàn)其中的“意義”，以促進(jìn)所謂“反思性實(shí)踐”為追求。）。
3、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向（最理想的方式是一種合作的發(fā)展方式，即由小組的教師相互合作，確定自己的發(fā)展方式。）。
第二節(jié)。
語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的途徑。
一、以終身學(xué)習(xí)為發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)（終身教育的思想確立了教師教育的如下新原則：
1、連續(xù)性原則。
2、一體化原則。
3、可發(fā)展性原則。終身學(xué)習(xí)思想促進(jìn)了教師教育觀念的更新。教師培養(yǎng)三段制：普通高等教育、專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)、在職培訓(xùn)三個(gè)階段。教師提高自己的主要途徑就是讀書(shū)、思考，從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷地成長(zhǎng)。）。
二、以自我反思為發(fā)展的重要方式。（反思性教學(xué)具體說(shuō)來(lái)，具有三個(gè)特征：第一、反思性教學(xué)以探究和解決教學(xué)問(wèn)題為基本點(diǎn)；第二、反思性教學(xué)以追求教學(xué)實(shí)踐合理性為動(dòng)力；第三、反思性教學(xué)是全面發(fā)展教師的過(guò)程。
因此，反思性教學(xué)是把要求學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”與要求教師“學(xué)會(huì)教學(xué)”統(tǒng)一起來(lái)的教學(xué)。）。
1、把課前設(shè)計(jì)的期望目標(biāo)與課堂教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)反思。
2、把學(xué)生的需求、收獲與教學(xué)的實(shí)際效果結(jié)合起來(lái)反思。
3、利用各種資源，調(diào)整自己的教學(xué)實(shí)踐。）第二、教師對(duì)自己專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程作反思。
三、以校本教研為發(fā)展的主要依托。
（一）、語(yǔ)文校本教研的概念（所謂校本教研，指的是以校為本的教研，它將教學(xué)研究的重心下移到學(xué)校，以課程實(shí)施過(guò)程中教師所面對(duì)的各種具體問(wèn)題為對(duì)象，以教師為研究的主體，專(zhuān)業(yè)人員共同參與，促進(jìn)師生共同發(fā)展是教學(xué)研究的直接目的。
校本教研就是為了改進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，依托學(xué)校自身的資源優(yōu)勢(shì)和特色進(jìn)行的教育教學(xué)研究。所謂校本教研，也有人把這稱(chēng)之為“為了教學(xué)”、15“在教學(xué)中”、“通過(guò)教學(xué)”）。
（二）、語(yǔ)文校本教研的主要特征（第一、語(yǔ)文校本教研的主體是語(yǔ)文教師；第二、語(yǔ)文校本教研是在教育教學(xué)情境中生成的教學(xué)研究；第三、研究對(duì)象是語(yǔ)文教學(xué)中亟待解決的具體問(wèn)題則語(yǔ)文教師自己的問(wèn)題；第四、自我反思、同伴互助、專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)始終貫穿在研究過(guò)程之中）。
（三）、語(yǔ)文樣本教研的基本理念（語(yǔ)文校本教研的理論基點(diǎn)是：學(xué)校是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，語(yǔ)文教學(xué)研究只有基于學(xué)校真實(shí)的教學(xué)問(wèn)題才有直接的意義。語(yǔ)文校本旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)以下在三個(gè)基本理念：
1、學(xué)校應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)研究的基地。
2、語(yǔ)文教師是語(yǔ)文教學(xué)研究的主體。
3、師生共同發(fā)展是語(yǔ)文教學(xué)研究的直接目的（其中的核心是教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和學(xué)生的身心發(fā)展，這是體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)水平的主要內(nèi)容?？疾煺Z(yǔ)文教學(xué)研究的直接目的是否指向改善教學(xué)實(shí)踐、提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)教師和學(xué)生共同發(fā)展，一個(gè)重要的標(biāo)志就是看它是否根植于教師和學(xué)生的日常教學(xué)活動(dòng)，是否與學(xué)校日常教學(xué)行為的改善連結(jié)起來(lái)。））。
第三節(jié)。
（語(yǔ)文教師要進(jìn)行教育創(chuàng)新離不開(kāi)三個(gè)方面：
一、富有創(chuàng)新精神（首先必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)。其次、必須不斷改革，勇于探索。
二、善于利用教育環(huán)境。
三、善于發(fā)掘自身潛能。））。
語(yǔ)文新課程要求教師樹(shù)立教學(xué)特色意識(shí)，形成個(gè)性化教學(xué)，單一化、程式化、模式化是教學(xué)方法的大忌。那么，怎樣才能形成自己的個(gè)性化教學(xué)呢？這就要求語(yǔ)文教師不能墨守成規(guī)，而是勇于積累、總結(jié)、提高和創(chuàng)新。教師的創(chuàng)造性首先體現(xiàn)在對(duì)教材和處理上，重要的是“用教材教，而不是教教材”；其次，教學(xué)的創(chuàng)造性體現(xiàn)在運(yùn)用和優(yōu)化教法上，教師要當(dāng)好組織者和引導(dǎo)者，幫助學(xué)生利用教材學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作。再次，教學(xué)的創(chuàng)造性體現(xiàn)在教師富有個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格，教師在教學(xué)中不僅要遵循一般的教學(xué)規(guī)律，而且要結(jié)合自身實(shí)際和學(xué)生的具體情況進(jìn)行突破和創(chuàng)新。