一年一度，受法國人關(guān)注的高考作文，不是出自“語文”試卷，而是出自“哲學(xué)”試卷。從形式上看，“哲學(xué)”之于法國高考，好比“政治”之于中國高考。法國高中三年，哲學(xué)都是必修課，高考分三個方向—文科、理科和經(jīng)濟(jì)社會，不論選哪個方向，都要考哲學(xué)。他們的中學(xué)生，高二學(xué)年結(jié)束時，先把法語（也就是“語文”）考過，其他必考和自選科目，高三下半學(xué)期陸續(xù)進(jìn)行?！罢軐W(xué)”是6月份必考科目的第一科，4個小時寫一篇二三千字的長文，正式拉開高考序幕?？碱}一公布，立刻成為新聞媒體報道評論的熱點，哲學(xué)家和作家也被邀請出來答題——就像我國的高考作文題一樣。
在法國，專業(yè)方向不同，作文卷也不同；法國本土、各法屬海外省和海外領(lǐng)地考試時間不同，考卷不同；每張哲學(xué)試卷都是三個題目，供學(xué)生任選一個回答—所以他們每年一高考，就會冒出幾十道哲學(xué)作文題。
他們的哲學(xué)作文題有兩種形式：一種是非常精練的一句話提問，考生作文回答；另一種是給一段10-20行的哲學(xué)論著摘選，考生作文評論。
一句話提問如：我們能對自己說謊嗎？激情可以成為借口嗎？他人在場能幫我們避免孤獨嗎？如何判斷一個事件是否是歷史性事件？
看哲學(xué)論文摘選寫評論，如亞里士多德的這段話：“選擇與愿望，二者看來相似，事實上肯定不同。對于不可能的事情，我們無選擇可言，如果我們自稱選擇了某個不可能的事情，那我們就是理智不清；但是，對于不可能的事情，比如長生不老，人可以有愿望。另外，愿望可能針對一些我們自己并不知道通過何種途徑去實現(xiàn)的事情，比如我們會希望某位賽手獲勝；而選擇，不會針對這些事情，選擇總是針對我們通過自己的辦法能夠?qū)崿F(xiàn)的事情，愿望更指向結(jié)局，而選擇更指向?qū)崿F(xiàn)這個結(jié)局的手段：比如，我們對健康都有愿望，我們選擇保持健康的辦法。我們對幸福都有愿望，但是說我們選擇幸福就不夠正確，因為總的來說，選擇只針對于我們自己的力量能夠決定的事情。”
為什么讓學(xué)生思考這些問題？法國教育部的哲學(xué)教學(xué)大綱說，哲學(xué)課的目的是“給學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)文化啟蒙，培養(yǎng)他們批判性思考問題的能力。哲學(xué)教育不是為了把知識和信息當(dāng)作材料傳遞給學(xué)生，而是幫助學(xué)生理解他們所處的世界，終讓學(xué)生走向自由思考”。
我國2002年高考的全國卷—是尋找避風(fēng)處自救？還是搶救凍僵快死的人？登山者如何做出“心靈的選擇”？北京卷—規(guī)則不行，遵守規(guī)則可能吃虧，請寫一篇《規(guī)則與……》，和2001年的“誠信”題，都是要求學(xué)生探討倫理道德，實際是哲學(xué)問題。這樣出作文題，充分體現(xiàn)了中國文化特色：文以載道，作文如做人；不喜歡形而上，不搞從概念到概念的哲學(xué)。換了法國人，他們也許會把這兩道題從語文試卷中拿出來，放到哲學(xué)試卷中去，把登山和過河的例子統(tǒng)統(tǒng)扔掉，題目改為“人是否應(yīng)該不顧一切搶救他人的生命？”“規(guī)則是必須遵守的嗎？”，或者“個人利益可以通過履行義務(wù)來實現(xiàn)嗎？”。
法國的出版社每年也出《高考試題解析》。他們這些參考書，序言都有簡短說明，告訴學(xué)生，這個學(xué)科為什么“可愛”，為什么值得學(xué)習(xí)。參考書還指導(dǎo)學(xué)生，所有閱讀“都是抵抗運動”。當(dāng)有人對你說出這樣的句子：“在任何情況下……”你就應(yīng)該思考什么叫任何情況下？是不是不論古代現(xiàn)代法國外國，這句判斷有沒有空子可鉆？哲學(xué)參考書分析作文題，先從基本概念入手。他們近幾年所有作文題涉及的基本概念總共也就幾十個，包括真理、意識、欲望、死亡、工作、藝術(shù)、非理性、感覺、宗教、權(quán)力、國家、暴力、正義、自由、幸福，都是人的一生必然會遇到的真實問題。
接下來，參考書繼續(xù)分析題目里面是否暗藏陷阱。比如“我們可以對自己說謊嗎”，參考書說，這個“可以”就既可以理解成“能不能夠”，也可以理解成“應(yīng)不應(yīng)該”，從不同角度去理解，作出來的文章截然不同。比如“激情可以成為借口嗎”，使用了“借口”這個詞，暗含著一個判斷，即激情是個不好的東西，是要對不好的事實負(fù)責(zé)。
至于行文，他們建議考生從概念到概念，避免具體復(fù)雜的舉例，以嚴(yán)密的邏輯深入推理，嚴(yán)格遵守起承轉(zhuǎn)合的章法套路。如對“他人在場能幫我們避免孤獨嗎？”一題，參考書上的例文先解釋人為什么會感到孤獨，然后論證孤獨之不可能避免，也不應(yīng)該避免，但是“他人在場”對于人生意義重大，結(jié)論是：有意義的“他人在場”，如愛情和友誼，不能幫助我們避免孤獨，但是能夠幫助我們在孤獨中度過豐富的人生。
法國教育部對哲學(xué)教育要求很高，但法國高中生對哲學(xué)作文的喜愛程度不一樣，成績也各不相同。針對不同方向的考生，哲學(xué)水平要求有高有低。他們考試滿分20分，8分以下可以口試補考，補考之后10～12分就算通過，12～14分是足夠好，14～16分就是優(yōu)，16分以上就很難得了，滿分幾乎是不可能的。他們高考總分的算法比我們的復(fù)雜。他們是各科成績分別乘以一個系數(shù)，后用乘了系數(shù)的各科成績的總和除以系數(shù)總和，得出來一個平均分。比如文科生的哲學(xué)成績要乘以7，理科生的就只需乘以4.有的考生哲學(xué)成績只得4分或5分，但其他科成績好，平均成績依然不錯，上大學(xué)沒問題。
我認(rèn)識的法國人，有的不喜歡哲學(xué)，也不喜歡作文，當(dāng)我問他們是否還記得當(dāng)年高考的哲學(xué)題時，有的也說不記得。一個讀地質(zhì)的學(xué)生告訴我：“我們那些同學(xué)對哲學(xué)，有的非常喜歡，有的一點都不喜歡：我就是一點都不喜歡，考試只得了幾分。但是這有什么關(guān)系。我高中的哲學(xué)老師喜歡我們在課堂上反駁他，我的反駁方式就是不理睬他：哲學(xué)教人愛智慧，智慧那么多，我愛關(guān)于地球和巖石的那一部分?！钡嬖V我，他記得當(dāng)年的考題是“科學(xué)是為什么服務(wù)的”。另一位在銀行工作的朋友，哲學(xué)考試也不及格，后來口試補考，題目是“如果是你，你會往廣島、長崎扔原子彈嗎？”他說，“我也沒答好。但這個題目，我一直沒法忘記?！?BR>
在法國，專業(yè)方向不同，作文卷也不同；法國本土、各法屬海外省和海外領(lǐng)地考試時間不同，考卷不同；每張哲學(xué)試卷都是三個題目，供學(xué)生任選一個回答—所以他們每年一高考，就會冒出幾十道哲學(xué)作文題。
他們的哲學(xué)作文題有兩種形式：一種是非常精練的一句話提問，考生作文回答；另一種是給一段10-20行的哲學(xué)論著摘選，考生作文評論。
一句話提問如：我們能對自己說謊嗎？激情可以成為借口嗎？他人在場能幫我們避免孤獨嗎？如何判斷一個事件是否是歷史性事件？
看哲學(xué)論文摘選寫評論，如亞里士多德的這段話：“選擇與愿望，二者看來相似，事實上肯定不同。對于不可能的事情，我們無選擇可言，如果我們自稱選擇了某個不可能的事情，那我們就是理智不清；但是，對于不可能的事情，比如長生不老，人可以有愿望。另外，愿望可能針對一些我們自己并不知道通過何種途徑去實現(xiàn)的事情，比如我們會希望某位賽手獲勝；而選擇，不會針對這些事情，選擇總是針對我們通過自己的辦法能夠?qū)崿F(xiàn)的事情，愿望更指向結(jié)局，而選擇更指向?qū)崿F(xiàn)這個結(jié)局的手段：比如，我們對健康都有愿望，我們選擇保持健康的辦法。我們對幸福都有愿望，但是說我們選擇幸福就不夠正確，因為總的來說，選擇只針對于我們自己的力量能夠決定的事情。”
為什么讓學(xué)生思考這些問題？法國教育部的哲學(xué)教學(xué)大綱說，哲學(xué)課的目的是“給學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)文化啟蒙，培養(yǎng)他們批判性思考問題的能力。哲學(xué)教育不是為了把知識和信息當(dāng)作材料傳遞給學(xué)生，而是幫助學(xué)生理解他們所處的世界，終讓學(xué)生走向自由思考”。
我國2002年高考的全國卷—是尋找避風(fēng)處自救？還是搶救凍僵快死的人？登山者如何做出“心靈的選擇”？北京卷—規(guī)則不行，遵守規(guī)則可能吃虧，請寫一篇《規(guī)則與……》，和2001年的“誠信”題，都是要求學(xué)生探討倫理道德，實際是哲學(xué)問題。這樣出作文題，充分體現(xiàn)了中國文化特色：文以載道，作文如做人；不喜歡形而上，不搞從概念到概念的哲學(xué)。換了法國人，他們也許會把這兩道題從語文試卷中拿出來，放到哲學(xué)試卷中去，把登山和過河的例子統(tǒng)統(tǒng)扔掉，題目改為“人是否應(yīng)該不顧一切搶救他人的生命？”“規(guī)則是必須遵守的嗎？”，或者“個人利益可以通過履行義務(wù)來實現(xiàn)嗎？”。
法國的出版社每年也出《高考試題解析》。他們這些參考書，序言都有簡短說明，告訴學(xué)生，這個學(xué)科為什么“可愛”，為什么值得學(xué)習(xí)。參考書還指導(dǎo)學(xué)生，所有閱讀“都是抵抗運動”。當(dāng)有人對你說出這樣的句子：“在任何情況下……”你就應(yīng)該思考什么叫任何情況下？是不是不論古代現(xiàn)代法國外國，這句判斷有沒有空子可鉆？哲學(xué)參考書分析作文題，先從基本概念入手。他們近幾年所有作文題涉及的基本概念總共也就幾十個，包括真理、意識、欲望、死亡、工作、藝術(shù)、非理性、感覺、宗教、權(quán)力、國家、暴力、正義、自由、幸福，都是人的一生必然會遇到的真實問題。
接下來，參考書繼續(xù)分析題目里面是否暗藏陷阱。比如“我們可以對自己說謊嗎”，參考書說，這個“可以”就既可以理解成“能不能夠”，也可以理解成“應(yīng)不應(yīng)該”，從不同角度去理解，作出來的文章截然不同。比如“激情可以成為借口嗎”，使用了“借口”這個詞，暗含著一個判斷，即激情是個不好的東西，是要對不好的事實負(fù)責(zé)。
至于行文，他們建議考生從概念到概念，避免具體復(fù)雜的舉例，以嚴(yán)密的邏輯深入推理，嚴(yán)格遵守起承轉(zhuǎn)合的章法套路。如對“他人在場能幫我們避免孤獨嗎？”一題，參考書上的例文先解釋人為什么會感到孤獨，然后論證孤獨之不可能避免，也不應(yīng)該避免，但是“他人在場”對于人生意義重大，結(jié)論是：有意義的“他人在場”，如愛情和友誼，不能幫助我們避免孤獨，但是能夠幫助我們在孤獨中度過豐富的人生。
法國教育部對哲學(xué)教育要求很高，但法國高中生對哲學(xué)作文的喜愛程度不一樣，成績也各不相同。針對不同方向的考生，哲學(xué)水平要求有高有低。他們考試滿分20分，8分以下可以口試補考，補考之后10～12分就算通過，12～14分是足夠好，14～16分就是優(yōu)，16分以上就很難得了，滿分幾乎是不可能的。他們高考總分的算法比我們的復(fù)雜。他們是各科成績分別乘以一個系數(shù)，后用乘了系數(shù)的各科成績的總和除以系數(shù)總和，得出來一個平均分。比如文科生的哲學(xué)成績要乘以7，理科生的就只需乘以4.有的考生哲學(xué)成績只得4分或5分，但其他科成績好，平均成績依然不錯，上大學(xué)沒問題。
我認(rèn)識的法國人，有的不喜歡哲學(xué)，也不喜歡作文，當(dāng)我問他們是否還記得當(dāng)年高考的哲學(xué)題時，有的也說不記得。一個讀地質(zhì)的學(xué)生告訴我：“我們那些同學(xué)對哲學(xué)，有的非常喜歡，有的一點都不喜歡：我就是一點都不喜歡，考試只得了幾分。但是這有什么關(guān)系。我高中的哲學(xué)老師喜歡我們在課堂上反駁他，我的反駁方式就是不理睬他：哲學(xué)教人愛智慧，智慧那么多，我愛關(guān)于地球和巖石的那一部分?！钡嬖V我，他記得當(dāng)年的考題是“科學(xué)是為什么服務(wù)的”。另一位在銀行工作的朋友，哲學(xué)考試也不及格，后來口試補考，題目是“如果是你，你會往廣島、長崎扔原子彈嗎？”他說，“我也沒答好。但這個題目，我一直沒法忘記?！?BR>